đặc điểm làng người việt truyền thống và những biến đổi văn hoá làng trong giai đoạn hiện nay

Những biến đổi trong văn hoá làng Việt hiện nay: Văn hóa làng là hình thái văn hóa đặc biệt, gắn liền với các làng tụ cư cổ truyền ở nông thôn của người Việt, bao gồm tổng thể các giá tr

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

Ï -& -Ò

BÀI TIỂU LUẬN

MÔN HỌC: CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM

Hà Nội, 2022

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

Ï -& -Ò

BÀI TIỂU LUẬN

MÔN HỌC: CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM

Hà Nội, 2022

MỤC LỤC

PHẦN 1: MỞ ĐẦU……….……….4

1. Tính cấp thiết của đề tài……….……… 4

2. Mục đích nghiên cứu……….4

3. Nhiệm vụ nghiên cứu………4

4. Phương pháp nghiên cứu……….4

PHẦN 2: NỘI DUNG……… 5

1 Đặc điểm làng người Việt truyền thống……… 5

2 Những biến đổi trong văn hoá làng Việt hiện nay……….7

3 Những hạn chế của làng người Việt……… ……14

4 Những giải pháp phát triển làng người Việt……….…15

PHẦN 3: KẾT LUẬN……… 16

Tài liệu tham khảo……….25

PHẦN 1: MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài:

Kế thừa và phát huy bản sắc văn hoá làng xã truyền thống đang trở thành

vấn đề quan tâm của các cấp lãnh đạo Đảng, các nhà nghiên cứu và quản lý văn hoá; giữ gìn và phát huy thế nào, ra sao để kế thừa được những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hoá làng xã ,vùng đồng bằng và ven biển Văn hoá làng là một thành tố quan trọng của nền văn hoá dân tộc; là nền tảng cơ

sở để xây dựng nông thôn phát triển bền vững

2 Mục đích nghiên cứu:

Hệ thống lại các thành quả của điều tra xã hội học, của các công trình

nghiên cứu khoa học trước đây, xây dựng lại thành một chỉnh thể về bản sắc văn hoá dân tộc của làng xã để phục vụ cho mục đích nghiên cứu, tìm hiểu Trên cơ sở đó, đề ra được những giải pháp giữ gìn, phát huy có hiệu quả, có chất lượng việc xây dựng làng văn hoá hiện nay, góp phần bảo tồn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc theo tinh thần nghị quyết Trung ương V( khoá VIII) của Đảng

3 Nhiệm vụ nghiên cứu:

Từ thực tiễn chỉ ra những ưu điểm và nhược điểm, nghiên cứu cơ sở lý luận về làng , văn hoá làng và những đặc điểm Văn hoá làng để tìm ra những giải pháp nhằm giữ gìn, phát huy được những bản sắc Văn hoá làng tốt đẹp

4 Phương pháp nghiên cứu

+Phương pháp thu thập thông tin: khảo sát, lập bảng hỏi, đọc tài liệu,… +Phương pháp phân tích và tổng hợp

+Phương pháp lịch sử và phương pháp logic

+Phương pháp xử lý thông tin

PHẦN 2: NỘI DUNG

1 Đặc điểm làng người Việt truyền thống:

Làng xã là nơi từ bao đời nay cư dân người Việt cư trú, lao động, sản xuất

và tổ chức các sinh hoạt văn hóa, tinh thần Văn hóa làng xã đã đi vào ký ức người Việt với những giá trị vật chất và tinh thần rất gần gũi, thân thương

Sự hình thành làng xã gắn với việc phát triển của sản xuất nông nghiệp,đặc biệt là nông nghiệp lúa nước Bởi vì khi con người sống du canh du cư thìxóm làng chưa thể ra đời Xét về phương diện xã hội thì con người chuyển từquan hệ huyết thống sang quan hệ láng giềng- địa vực, đây chính là nguyêntắc cơ bản hình thành nên làng xã Việt Nam Vì thế giáo sư Trần Quốc Vượng

