đề tài quan điểm của hồ chí minh về văn hóa đời sống và sự vận dụng vào xây dựng đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNGĐỜI SỐNG VĂN HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY4.1 Đổi mới con người với tư cách chủ thể sáng tạo của văn hóa………..21 4.2 Vận dụng tư tưởng chủ nghĩa Hồ Chí M

1HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

KHOA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

TIỂU LUẬN MÔN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ TÀI: QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA ĐỜI SỐNG VÀ SỰ VẬN DỤNG VÀO XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG

VĂN HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

HỌC VIÊN:

MÃ SỐ SINH VIÊN:

LỚP TÍN CHỈ:

Hà Nội, năm 2020

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn vấn đề nghiên cứu……… ……4

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu……… ……… 4

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu……… ………… 5

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu………5

5 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài……… 5

6 Kết cấu đề tài……….6

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 KHÁI NIỆM VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA……… 7

CHƯƠNG 2 PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA ĐỜI SỐNG 2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa……… ………9

2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa đời sống……….10

2.2.1 Đạo đức mới………10

2.2.2 Lối sống mới……… 12

2.2.3 Nếp sống mới……… 13

CHƯƠNG 3 TẠI SAO PHẢI VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VÀO XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Thực trạng văn hóa hiện nay……… 15

3.2 Thực trạng đời sống văn hóa hiện nay……… 18

3.2.1 Các thành tựu……… 18

3.2.2 Một số nhược điểm và yếu kém……… 19

3.3 Ý nghĩa của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới hiện nay………20

CHƯƠNG 5 TRÁCH NHIỆM CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM TRONG XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA NGÀY NAY……….28 KẾT LUẬN……….29 TÀI LIỆU THAM KHẢO……….30

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài nghiên cứu

Tư tưởng Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác Lê-nin là kim chỉ namcho Đảng và nhà nước Việt Nam xây dựng nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa ViệtNam cả về mặt chính trị, tư tưởng lẫn mặt văn hóa

Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Chủtịch Hồ Chí Minh khi sinh thời luôn cho rằng văn hóa không hề kém quan trọnghơn so với các mặt kinh tế, chính trị và xã hội Chúng phải có mối liên hệ và gắn

bó mật thiết với nhau mới có thể xây dựng xã hội một cách toàn diện nhất

Vì văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội nên chú trọng vào việc nghiêncứu và phát triển đời sống văn hóa là góp phần phát triển xã hội một cách vữngmạnh Đặc biệt, đối với nước Việt Nam, việc nghiên cứu và phân tích quan điểmcủa Hồ Chí Minh về văn hóa đời sống và vận dụng quan điểm ấy vào xây dựngđời sống văn hóa ở nước ta hiện nay là một vấn đề quan trọng cần được quantâm

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu của đề tài là nhằm làm rõ quan điểm của Chủ tịch

Hồ Chí Minh về văn hóa đời sống, cùng với đó là làm rõ hiện trạng thực tế củađời sống văn hóa ở Việt Nam ngày nay để có thể vận dụng quan điểm, tư tưởng

Hồ Chí Minh Giúp sinh viên nói chung và bản thân nói riêng có thêm phần hiểubiết về tư tưởng Hồ Chí Minh về giá trị tinh thần văn hóa của xã hội

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích đó, đề tài sẽ giải quyết những nội dung sau đây:

- Khái niệm về đời sống văn hóa

- Nghiên cứu, đánh giá và phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về vănhóa đời sống

- Thực tế đời sống văn hóa ở Việt Nam hiện nay, vận dụng quan điểm

Hồ Chí Minh vào xây dựng đời sống văn hóa

- Nhận thức và trách nhiệm của bản thân về việc xây dựng đời sống vănhóa ở Việt Nam ngày nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của tiểu luận là quan điểm của Hồ Chí Minh về vănhóa đời sống và vận dụng vào xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam hiện nay.3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của tiểu luận là Việt Nam trong thời đại ngày nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận

Dựa trên tư tưởng Hồ Chí Minh và thực tế ở Việt Nam hiện nay

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu đề tài này là sử dụng phương pháp thống nhấtlogic và lịch sử, phân tích – tổng hợp, khái quát, hệ thống hóa

5 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài

5.1 Ý nghĩa lý luận của đề tài

Đề tài nhằm giải quyết vấn đề xây dựng đời sống văn hóa ở Việt Nam hiệnnay dựa trên quan điểm Hồ Chí Minh

5.2 Ý nghĩa thực tiễn của đề tài

Đề tài phân tích, nêu ra các giải pháp để giải quyết tốt vấn đề xây dựng đời sống văn hóa – vấn đề quan trọng không thể thiếu để xây dựng nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam bền vững thông qua thực tiễn xã hội và tư tưởng

CHƯƠNG 1 KHÁI NIỆM VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA

Văn hóa là toàn bộ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo

ra Đây là một định nghĩa chung nhất đã được nhiều người thừa nhận Tuy nhiên,khi đã hình thành rồi thì văn hóa có thể tồn tại trong con người và cũng có thểtồn tại ngoài con người Theo sự phân chia tương đối, văn hóa vật chất thườngtồn tại bên ngoài con người (như những sản phẩm vật chất mà con người sángtạo ra: công cụ lao động, phương tiện sinh hoạt, công trình nghệ thuật tồn tại ởdạng vật chất …), văn hóa tinh thần thường tồn tại bên trong con người (như lễnghi, tập tục, các hình thức văn hóa ngôn từ )

Đời sống văn hóa nằm trong phạm vi của văn hóa tinh thần Tuy vậy,không phải toàn bộ văn hóa tinh thần là đời sống văn hóa Có những bộ phận(hoặc yếu tố) của văn hóa tinh thần không tham gia vào đời sống văn hóa Ví dụ,tôn giáo, tín ngưỡng là một bộ phận của văn hóa tinh thần Song, đối với nhữngngười không theo một tôn giáo, tín ngưỡng nào thì trong đời sống văn hóa củangười đó không có sự chi phối (hay tham gia) của tôn giáo, tín ngưỡng ấy Ví dụ,không phải mọi người đều theo đạo Tin Lành mặc dù đạo này đã hiện hữu ở ViệtNam từ cuối thế kỷ XIX (khoảng 1884) Trong đời sống văn hóa của đa số ngườidân Việt Nam hơn một thế kỷ qua, không hiện hữu đạo Tin Lành

Như vậy, muốn có đời sống văn hóa ở một phương diện nào thì con ngườiphải tác động vào các yếu tố văn hóa ở phương diện ấy hoặc bị các yếu tố vănhóa ở phương diện ấy tác động, nghĩa là con người phải tham gia vào các hoạtđộng văn hóa thì mới có đời sống văn hóa Chỉ khi con người tác động vào cácthành tố nhất định của văn hóa thì mới tạo nên những hiệu ứng trở lại và chínhnhững hiệu ứng này làm nên đời sống văn hóa Ví dụ trên là nói tới một yếu tốvăn hóa tinh thần

8Qua đây, ta cũng thấy có sự khác biệt giữa văn hóa và đời sống văn hóa.Cùng với văn hóa tinh thần, văn hóa vật chất, tuy tồn tại ngoài con người nhưngkhông phải vì thế mà không tham gia vào đời sống văn hóa Nếu con người tácđộng vào một bộ phận nào đó của nó thì lập tức, những yếu tố tinh thần của bộphận này cũng trở thành phương diện tương ứng của đời sống văn hóa Ví dụ,một thiết chế văn hóa (như đình, đền, thư viện, bảo tàng v.v…), nếu đứng độclập với con người, không có mối liên hệ nào với con người thì mặc dù ở rất gầncon người, cũng không thể trở thành đời sống văn hóa; tuy nhiên, nếu nhữngthiết chế này được con người sử dụng hoặc tham gia vào những hoạt động củachúng thì chúng trở thành những yếu tố của đời sống văn hóa

