tiểu luận môn triết học mác lênin vấn đề từ thiện ở nước ta hiện nay từ giác độ cặp cái riêng cái chung

ự ẻ ớChúng ta đang được sống trong kỉ nguyên c a tri thủ ức, đòi hỏi mỗi con người chúng ta cần phải được đào tạo trình độ học vấn, năng lực và đồng thời với điều đó, chúng ta phải tu dư

MÔN TRI T H C MÁC LÊNIN Ế Ọ –

ĐỀ TÀI: “ ẤN ĐỀ V TỪ THIỆN Ở NƯ C TA HIỆN NAY TỪ GIÁC Ớ

ĐỘ Ặ C P CÁI RIÊNG, CÁI CHUNG ”

GVHD : TS Nguy n Ti n Hùng ễ ế

SVTH: Nguy n Lê Thu Trang ễ ỳ Lớp: TC14A

HÀ NỘI – 2023

PHI U NHẾ ẬN XÉT, ĐÁNH GIÁ TIỂU LU N Ậ

STT Nội dung nhận xét Giảng viên nhận xét Điểm

Điểm kết luận giảng viên

1

MỤC L C Ụ

MỞ ĐẦU

1 Tính c p thi t cấ ế ủa đề tài 2

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến tiểu lu n ậ 2

3 Mục đích, nhiệm vụ của tiểu lu n ậ 2

3.1 Mục đích 2

3.2 Nhi m v ệ ụ 2

4. Đối tượng và ph m vi nghiên c u c a ti u luạ ứ ủ ể ận 2

4.1 Đối tượng nghiên c ứu 2

4.2. Phạm vi nghiên c u ứ 2

5. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu c a ti u lu n ủ ể ậ 2

5.1. Cơ sở lý luận 2

5.2 Phương pháp nghiên cứu 2

6 K t c u c ế ấ ủa ti u lu ể ận 3

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CẶP PHẠM TRÙ CÁI RIÊNG, CÁI CHUNG 1.1 Khái ni m c p cái riêng, cái chung ệ ặ 4

1.2. Mối quan hệ giữa cặp phạm trù cái riêng, cái chung 4

1.3 Ý nghĩa phương pháp luận 5

CHƯƠNG 2 THỰ C TRẠNG V ẤN ĐỀ TỪ THI ỆN NƯỚ C TA HIỆN NAY 2.1 Khái quát th c trự ạng nước ta hi n nay ệ 8

2.2 Những thành t u và h n ch ự ạ ế 9

2.3 Những v ấn đề đặt ra từ vấn đề từ thiện 13

CHƯƠNG 3 ĐỀ XUẤT CÁC GIẢI PHÁP TỪ THIỆN MINH BẠCH Ở NƯỚC TA 3.1 Vấn đề ừ t thiện chưa được minh b ch, rõ ràng ạ 15

3.2 Minh b ch trong t thiạ ừ ện để hoạt động có hi u qu ệ ả 15

K T LUẾ ẬN 16

TÀI LI U THAM KHỆ ẢO 17

PHẦN M Ở ĐẦU

1 Tính c p thi t cấ ế ủa đề tài

Trong xã h i dù có b t cộ ấ ứ ở nơi nào, dù ở bất cứ quốc gia nào v n còn ẫ

nh ng hoàn cữ ảnh khó khăn, bất hạnh “ ống trong đờS i s ng c n có m t tố ầ ộ ấm lòng” là câu nói được sáng tác bởi nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, tuy đơn giản nhưng

r t sâu s c và nhấ ắ ẹ nhàng Ý nghĩa của nó là truyền tải đến mọi người về tầm quan tr ng cọ ủa việc sống tốt và đẹp đố ới cu c si v ộ ống Đó là tình người ấm áp,

t o nên sạ ự ấm cúng trong cu c s ng Chính bộ ố ởi tình yêu thương đó, nhiều

“thiên thần” trong cu c sộ ống đã có những hành động từ thiện ấm áp để giúp đỡngười khác

T i m t s qu c gia khác, có nhiạ ộ ố ố ều trường hợp người có địa v xã h i, ị ộngười nổi tiếng, nhất là các cá nhân làm công tác ngh thu t, th d c thệ ậ ể ụ ể thao… đã phố ợp đểi h tổ chức các chương trình, sự kiện vận động, ng h , bán ủ ộ