đã khẳng định: “Trong quá khứ và thậm chí đến gần đây văn minh- văn hiếnViệt Nam vẫn thuộc phạm trù văn minh lúa nước, văn hóa Việt Nam là vănhóa xóm làng”

Hai đặc trưng cơ bản bao trùm xuyên suốt của văn hóa làng xã truyềnthống Việt Nam chính là: tính cộng đồng và tính tự trị Biểu tượng truyềnthống của tính cộng đồng là sân đình, bến nước, cây đa Bất cứ làng nào cũng

có một ngôi đình bởi đó là trung tâm hành chính, nơi diễn ra mọi công việcquan trọng như hội họp, bàn việc làng, việc nước, thu sưu thuế Sau đó, đìnhlàng là một trung tâm văn hóa, nơi tổ chức các cuộc hội hè, biểu diễn chèo,tuồng hay ăn uống… Nhưng quan trọng nhất đình làng chính là trung tâm vềtôn giáo, tâm linh Thế đình, hướng đình được xem là yếu tố quyết định đếnvận mệnh của cả làng Và cuối cùng đình làng là trung tâm tình cảm, nói đếnlàng người ta nghĩ ngay đến ngôi đình với nhiều tình cảm gắn bó thân thươngnhất:

“Qua đình ngả nón trông đìnhĐình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu”

Tuy nhiên do ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa (tư tưởng Nho gia), đìnhlàng từ chỗ là nơi tập trung của tất cả mọi người dần chỉ là nơi lui tới của

cánh đàn ông Khi bị đẩy ra khỏi đình, phụ nữ thường quần tụ nơi bến nước(những làng không có sông thì giếng nước), nơi hằng ngày chị em thường gặpnhau chuyện trò, giặt giũ Ngoài ra còn có cây đa cổ thụ nằm ở đầu làng, dướigốc đa có một miếu thờ, đó là nơi hội tụ của thần thánh, “sợ thần sợ cả câyđa” Cây đa gắn liền với quán nước, là nơi nghỉ chân, gặp gỡ những ngườilàm đồng, khách qua đường Do vậy gốc đa trở thành cánh cửa liên kết làngvới thế giới bên ngoài

Biểu tượng truyền thống của tính tự trị là lũy tre Rặng tre bao bọc quanhlàng trở thành một thứ thành lũy kiên cố, bất khả xâm phạm Lũy tre là mộtđặc điểm quan trọng làm cho xóm làng khác biệt hẳn ấp lý Trung Hoa, cóthành quất bằng đất bao bọc

Chính văn hóa làng xã đã tạo nên những đặc trưng văn hóa, những đứctính tốt đẹp của người Việt Nam Từ quan hệ láng giềng “bán bà con xa, mualáng giềng gần” nên người Việt có truyền thống đoàn kết, gắn bó yêu thươngxóm làng Tình yêu xóm làng, quê hương được đẩy lên cao là tình yêu quốcgia, đất nước Cặp đôi làng- nước là cặp khái niệm thường trực trong tư duy

và đời sống của người Việt Công cuộc chống giặc ngoại xâm đòi hỏi phải cótinh thần đoàn kết toàn dân và lòng yêu nước Hai điều kiện này là sản phẩmsẵn có của tính cộng đồng và tính tự trị làng xã Khởi nguồn từ cuộc sốngnông nghiệp, tính cộng đồng của mọi người trong làng đã chuyển thành ýthức cộng đồng trong phạm vi quốc gia “Nhiễu điều phủ lấy giá gương/Ngườitrong một nước phải thương nhau cùng”

