khái niệm và cấu trúc của văn hoá chính trị thực trạng văn hoá chính trị ở việt nam hiện nay và sự cấp thiết trong việc xây dựng văn hoá chính trị cho đội ngũ cán bộ chủ chốt của đất nước

Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện, tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn thành đặt ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt

H伃⌀C VIẸ렂N B䄃ĀO CH䤃Ā V TUY䔃ȀN TRUYN

KHOA CH䤃ĀNH TRỊ H伃⌀C

TIỂU LUẬN CHÍNH TRỊ HỌC

Khái niệm và cấu trúc của văn hoá chính trị Thực trạng văn hoá chính trị ở Việt Nam hiện nay và sự cấp thiết trong việc xây dựng văn hoá chính trị cho đội ngũ cán bộ chủ chốt của đất

nước

HỌ VÀ TÊN: NGUYỄN THÀNH ĐẠT

MÃ SINH VIÊN: 2151100014 LỚP HÀNH CHÍNH: QUẢNG CÁO K41

LỚP TÍN CHỈ: CT01001 K41-13

Hà Nội, tháng 4 năm 2022

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2

LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI 2

MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU 3

PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 3

NỘI DUNG 4

1 C Ơ SỞ LÝ LUẬN 4

1.1 Khái niệm văn hoá 4

1.2 Khái niệm chính trị 7

1.3 Khái niệm văn hoá chính trị 8

1.4 Cấu trúc của văn hoá chính trị 10

2 VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM 11

3 XÂY DỰNG VĂN HOÁ CHÍNH TRỊ CHO ĐỘI NGŨ CÁN BỘ CHỦ CHỐT CỦA ĐẤT NƯỚC 19

3.1 Tính cấp thiết trong việc xây dựng văn hoá chính trị cho đội ngũ cán bộ chủ chốt của đất nước 19

3.2 Thực trạng văn hoá chính trị của các cán bộ ở nước ta 22

3.3 Giải pháp 22

KẾT LUẬN 25

TÀI LIỆU THAM KHẢO 26

2

MỞ ĐẦU

Lí do chọn đề tài

Văn hoá chính trị có vai trò rất to lớn đối với mỗi quốc gia, mỗi dân tộc.Văn hoá chính trị giữ vị trí rất quan trọng trong việc tổ chức xã hội, định hướngđiều chỉnh các hành vi và quan hệ xã hội Đồng thời, cổ vũ, động viện, thúc đẩyhoạt động của cá nhân, giai cấp trong chính trị, góp phần nâng cao chất lượng,hiệu quả của hoạt động chính trị của mỗi quốc gia, dân tộc

Hiện nay, trên thế giới, xu hướng toàn cầu hoá đang ngày càng phổ biếnsâu rộng hơn Nó mở ra cơ hội phát triển cho các nước song cũng tạo ra nhữngthách thức mới cho mỗi quốc gia, mỗi dân tộc Việc giữ vững những giá trị vănhoá truyền thống của dân tộc, đặc biệt là những giá trị văn hoá chính trị có vaitrò rất quan trọng đối với sự ổn định nền chính trị Từ đó sẽ tạo ra động lực cho

sự hoà nhập, phát triển, ổn định của nước ta.Văn hoá chính trị ở nước ta có mộtquá trình hình thành và phát triển lâu dài, gắn liền với lịch sử dựng nước và giữnước của dân tộc Hiện nay, văn hoá chính trị Việt Nam đang được kế thừa vàphát huy dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh,hướng tới mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, vănminh” Điều đó cho phép đảm bảo định hướng xã hội chủ nghĩa, thống nhất giữatính cách mạng và tính khoa học, truyền thống với hiện đại, dân tộc và quốc tế.Cũng chính từ đó đã tạo nên nét đặc sắc trong văn hoá chính trị ở nước ta.Thông qua đề tài “Khái niệm và cấu trúc của văn hoá chính trị Thực trạngvăn hoá chính trị ở Việt Nam hiện nay và sự cấp thiết trong việc xây dựng vănhoá chính trị cho đội ngũ cán bộ chủ chốt của đất nước”, tôi muốn làm rõ hơnnhững nét tiêu biểu, đặc thù trong văn hoá chính trị Việt Nam hiện nay Từ đó cócái nhìn tổng quan về văn hoá chính trị cũng như nền chính trị nước ta hiện nay