đấu giá k v t, ; t t c ngu n vỉ ậ ấ ả ồ ận động đều được thực hiện ủng hộ bằng ác nội dung cụ thể, được công bố các đối tượng hưởng thụ biết và công khai r ng rãi ộtrên mạng xã hội…Những t m lòng h o tâm tiấ ả ềm ẩn ở trong mỗi người, thậm chí m i ngày luôn có nh ng chi n d ch ng hỗ ữ ế ị ủ ộ, giúp đỡ nh ng hoàn c nh khó ữ ảkhăn trên cả nước Những hành động t thi n nhừ ệ ỏ bé nhưng lại luôn mang lại

ẩn chứa tình cảm, s s chia vô cùng l n lao ự ẻ ớ

Chúng ta đang được sống trong kỉ nguyên c a tri thủ ức, đòi hỏi mỗi con người chúng ta cần phải được đào tạo trình độ học vấn, năng lực và đồng thời

với điều đó, chúng ta phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, lố ối s ng c a chúng ta ủthật v ng vàng Chúng ta ph i có ý thữ ả ức lao động, ý th c cứ ộng đồng, b o vả ệ môi trường, biết yêu thương, chăm sóc chia sẻ với những người xung quanh Trong quá trình h c họ ỏi đó, triết học Mác Lênin, đặ– c biệt là dưới góc độ của cặp cái riêng, cái chung có vai trò như một kim ch nam dỉ ẫn đường cho mọi

nh n thậ ức, hành động và nh ng lữ ần trao đi yêu thương và nhận lại những điều

tốt đẹp nh t Vấ ới ý nghĩa và lý luận th c tiự ễn như vậy, em đã chọn đề tài:

2

“ Vấn đề từ thiện ở nước ta hiện nay nhìn t ừ góc độ ặ c p cái riêng, cái

chung” làm ti u lu n gi a h c ph n môn Tri t h c Mác Lênin ể ậ ữ ọ ầ ế ọ –

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến tiểu lu ận

Vấn đề từ thiện ở nước ta đã được đề cập trong nhiều bài báo, ti u lu n, ể ậkhoá lu n c a các tác giậ ủ ả tiền bối đi trước…Kết quá nghiên c u c a các công ứ ủtrình y r t có giá trấ ấ ị về lý luậ cũng như thực tiễn là cơ sở lý luận và th c tiự ễn cho em kế thừa trong quá trình làm ti u lu n này ể ậ

3 Mục đích, nhiệm vụ của tiểu lu n ậ

3.1 Mục đích: Trên cơ sở phân tích th c tr ng vự ạ ấn đề ừ t thiện của Việt Nam trong thời gian qua, đề xu t m t s giấ ộ ố ải pháp nhằm nâng cao chất lượng của việc t thiừ ện của nước ta

3.2 Nhi m v ệ ụ

Nêu bật cơ sở lý luận mà đề tài đề cập

Phân tích th c tr ng vự ạ ấn đề ừ t thi n c a Vi t Nam ệ ủ ệ

Đề xuất m t s giộ ố ải pháp nhằm nâng cao chất lượng việc từ thiện trong thời gian t i ớ

4. Đối tượng và ph m vi nghiên c u ti u lu n ạ ứ ể ậ

4.1 Đối tượng nghiên cứu:

Cặp ph m trù cái riêng, cái chung v vạ ề ấn đề ừ t thi n ệ

Tiểu luận được nghiên cứu trên lập trường duy v t bi n ch ng ậ ệ ứ

và phương pháp biện chứng duy vật để xem xét nh ng vữ ấn đề đặt ra

6 K t c u c ế ấ ủa ti u lu ể ận

Ngoài ph n mầ ở đầu, k t lu n và danh m c tham kh o, tiế ậ ụ ả ểu luận được

k t cế ấu thành 3 chương chính đó là:

Chương 1 Cơ sở lý luận

Chương 2 Thực trạng vấn đề từ thiện ở nước ta

Chương 3 Giải pháp từ thiện minh bạch ở nước ta

4

N I DUNG Ộ CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA CẶP CÁI RIÊNG, CÁI CHUNG

