Mặt khác, mục tiêu cho quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa của nước ta cũng chính là cải thiện, phát triển con người Việt Nam toàn diện, như Nghị quyết đại hội đại biểu toàn quốc lần
Trang 1BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN
VIỆN THƯƠNG MẠI VÀ KINH TẾ QUỐC TẾ
Trang 2MỤC LỤC
Mục lục……… 1
A Lời mở đầu……… 2
B Nội dung………4
Chương I: Con người qua lý luận của chủ nghĩa Mác… ……… 4
1 Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người…… 4
2 Con người là chủ thể sinh động qua quan điểm của chủ nghĩa Mác……….5
3 Giá trị vì con người của chủ nghĩa Mác……… 7
Chương II: Vai trò của con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa…… 9
1 Khái niệm và ý nghĩa của công nghiệp hóa, hiện đại hóa………9
2 Vai trò của con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa……… 10
3 Thực trạng của quá trình công nghiệp hóa, hiên đại hóa của nước ta…….13
C.Kết luận………17
Tài liệu tham khảo………18
Trang 3A LỜI MỞ ĐẦU:
Trong thời điểm hiện tại, đất nước nằm trong quỹ đạo phát triển chung theo xu hướng của thế giới Trong kỉ nguyên phát triển ấy, con người cần phải trau dồi, học tập những tri thức, kiến thức mới, tu dưỡng đạo đức, để bắt kịp với những yêu cầu khắt khe của thế giới về nguồn nhân lực tri thức Ở góc nhìn toàn cảnh hơn, một nhân lực giỏi không chỉ phục vụ cho nhu cầu của chính người đó, mà còn là nhân tố quyết định gắn liền với sự phát triển, với công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
Trong thực tế phát triển đó, chủ nghĩa Mác – Lênin đã chứng minh sự ưu việt trong việc áp dụng vào quá trình phát triển Bởi chủ nghĩa Mác – Lênin đã khẳng định con người là chủ thể của lịch sử, là chủ thể quyết định trong việc tạo ra các sản phẩm vật chất cũng như các giá trị tinh thần phục vụ cho cuộc sống của chính loài người, nhân tố con người Mặt khác, mục tiêu cho quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa của nước ta cũng chính là cải thiện, phát triển con người Việt Nam toàn diện, như Nghị quyết đại hội đại
biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã khẳng định: “Nâng cao
dân trí, bồi dưỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con người Việt Nam là nhân tố quyết định thắng lợi của công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá”
Trang 4Tựu chung lại, con người là cốt lõi, là chủ thể trong công cuộc phát triển của cả nhân loại, và cụ thể hơn là quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa của dân tộc, và chỉ khi con người Việt Nam được bồi dưỡng, đào tạo để phát huy hết phẩm chất, năng lực sẵn có của bản thân, thì mục tiêu công nghiệp hóa, hiện đại hóa mới hoàn thành Chủ nghĩa Mác là kim chỉ nam để Đảng và Chính phủ đề ra đường lối thực tiễn, sâu sắc để giải quyết các vấn đề về con người trong hiện tại Nhận thức rõ sự cấp thiết phải quan tâm đến yếu tố
con người, em đã chọn tiểu luận với chủ đề: “Lý luận của chủ
nghĩa Mác về con người và vấn đề con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước”
Cuối cùng, trước khi đi vào nội dung chính của bài tiểu luận, em xin chân thành cảm ơn sự hướng dẫn, chỉ bảo tận tình của thầy Lê Ngọc Thông đã giúp em trong suốt khoảng thời gian học triết học Nhờ có thầy tận tình giảng dạy nên môn triết học với chúng em đã không còn khô khan, nhàm chán, lý thuyết suông mà thay vào đó, chúng em đã được tiếp cận với những kiến thức mang tính thực tiễn, sâu sắc Em cũng mong muốn nhận được những nhận xét công tâm và minh bạch của thầy để em có thể hoàn thiện tốt hơn bài làm của mình Chúc thầy mạnh khỏe để tiếp tục giảng dạy bộ môn triết học thật bổ ích, truyền lửa tình yêu với môn học cho các học sinh tiếp theo