Tính cộng đồng trong phạm vi làng xã là cơ sở tạo nên tính đồng nhấttrong hàng loạt lĩnh vực như đồng tộc, đồng niên, đồng hương, đồng nghiệp

và tất yếu dẫn đến sự đồng nhất trong phạm vi quốc gia: Đồng bào (sinh ra từmột bọc trứng) Tính đồng nhất (cùng hội, cùng cảnh ngộ) đã giúp cho ngườiViệt có tính đoàn kết, gắn bó rất cao, luôn yêu thương, giúp đỡ nhau, coingười trong cộng đồng như anh em trong nhà

Truyền thống văn hóa nông nghiệp là trọng tình, trọng văn, trọng đức nêntrong xã hội kẻ sĩ (văn sĩ) được coi trọng, đứng đầu danh mục các nghề trong

xã hội: sĩ, nông, công, thương Nông dân tuy đứng hàng thứ hai nhưng suycho cùng nó vẫn là nghề cơ bản nuôi sống trí thức, nuôi sống cả cộng đồng vàkiến tạo nên truyền thống văn hóa nông nghiệp

Văn hóa làng xã lấy hương ước, dư luận xã hội điều chỉnh hành vi đạođức con người Do đó, nạn bạo hành, bạo lực trong gia đình, dòng họ, làng xãrất hiếm xảy ra

Hương ước là biểu hiện cụ thể của văn hóa làng xã nhằm góp phần quantrọng vào việc củng cố tính cộng đồng làng xã và các thành viên trong làngvới nhiều đức tính và truyền thống quý báu Hương ước của làng thường nêu

ra các mục tiêu chế định rõ ràng như: mọi người phải ăn ở hòa thuận, giữđúng đạo hiếu, gìn giữ tình làng nghĩa xóm…; quy định các biện pháp cứutrợ, tương trợ, xây dựng quỹ xã hương Từ ý thức trách nhiệm đối với cộngđồng làm cho người nông dân có ý thức dân chủ làng xã Mọi thành viêntrong làng đều có quyền lợi (vật chất, đất công, tinh thần) giống nhau nênphải có trách nhiệm và nghĩa vụ đối với xóm làng Khi vi phạm điều cấm, đấtcông đều bị lên án và phải bồi thường thiệt hại Nếu là chức sắc vi phạm nặngthì bị cách chức Điều này giúp ngăn chặn bớt sự lũng đoạn, sách nhiễu củacác chức sắc trong làng, giữ sự ổn định một cách tương đối Hương ước chútrọng đến công tác sản xuất nông nghiệp, việc bảo vệ, xây dựng các côngtrình công cộng; quy định về trật tự làng xóm, quy định khuyến khích tinhthần hiếu học (chế độ học điền); ruộng đất giành cho học trò nghèo học giỏi

2 Những biến đổi trong văn hoá làng Việt hiện nay:

Văn hóa làng là hình thái văn hóa đặc biệt, gắn liền với các làng tụ cư cổtruyền ở nông thôn của người Việt, bao gồm tổng thể các giá trị vật chất vàtinh thần (phong tục, tập quán, lối sống, các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo )

do cộng đồng dân cư ở các làng quê sáng tạo ra, được biểu hiện trong xóm

làng hay được đặc trưng bằng kết cấu xóm làng (1) Theo học giả Trần QuốcVượng: “Văn hóa Việt Nam cổ truyền về bản chất là một nền văn hóa xómlàng” (2) Còn nhà nghiên cứu Phan Đại Doãn nhấn mạnh: “Văn hóa làng cónội dung cực kỳ phong phú Nhiều khi làng đã giải thể nhưng văn hóa làng thìvẫn tiếp tục tồn tại lâu dài” (3) Thực tế, các yếu tố, bộ phận trong văn hóalàng không tồn tại riêng biệt mà hòa quyện vào nhau tạo nên bản sắc, đặctrưng của cộng đồng làng; đồng thời văn hóa làng luôn vận động và pháttriển, các thế hệ kế tiếp luôn có ý thức sáng tạo, phát huy vốn văn hóa cổtruyền để phù hợp với cuộc sống hiện đại.

