BÀI TẬP LỚN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề tài Vấn đề triết học về con người và con người trong công cuộc đổi mới hiện nay

Trường Đại học Kinh tế Quốc dân

… 0O0……

BÀI TẬP LỚN

TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

Đề tài:

Vấn đề triết học về con người và con người trong công cuộc đổi mới hiện nay

Họ, tên sinh viên: Đỗ Văn Chiến Mã SV: 11233965

Lớp: LLNL1105(123)_11 – K65

Hà Nội - 2023

2 Mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội 3

3 Cá nhân và quần chúng nhân dân trong lịch sử 5

II VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM 8

1 Khái niệm nhân tố con người, chiến lược con người 8

2 Chiến lược con người trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam 9

KẾT LUẬN 14

TÀI LIỆU THAM KHẢO 15

LỜI MỞ ĐẦU

Chúng ta đang sống trong thời đại kinh tế tri thức, thời đại khoa học công nghệ Khoa học và công nghệ ngày càng đóng vai trò quan trọng và thiết thực trong mọi lĩnh vực của đời sống, và để có thể đáp ứng tốt hơn những yêu cầu của khoa học và những thay đổi không ngừng của nó thì mọi người đều cần có trình độ học vấn, tính hiệu quả, đạo đức về trình độ và ý thức làm việc Để khám phá công nghệ một cách nhanh chóng, xét những biến đổi không ngừng của thế giới hiện đại, đặc biệt là những biến động và phát triển kinh tế của nền kinh tế thế giới, quá trình đổi mới của đất nước Việt Nam nhằm xây dựng chủ nghĩa xã hội và con người, Việt Nam là một xã hội toàn diện, công bằng, dân chủ, văn minh

Nguồn nhân lực được coi là mục tiêu, động lực phát triển kinh tế - xã hội và là yếu tố quan trọng nhất, quyết định sự phát triển nhanh, hiệu quả và bền vững của nền kinh tế nước ta Đây là yếu tố rất cấp thiết cần được cập nhật để đáp ứng nhu cầu của con người, nhân tài của chúng ta nói riêng và quốc tế nói chung

Từ đây, mỗi người dần dần trở lại vị trí xứng đáng của mình là người tạo ra những giá trị, bao gồm cả những giá trị tinh thần và vật chất, cho bản thân và xã hội Cốt lõi của vấn đề là chúng ta cần thực hiện chiến lược giáo dục nhân lực phát triển con người một cách toàn diện cả về tinh thần và thể chất Nhiệm vụ của giáo dục là hướng dẫn con người Việt Nam đạt được những đặc trưng văn hóa và yêu cầu mới trong việc thực hiện các quá trình, giá trị đổi mới phù hợp với xu hướng phát triển kinh tế toàn cầu Trên hết, yếu tố con người luôn là yếu tố then chốt quyết định sự thành công của một quốc gia Từ xưa đến nay, chưa có ai cố gắng phủ nhận hoàn toàn quan điểm và quá trình đổi mới này Ngày nay, yếu tố này cho thấy quan điểm trên là đúng hơn bao giờ hết Đó cũng chính là nền tảng cơ sở để em lựa chọn chủ đề nghiên cứu cho bài tiểu luận

Chủ đề: Vấn đề triết học về con người và con người trong quá trình đổi mới

hiện nay

NỘI DUNG

Triết học là môn khoa học nghiên cứu thế giới và vị trí mối quan hệ của con người trong thế giới đó Trong đó có các câu hỏi về con người như: Con người là gì? Con người do ai tạo ra hay tự con người sinh ra? Con người hoạt động và phát triển như thế nào? Chính triết học đặt ra câu hỏi và cũng chính triết học trả lời cho các câu hỏi ấy

Mặc dù đã có nhiều học thuyết triết học nhằm giải thích các câu hỏi trên nhưng vẫn không thể thỏa mãn hết các câu hỏi, suy cho cùng là do ảnh hưởng của chủ nghĩa duy tâm trong ý thức về con người và đời sống xã hội Phải đến khi triết học Mác ra đời vấn đề con người mới được xem xét một cách tổng thể, đầy đủ và sâu sắc, trên cơ sở của chủ nghĩa duy vật triệt để