Trang 5B Nội dung
Chương I: Con người qua lý luận của chủ nghĩa Mác 1 Quan điểm của các nhà triết học trước Mác về con người
Vấn đề con người là một trong những vấn đề được các nhà khoa học, trí thức từ hầu hết các lĩnh vực trên thế giới đặt câu hỏi, nghiên cứu, lý giải một cách cụ thể nhất Con người là đề tài được tập trung nghiên cứu từ rất sớm trong lịch sử Triết học cũng có câu hỏi tương tự về bản chất con người Ở các thời đại khác nhau, với những mức độ hiểu biết khác nhau, con người, đặc biệt là các nhà triết học cũng có quan điểm, lập trương khác nhau, mâu thuẫn nhau về vấn đề con người Các triết gia cổ đại hầu hết có thế giới quan duy tâm cho rằng con người có phần hồn và phần xác tách biệt, phần hồn chi phối, điều khiển phần xác, phần xác có thể phân hủy nhưng phần hồn là vĩnh cửu, hay nói cách khác ý thức quyết định vật chất Trong các thời kì Trung cổ, lập luận triết học mang tính duy tâm được phát triển do ảnh hưởng mạnh của tôn giáo, triết học lý giải cho những truyền thuyết, thần thoại tôn giáo Trái ngược với chủ nghĩa duy tâm là chủ nghĩa duy vật, trong đó phần xác thịt, các loại vật chất xung quanh ảnh hưởng và quyết đinh lên ý thức Sau này, khi con người có thêm nhiều kiến thức về khoa học, các nhà triết học cổ điển Đức, như Cantơ, Heghen, Nit-sơ, Phơ-bach phát
Trang 6triển các hình thái, quan điểm triết học của riêng mình Tóm lại, trong thời kì từ thế kỉ XV-XIX, các thành tựu khoa học được các triết gia sử dụng như công cụ giải thích bản chất con người, và các quan điểm triết học ấy được Mác và Ăngghen kế thừa, kết hợp, bổ sung, khắc phục những thiếu sót để tạo nên triết học Mác, chủ nghĩa Mác Sau này, Mác đã đi tới quan niệm về con người hiện
thực, quan niệm hoàn chỉnh, khách quan về bản chất con người
2 Con người là chủ thể sinh động qua quan điểm của chủ nghĩa Mác
Trong quan điểm của Mác và Ăngghen, con người mang hai tính khác nhau:
Con người tự nhiên là con người mang các nhu cầu cơ bản, thiết yếu, bản năng, phục vụ cho các chức năng cơ bản nhất như ăn, ngủ, ở Con người phụ thuộc vào tự nhiên để lấy thức ăn, nước uống, vật liệu và trao đổi chất với tự nhiên Con người được tự nhiên nhào nặn qua quá trình tiến hóa, tuân theo các quy luật tự nhiên sinh lão bệnh tử Các quá trình, hoạt động của cơ thể con người về mặt bản chất là sự vận động tuân theo tự nhiên của các thành phần sinh học trong cơ thể Con người chính là một phần không thể tách rời của tự nhiên Chỉ khi được đáp ứng các nhu cầu tự nhiên, con người mới phát triển, lao động, sản xuất, thể hiện hành vi khác với các loài động vật khác
Trang 7Con người xã hội là con người bị chi phối bởi các quan hệ xã hội Con người tuy vẫn mang trong mình tính “vật”, tuy phải phụ thuộc vào các tài nguyên mà tự nhiên ban tặng, song con người lại không hoàn toàn là động vật thuần túy, những loài chỉ tồn tại bằng việc ăn, ngủ và sinh sản Trái lại, con người tồn tại bằng quá trình biến đổi, xử lý các nguồn tài nguyên ấy thành các sản phẩm phục vụ cho chính mình Quá trình ấy gọi là lao động Lao động không chỉ đơn thuần mang tính chân tay, mà còn đòi hỏi bộ óc con người phát triển để học tập, giao tiếp, hợp tác, mục đích nhằm cải thiện cuộc sống của bản thân Từ những nhu cầu đó, loài người tạo ra xã hội Con người từ đó trở thành một thể, một tế bào giữa các quan hệ xã hội
Con người gắn với xã hội, xã hội gắn liền với lao động, lao động lại là phương thức tồn tại của loài người Các quan hệ xã hội đã trở thành bản chất thật sự, bên trong của con người Quan điểm