Biến đổi văn hóa làng có thể được hiểu là những sự vận động, thay đổicủa bức tranh văn hóa làng nói chung cũng như sự biến đổi của các thành tố,phương diện trong chỉnh thể đời sống văn hóa của cộng đồng dân làng Quátrình này diễn ra có thể do những tác động của các nhân tố như kinh tế, chínhtrị, xã hội… hoặc là kết quả của vận động tự thân của văn hóa Trong bốicảnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa ngày càng sâu rộng, nhanh chóng nhưhiện nay, khi một phần đáng kể diện tích đất canh tác nông nghiệp ở nhiềuvùng nông thôn chuyển sang phục vụ cho việc xây dựng các nhà máy, xínghiệp, khu đô thị, khu dân cư mới… những biến đổi trong bức tranh văn hóacủa cộng đồng làng diễn ra ngày càng mạnh mẽ Đó là sự thay đổi từ lối sống,cách sinh hoạt, sáng tạo văn hóa, đến cách tư duy, nếp nghĩ, hệ giá trị, cácphong tục tập quán… Một quá trình chuyển đổi cơ cấu văn hóa tinh thần đangdiễn ra do những biến đổi sâu sắc của đời sống kinh tế, xã hội, với xu hướngtiếp biến, đan xen giữa các yếu tố cũ và mới, nông nghiệp và công nghiệp,truyền thống và hiện đại…

Biến đổi văn hóa làng do tác động và ảnh hưởng của quá trình côngnghiệp hóa, hiện đại hóa là xu hướng mang tính quy luật trong sự vận động,phát triển của văn hóa Quá trình này diễn ra khi có sự tác động của môitrường sống thay đổi, dẫn đến ý thức văn hóa tộc người cũng dần biến đổi chophù hợp với cuộc sống hiện hữu Đó là kết quả của sự tiếp biến văn hóa một

cách tự nguyện, tự giác do vai trò tự điều chỉnh văn hóa của mỗi cá nhân, mỗinhóm người trong cuộc sống cộng cư của họ để cùng thích ứng với xã hộihiện hữu.

Quá trình biến đổi văn hóa ở các làng quê là sản phẩm tất yếu của tiếntrình hiện đại hóa nên nhìn chung nó có tác động tích cực, đem lại sự tiến bộtrong đời sống xã hội nói chung cũng như với phát triển văn hóa ở khu vựcnông thôn nói riêng Tuy nhiên, quá trình này cho thấy nhiều vấn đề phức tạpnảy sinh, ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội và văn hóa của cộng đồnglàng: lối sống thực dụng, đôi khi đề cao thái quá các giá trị vật chất, nguy cơmai một những giá trị truyền thống tốt đẹp, nạn ô nhiễm môi trường, an ninhtrật tự… cần được quan tâm

Những biến đổi cơ bản của văn hóa làng trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước

ta trong đó có việc chuyển một phần đáng kể diện tích đất canh tác sang phục

vụ các mục tiêu phi nông nghiệp đã đưa tới những biến đổi mạnh mẽ trong cơcấu nghề nghiệp ở nhiều vùng nông thôn Theo số liệu của Tổng cục Thống

kê, tính trong giai đoạn 2009-2019, tỷ lệ lao động nông nghiệp trong tổng sốlao động xã hội ở nước ta giảm từ 53,9% xuống còn 35,3% (4) Công nghiệphóa, hiện đại hóa cũng đưa đến những biến đổi căn bản trong đời sống xã hộinhiều làng quê khi một bộ phận người dân không còn đủ đất canh tác, phảitìm đến các khu công nghiệp, khu đô thị để kiếm việc làm; ngược lại, ở nhữngnơi có khu công nghiệp hay cận khu công nghiệp… do nhu cầu lao động nênngoài dân gốc của làng đã xuất hiện thêm nhiều thành phần dân cư khác khiếncho cơ cấu dân cư của làng biến đổi theo hướng linh hoạt, mở hơn chứ khôngmang tính cố định, đóng kín như trước kia (5)