I.TRIẾT HỌC MÁC LÊ-NIN VỀ CON NGƯỜI

1 Bản chất con người

Bất cứ trường phái triết học nào khi nghiên cứu cũng đều nghiên cứu và đi tìm câu trả lời cho các câu hỏi về con người và mối quan hệ với thế giới Câu hỏi lớn nhất và đầu tiên đó chính là con người là gì? Bản chất con người thực chất là gì? Các trường phái triết học có quan điểm khác nhau về câu hỏi này và điều đó đã tạo ra rất nhiều các học thuyết nhằm trả lời cho câu hỏi bản chất con người Điểm qua các quan điểm về bản chất con người ta có một số quan điểm đáng chú ý sau đây:

Pla-tông cho rằng bản chất của con người là ý thức về những điều tuyệt vời và trí tuệ tinh thần Ông coi hiểu biết là chìa khóa để đạt đến bản chất tốt đẹp và trí

tuệ cao Trong khi đó, Aristotle nói về “thiên chất” của con người, tức là tính cách

cơ bản và đặc điểm riêng của mỗi người Ông kết hợp cả yếu tố về cơ địa và tâm hồn trong định nghĩa về bản chất con người.Trong triết lý tồn tại, con người được coi là tự do và chịu trách nhiệm đối với lựa chọn của mình Bản chất con người được xây dựng thông qua hành động và quyết định cá nhân

Đề Các, người đã đặt nền móng cho quan điểm lý thuyết về bản chất con người dựa trên ý thức (“Cogito, ergo sum” - Tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại) Ông cho

rằng ý thức là yếu tố cơ bản nhất của bản chất con người.Trong triết lý hiện thực học, bản chất con người được xem xét thông qua trải nghiệm hiện hữu Bản chất được hiểu thông qua cách mà con người tương tác với thế giới xung quanh

Đối với triết học Mác, bản chất con người không phải là độc lập mà là kết quả của mối quan hệ xã hội và sản xuất Bản chất con người thay đổi theo điều kiện

kinh tế xã hội.Luận điểm nổi tiếng về con người được C.Mác viết trong Luận cương về Phoi-ơ-bắc (1845): “Bản chất con người không phải là một cái gì trừu tượng, cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” Với quan điểm đó, triết học Mác cho rằng con người là một thực thể thống nhất giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội, là sản phẩm của lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội, là chủ thể và là sản phẩm của quá trình phát triển lịch sử Bản chất con người không phải là một cái gì đó cố định, bất biến, mà là một cái gì đó biến đổi, phát triển theo quá trình lịch sử Bản chất con người là sự dung hòa của những mối quan hệ xã hội, là sự phản ánh của những điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, tâm lý của xã hội.Con người là một thực thể sáng tạo, có khả năng biến đổi tự nhiên và xã hội theo ý muốn và mục đích của mình Có làm chủ cuộc sống của mình thông qua hoạt động lao động, hoạt động văn hóa, hoạt động chính trị và hoạt động tinh thần Đồng thời tự hoàn thiện bản thân mình qua quá trình học tập, rèn luyện và thực hành Con người còn là một thực thể có tính xã hội, có nhu cầu và khả năng giao tiếp, hợp tác và tương tác với những người khác Con người tồn tại và phát triển trong những cộng đồng, những tổ chức, những tập thể xã hội Con người có những quyền lợi và nghĩa vụ đối với xã hội, có những giá trị và chuẩn mực đạo đức xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, con người làm biến đổi tự nhiên, xã hội, biến đổi chính bản thân mình và đã làm nên lịch sử của xã hội loài người