1.1 Khái ni m c p ph m trù cái riêng, cái chungệ ặ ạ

Theo quan ni m c a phép bi n chệ ủ ệ ứng duy v t, nh n th c t sậ ậ ứ ừ ự phản ánh

sự v t, hiậ ện tượng cụ thể c a thủ ế giới Khi tìm hiểu về tri t h c, chúng ta có ế ọthêm thông tin v các c p phề ặ ạm trù C p phặ ạm trù cái chung và cái riêng là một trong số đó M i s v t hiỗ ự ậ ện tượng được gọi là một cái riêng, đồng th i chúng ta ờcũng thấy giữa chúng lại có mặt giống nhau t c là tứ ồn tại cái chung gi a chúng ữCái riêng là ph m trù tri t hạ ế ọc dùng để chỉ m t s v t, m t hiộ ự ậ ộ ện tượng

nhất định [1]

Cái chung là ph m trù tri t h c dùng ạ ế ọ để chỉ nh ng m t, nh ng thuữ ặ ữ ộc tính không nh ng có m t s v t, m t hiữ ở ộ ự ậ ộ ện tượng nào đó, mà còn lặ ạp l i trong nhi u s v t, hiề ự ậ ện tượng nhi u cái riêng khác nề ữa [1]

Cái đơn nhất là phạm trù dùng để chỉ những mặt, những đặc điểm chỉ có

ở một sự v t, hiậ ện tượ g nào đó mà không lặn p lại ở các sự vât, hiện tượng khác.[1]

Ví d : mụ ỗi con người là m t cái riêng, nh ng thu c tính t nhiên và xã ộ ữ ộ ự

h i khiộ ến cho con người khác với động vật giữ vai trò là chung của tát c mả ọi người với tư cách người, nhưng mặt khác mở ỗi con người có những thu c tính ộkhông l p lặ ại như: cấu tạo gen, nhân cách, năng lực, tư duy,… cụ thể khác nhau

1.2 Mối quan h gi a cái riêng và cái chung ệ ữ

Chủ nghĩa duy vật biện chứng đã khắc phục những khiếm khuy t cế ủa c ảhai xu hướng đó trong việc lý giải mối quan h cái riêng cái chung C cái ệ – ảchung lẫn cái đơn nhất đều không tồn tại độc lập, t thân, chúng là thuự ộc tính nên ph i g n vả ắ ới đối tượng xác định Chỉ cái riêng (đối tượng, quá trình, hi n ệtượng riêng) mới tồn tại độ ập Cái chung và cái đơn nhất đều chỉ tồn t i trong c l ạcái riêng, như là các mặt của cái riêng.[1]

Cái chung không t n tồ ại độc lập, mà là m t m t c a cái riêng và liên h ộ ặ ủ ệkhông tách rời cái đơn nhất, hệt như cái đơn nhất liên hệ chặt ch với cái chung ẽ

“Bất cứ cái chung nào cũng chỉ bao quát một cách đại khái tất cả mọi v t riêng ậ

l B t cẻ ấ ứ cái riêng nào cũng không gia nhập đầy đủ vào cái chung…” Cái riêng không vĩnh cửu, nó xuất hiện, t n t i m t th i gian nhồ ạ ộ ờ ất định r i bi n thành cái ồ ếriêng khác, r i l i thành cái riêng khác nồ ạ ữa… cứ th mãi vô cùng Lênin vi t: ế ế

“Bất cứ cái riêng nào cũng thông qua hàng nghìn sự chuyển hoá mà liên h vệ ới

nh ng cái riêng thu c nh ng cái riêng thu c lo i khác (s v t, hiữ ộ ữ ộ ạ ự ậ ện tượng, quá trình) Nó “chỉ t n t i trong m i liên hồ ạ ố ệ đưa đến cái chung” và có khả năng chuy n hoá nhể ở ững điều ki n phù h p thành cái riêng b t kì khác [1] ệ ợ ấ

Mọi cái riêng đều là sự thống nh t các mấ ặt đố ập cái đơn nhấi l t và cái chung Thông qua nh ng thu c tính, nhữ ộ ững đặc điểm không l p lặ ại của mình, nó thể hiện là cái đơn nhất, nhưng thông qua những thuộc tính lặp lại c a cái riêng, ủcái đơn nhất và cái chung không đơn giản tồn tại trong cái riêng, mà g n bó h u ắ ữ

cơ với nhua và trong những điều kiện xác định có thể chuyển hoá vào nhau.[1]