Những biến đổi trong cơ cấu kinh tế và đời sống xã hội của người dân ởcác làng quê là tiền đề đưa tới những thay đổi trong đời sống văn hóa củacộng đồng làng Điều này thể hiện ở thu nhập và mức sống của người nôngdân được nâng lên, đi cùng với điều kiện hạ tầng ngày càng được cải thiện đã

phá vỡ tính khép kín của các làng, đồng thời thúc đẩy sự giao lưu, tiếp biến vềvăn hóa Mặt khác, thể hiện ở xu hướng đa dạng hóa các thành phần, tầng lớpdân cư tạo thành chất xúc tác giúp mở rộng, nâng cao trình độ dân trí, cơ hộigiáo dục và tiếp cận thông tin… cho người dân ở vùng nông thôn Tuy nhiên,bên cạnh tác động và ảnh hưởng tích cực, quá trình công nghiệp hóa, hiện đạihóa cũng cho thấy những hiệu ứng không mong muốn đối với đời sống xã hội

và văn hóa của cộng đồng dân cư ở các làng quê hiện nay: việc sử dụng đấtnông nghiệp tùy tiện, lãng phí ở nhiều nơi dẫn tới tình trạng dư thừa lao động,gây khó khăn cho sản xuất và đời sống của một bộ phận người dân; tình trạngsan lấp, lấn chiếm các ao, hồ, mương máng cùng sự yếu kém trong xử lý nướcthải, rác thải đang làm cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên, gây ô nhiễm, ảnhhưởng đến cảnh quan nông thôn và đời sống, sức khỏe của nông dân (6).Ngoài ra, có thể thấy, ở nhiều làng quê, mặc dù bắt nhịp được với quá trìnhchuyển đổi, nhưng với sự xuất hiện của nhiều thành phần, tầng lớp dân cưtrong làng đã nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến an ninh trật tự, antoàn xã hội

Thực tiễn cho thấy, quá trình biến đổi văn hóa làng diễn ra tập trung ởmột số phương diện cơ bản sau:

Biến đổi không gian làng: Làng quê xưa, nhất là các làng ở vùng châuthổ Bắc Bộ, với đặc trưng không gian tương đối khép kín, lũy tre làng baoquanh được xem như ranh giới giữa không gian cư trú và không gian sản xuấtcủa làng Hiện nay, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cùng với sự thuhẹp đáng kể của diện tích đất nông nghiệp đã làm không gian cảnh quan ở cáclàng quê biến đổi rõ rệt Bên cạnh không gian cư trú truyền thống được định

vị theo các xóm, ngõ là những những hình thức tập trung dân cư mới theonghề nghiệp: những xóm mới, phố - làng mới… khiến cho không gian cư trú

và không gian sản xuất ở các làng hiện nay gắn bó chặt chẽ với nhau, khôngphân biệt rõ ràng như trước kia Những ao, hồ, mương máng có vai trò quantrọng trong sản xuất nông nghiệp và sinh hoạt của người nông dân xưa hiện

cũng bị san lấp, thu hẹp đáng kể do sức ép của sự gia tăng dân số cũng nhưnhu cầu sản xuất, kinh doanh Các công trình như trường học, nhà văn hóa,sân chơi, thư viện, chợ… được xây dựng, mở mang cùng hệ thống đường giaothông quy hoạch rộng rãi khiến cho làng quê mang dáng dấp của các đô thị.Nhìn chung, không gian cảnh quan ở các làng quê hiện đại đã không còn khépkín mà ngày càng trở nên mở, linh hoạt hơn…