2 Mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội

Cá nhân và xã hội luôn có mối quan hệ chặt chẽ khăng khít từ thuở sơ khai đến giờ Khởi đầu từ hình thái cộng sản nguyên thủy, nơi không có sự phân biệt giữa

các cá nhân rồi đến nhà nước chiếm hữu nô lệ và chế độ phong kiến, nơi cá nhân thể hiện rõ vai trò đối với xã hội Đến khi chủ nghĩa tư bản ra đời và đặc biệt là sự xuất hiện của xã hội chủ nghĩa trong đó có chủ nghĩa cộng sản càng thể hiện rõ mối quan hệ khăng khít, gắn bó, bền chặt của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội.Chỉ rõ vai trò của mối quan hệ giữa các yếu tố cấu thành bản chất của con người, trong đó có quan hệ giữa cá nhân và xã hội là một cống hiến quan trọng của triết học Mác

Theo triết học Mác - Lênin, cá nhân và xã hội là hai khái niệm có mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau, trong đó xã hội giữ vai trò quyết định Cá nhân là một thực thể thống nhất giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội, là sản phẩm của lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội, là chủ thể và là sản phẩm của quá trình phát triển lịch sử

Cá nhân và xã hội không tách rời nhau Xã hội do các cá nhân cụ thể hợp

thành, mỗi cá nhân là một phần tử của xã hội sống và hoạt động trong xã hội đó Khi mới sinh ra, chưa có ý thức, chưa có các quan hệ xã hội thì con người mới chỉ là cá thể Chỉ khi cá thể đó giao tiếp xã hội, có những quan hệ xã hội xác định, có ý thức mới trở thành cá nhân

Cá nhân và xã hội ảnh hưởng đến nhau theo hai chiều Một mặt, xã hội tạo ra

những điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, tâm lý cho sự hình thành và phát triển của cá nhân Mặt khác, cá nhân qua hoạt động lao động, hoạt động văn hóa, hoạt động chính trị và hoạt động tinh thần, đóng góp vào sự phát triển của xã hội

Cá nhân và xã hội có những mâu thuẫn và đấu tranh Mâu thuẫn giữa cá nhân

và xã hội là mâu thuẫn giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội, giữa quyền tự do cá nhân và trách nhiệm xã hội, giữa nhu cầu cá nhân và khả năng xã hội Đấu tranh giữa cá nhân và xã hội là đấu tranh giữa cá nhân với những quy định, quy chuẩn, quy tắc của xã hội, giữa cá nhân với những nhóm, tầng lớp, giai cấp trong xã hội

Cá nhân và xã hội có thể hòa hợp và phát triển Hòa hợp giữa cá nhân và xã

hội là hòa hợp giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội, giữa quyền tự do cá nhân và trách nhiệm xã hội, giữa nhu cầu cá nhân và khả năng xã hội Phát triển giữa cá nhân và xã hội là phát triển của cá nhân trong xã hội và của xã hội qua cá nhân, là sự nâng cao chất lượng cuộc sống và chất lượng con người

Lịch sử phát triển của loài người là lịch sử đấu tranh giành tự do Trong những xã hội có giai cấp thống trị và giai cấp bị trị, quyền tự do của một người được thực hiện bằng cách tước đoạt quyền tự do của người khác Quyền tự do cá nhân của giai cấp thống trị được đảm bảo bằng cách tước bỏ quyền tự do của giai cấp thống trị Vì vậy, quá trình đấu tranh giữa giai cấp công nhân và quần chúng trong suốt lịch sử là

quá trình mà giai cấp thống trị đã bị cướp đi quyền tự do của mình Tự do của con người không thể tách rời khỏi điều kiện xã hội, không thể tách rời khỏi trình độ chinh phục thiên nhiên của con người Chỉ khi có sự ra đời của chủ nghĩa xã hội và đặc biệt là chủ nghĩa cộng sản thì con người mới thực sự có được tự do Mọi vấn đề về lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống chính trị, đấu tranh giai cấp đều được vận dụng ở đây nhằm phát huy tối đa tiềm năng con người và mang lại lợi ích cho con người Trước đây, C Mác và Ph Ăngghen đã chỉ ra rằng nền sản xuất tư bản chủ nghĩa đã phát triển những mối quan hệ phổ quát và sự phụ thuộc phổ quát giữa các dân tộc, và “sản xuất vật chất đã như thế này thì sản xuất tinh thần cũng không kém gì” Chủ nghĩa tư bản hiện đại đẩy nhanh quá trình này, nhưng cốt lõi của nó vẫn là sự lan rộng của nạn bóc lột con người và sự nô dịch của các dân tộc khác Nó tạo ra một số nước tư bản rất phát triển và giàu có, khiến Châu Phi đói khát, Châu Á nghèo đói và Châu Mỹ Latinh ngập trong nợ nần Chủ nghĩa xã hội thực hiện quá trình quốc tế hóa đời sống con người, để mỗi dân tộc nhanh chóng tiếp cận được những giá trị tiến bộ của nhân loại, giúp con người phát triển nhân cách phong phú, đấu tranh chống lại những quan hệ vô nhân đạo trong đời sống con người Đây là dấu ấn của chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa trong mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội

3 Cá nhân và quần chúng nhân dân trong lịch sử

Lịch sử là quá trình sáng tạo của con người, nhưng không phải tất cả con người đều có vai trò như nhau trong lịch sử Có những cá nhân kiệt xuất, có tài năng, đức tính và uy tín, được gọi là vĩ nhân, lãnh tụ, đã đóng góp nhiều cho sự phát triển của xã hội Nhưng có những cá nhân chỉ là những người bình thường, không có gì nổi bật, được gọi là quần chúng nhân dân Vậy quần chúng nhân dân và cá nhân có vai trò gì trong lịch sử? Quan hệ giữa hai yếu tố này như thế nào? Đây là những câu hỏi mà nhiều nhà triết học, nhà lịch sử và nhà khoa học xã hội đã nghiên cứu và tranh luận qua nhiều thời kỳ

Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, cá nhân và quần chúng nhân dân là hai khái niệm có mối liên hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau, trong đó quần chúng nhân dân giữ vai trò quyết định đối với cá nhân Cá nhân là một con người cụ thể, sống và hoạt động trong một xã hội nhất định, với những đặc điểm riêng biệt của mình Quần chúng nhân dân là tổng hoà của những quan hệ xã hội, là sự tổ chức của những cá nhân theo những nguyên tắc và quy luật nhất định Quần chúng nhân dân tạo ra những điều kiện cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của cá nhân, đồng thời

đặt ra những yêu cầu và nhiệm vụ cho cá nhân Cá nhân thì phải tuân theo những quy định của xã hội, đóng góp cho sự tiến bộ của xã hội, nhưng cũng có thể phản ứng lại xã hội, tham gia vào việc thay đổi xã hội Mối quan hệ giữa cá nhân và quần chúng nhân dân có tính thống nhất và mâu thuẫn, là một quá trình phát triển không ngừng

Trong mối quan hệ giữa cá nhân và quần chúng nhân dân, có một nhóm cá nhân đặc biệt, đó là những vĩ nhân, lãnh tụ, những người có tài năng, phẩm chất, uy tín và sức ảnh hưởng cao, có khả năng lãnh đạo, tổ chức, định hướng và thúc đẩy các hoạt động của quần chúng nhân dân Những cá nhân này là sản phẩm của thời đại, được sinh ra từ các phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân, đại diện cho ý chí và nguyện vọng của quần chúng nhân dân Họ nắm bắt được xu thế của dân tộc, quốc tế và thời đại, hiểu biết những quy luật khách quan của những quá trình kinh tế, chính trị, xã hội Họ là người thúc đẩy nhanh tiến trình cách mạng, mang lại hiệu quả cao nhất cho hoạt động của quần chúng nhân dân Tuy nhiên, vai trò của những cá nhân này cũng phụ thuộc vào quan điểm lãnh đạo, khuynh hướng chính trị, mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lợi ích của quần chúng nhân dân Nếu những cá nhân này có tài, đức cao, gắn bó mật thiết với quần chúng và đem lại lợi ích thiết thực cho quần chúng, thì họ sẽ được quần chúng nhân dân tin tưởng, ủng hộ, theo sát và thực hiện lời chỉ dẫn của họ Ngược lại, nếu những cá nhân này lạm dụng quyền lực, đối xử bất công, bóc lột, áp bức quần chúng nhân dân, thì họ sẽ bị quần chúng nhân dân khinh bỉ, phản đối, chống lại và lật đổ