1.3 Ý nghĩa phương pháp luận

B n ch t là cái t t nhiên, nó ả ấ ấ ổn định bên trong s vự ật và quy định v s ề ự

vận động, phát tri n c a s v t Còn hiể ủ ự ậ ện tượng chính là sự biểu hi n c a bệ ủ ản chất bên ngoài, là cái không ổn định và biến đổi nhanh hơn so với b n chả ất ở bên trong nh n thậ ức Để hi u ể rõ hơn về sự vật, ta không nên d ng lừ ại ở hiện tượng mà c n phầ ải đi sâu vào bên trong nhận thức để tìm hiểu đúng hơn, rõ hơn

6

v b n ch t th c s bên trong nó Còn trong hoề ả ấ ự ự ạt động th c ti n ta không nên ự ễdựa vào hiện tượng mà phải d a trên b n ch t ự ả ấ

Thứ nhất, n u b t cế ấ ứ cái chung nào cũng chỉ tồn tại trong cái riêng, như

m t thuộ ộc tính chung c a một s cái riêng, nằm trong m i liên hủ ố ố ệ chặt ch với ẽcái đơn nhất và mối liên hệ đó đem lại cho cái chung m t hình th c riêng bi t, ộ ứ ệthì các phương thức thực tiễn dựa trên vi c v n d ng m t quy luệ ậ ụ ộ ật chung nào đó đều không thể như nhau đối với mọi s vự ật, hiện tượng (cái riêng) có liên h vệ ới cái chung đó Vì bản thân cái chung trong m i s v t, hiọ ự ậ ện tượng không ph i là ả

m t và không gi ng nhau hoàn toàn, mà ch là bi u hi n cộ ố ỉ ể ệ ủa cái chung đã được

cá bi t hoá, c n phệ ầ ải thay đổi hình thức, ph i cá biả ệt hoá cho phù h p vợ ới đặc điểm của từng trường h p.[1] ợ

Ví d : tụ ừ đặc điểm c a m t sủ ộ ố cây như đỗ tương, đỗ đen, đỗ xanh (cái riêng), người ta rút ra đặc điểm chung c a các cây hủ ọ đỗ (cái chung)

Thứ hai, nếu b t kỳ một phương pháp nào cũng bao hàm cả cái chung ấlẫn cái đơn nhất, thì khi sử dụng một kinh nghiệm nào đó trong điều kiện khác, không nên s d ng hình th c hi n có c a nó, mà chử ụ ứ ệ ủ ỉ nên rút ra nh ng m t chung ữ ặđối với trường hợp đó, chỉ rút ra những cái thích h p vợ ới điều kiện nhất định đó.[1]

Ví d : Trong ti n trình Vi t Nam xây d ng chụ ế ệ ự ủ nghĩa xã hội, không th ể

bê nguyên nguyên mẫu chủ nghĩa xã hội c a Liên Xô vào áp d ng cho Viủ ụ ệt Nam, mà ph i tuả ỳ vào điều kiện cuẩ Việt Nam mà ti n hành ch n l c áp d ng ế ọ ọ ụcho phù hợp, linh hoạt

Thứ ba, trong quá trình phát tri n c a s v t, trong nhể ủ ự ậ ững điều kiện nhất định “cái đơn nhất” có thể biến thành “cái chung” và ngượ ại “cái chung” có c lthể biến thành “cái đơn nhất”, nên trong hoạt động thực tiễn có th và c n phể ầ ải

tạo điều ki n thu n lệ ậ ợi để “cái đơn nhất” có lợi cho con người trở thành “cái chung” và “cái chung” bất lợi trở thành “cái đơn nhất”.[1]

Ví d : Quụ ả dưa hấu: phần lớn các gióng dưa hấu đều có đăc điểm chung

là v xanh, ru t , hỏ ộ đỏ ạt đen (cái chung); nhưng có một số giống dưa hấu không

có h t giá tr kinh tạ ị ế cao (cái đơn nhất có lợi) → đem lai tạo giống để tạo ra nhi u loề ại dưa hấu không có h t (biạ ến cái đơn nhất thành cái chung)