Biến đổi quan hệ gia đình, họ hàng, làng xã: Gia đình, họ hàng, làng xã

là những thiết chế xã hội - văn hóa đặc trưng ở các làng quê, thể hiện tậptrung và tiêu biểu những đặc tính trong đời sống xã hội của cộng đồng làng.Cùng với những tác động và ảnh hưởng của quá trình công nghiệp hóa, hiệnđại hóa, thiết chế gia đình, họ hàng, làng xã và những mối quan hệ xã hội liênquan ở các làng quê hiện nay cũng đang chứng kiến những đổi thay rõ nét Nhiều kết quả nghiên cứu đã chỉ ra, sợi dây gắn kết giữa các thế hệ, thànhviên trong gia đình nông thôn hiện nay đang có chiều hướng suy giảm Sự đadạng hóa và khác biệt về lao động, việc làm cùng những mối quan tâm, ưutiên riêng của các thành viên khiến cho những hoạt động chung của các thànhviên trong gia đình ngày càng ít đi (7) Bên cạnh sự gắn kết gia đình, mốiquan hệ họ hàng, làng xã - mạng lưới liên kết đặc trưng cho lối sống cộngđồng, cũng đang chứng kiến sự suy giảm đáng kể do tác động và ảnh hưởngcủa những biến đổi trong đời sống kinh tế - xã hội Sự gắn bó, tương trợ lẫnnhau giữa các thành viên, gia đình trong họ tộc, hàng xóm láng giềng, nhất làmỗi khi có công việc quan trọng như tang ma, cưới xin… tuy vẫn được coitrọng, duy trì nhưng không còn đóng vai trò là nhân tố thiết yếu như trướcđây

Trong bối cảnh kinh tế - xã hội chuyển đổi, sự đa dạng của các hoạt độngnghề nghiệp, việc làm khiến cho nhiều người trở nên bận rộn với công việcriêng, ít thời gian rảnh rỗi để qua lại, thăm hỏi nhau như trước kia… Bên cạnh

đó, khi đời sống vật chất không ngừng được nâng lên, sự xuất hiện của nhữngngôi nhà kiên cố, “kín cổng cao tường” ngày càng phổ biến, khiến cho hoạt

động gặp gỡ, trò chuyện giữa những người hàng xóm láng giềng bị hạn chế.Điều đó góp phần làm cho nhiều người dân, hộ gia đình vốn gần gũi, thântình trước kia, nay dần trở nên xa cách hơn Ngoài ra, lối sống và thói quentiêu dùng đô thị với mạng lưới dịch vụ ngày càng được mở rộng, phát triển ởcác làng quê hiện nay khiến cho nhiều người có thói quen sử dụng các dịch

vụ, tiện ích có sẵn mỗi khi có công việc thay vì tìm kiếm sự giúp đỡ và hỗ trợ

từ họ hàng, láng giềng như trước kia Điều đó khiến cho mức độ phụ thuộc,ràng buộc của các thành viên, gia đình trong họ tộc cũng như giữa nhữngngười hàng xóm láng giềng có xu hướng suy giảm

Biến đổi di tích, tín ngưỡng, lễ hội và các phong tục tập quán: Đời sốngkinh tế ngày càng khởi sắc, người dân ở các làng quê có điều kiện quan tâmhơn đến việc bảo tồn, giữ gìn các di tích cũng như phục dựng các lễ tiết, lễhội của làng Các di tích được đầu tư nhiều tiền của, công sức tu bổ, làm mới,được đưa trở lại với ý nghĩa quan trọng trong đời sống tâm linh của cộngđồng Các sinh hoạt văn hóa truyền thống, nhất là lễ hội cổ truyền được tiếpnối, duy trì, ngày càng trở nên đặc sắc hơn với nguồn kinh phí tổ chức vànhân lực tham gia không ngừng được tăng cường, xã hội hóa Bên cạnh cácnghi lễ, trò vui truyền thống, lễ hội làng cũng được bổ sung nhiều hoạt độngmới mang hơi thở cuộc sống đương đại, các trò chơi giải trí, hoạt động thểdục thể thao, văn nghệ đặc sắc Cùng với nỗ lực tiếp nối và bảo lưu giá trị, ýnghĩa của lễ hội làng, người dân ở các làng quê cũng đang ngày càng có xuhướng trở lại với những thực hành tín ngưỡng truyền thống khi điều kiện kinh

tế, đời sống vật chất có bước tiến đáng kể so với trước đây (8)