Mục tiêu nghiên cứu

Trên cơ sở phân tích, đánh giá các tài liệu, tôi đưa ra những khái quát vềkhái niệm của văn hoá chính trị, những nét nổi bật của văn hoá chính trị ViệtNam hiện nay và tính cấp thiết trong việc xây dựng văn hoá chính trị có các cán

bộ chủ chốt của đất nước

Phương pháp nghiên cứu

Phân tích và tổng hợp tài liệu là phương pháp được sử dụng chủ yếu trong

đề tài nghiên cứu này Trên cơ sở tìm hiểu, phân tích các tài liệu như sách báo,các phương tiện thông tin đại chúng,…đưa ra những nội dung tiêu biểu của vănhoá chính trị Việt Nam trong thời kì hiện nay Từ đó tổng hợp, đánh giá đặc điểmcủa văn hoá chính trị Việt Nam trong thời kì hiện nay

NỘI DUNG

1 Cơ sở lý luận

1.1 Khái niệm văn hoá

Văn hóa chính trị là một bộ phận hữu cơ của văn hóa nói chung Vì vậy, đểhiểu được văn hóa chính trị trước hết cần có một quan niệm thống nhất về vănhóa

Văn hóa là một khái niệm phức tạp và đa nghĩa, gắn liền con người với đời sống

xã hội loài người Từ lâu văn hóa đã trở thành lĩnh vực nghiên cứu của nhiềungành khoa học Hiện nay đã và đang tồn tại rất nhiều các định nghĩa khác nhau

Văn hóa theo từ gốc Latinh “culture” lúc đầu chủ yếu nói về quan hệ giữacon người với tự nhiên, có nghĩa là gieo trồng, canh tác, khai hoang Sau nàythuật ngữ trên được mở rộng sang lĩnh vực xã hội, nói về quan hệ giữa con ngườivới con người, có nghĩa là giáo dục, nuôi dưỡng, giáo hóa, rèn luyện, hoàn thiệnnhân cách Theo E.B Tylor đưa ra định nghĩa “Văn hóa hay văn minh, theonghĩa rộng về tộc người học, nói chung gồm có tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật,đạo đức, luật pháp, tập quán và một số năng lực và thói quen khác được conngười chiếm lĩnh với tư cách một thành viên của xã hội” Theo định nghĩa nàythì văn hóa và văn minh là một; nó bao gồm tất cả những lĩnh vực liên quan đếnđời sống con người, từ tri thức, tín ngưỡng đến nghệ thuật, đạo đức, pháp luật.Theo F Boas định nghĩa “Văn hóa là tổng thể các phản ứng tinh thần, thể chất vànhững hoạt động định hình nên hành vi của cá nhân cấu thành nên một nhómngười vừa có tính tập thể vừa có tính cá nhân trong mối quan hệ với môi trường

tự nhiên của họ, với những nhóm người khác, với những thành viên trong nhóm

và của chính các thành viên này với nhau” Theo định nghĩa này, mối quan hệgiữa cá nhân, tập thể và môi trường là quan trọng trong việc hình thành văn hóacủa con người Hiện nay, có rất nhiều các nhà nghiên cứu ở Việt Nam cũng như

ở nước ngoài đã vận dụng khái niệm văn hóa của UNESSCO: “Văn hóa hôm nay

có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảmxúc quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội.Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơbản của con người, những hệ thống giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng.Văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét bản thân Chính văn hóa làmcho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt nhân bản, có lí tính, có óc phêphán và dẫn thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện,

tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn thành đặt ra

để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt những ý nghĩamới mẻ

Ở Việt Nam, văn hóa cũng được định nghĩa rất khác nhau Hồ Chí Minhcho rằng “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sángtạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo,văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặt ăn, ở và cáccách sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” Với cáchhiểu này, văn hóa sẽ bao gồm toàn bộ những gì do con người sáng tạo và phátminh ra Theo Phạm Văn Đồng cho rằng “Nói tới văn hóa là nói tới một lĩnh vực

vô cùng phong phú và rộng lớn, bao gồm tất cả những gì không phải là thiênnhiên mà có liên quan đến con người trong suốt quá trình tồn tại, phát triển, quátrình con người làm nên lịch sử… (văn hóa) bao gồm cả hệ thống giá trị: tưtưởng và tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ và tài năng, sự nhạy cảm và sựtiếp thu cái mới từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản và bản lĩnh của cộng đồngdân tộc, sức đề kháng và sức chiến đấu bảo vệ mình và không ngừng lớn mạnh”.Theo định nghĩa này thì văn hóa là những cái gì đối lập với thiên nhiên và do conngười sáng tạo nên từ tư tưởng tình cảm đến ý thức tình cảm và sức đề khángcủa mỗi người, mỗi dân tộc

Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa ViệtNam – Bộ Giáo dục và đào tạo, do Nguyễn Như Ý chủ biên, Nhà xuất bản Vănhóa – Thông tin, xuất bản năm 1998, thì: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinhthần do con người sáng tạo ra trong lịch sử”

Đối với tôi, gói gọn lại tất cả các cách hiểu từ mọi góc độ thì văn hóa là tất

cả những giá trị vật thể do con người sáng tạo ra trên nền của thế giới tự nhiên.Văn hóa có liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người,bao gồm tất cả những sản phẩm của con người

Ví dụ nhắc đến văn hoá từ Giai đoạn văn hoá Văn Lang – Âu Lạc, từ gầnnăm 3000 đến cuối thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên vào thời đại đồ đồng sơkhai, trải 18 đời vua Hùng, được coi là đỉnh cao thứ nhất của lịch sử văn hoá ViệtNam, với sáng tạo tiêu biểu là trống đồng Đông Sơn và kỹ thuật trồng lúa nước

ổn định Đến bây giờ nét đẹp văn hoá này vẫn được Việt nam ta tiếp tục pháphuy, kế truyền

Hoặc nhắc đến văn hoá của Việt Nam trong tín ngưỡng sùng bái con ngườiphải kể đến việc Cả nước Việt nam cùng thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung là Hộiđền Hùng Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử là thờ những giá trị rất đẹp của dân tộc:Thánh Tản Viên chống lụt, Thánh Gióng chống ngoại xâm, Chử Đồng Tử nhànghèo cùng vợ ngoan cường xây dựng cơ nghiệp giầu có, bà Chúa Liễu Hạnhcông chúa con Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khaohạnh phúc bình thường

Tất cả những điều đó đều là những nét đẹp văn hoá, nét đẹp dân tộc luôntrường tồn, đi cùng dân tộc từ những thời kỳ dựng nước, giữ nước và cho đếnhiện tại nét đẹp này vẫn luôn được phát huy và trở thành nét đẹp thời đại của cảmột dân tộc

Ví dụ về văn hóa Việt Nam có thể kể đến áo dài, khi nói đến áo dài người

ta sẽ nghĩ đến nét văn hóa về trang phục của Việt Nam, nói đến Kimono là nghĩđến đến nét văn hóa về trang phục của Nhật Bản hoặc khi nhắc đến Hanbok bạn

sẽ nghĩ ngay đến nét văn hóa về trang phục của Hàn Quốc Bản sắc văn hóa làthể hiện nét riêng và là nét đặc trưng mà chỉ cần nhắc đến người ta sẽ nghĩ ngayđến một địa điểm cụ thể nào đó tồn tại bản sắc văn hóa đó

Do văn hóa là một phạm trù lớn bao gồm nhiều khía cạnh khác nhau trongđời sống xã hội nên nó cũng mang trong mình nhiều vai trò to lớn, cụ thể như:Văn hóa góp phần làm ổn định tình trạng xã hội, do văn hóa là những thứ đã tồntại trong một thời gian dài, đi sâu vào trong nhận thức của từng người dân, dovậy mọi hành vi của người dân đều chịu sự điều chỉnh bởi một khuôn khổ tậpquán, đạo đức của dân tộc Chính vì vậy mà văn hóa đã góp phần làm cải thiệncác mối quan hệ trong xã hội, đem lại chất lượng sống tốt hơn cho người dân về

cả mặt vật chất và tinh thần Văn hóa được chia thành văn hóa vật thể và văn hóaphi vật thể Điều này đã đem lại được những giá trị lợi ích về tinh thần và vậtchất cho con người Tạo dựng lên những nét đẹp truyền thống mang đậm dấu ấncủa dân tộc Việt Nam Là một trong những tư liệu để minh chứng cho lịch sửhuy hoàng của dân tộc Do quá trình hình thành dài, chứa đựng toàn bộ nhữngthăng trầm của cả một đất nước nên thông qua những nét văn hóa đó mà thế hệsau có thể cảm nhận được những truyền thống văn hóa của ông cha ta Văn hóathực hiện chức năng giao tiếp và thể hiện được là cầu nối gắn kết giữa con ngườivới con người, gắn kết thế hệ trước với thế hệ sau Văn hóa còn có chức nănggiáo dục, đây được coi là một trong những chức năng quan trong nhất của vănhóa, giúp cho thế hệ sau thấu hiểu về lịch sử dân tộc, đảm bảo được sự lưu giữ

và ngày càng phát triển Văn hóa góp phần thúc đẩy nền kinh tế đất nước pháttriển Do đó, văn hóa thể hiện cho nét đẹp của một đất nước, là một trong nhữngyếu tố thu hút được bạn bè du khách quốc tế đến tham quan và khám phá vănhóa Việt Nam