8

CHƯƠNG 2

THỰ C TRẠNG V ẤN ĐỀ TỪ THIỆN NƯỚC TA HIỆN NAY

2.1 Khái quát th c trự ạng nước ta hi n nay ệ

Trong cuộc sống c a chúng ta có rất nhiều nh ng mủ ữ ảnh đời khó khăn, cần được giúp đỡ Việc làm t thiừ ện có ý nghĩa rấ ớn đốt l i với xã hội, nó không chỉ mang l i giá trạ ị cho người nhận mà còn có ý nghĩa lớn lao cho cả người đi Đầu tiên nó mang đến ý nghĩ tích cự cho những người đang gặp khó khăn, họ là

nh ng: tr mữ ẻ ồ côi, người già neo đơn, vô gia cư, Việc làm t thiừ ện ấy có th ểgiúp họ trước m t có m t bắ ộ ữa ăn no, xa hơn nữa đó là sẽ giúp cho họ tiến đến

một tương lai tốt đẹp, ổn định hơn Một xã h i tộ ốt đẹp, đáng sống là một xã h i ộ

mà con người giúp đỡ, đùm bọc lẫn nhau H nh phúc không ch tạ ỉ ừ phía người cần giúp đỡ mà cả ở phía người trao đi Họ đã trao cho người khác những niềm tin, những yêu thương, làm cho h c m nhọ ả ận được một cu c sộ ống ý nghĩa Ý nghĩa của cuộc sống không chỉ đơn giản nằm ở thời gian mà là nở ững đóng góp của chúng ta cho cuộc đời, mang lại những giá tr cho xã h i V y nên b n thân ị ộ ậ ảchúng ta c n ph i nh n thầ ả ậ ức được việc làm t thiên và c n ph i tích cừ ầ ả ực hơn nữa

để mang l i nhi u giá tr cho xã h i ạ ề ị ộ

Trong cu c s ng xã h i, v n còn nh ng hoàn cộ ố ộ ẫ ữ ảnh khó khăn và bất hạnh, không phân bi t qu c gia nào Có nhệ ố ững ngườ ịi b thiệt h i n ng n do thiên tai, ạ ặ ề

là nạn nhân c a tai nủ ạn thương tâm, sống trong nh ng vùng xa xôi h o lánh hoữ ẻ ặc

là những người già neo đơn và trẻ em bị bỏ rơi không có ai chăm sóc Họ cần sự giúp đỡ của toàn xã hội Dù đất nước phát triển đến mức nào, xã hội hưng thịnh đến đâu thì vẫn không thể bao trùm được tất cả những hoàn c nh y V n có ả ấ ẫ

những người b lãng quên, sị ống trong đói khổ và đau thương Điều này nhắc

nh chúng ta vở ề đạo lý dân t c Vi t Nam tộ ệ ừ xưa:

“ Bầu ơi, thương lấy bí cùng Tuy răng khác giống nhưng chung một giàn.”

Truy n thề ống yêu thương, đồng cảm và chăm sóc lẫn nhau đã được truy n t ng tề ụ ừ thế ệ h này qua th h khác, t o nên m t giá tr vô giá trong con ế ệ ạ ộ ịngười Ngày nay, c mỗi năm, mỗi tháng, thậm chí mỗi ngày l i có nh ng chi n ứ ạ ữ ếdịch ng hủ ộ, giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn Các trường học cũng thường t ổchức các chiến d ch quyên góp tiị ền, đồ dùng để ỗ trợ h cho các b n h c sinh ạ ọ ởcác vùng sâu, xa Một hành động t thi n nhừ ệ ỏ bé như vậy l i chạ ứa đựng tình cảm, s s chia to lự ẻ ớn.

2.2 Những thành t u và h n ch ự ạ ế

Trong cu c s ng ta không kh i g p nhộ ố ỏ ặ ững hoàn cản thương tâm, trớ trêu của nh ng sữ ố phận trong xã hội Đó là hình ảnh những người ph n t n tụ ữ ầ ảo chăm đứa con thơ bị tật nguyền, đồng bào miền Trung cơ khổ chống lại lũ lụt,

những đứa tr mẻ ồ côi không nơi nương t a, Hự ằng năm, có rất nhiều cu c v n ộ ậ

động, kêu gọi c a những nhà thiện nguyủ ện, ngườ ổi tiếng, kêu gi n ọi người dân đồng sức, đồng lòng “của ít lòng nhiều” xây lên những ngôi nhà tình thương,