Đời sống văn hóa, nếu quan niệm theo nghĩa rộng thì đó là toàn bộ nhữngyếu tố văn hóa hiện hữu trong đời sống con người Hiểu theo nghĩa biện chứnghơn, đời sống văn hóa chính là sự tương tác giữa văn hóa và con người (quá trìnhcon người tác động vào văn hóa và quá trình văn hóa tác động, thâm nhập vàocon người) Khi con người tác động vào văn hóa là lúc con người sáng tạo ra vănhóa và làm biến đổi văn hóa; khi văn hóa tác động vào con người là lúc hìnhthành nhân cách Như vậy, đời sống văn hóa là sự gắn bó giữa văn hóa và conngười theo mối quan hệ hai chiều Điều đó cũng có nghĩa là những yếu tố vănhóa không gắn với con người (kể cả văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần) thìkhông trở thành đời sống văn hóa Như vậy, con người không gắn với toàn bộvăn hóa nói chung mà thường gắn với một môi trường văn hóa cụ thể

Tóm lại, đời sống văn hóa là một bộ phận của đời sống xã hội của conngười, thể hiện chất lượng sống của con người

CHƯƠNG 2 PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA ĐỜI SỐNG 2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm về văn hóa được đề cập đến ở cảnghĩa rộng và nghĩa hẹp.Theo nghĩa rộng văn hóa được Hồ Chí Minh định nghĩalà: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo vàphát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học,nghệ thuật, nhữngcông cụ cho sinh hoạt hằng ngày về ăn mặc ở và các phươngthức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó được gọi là văn hóa Vănhóa là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó màloài người đã sản sinhra nhằm thích ứng những nhu cầu của đời sống và đòi hỏicủa sự sinh tồn” Theo đó, văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng nhất đó là toàn bộnhững giá trị vật chấtvà tinh thần mà loài người đã sáng lập ra nhằm đáp ứng nhucầu sinh tồn, đồngthời cũng là mục đích sống của con người Và muốn xây dựngnền văn hóa của dân tộc thì phải xây dựng trên tát cả các mặt: kinh tế, chính trị,

xã hội, đạo đức,tâm lý con người, Theo nghĩa hẹp, văn hóa được Hồ Chí Minhxác định là đòi sống tinh thần của xã hội, là thuộc về kiến thức thượng tầng của

xã hội Đây là quan điểm nhất quán của Hồ Chí Minh kể từ sau Cách MạngTháng Tám 1945.Nền văn hóa nước ta theo quan điểm của Chủ Tịch Hồ ChíMinh mang hai đặc điểm cơ bản sau:

- Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lựccủa quần chúng nhân dân phát triển kinh tế-xã hội: Văn hóa phản ánh một cáchtổng quát, sống động mọi mặt của đời sống cá nhân và cộng đồng diễn ra trongquá khứ cũng như hiện tại, trải qua nhiều thế kỉ nó đã cấu thành một hệ thốngcác giá trị về hệ thống thẩm mỹ và lối sống mà trên đó mỗi dân tộc tự khẳng địnhbản sắc riêng của mình Nguồn lực nội sinh cho sự phát triển của mỗi dân tộc

10luôn được chưa đựng trong văn hóa dân tộc Sự phát triển đó luôn hướng tới cáimới, tiếp nhận và tạo ra cái mới nhưng lại không thể tách rời khỏi cội nguồn dântộc mà luôn phải phát triển dựa trên cội nguộn và phát triển trên chính cội nguồn.Cội nguồn đó của mỗi quốc gia, mỗi dân tộc chính là văn hóa

- Nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc: Đó là một nền văn hóayêu nước và tiến bộ mà cốt lõi là tư tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.Theo xu hướng hòa nhập nhưng không hòa tan

2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa đời sống

Việc xây dựng đời sống mới đã được Hồ Chí Minh nêu ra từ rất sớm ngaykhi mới giành được chính quyền, rồi nhanh chóng trở thành một phong trào quầnchúng sôi nổi, tạo động lực mạnh mẽ cho sự nghiệp kháng chiến kiến quốc.Văn hóa đời sống là một bộ phận quan trọng của văn hóa dân tộc, nó biểuhiện trong đời sống thường ngày qua lời ăn, tiếng nói, cách đối nhân xử thế củamỗi người, Văn hóa đời sống giáo dục con người cách ứng xử nhân đạo, khoahọc, văn minh giữa người với người trong cuộc sống thường ngày

Văn hóa đời sống thực chất là đời sống mới, được Chủ Tịch Hồ Chí Minhnếu ra với ba nội dung: Đạo đức mới, lối sống mới và nếp sống mới Ba nội dungnày có quan hệ mật thiết, trong đó đạo đức mới giữ vai trò chủ yếu Bởi vì chỉ códựa trên đạo đức mới thì mới xây dựng được lối sống mới và nếp sống mới Kể

cả đạo đức mới cũng chỉ có thể biểu hiện trong nếp sống mới và lối sống mới.2.2.1 Đạo đức mới

Thực hành đạo đức mới trước hết là thực hành đạo đức cách mạng.Đạođức mới theo chủ tịch Hồ Chí Minh là trung với nước, hiếu với dân: cần,kiệm,liêm, chính, chí công vô tư; yêu thương con người và tinh thần quốc tế trongsáng Đó là bốn phẩm chất chung và cơ bản nhất Hồ Chí Minh viết: “Thực hành

19với sự phát triển của xã hội Dân trí nhân dân ngày càng được nâng cao, cả đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân đều được củng cố và nâng cao hơn trước nhiêù lần

Những chuẩn mực nhân cách con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa đang từng bước được hình thành trên cơ sở tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới với sự phát triển văn hóa dân tộc

Một thành tựu nữa phải kể đến là đời sống văn hóa nghệ thuật báo chí, xuất bản, phát thanh, truyền hình,…sôi động và khởi sắc hơn

3.2.2 Một số nhược điểm và yếu kém

Sự sụp đổ của Chủ Nghĩa Xã Hội ở Liên Xô và Đông Âu đã gây ra trạng thái dao động, hoài nghi, giảm sút niềm tin ở một số người, kể cả một số không nhỏ cán bộ Đảng viên Thêm vào đó sự suy thoái đạo đức lối sống trong một bộ phận không ít cán bộ có chức, có quyền như tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu dân, kèn cựa địa vị, bè phái mất đoàn kết, ăn chơi sa đọa, chạy chức chạy quyền, mua quan bán chức,…đang gây bất bình trong nhân dân, làm tổn thương đến uy tín của Đảng và Nhà nước, đến sự an nguy của chế độ

Nhiều tệ nạn xã hội phát triển như buôn lậu, ma túy, mại dâm, mê tín dị đoan, nhiều hủ tục cũ, mới lan tràn,…đang gây hại đến thuần phong mỹ tục, chà đạp lên đạo lý tình nghĩa và các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Đời sống văn hóa –nghệ thuật còn nhiều bất cập: thiếu những tác phẩm có giá trị cao

về tư tưởng và nghệ thuật, có xu hướng đi vào tâm tư tủn mủn có hiện tượng sa vào chủ nghĩa hình thức, tách rời văn nghệ với nhiệm vụ chính trị của đời sống, chạy theo xu hướng “ thương mại hóa ”, chạy theo thị hiếu thấp kém Đời sống văn hóa của đồng bào vùng sâu, vùng xa, vùng căn cứ cách mạng và kháng chiến

cũ còn nghèo nàn, thiếu thốn

Xét nguyên nhân sâu xa của tình trạng yếu kém và nhược điểm này có nhiều nguyên nhân khác nhau cả về khách quan và chủ quan trong đó có những

20nguyên nhân chính như: những di sản vô giá của tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa chưa được quan tâm khai thác đúng mức của nó, chưa trở thành nền tảng vănhóa của xã hội, và chưa có hệ thống giải phóng đồng bộ cả về cơ chế, chính sách

và luật pháp trên lĩnh vực đời sống xã hội văn hóa phải phát huy hơn nữa những

tư tưởng đúng đắn khoa học của Chủ tịch Hồ Chí Minh về xây dựng một nền vănhóa Xã Hội Chủ Nghĩa ở Việt Nam: dân tộc khoa học và đại chúng

3.3 Ý nghĩa của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng văn hóa mới hiện nay

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống tư tưởng có ý nghĩa giá trị to lớn đối với sự nghiệp cách mạng và sự nghiệp xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội Việt Nam hiên nay Tư tưởng về văn hóa của Người đặc biệt có ý nghĩa to lớn với việc xây dựng một nền văn hóa mới Nền văn hóa Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng và phát triển dưới ảnh hưởng của hệ tư tưởng Hồ Chí Minh đã mở đường thực tế để huy động đông đảo nhân dân tham gia hoạt động văn hóa và tạo dựng nền văn hóa có chất lượng có bản sắc mới và chúng ta đang xây dựng một nền văn hóa mà ở đó các quan hệ lao động sẽ dần dần thoát khỏi ách áp bức bóc lột, nạn thất nghiệp, tiến tới lao động có kỹ thuật cao Trên lĩnh vực giao tiếpgiữa dân tộc tộc người, cá nhân và xã hội, dân tộc và quốc tế, nó thực hiện sự bình đẳng các giá trị trên cơ sở một chủ nghĩa bao dung Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin sẽ luôn là kim chỉ nan cho mọi hành động, là nền tảng tư tưởng cho công cuộc xây dựng đất nước đặc biệt là trong xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc của đất nước ta

CHƯƠNG 4 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

4.1 Đổi mới con người với tư cách chủ thể sáng tạo của văn hóa

Trong điều kiện những giá trị văn hóa đang đứng trước sự biến đổi cùng

sự biến đổi của xã hội Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa ngày càng thể hiệnnhững giá trị, những sự đúng đắn của nó Và để xây dựng một nền văn hóa đậm

đà bản sắc dân tộc, khoa học thì cần phải tăng cường hơn nữa việc vận dụng tưtưởng Hồ Chí Minh vào công cuộc xây dựng văn hóa Điều đầu tiên cần phảiquan tâm và chú ý trong xây dựng văn hóa là con người Con người chính là chủthể, là cội nguồn của mọi sự sáng tạo trong văn hóa xã hội Vì vậy phải đổi mớicon người với tư cách chủ thể sáng tạo của văn hóa từ đó mới có thể thực hiệnthành công được công cuộc xây dựng văn hóa mới, văn hóa xã hội chủ nghĩa.Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm nhận thấy vai trò con người với tư cách làchủ thể của văn hóa: Con người vừa là chủ thể sáng tạo, vừa là người hưởng thụcác giá trị văn hóa về vật chất và tinh thần Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng viếttrong tác phẩm ”Đời sống mới” của Người : “Do nhiều người nhóm lại mà thànhlàng hay do nhiều làng nhóm lại mà thành nước Nếu người này xấu,người kiacũng xấu thì thành làng xấu, nước hèn.Nếu mà người đều tốt thì thành làng tốtnước mạnh Người là gốc của làng của nước Nếu mọi người đều cố gắng làmđúng đời sống mới thì dân tộc nhất định sẽ phú cường”

Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người với tư cách là chủ thể xây dựng xãhội mới văn hóa mới, được Người đề cập đến rất nhiều lần và với những yêu cầurất toàn diện Người giáo dục cho cán bộ, Đảng viên, Nhân dân ta những giá trịđạo đức mới như trung với nước, hiếu với dân, cần kiệm, liêm chính, chí công vôtư…Người yêu cầu mỗi con người phải rèn luyện cả về đạo đức cả về tài, ngườigiáo dục thanh niên phải vừa hồng vừa chuyên … Tất cả những phẩm chất đạo