ấy được thể hiện trong một luận đề của Các Mác: “Bản chất của
con người không phải là một cái trìu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội” Đây là quan điểm mang tính toàn diện,
khách quan của Các Mác Đối với các ông, con người không chỉ là những sinh vật sống hoàn toàn dựa dẫm vào tự nhiên, mà đó là con người hiện thực – con người biết cải tạo thế giới, con người có văn
Trang 8hóa, lịch sử, điều đó khiến cho con người trở nên khác biệt với các động vật khác Song cũng trong lập luận của mình, Mác và
Ăngghen cũng không hề phủ nhận tính tự nhiên, tính “động vật” của con người, tạo ra quan điểm triết học logic, chặt chẽ, góp phần vào việc giải thích bản chất con người
Qua lập luận của Mác và Ăngghen, có thể thấy xã hội và con người tác động qua lại lẫn nhau, có mối quan hệ chặt chẽ với nhau Một mặt, con người tạo ra xã hội từ nhu cầu phải lao động, tạo ra các sản phẩm, nên xã hội sẽ thay đổi khi con người thay đổi, tác động vào nó Mặt khác, con người tiếp xúc với xã hội từ khi sinh ra đến khi trưởng thành, nên trong tính cách con người là các đặc
điểm của xã hội Từ việc phát triển và tồn tại trong xã hội, con người để lại dấu ấn qua lịch sử, văn hóa, kiến trúc, tri thức Nhận thức được tính xã hội rất đáng kể trong con người, nên vì thế chủ nghĩa Mác mang giá trị nhân đạo sâu sắc
3 Giá trị vì con người của chủ nghĩa Mác
Bằng việc lý giải đúng đắn, hoàn thiện về hai tính chất tự nhiên và xã hội của con người hiện thực, Các Mác đã khẳng định vị trí trung tâm của con người trong triết học của mình Trong khi các đế quốc phương Tây tuân theo thuyết Đác-uyn xã hội cho rằng xã hội con người giống với loài vật, chỉ loài mạnh nhất (ám chỉ các dân tộc da trắng) được tồn tại, và sử dụng học thuyết này nhằm hợp
Trang 9thức hóa việc đô hộ các nhân dân Á Phi, Các Mác đã tìm cách phản bác thuyết ấy qua việc chứng minh sự khác biệt giữa người và
động vật: con người chủ động sản xuất, biến đổi tự nhiên, song mang trong mình trí tuệ vượt trội, là loài duy nhất biết lao động, có tính xã hội độc đáo, phức tạp, sâu sắc Vì thế, với Mác, con người làm chủ thể của các yếu tố sản xuất, là lcon người tuy có thể khác nhau về mặt sinh học tự nhiên, về trí tuệ cũng như thể lực song phải bình đẳng về địa vị, phát triển xã hội chính là phát triển con người, giải phóng, nâng cao phẩm giá con người là mục đích sau cùng của phát triển xã hội Đây là quan điểm mang tính nhân văn, nhân đạo Sau này trong công cuộc giải phóng dân tộc gay go và đầy thử thách lẫn công cuộc phát triển kinh tế xã hội, cụ thể là quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa , chủ nghĩa Mác đã cho thấy tính hiệu quả trong thực tiễn
Trang 10Chương II: Vai trò của con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa
1 Khái niệm và ý nghĩa của công nghiệp hóa, hiện đại hóa
Công nghiệp hóa: “Là quá trình biến một nước có nền kinh tế
lạc hậu thành nước công nghiệp hiện đại với trình độ công nghệ, kỹ thuật tiên tiến, có năng suất lao động cao trong các ngành kinh tế quốc dân” Hiện đại hóa: “Là quá trình tận dụng mọi khả năng để đạt trình độ công nghệ ngày càng tiên tiến, hiện đại” Công
nghiệp hóa, hiện đại hóa là được Đảng và Nhà nước xác định là
“Quá trình chuyển đổi căn bản, toàn diện các hoạt động sản xuất,
kinh doanh, dịch vụ và quản lý kinh tế - xã hội từ sử dụng lao động thủ công là chính sang sử dụng một cách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ, phương tiện, phương pháp tiên tiến, hiện đại dựa trên sự phát triển của công nghiệp và tiến bộ khoa học - công nghệ, tạo ra năng suất lao động xã hội cao.”