Một trường hợp điển hình minh chứng cho quan điểm này đó là trong cuộc cách mạng Pháp năm 1789, nhà cách mạng Rô-be-xpi-e là một trong những nhà lãnh đạo quan trọng của phong trào cách mạng, là người đứng đầu chế độ Cộng hòa đệ nhất Ông có tài hùng biện, có uy tín trong quần chúng nhân dân, có lòng yêu nước, yêu tự do, bình đẳng Rô-be-xpi-e đóng vai trò chủ chốt trong việc lật đổ chế độ phong kiến, thiết lập chế độ cộng hòa, ban hành những luật lệ tiến bộ, bảo vệ quyền lợi của quần chúng nhân dân Tuy nhiên, chính ông cũng có những sai lầm nghiêm trọng, như lạm dụng quyền lực, thực hiện chính sách bạo tàn, đàn áp những đối thủ chính trị, gây ra thời kỳ khủng bố trên toàn nước Pháp, làm mất lòng tin của quần chúng nhân dân Cuối cùng, Rô-be-xpi-e và các đồng đội của mình đã bị quần chúng nhân dân lật đổ chính quyền và xử tử

Chủ nghĩa Mác Lê-Nin đánh giá cao vai trò của cá nhân lãnh tụ trong sự phát triển của lịch sử, đồng thời kiên quyết chống tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân là thần thánh hoá cá nhân, lãnh đạo, đi đến chỗ chỉ thấy vai trò của cá nhân

quyết định tất cả mà không thấy, hoặc coi nhẹ vai trò lãnh đạo tập thể và quần chúng Đây là biểu hiện của quan niệm duy tâm về lịch sử, hoàn toàn trái ngược với thế giới quan của giai cấp vô sản Đây là một quan điểm sai lầm, nguy hiểm, có hại cho sự nghiệp cách mạng và xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác-Lênin đánh giá rất cao vai trò của cá nhân lãnh tụ trong sự phát triển của lịch sử, nhưng kiên quyết chống lại tệ sùng bái cá nhân Theo quan điểm duy vật của chủ nghĩa Mác-Lênin, quan hệ giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ là quan hệ biện chứng, vừa có sự thống nhất vừa có sự khác biệt Quần chúng nhân dân là chủ thể của lịch sử, là lực lượng quyết định sự phát triển, còn lãnh tụ là người định hướng dẫn dắt phong trào, thúc đẩy sự phát triển của lịch sử Lãnh tụ chỉ có thể phát huy vai trò của mình khi đứng trong hàng ngũ của quần chúng nhân dân, đại diện cho lợi ích của quần chúng nhân dân, và được quần chúng nhân dân tin tưởng, ủng hộ và hợp tác.Chủ nghĩa sùng bái cá nhân bỏ qua những yếu tố khách quan, những điều kiện lịch sử, những quy luật xã hội, những mâu thuẫn giai cấp, những lợi ích chung và những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa sùng bái cá nhân làm hư hỏng cá nhân và làm hại quần chúng, làm cho cá nhân mất đi sự khiêm tốn, tự phê bình, tự rèn luyện, sự đoàn kết, hợp tác, tương trợ với quần chúng Cá nhân trở nên kiêu ngạo, tự cao, tự mãn, ích kỷ, tham lam, bất chấp pháp luật và đạo đức Còn quần chúng mất đi sự tin tưởng, sự tôn trọng, sự yêu mến, sự ủng hộ, sự theo dõi và sự học tập từ cá nhân Chủ nghĩa sùng bái cá nhân làm cho quần chúng bị động, bị thụ động, bị lệ thuộc, bị sao chép, bị thao túng và bị lợi dụng bởi cá nhân Chủ nghĩa sùng bái cá nhân là một nguyên nhân của sự suy thoái và tan rã của đảng và nhà nước Chủ nghĩa sùng bái cá nhân làm mất đi sự đoàn kết, sự thống nhất, sự dân chủ, sự kỷ luật, sự kiểm tra, sự giám sát và sự chỉ đạo của đảng và nhà nước, phát sinh những mâu thuẫn, những xung đột, những bất đồng, những bè phái, những đối lập và những cuộc đấu tranh nội bộ trong đảng và nhà nước đồng thời làm giảm sút uy tín, năng lực, hiệu quả và vai trò lãnh đạo của đảng và nhà nước Cần lên án gay gắt và loại trừ tư tưởng sùng bái cá nhân ra khỏi Đảng Cộng sản và chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩ xét lại của Tờ-rốt-xkít và cách mạng chủ nghĩa chủ nghĩa xét lại của Khơ-rút-sốp là tiền đề cho mâu thuẫn nội tại trong nội bộ Đảng Cộng sản Liên Xô và gây nên sự sụp đổ của chính quyền Xô Viết Tại Việt Nam cũng cần chống lại chủ nghĩa xét lại và chủ nghĩa cá nhân trong Đảng, và người đã nổ phát súng đầu tiên chống lại chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa xét lại là Đại tướng Nguyễn Chí Thanh bằng việc lên án gay gắt nhóm chủ hòa Khơ-rút-sốp

Điều này đã giúp loại bỏ chủ nghĩa cá nhân trong Đảng và giữ vững vai trò tập thể lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam Tuy nhiên, giai cấp công nhân và nhân dân Việt Nam vô cùng tự hào có vị lãnh tụ là Chủ tịch Hồ Chí Minh Người được toàn thể Đảng viên và người dân đất nước Việt Nam ngưỡng mộ và tôn trọng nhưng xét về lý luận thì đó không phải chủ nghĩa sùng bái cá nhân mà là truyền thống tôn thờ những người có công với đất nước từ ngàn đời nay của người Việt Ở Người đã hội tụ tất thảy những gì phẩm chất cần có của một vị lãnh tụ của giai cấp vô sản Thắng lợi của cách mạng Việt Nam, ngót nửa thế kỷ nay mãi mãi gắn liền với tên tuổi của chủ tịch Hồ Chí Minh, người sáng lập và rèn luyện Đảng ta, người khai sinh Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, người vun trồng khối đại đoàn kết dân tộc và xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng, vị lãnh tụ kiệt xuất của giai cấp công nhân nói chung và nhân dân ta nói riêng, người anh hùng dân tộc vĩ đại, người cha già kính yêu của đất nước Việt Nam, người chiến sĩ lỗi lạc của phong trào cộng quốc tế cộng sản

II VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM

1 Khái niệm nhân tố con người, chiến lược con người

Nhận thức đúng đắn về khái niệm nhân tố con người là sự phát triển sáng tạo quan điểm Mác - Lênin về con người với tư cách là người sáng tạo có ý thức, là chủ thể của lịch sử Trong những năm gần đây, xuất hiện nhiều khái niệm: nhân tố con người, nguồn nhân lực, nguồn lực con người, phát triển con người… Khái niệm nhân tố con người đã được nhiều tác giả trong và ngoài nước đề cập với những góc độ khác nhau, cách tiếp cận khác nhau Chúng ta có thể tạm chấp nhận các khái niệm sau về nhân tố con người và chiến lược con người:

Nhân tố con người và chiến lược con người là hai khái niệm có liên quan đến nhau trong triết học và quản lý nguồn nhân lực Nó là tổng hợp các yếu tố liên quan đến con người tạo nên và phát triển khả năng, phẩm chất, trí tuệ của con người, là sự thống nhất biện chứng giữa tính chủ quan và tính khách quan, được áp dụng vào thực tế sản xuất vật chất hoặc vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội của các xã hội, các quốc gia trong giai đoạn lịch sử nhất định