“trái tim cho em” cứu được bao nhiêu trẻ em với căn bệnh tim b m sinh quái ác ẩThời gian tháng 10 – 2020, đồng bảo các t nh miỉ ền Trung bao g m Hà ồTĩnh, Quảng Bình, Quảng Tr , Th a Thiên ị ừ – Huế, Quảng Nam, Phú Yên, Qu ng ảNgãi, Bình Định đã hứng chịu nhiều đợt mưa lũ kéo dài, các đợt áp suất th p và ấcác đợt bão ngày càng d n d p trên ph m vi rồ ậ ạ ộng đã gây thiệt hạo rất lớn về người và tài sản, ảnh hưởng n ng nặ ề đến đời sống và s n xu t c a hàng tri u ả ấ ủ ệngười dân trên địa bàn

10

Hình nh nhà dân hai bên b sông Th ch Hãn b ả ờ ạ ị ngậ ụ p l t ( nh: H C u/TTXVN Ả ồ ầ )[6] Thiên tai đã đem lại nhi u thi t h i cho mề ệ ạ ọi người, Nhà nước đã ban hành quyết định B Tài chính xu t c p không thu ti n 5000 t n g o t ngu n d ộ ấ ấ ề ấ ạ ừ ồ ựtrữ quốc gia C p 500 tấ ỉ đồng t ngu n dừ ồ ự phòng ngân sách cho năm tỉnh mi n ềtrung h ng chứ ịu ảnh hưởng n ng n nhặ ề ất Bên cạnh đó, nhiều nghệ sĩ đã lặn lội vào vùng lũ để chia sẻ khó khăn với đồng bào nơi đây Vợ chồng ca sĩ ThuỷTiên Công Vinh là nh– ững người tiên phong kêu g i t thiọ ừ ện và lên đường đi miền Trung để chia sẻ những khó khăn với đồng bào nơi đây Trong vòng 2 tiếng đầu ti n 2 tề ỷ đồng đã được gửi voà và 10 tỷ đồng sau 1 ngày kêu gọi Ca sĩ Thuỷ Tiên đã đích thân gử ặng, giúp đỡi t người dân nhu y u ph m, ti n m t, hế ẩ ề ặ ứa

h n s a sang nhà c a, tài tr hẹ ử ử ợ ọc phí cho con em các hộ gia đình khó khăn Với

uy tín c a b n thân, Thuủ ả ỷ Tiên đã kêu gọi được số tiền lên đến 150 tỷ đồng Bên cạnh đó, ca sĩ Mỹ Tâm đã âm thầm chi tiền cá nhân của mình và lên đường cứu trợ thay vì kêu g i mọ ọi nguòi trên mạng xã h i Nhộ ững nơi mà cô đến, Mỹ Tâm

đã tổ chức m t buổi trao quà tại nhà văn hoá, cô đã tậộ n tay trao hàng tiếp tế cho người dân

Trong thời gian đại dịch Covid 19 v a qua, ch– ừ ỉ trong thời gian ngắn,

tổng đài 1400 thuộc Cổng thông tin nhân đạo điện tử quốc gia đã tiếp nhận g n ầ2,6 tri u tin nhệ ắn, tương ứng với số tiền quyên góp lên đến hơn 150 tỷ đồng Tại TP.HCM, đến ngày 13/5/2020, Ban vận động Quỹ phòng, ch ng dố ịch Covid –

19 c a thành phủ ố đã tiếp nh n t ng c ng sậ ổ ộ ố tiền và hàng hoá ng hủ ộ trị giá hơn

180 tỷ đồng từ 6.861 đơn vị, cá nhân Đó là các con số thể hiện một cách đầy sức thuyết ph c khụ ẳng định vai trò to lớn của người dân trong cu c chi n phòng, ộ ếchống dịch b nh là bi u hi n và sệ ể ệ ự tiếp n i truy n thố ề ống cao đẹp về tình người của dân t c Viộ ệt Nam Con số này cũng cho thấy m c s ng cứ ố ủa người Vi t Nam ệ

đã cải thiên hơn trước khá nhiều, vì khi mức sống được nâng cao, nguồn lực dành cho hoạt động t thiừ ện cũng sẽ được tăng lên, có tiền năng trá thành phong trào quy mô bên c nh các hình th c t phát, nh l Bên cạ ứ ự ỏ ẻ ạnh Nhà nước, các nghệ sĩ nổi tiéng, mọi người cũng làm những vi c hoàn thiệ ện bé nhỏ mà ý nghĩa cho xã h i Cùng v i mộ ớ ục đích chia sẻ khó khăn với nh ng mữ ảnh đời b t hấ ạ,