1.2 Khái niệm chính trị

Chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp, cũng nhưcác dân tộc và các quốc gia với vấn đề giành, giữ, tổ chức và sử dụng quyềnlực Nhà nước; là sự tham gia của nhân dân vào công việc của Nhà nước và xãhội, là hoạt động chính trị thực tiễn của giai cấp, các đảng phái chính trị, các nhànước nhằm tìm kiếm những khả năng thực hiện đường lối và những mục tiêu đã

đề ra nhằm thỏa mãn lợi ích Chính trị liên quan đến quyền lợi của giai cấp vànhà nước Chính trị thuộc kiến trúc thượng tầng, bao gồm hệ tư tưởng chính trị,nhà nước, đảng phái chính trị xuất hiện khi xã hội phân chia giai cấp dựa trên cơ

sở hạ tầng kinh tế nhất định Chính trị còn tồn tại khi nào còn giai cấp, còn nhànước

Trong điều kiện xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, chính trị trước hết

là bảo đảm vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản, hiệu lực quản lí của Nhà nước,quyền làm chủ của nhân dân lao động trên tất cả mọi lĩnh vực của đời sống xãhội

Từ khi xuất hiện, chính trị ảnh hưởng tới quá trình tồn tại và phát triểncủa mỗi cộng đồng, mỗi quốc gia, dân tộc và toàn nhân loại Nghiên cứu mộtcách nghiêm túc các quan điểm trước đi trước về chính trị, đồng thời vận dụngmột cách khoa học các phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng

và chủ nghĩa duy vật lịch sử, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác- Lênin đã đềxuất những nhận định đúng đắn về chính trị như sau Chính trị là lợi ích, là quanː “

hệ lợi ích, là đấu tranh giai cấp trước hết vì lợi ích giai cấp Cái căn bản nhất củachính trị là việc tổ chức quyền lực nhà nước, là sự tham gia vào công việc Nhànước, là định hướng cho nhà nước, xác định hình thức, nội dung, nhiệm vụ củaNhà nước Chính trị là biểu hiện tập trung của kinh tế Đồng thời, chính trị khôngthể không chiếm vị trí hàng đầu so với kinh tế Chính trị là lĩnh vực phức tạp,nhạy cảm nhất, liên quan tới vận mệnh hàng triệu người Giải quyết những vấn

đề chính trị vừa là khoa học, vừa là nghệ thuật.”

1.3 Khái niệm văn hoá chính trị

Văn hóa chính trị ngay từ thời kỳ các tư tưởng chính trị sơ khai đã cónhững triết lý trên, Aristotle cho rằng, hình thức chính phủ tốt nhất là hình thứchỗn hợp, trong đó tầng lớp trung lưu đóng vai trò thống trị Chính phủ hỗn hợp làloại chính phủ được kết hợp bởi các nguyên tắc quả đầu Một chính phủ như vậy

sẽ vận hành hiệu quả khi của cải được phân bổ một cách hợp lý; khi có một tầnglớp trung lưu mạnh, tầng lớp này sẽ chuyển các đặc trưng tính cách của mình chonhà nước Đến các tư tưởng văn hóa chính trị của các nhà xã hội hội ở Châu Âu,đặc biệt là Marx Weber cho rằng các loại quyền lực chính trị như: quyền lực hợppháp - duy lý, quyền lực truyền thống và quyền lực uy tín là những cách phânloại chủ quan Chúng là lý do giải thích tại sao các nhà lãnh đạo lại được nhữngngười dưới quyền tuân lệnh và đó cũng là các cơ sở của tính chính đáng quyềnlực

Dưới cách tiếp cận của Marxist cho rằng văn hóa chính trị là một bộ phận,phương diện của văn hóa trong xã hội có giai cấp, nó biểu hiện khả năng và nănglực của con người trong việc giác ngộ lợi ích của giai cấp, dân tộc nhằm tổ chức

và hoàn thiện hệ thống tổ chức quyền lực để hiện thực hóa lợi ích giai cấp, dântộc tiến tới thực thi các mục tiêu chính trị và sự tiến bộ xã hội