Các phong tục tập quán, lối sống của người dân ở làng quê có sự biến đổi

rõ nét khi tỷ lệ lao động trong lĩnh vực nông nghiệp ngày càng giảm và cùngvới đó là xu hướng đa dạng hóa trong cơ cấu nghề nghiệp, việc làm Một bộphận dân cư đã chuyển hẳn sang các hoạt động kinh doanh, buôn bán, làmdịch vụ, làm công nhân trong các khu công nghiệp… khiến cho nhịp sống, lốisống của dân làng cũng trở nên sôi động, khẩn trương hơn; việc tuân thủ giờ

giấc được chú trọng với tác phong nhanh nhẹn, năng động Cùng với sự mởrộng, phát triển của mạng lưới dịch vụ, người dân ở các làng quê ngày càngtrở nên quen thuộc với kiểu tư duy cần gì là có thể mua chứ không phải chạysang hàng xóm vay, mượn như trước kia; và đi cùng với đó là lối sống gắn với

sự nhanh nhạy và bình đẳng của thị trường Chính vì lẽ đó, bên cạnh lối sốngnghĩa tình vẫn được duy trì, xuất hiện lối ứng xử, lối sống theo kiểu dịch vụ,thị trường, coi trọng sự minh bạch, sòng phẳng Nhìn chung bức tranh lốisống ở nhiều làng quê hiện nay có sự pha trộn, đan xen giữa nông nghiệp vàcông nghiệp, truyền thống và hiện đại, nông thôn và đô thị

Các phong tục tập quán là những yếu tố vốn có tính ổn định, bền vững,tuy nhiên cũng đang có nhiều biến đổi do tác động của quá trình công nghiệphóa, hiện đại hóa Nhìn chung các phong tục tập quán truyền thống như machay, cưới xin, giỗ chạp… vẫn được coi trọng, tiếp nối truyền thống, nhưng

đã có sự cải biến theo hướng hiện đại, giản tiện hơn về thời gian cũng nhưnhững nghi lễ phức tạp, rườm rà để phù hợp với nhịp sống, lối sống côngnghiệp, đô thị (9) Việc lựa chọn, sử dụng các loại hình dịch vụ thay vì trôngcậy vào sự trợ giúp của họ hàng, xóm giềng của người dân và các hộ gia đìnhmỗi khi có công việc cũng có xu hướng gia tăng Những sự thay đổi đó dựatrên nền tảng đời sống kinh tế ngày càng sung túc, dồi dào hơn, cũng như sựgần gũi, giao thoa của các làng quê với khu vực đô thị, làm nên tính chất đanxen văn hóa làng - phố rất đặc trưng ở nhiều làng quê Việt Nam hiện nay Những biến đổi trong hoạt động tiếp cận thông tin và giải trí: Đi cùngnhững đổi thay mạnh mẽ và sâu sắc của đời sống kinh tế - xã hội, nhu cầu vàcác hoạt động, phương thức trao đổi thông tin, giải trí của người dân ở làngquê cũng không ngừng được mở rộng, đa dạng hóa Bên cạnh các hoạt độngvăn hóa quần chúng, hệ thống đài truyền thanh cũng được phủ sóng đến từngthôn xóm, hệ thống thư viện, phòng đọc đáp ứng nhu cầu thông tin, tri thức đadạng của người dân, hệ thống tiếp cận thông tin trong các gia đình cũng ngàycàng được mở rộng, hiện đại hóa với những phương tiện nghe nhìn hiện đại: