tiểu luận đề tài tư tưởng hồ chí minh về văn hóa

Riêng phần mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh có phần định nghĩa riêng về văn hóa: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM

KHOA CHÍNH TRỊ VÀ LUẬT



TIỂU LUẬN MÔN HỌC: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA

Tp Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2022

BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA

STT HỌ VÀ TÊN

SINH VIÊN

NHIỆM VỤ KÝ TÊN ĐIỂM

SỐ

1 Nguyễn Quốc Hùng Chỉnh sửa file word Hoàn thành tốt

2 Văn Công Nhựt Tài liệu tham khảo Hoàn thành tốt

3 Nguyễn Xuân Thắng Viết nội dung 2.2, 2.3,

kết luận

Hoàn thành tốt

4 Lê Anh Khoa Viết phần mở dầu Hoàn thành tốt

5 Nguyễn Tiến Huy Viết nội dung 1.1, 1.2,

2.1

Hoàn thành tốt

Nhận xét của giáo viên

Ngày tháng năm 2022 Ký tên MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 5

1 Lý do chọn đề tài 5

2 Mục tiêu nghiên cứu 5

3 Đối tượng nghiên cứu 6

4 Phương pháp nghiên cứu 6

4.1 Phương pháp phân tích tổng hợp 6

4.2 Phương pháp thống kê 6

5 Phạm vi nghiên cứu 6

NỘI DUNG 7

1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 7

1.1 Cơ sở lý luận 7

1.1.1 Những giá trị truyền thống tốt đẹp trong tinh hoa văn hoá dân tộc 7

1.1.2 Tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây 7

1.1.3 Lý luận Mác – Lênin về văn hóa 8

1.2 Cơ sở thực tiễn 8

1.2.1 Thực tiễn Việt Nam 8

1.2.2 Thực tiễn thế giới 9

2 NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 9

2.1 Định nghĩa về văn hóa và quan điểm về xây dựng nền văn hóa mới 9

2.1.1 Định nghĩa về văn hóa 9

2.1.2 Quan điểm về xây dựng nền văn hóa mới 12

2.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hóa 12

2.2.1 Quan điểm về vị trí và vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội 12

2.2.2 Quan điểm về tính chất của nền văn hóa 14

2.2.3 Quan điểm về chức năng của văn hóa 15

2.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của văn hóa 16

2.3.1 Văn hóa giáo dục 16

2.3.2 Văn hóa nghệ thuật 18

2.3.3 Văn hóa đời sống 19

KẾT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo rabằng lao động và hoạt động thực tiễn trong quá trình lịch sử của mình, biểu hiệntrình độ phát triển xã hội trong từng thời kỳ lịch sử nhất định Riêng phần mình,Chủ tịch Hồ Chí Minh có phần định nghĩa riêng về văn hóa: “Vì lẽ sinh tồn cũng nhưmục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết,đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinhhoạt hằng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo vàphát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạtcùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầuđời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”.

Trong mối quan hệ với chính trị và kinh tế, văn hoá không thể đứng ngoài mà phảiđứng trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sựphát triển của kinh tế

Văn hoá giữ một vai trò quan trọng trong việc phát triển đất nước Văn hoá là đờisống tinh thần của xã hội, văn hoá có phát triển thì xã hội đó mới phát triển vàvững mạnh Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá là một điềuthiết thực và cần được chú ý, để ý

2 Mục tiêu nghiên cứu

Trang bị cho sinh viên một cách đầy đủ, toàn diện về nhận thức Qua đó giúp sinhviên có cái nhìn khái quát, biết vận dụng kiến thức đó với tình hình thực tiễn củađất nước, liên hệ với bản thân qua tu dưỡng rèn luyện theo phong cách Hồ ChíMinh

Khai thác năng lực làm việc nhóm, phân chia công việc cho mỗi thành viên.Tìm hiểu rõ nội dung về Tư tưởng hồ Chí Minh về văn hóa

Tìm kiếm cái nguồn thông tin tham khảo từ mọi nguồn: sách, báo chí, giáo trình,mạng Internet,…

Vận dụng các kiến thức cơ bản và liên hệ với tình hình thực tiễn của đất nước

3 Đối tượng nghiên cứu

Nghiên cứu về Tư tưởng Hồ Chí Minh về các vần đề văn hoá về giáo dục, vănnghệ và đời sống trước và sau năm 1969

Các chủ trương chính sách của Đảng trong từng giai đoạn lịch sử, khẳng định rõvai trò của Hồ Chí Minh trong việc duy trì và phát triển nền văn hoá của nướcCộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp phân tích tổng hợp

Dựa vào thông tin tin từ các nguồn, phân tích ra các nội dung có ý nghĩa cần và đủ

để truyền tải thông điệp đề tài, rồi tổng hợp chúng lại

4.2 Phương pháp thống kê

Trong quá trình nghiên cứu đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá, nhóm sửdụng phương pháp thống kê để đưa ra dẫn chứng về hiện thực để lý luận chonhững mặt tích cực và tiêu cực của xã hội đối với văn hoá

5 Phạm vi nghiên cứu

Bởi đây là một đề tài có phạm vi nghiên cứu rộng lớn, thời gian thực hiện tiểu luậntrong 2 tuần, nhóm sẽ chỉ nghiên cứu về Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá tronghai giai đoạn là giai đoạn trước năm 1969 và giai đoạn sau năm 1969

NỘI DUNG

1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA

1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Những giá trị truyền thống tốt đẹp trong tinh hoa văn hoá dân tộc.

Trước khi rời Tổ quốc ra đi tìm con đường cứu nước, Nguyễn Tất Thành - Hồ ChíMinh đã tiếp thu một vốn văn hoá gia đình, quê hương, dân tộc Từ vùng quê làngChùa, làng Sen, mở rộng ra là quê hương Xứ Nghệ, qua kinh đô Huế, đến PhanThiết, Sài Gòn Mỗi vùng vốn có sắc thái văn hoá khác nhau, nhưng điểm tươngđồng là tất cả đều sáng ngời truyền thống yêu nước, đoàn kết; xu hướng cố kếtcộng đồng dân tộc; tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường; lạc quan, yêu đời vàtruyền thống nhân ái, nhân văn Việt Nam

1.1.2 Tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây

Văn hoá Ấn Độ tiêu biểu là Phật giáo, mang nhưng nội dung nhân đạo lớn như:Đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn Khổng giáo, với những tư tưởng coi trọng đạođức, luân lý, người hiền tài và kẻ sĩ tức là đề cao văn hoá Hồ Chí Minh khôngchỉ nắm được những quan điểm cơ bản của Phật giáo, Nho giáo mà Người còn amhiểu Lão giáo với những yếu tố văn hoá sống giản dị, thanh bạch, chan hoà vớithiên nhiên

Người đã sớm có điều kiện tiếp xúc với nền văn hoá phương Tây khi người cònhọc ở Huế Trên hành trình tìm đường cứu nước, Người đã từng đến Pháp - Mỹ -Anh là trung tâm văn minh của nhân loại lúc đó

Người đã ghi nhận những gì cuộc cách mạng Pháp (1789) đã làm được như xoá bỏchế độ phong kiến, giải phóng nông nô, đấu tranh cho tự do của con người, lậphiến pháp Đó là "một sự nghiệp rất nhân đạo”, một trong những cội nguồn của

“Tự do, Bình đẳng, Bác ái” Người cũng nhấn mạnh đến “quyền con người”

“quyền tự do và bình đẳng về quyền lợi” trong Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ(1776) Đến với phương Tây, Người được tiếp xúc trực tiếp các tác phẩm củanhững nhà tư tưởng khai sáng: Vonte, Rútxô, Môngtétxkiơ tư tưởng dân chủ của

họ đã có ảnh hưởng đến tư tưởng của Người Dù là văn hoá phương Đông hay vănhoá phương Tây, Hồ Chí Minh đều dày công chắt lọc một cách kỹ lưỡng với mộtthái độ khách quan, khoa học, trân trọng với một tầm nhìn văn hoá rộng mở

1.1.3 Lý luận Mác – Lênin về văn hóa

Kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp trong văn hoá dân tộc, tiếp thu tinh hoavăn hoá phương Đông và phương Tây là bước khởi đầu quan trọng và cần thiết để

Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin, đỉnh cao của nền văn hoá nhân loại

Sự kiện Hồ Chí Minh gặp Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về những vấn đề dântộc và thuộc địa của Lênin đã tìm ra con đường cứu nước là một tất yếu lịch sử đãđược Người chuẩn bị từ nhiều năm trước trong việc tổ chức đấu tranh với kẻ thùbằng các phương tiện văn hoá

Trong tác phẩm “ Bàn về chế độ hợp tác”, Lenin đã đề cập đến vấn đề bức thiết saukhi hoàn thành cuộc cách mạng chưa từng có trong lịch sử đó là : Việc xây dựng vàpháp triển nền giáo dục phổ thông; hình thành đội ngũ tri thức mới xã hội chủnghĩa, những chuyên gia trong lĩnh vực khoa học, kỹ thuật, phát triển văn hoá nghệthuật; hình thành con người mới , đạo đức mới và hệ tư tưởng mới

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Thực tiễn Việt Nam

Thực dân Pháp "khai hoá văn minh” với chính sách : ngu dân, chia để trị, đầu độcnhân dân ta, nhất là thanh niên bằng rượu và thuốc phiện

Thực tiễn đó là cơ sở để Hồ Chí Minh vạch ra một đường lối mới: Việt Nam phảitiến hành cách mạng giải phóng dân tộc, giành lấy chính quyền, phát triển cuộcsống cho nhân dân

2.1.1 Định nghĩa về văn hóa

Có 164 định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìnnhận và đánh giá khác nhau

Văn hóa được đề cập đến trong nhiều lĩnh vực nghiên cứu như dân tộc học, nhânloại học, dân gian học…và trong mỗi lĩnh vực nghiên cứu đó định nghĩa về vănhóa cũng khác nhau

Khái niệm về “văn hoá” có nội hàm phong phú và ngoại diên rất rộng, chính vìvậy, đã có đến hàng trăm định nghĩa về văn hoá Tháng 8 – 1943, khi còn trong nhà

tù của Tưởng Giới Thạch, lần đầu tiên Hồ Chí Minh đưa ra một định nghĩa của

mình về văn hoá Điều thú vị là định nghĩa của Hồ Chí Minh có rấ nhiều điểm gầnvới quan niệm hiện đại về văn hoá Người viết:

“Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phátminh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệthuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sửdụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá Văn hoá là sự tổnghợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sảnsinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” Với định nghĩa này, Hồ Chí Minh đã khắc phục được quan niệm phiến diện về vănhoá trong lịch sử và hiện tại, hoặc chỉ đề cập đến lĩnh vực tinh thần, trong văn họcnghệ thuật, hoặc chỉ đề cập đến lĩnh vực giáo dục, phản ánh trình độ học vấn…Trên thực tế, văn hoá bao gồm toàn bộ những giá trị vật chất và những giá trị tinhthần mà loài người đã sáng tạo ra, nhằm đáp ứng sự sinh tồn và cũng là mục đíchcuộc sống của loài người

Phân loại các định nghĩa văn hóa

Về mặt thuật ngữ khoa học: Văn hóa được bắt nguồn từ chữ La Tinh "Cultus" mànghĩa gốc là “gieo trồng”, theo nghĩa Cultus Agri là "gieo trồng ruộng đất"

và Cultus Animi là "gieo trồng tinh thần"

Các định nghĩa miêu tả: văn hóa hay văn minh hiểu theo nghĩa rộng trong dân tộchọc là một tổng thể phức hợp gồm kiến thức, đức tin, nghệ thuật, đạo đức, luậtpháp, phong tục

Các định nghĩa lịch sử: nhấn mạnh các quá trình kế thừa xã hội, truyền thống dựatrên quan điểm về tính ổn định của văn hóa

2.2.1 Quan điểm về vị trí và vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội

Về vị trí thì văn hóa phải ở trong kinh tế và chính trị:

 Trong chính trị: Hồ Chí Minh cho rằng, chính trị, xã hội có được giải phóng thìvăn hoá mới được giải phóng Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hoáphát triển Người nói: “xã hội thế nào, văn nghệ thế ấy…Dưới chế độ thực dân

và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ, thì văn nghệ cũng bị nô lệ, bị tồi tàn khôngthể phát triển được” Để văn hoá phát triển tự do thì phải làm cách mạng chínhtrị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạng chính trị, thực chất là tiến hànhcuộc cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị,giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hoá, mở đường cho văn hoá phát triển

 Về kinh tế: Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế là thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảngcủa việc xây dựng văn hoá Từ đó, Người đưa ra luận điểm: Phải chú trọng xâydựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng và phát triển vănhoá Người viết: Văn hoá là một kiến trúc thượng tầng; nhưng cơ sở hạ tầngcủa xã hội có kiến thiết rồi, văn hoá mới kiến thiết được và có đủ điều kiện pháttriển được Như vậy, vấn đề đặt ra ở đây là kinh tế phải đi trước một bước.Người viết: uốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hoá

Vì sao không nói phát triển văn hoá và kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực mớivực được đạo, vì thế kinh tế phải đi trước”

 Về vai trò: văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội Văn hoá phải tham gia thựchiện những nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng và phát triển kinh tế Quanđiểm này không chỉ định hướng cho việc xây dựng một nền văn hoá mới ở ViệtNam mà còn định hướng cho mọi hoạt động văn hoá Trong kháng chiến chống

thực dân Pháp, quan điểm “văn hoá cng là một mặt trận”, “kháng chiến hoá

văn hoá, văn hoá hoá kháng chiến”…mà Người đưa ra đã tạo nên một phong

trào văn hoá văn nghệ sôi động chưa từng thấy Văn hoá không đứng ngoài mà

ở trong cuộc khang chiến thần thánh của dân tộc Và cuộc kháng chiến trở thànhcuộc kháng chiến có tính văn hoá Chính điều này đã đem lại sức mạnh vượttrội cho nhân dân Việt Nam đánh thắng cuộc chiến tranh xâm lược của thực dânPháp và đế quốc Mỹ

2.2.2 Quan điểm về tính chất của nền văn hóa

Nền văn hoá mới mà chúng ta đang xây dựng theo tư tưởng Hồ Chí Minh luôn bao hàm ba tính chất: tính dân tộc, tính khoa học và tính đại chúng:

 Về tính dân tộc: Tính dân tộc của nền văn hoá được Hồ Chí Minh biểu đạt bằngnhiều khái niệm, như đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhằm nhấn mạnh đếnchiều sân bản chất rất đặc trưng của văn hoá dân tộc, giúp phân biệt, khôngnhầm lẫn với văn hoá các dân tộc khác Người cho rằng, để được như vậy, phải

“trau dồi cho văn hoá, văn nghệ có tinh thần thuần tuý Việt Nam”, phải “lột tảcho hết tinh thần dân tộc”, đó là chủ nghĩa yêu nước, đoàn kết, khát vọng dântộc, tự chủ, tự lực, tự cường của dân tộc…Người cho rằng, “nếu dân tộc hoá màphát triển được đến cực điểm thì tức là đến chỗ thế giới hoá nó, vì lúc bấy giờvăn hoá thế giới sẽ phải chú ý đến văn hoá của mình và văn hoá của mình sẽchiếm được địa vị ngang với các nền văn hoá thế giới” Tính dân tộc của nềnvăn hoá không chỉ thể hiện ở chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyềnthống tốt đẹp của dân tộc, mà còn phải phát triển những truyền thống tốt đẹp ấycho phù hợp với điề kiện lịch sử mới của đất nước

 Về tính khoa học: Tính khoa học của nền văn hoá mới được thể hiện ở tính hiệnđại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hoá của thời đại Tính khoa học của văn

hoá đòi hỏi phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học, phản tiến bộ,phải truyền bá tư tưởng triết học Macxit, đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm,thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục khơi trong, kế thừa truyền thống tốtđẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại.

 Về tính đại chúng: Tính đại chúng của nền văn hoá được thể hiện ở chỗ nền vănhoá ấy phải phục vụ nhân dân và do nhân dân xây dựng nên Hồ Chí Minh nói,

“văn hoá phục vụ ai? Cố nhiên chúng ta phải nói là phục vụ công nông binh,tức là phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng là những người sáng tạo, côngnông là những người sáng tạo Nhưng quần chúng không chỉ sáng tạo ra nhữngcủa cải vật chất cho xã hội Quần chúng còn là người sáng tác nữa…”

2.2.3 Quan điểm về chức năng của văn hóa

Theo lời Bác văn hoá có ba chức năng là : Bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn, Mở rộnghiểu biết, nâng cao dân trí, Bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sốngtốt đẹp:

 Bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp: Tư tưởng và tình cảm

là hai vấn đề quan trọng nhất trong đời sống tinh thần của con người Tư tưởng

có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể thấp hèn hoặc cao đẹp Chứcnăng cao quý nhất của văn hoá pà phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đúng đắn

và tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ được những sai lầm và thấp hèn cóthể có trong tư tưởng, tình cảm mỗi người Tư tưởng và tình cảm rất phong phú,văn hoá phải đặc biệt quan tâm đến những tư tưởng và tình cảm lớn, chi phốiđời sống tinh thần của mỗi con người và cả dân tộc