Văn hoá chính trị là trình độ phát triển của con người thể hiện ở sự hiểubiết về chính trị, ở trình độ tổ chức hệ thống quyền lực theo một chuẩn giá trị xãhội nhất định, nhằm điều hoà các quan hệ lợi ích giữa các giai cấp và bảo vệ lợiích của giai cấp cầm quyền, phù hợp với xu thế phát triển và tiến bộ xã hội.Văn hoá chính trị cũng có thể được hiểu là một hệ thống niềm tin vềquyền, thẩm quyền và quyền lực Trong đó, quyền là khả năng thực hiện ý chícủa mình được pháp luật và xã hội chấp nhận, thẩm quyền là tổng hợp các quyền

và nghĩa vụ hành động quyết định của các cơ quan, tổ chức thuộc hệ thống nhànước do pháp luật quy định, quyền là phương tiện để duy trì, bảo vệ, thực hiện

lợi ích cho cá nhân, giai cấp, dân tộc, quốc gia và là mục tiêu mà các quốc giađang tìm kiếm

Văn hóa chính trị ở mỗi quốc gia rất khác nhau, trong một quốc gia có thể

có sự khác biệt về văn hoá chính trị giữa giới tinh hoa và quần chúng nhân dân,giữa các dân tộc, các khu vực và nhóm tôn giáo khác nhau Khi sự khác biệt củamột nhóm nào đó đã đủ mạnh, lúc đó nhóm này đã hình thành một tiểu văn hoáchính trị riêng của mình

Khái niệm văn hóa chính trị có thể được hiểu theo những nghĩa rộng hoặcnghĩa hẹp khác nhau, song không thể thiếu những yếu tố tiêu biểu, cốt lõi làmnên nội hàm của nó Trong số các yếu tố cốt lõi ấy có tri thức chính trị, ý thứcchính trị, niềm tin chính trị, tình cảm chính trị, kinh nghiệm chính trị và năng lựchành động chính trị Các yếu tố tiêu biểu và cốt lõi này gắn bó rất chặt chẽ vớinhau, bổ sung lẫn cho nhau tạo thành phẩm chất, nhân cách, thúc đẩy sự tudưỡng bản thân và năng lực chính trị của một cá nhân, một tổ chức, một đảngphái chính trị; đồng thời, chúng cũng góp phần để giúp một cá nhân hay một tổchức hiện thực hóa các mục đích chính trị của mình

Lịch sử xã hội loài người cho thấy, những người làm chính trị tài ba hoặcnhững lãnh tụ chính trị xuất chúng đều là những người có văn hóa chính trị cao,trong đó nổi bật là tri thức chính trị Nói khác đi là những người có đầu óc quyếtđoán mạnh mẽ, am hiểu sâu sắc nhiều lĩnh vực, từ lịch sử, văn hóa, nghệ thuậtquân sự đến địa - chính trị, nhất là năng lực tổ chức, quản trị, lãnh đạo, điều hành

và có uy tín với những người xung quanh Về điều này, V.I.Lênin từng nhấnmạnh: “Trong lịch sử, chưa hề có một giai cấp nào giành được quyền thống trị,nếu nó không đào tạo ra được trong hàng ngũ của mình những lãnh tụ chính trị,những đại biểu tiên phong có đủ khả năng tổ chức và lãnh đạo phong trào”

1.4 Cấu trúc của văn hoá chính trị

Thứ nhất, tri thức, sự hiểu biết về chính trị là bộ phận quan trọng nhấttrong cấu trúc văn hoá chính trị Điều này được biểu hiện bằng trình độ học vấn

về chính trị và kinh nghiệm, sự từng trải được tích luỹ qua thực tế chính trị Xét

về bản chất và khuynh hướng thì trình độ học vấn chính trị có vị trí chi phối kinhnghiệm từng trải Nó có thể khái quát những kinh nghiệm chính trị có vị trí chiphối kinh nghiệm từng tải Nó có thể khái quát những kinh nghiệm chính trị thựctiễn thành những vấn đề mang tính lý luận, vạch ra được bản chất và quy luật ẩngiấu sau những tri thức kinh nghiệm đã được tích luỹ Do vậy mà tri thức, sựhiểu biết chính trị là sự thống nhất hữu cơ, biện chứng giữa tri thức lý luận và trithức kinh nghiệm về chính trị

Thứ hai, niềm tin, lý tưởng mỗi cá nhân trong đời sống chính trị cũng gópphần cấu thành nên văn hoá chính trị Niềm tin của mỗi cá nhân trong đời sốngchính trị có thể được hình thành qua thực tiễn một cách tự phát hay cũng có thể

là kết quả của một sự nhận thức đúng đắn, sâu sắc về lý tưởng chính trị đã đượclựa chọn Lý tưởng chính trị không chỉ là động lực kích thích hoạt động của cánahan mà còn có vai trò quan trọng trong việc xác định phương hướng, biệnpháp trong thực tiễn chính trị Ở Việt Nam, vì lý tưởng "không có gì quý hơn độclâoj, tự do" mà nhiều đồng bào, chiến sĩ ta đã hi sinh vì nền độc lập ấy Sự nhạtbén, sáng tạo trong việc tìm ra phương hướng để hiện thực hoá lý tưởng là mộttrong những nhân tố quan trọng trong văn hoá chính trị

Thứ ba, đó là ý thức về sự đổi mới trong chính trị Văn hoá là đổi mới, vănhoá chính trị cũng là sự đổi mới mang tính giai cấp Đối mới phải trên cơ sởnhận thức và vận dụng một cách hợp lý và hiệu quả các quy luật Đổi mới cũngphải bắt nguồn, bám rễ từ mảnh đất của văn hoá dân tộc, tinh hoa văn hoá củathời đại Những thủ tục lạc hậu, bảo thủ luôn là những thứ kìm hãm, trở lực,ngăn cản sự phát triển, tiến bộ của lịch sử Do vậy, ý thức được tính tất yếukhách quan của sự đổi mới, từ đó nhận định hướng đúng trong quá trình đổi mớicũng là bộ phận quan trọng của cấu trúc này

Cuối cùng là các giá trị văn hoá và chuẩn mực được thiết lập trong lịch sửdân tộc Văn hoá chính trị ở một giai đoạn lịch sử nhất định không chỉ là sự kếttinh của những giá trị vật chất và tinh thần ở thời điểm đó mà còn hàm chứanhững giá trị truyền thống trong giai đoạn lịch sử trước đó, những giá trị đã đượccác thế hệ trước tạo ra từ các giá trị văn hoá, người ta xây dựng những chuẩnmực điều chỉnh hành vi giữa các cá nhân với nhau trong giao tiếp, ứng xử

2 Văn hoá chính trị ở Việt Nam

Văn hóa là những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo Từkhi xã hội có giai cấp, phát sinh áp bức bóc lột thì văn hóa chính trị là công cụđấu tranh tinh thần nhằm xóa bỏ bất công, giải phóng con người khỏi áp bức bóclột, mang lại cuộc sống tự do, bình đẳng, bác ái, hạnh phúc Trong tiến trìnhhướng tới mô hình chủ nghĩa xã hội khoa học hiện thực thì văn hóa là sự hướngđạo các giá trị phổ quát giàu tính nhân bản, theo dự báo tiên đoán chính trị đượcchủ nghĩa Mác - Lênin soi rọi Và trong dòng chảy nghìn năm của văn hóa ViệtNam, văn hóa chính trị hiện đại vượt lên tiên phong, dẫn hướng cho tương laidân tộc

Ở Việt Nam, văn hóa chính trị thời hiện đại được kế thừa, tiếp biến trênnền tảng truyền thống yêu nước, thương nòi, tự lực, tự cường, cần cù, sáng tạotrong tiến trình dựng nước và giữ nước Danh nhân văn hóa thế giới Hồ ChíMinh là nhịp cầu nối giữa văn hóa chính trị truyền thống với văn hóa chính trịhiện đại, định hướng và mở ra chân trời tương lai tươi sáng cho dân tộc ViệtNam

Vào đầu những năm 20 của thế kỷ XX, một nhà báo Xô viết khi tiếp xúcvới Nguyễn Ái Quốc đã dự báo từ Nguyễn Ái Quốc toát lên những giá trị vănhóa tương lai Chủ nghĩa yêu nước chân chính kết nối với chủ nghĩa quốc tế vôsản đã hình thành trong nhân cách văn hóa chính trị Hồ Chí Minh lòng nhân áibao la, đức khiêm nhường và tinh thần đấu tranh không nhân nhượng với thực