Công nghiệp hóa, hiện đại hóa là xu thế phát triển tất yếu của các quốc gia hiện nay, vì thế việc đạt được mục tiêu toàn diện trong công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hóa sẽ mang đến những thay đổi tích cực về nhiều mặt cho đất nước Trước hết, công nghiệp hóa, hiện đại hóa mang mục đích là cải tạo xã hội, cải tạo đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân Công nghiệp hoá, hiện đại hoá cũng sẽ tăng cường hàm lượng kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất,
Trang 11giúp tăng năng suất lao động, tăng quy mô sản xuất Công nghiệp hoá, hiện đại hoá tăng cường mối liên kết, quan hệ kinh tế giữa các cá thể trong nền kinh tế trong nước và quốc tế
Về lâu dài, công nghiệp hoá, hiện đại hoá không nâng cao vai trò của nhân tố con người trong nền sản xuất, cho phép lực lượng lao động Việt Nam được tham gia vào nền kinh tế tri thức, hiện đại, được làm những công việc phù hợp với năng lực của bản thân và phát huy những năng lực ấy Công nghiệp hoá, hiện đại hoá tạo điều kiện củng cố an ninh nội địa và tăng cường sức mạnh quân sự, bảo đảm toàn vẹn lãnh thổ, hiện thực hóa các tuyên bố về chủ
quyền
2 Vai trò của con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa
Nhận thức được tầm quan trọng của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, để thực hiện công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cần thực hiện nhiều công việc, tiêu biểu trong số đó là áp dụng các thành tựu khoa học kỹ thuật vào các lĩnh vực khác nhau, triển khai xây dựng các cơ sở hạ tầng quan trọng như đường sá, bệnh viện, tạo dựng môi trường an ninh chính trị ổn định Để triển khai các công việc trên ngoài việc huy động các nguồn lực tài nguyên thiên nhiên, khoáng sản, cơ sở vật chất, con người Vai trò của các loại vốn này đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa là
Trang 12khác nhau Vì thế các nguồn lực này nên được so sánh, đặt lên bàn cân trong chỉnh thể So với các nguồn lực khác thì nguồn lực con
người có lợi thế như sau:
Thứ nhất, các nguồn lực như tài nguyên thiên nhiên, khoáng sản, cơ sở vật chất sẽ không thể được sử dụng nếu không có con người chế biến, sản xuất, sử dụng chúng vào mục đích của con người Bởi lẽ duy chỉ có con người có trí tuệ, tư duy, để biến đổi những vật liệu, máy móc hoàn toàn vô tri vào công việc sản xuất ra những sản phẩm phục vụ lợi ích của con người
Thứ hai: Các nguồn lực khác là có hạn, có thể bị cạn kiệt khi khai thác Trong khi đó nguồn lực con người mà cốt lõi là trí tuệ lại là nguồn lực vô tận Con người với thuộc tính tự nhiên của mình, có thể sinh sản ra các thế hệ tiếp theo Nếu các thế hệ sau này có cơ hội được tiếp cận đầy đủ và toàn diện với nền giáo dục tốt, được chăm sóc, đáp ứng các nhu cầu, thì còn có thể phát triển hơn nữa về mặt trí tuệ
Thứ ba: trí tuệ của bản thân từng cá nhân cũng như tập thể nhiều người có sức mạnh vô cùng to lớn, đặc biệt khi trí tuệ ấy được vận dụng trực tiếp vào quá trình sản xuất Dễ thấy nhất là trong thời điểm hiện nay, sự phát triển nhanh chóng của khoa học kỹ thuật, đặc biệt là tại các quốc gia phát triển, đã tạo ra những thành tựu đột phá trong khoa học kĩ thuật như cánh tay robot, trí tuệ nhân tạo,
Trang 13máy bay không người lái Bởi hàm lượng tri thức cao trong mỗi sản phẩm được tạo ra, nên chỉ có vốn về tri thức con người, mới có thể tạo ra các sản phẩm như thế này Trong tương lai, khi mà các thiết bị tự động đã thay thế con người trong các công việc đơn
giản, vì thế vai trò của nguồn nhân lực có trí tuệ cũng như nền kinh tế tri thức sẽ ngày càng cao
Thứ tư: Việc hoạch định chính sách, tổ chức triển khai bất kì dự án nào để thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa cũng cần có
những bộ óc nhìn xa trông rộng, có hiểu biết và kinh nghiệm Công việc này đòi hỏi hoàn toàn phải được thực hiện bởi trí tuệ con
người
Từ các lập luận trên, có thể thấy rõ sự cần thiết phải chú trọng vào nguồn tài nguyên con người, đặc biệt là trong bối cảnh nền kinh tế càng ngày càng phụ thuộc vào nguồn tài nguyên con người ấy Việt Nam tuy đã có nỗ lực trong việc giải quyết các vấn đề về nhân lực, song những tình hình của công cuộc phát triển ở nước ta đã cho thấy Việt Nam còn khoảng cách rất xa với các nước phát triển
Trang 143 Thực trạng của quá trình công nghiệp hóa, hiên đại hóa của nước ta và các giải pháp khắc phục
Sau 35 năm triển khai thực hiện mở cửa, đổi mới, triển khai công nghiệp hóa, hiện đại hóa, kinh tế nước ta đã có nhiều biến chuyển Công nghiệp hóa, hiện đại hóa giúp cho GDP cả nước tăng trưởng trung bình ở mức 6.0%/năm trong giai đoạn 2016-2020, thậm chí tăng trưởng dương trong đại dịch Covid-19 Tỉ trọng các ngành công nghiệp, dịch vụ trong nền kinh tế đã tăng, trong khi ngành nông nghiệp nước ta đã đảm bảo về an ninh lương thực Cùng với đó, các chỉ số kinh tế xã hội khác như xóa đói giảm nghèo, phổ cập giáo dục đã cải thiện hơn so với 35 năm trước Cùng với những thành tựu đáng ghi nhận trên là những ưu thế sẵn có như lực lượng lao động đông đảo, đất đai trù phú, khoáng sản dồi dào Đây là những tiền đề, nền tảng để nền kinh tế Việt Nam có những bước chuyển mình, hoàn thành công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa
Tuy vậy, vẫn có mặt tồn tại, hạn chế trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Đội ngũ nhân công lao động ở nước ta vẫn chưa được đào tạo kỹ lưỡng, chưa có tay nghề cao Theo số liệu của Tổng cục thống kê, cả nước chỉ có 27.3% tông số lao động đã qua đào tạo, có bằng cấp, chứng chỉ, vẫn còn 38,1 triệu lao động chưa qua đào tạo về chuyên môn, tay nghề (Tổng cục Thống kê,