QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGUYỄN TẤT THÀNH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BÀI THU HOẠCH MÔN TRIẾT HỌC QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY GVHD: TS Nguyễn Quế Diệu Nhóm thực hiện: STT Họ tên Trần Thị Trang Võ Thị Nhàn Võ Ngọc Tố Trinh Lại Huỳnh Anh Tiến Trương Thị Thu Thảo Trần Thị Ngọc Hải Nguyễn Thị Dương MSSV 2200012128 2200012129 2200012130 2200012123 2200012124 2200012122 2200012125 Số TT theo DSSV 141 82 146 134 117 35 28 TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 12 NĂM 2022 NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN Tp Hồ Chí Minh, ngày 25 tháng 12 năm 2022 NGƯỜI NHẬN XÉT TS NGUYỄN QUẾ DIỆU LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên, nhóm em xin gửi lời tri ân sâu sắc đến TS Nguyễn Quế Diệu Trong trình tìm hiểu học tập mơn Triết học, nhóm em nhận giảng dạy hướng dẫn tận tình tâm huyết Thầy Thầy giúp nhóm tích lũy thêm nhiều kiến thức hay bổ ích Từ kiến thức mà Thầy truyền đạt, nhóm em xin trình bày lại tìm hiểu vấn đề: quan điểm triết học Mác-lênin người vấn đề xây dựng người Việt Nam Tuy nhiên, kiến thức mơn Triết học nhóm em cịn hạn chế định Do đó, khơng tránh khỏi thiếu sót q trình hồn thành tiểu luận Rất mong nhận đóng góp ý kiến từ Thầy để tiểu luận nhóm em hồn thiện Kính chúc Thầy ln hạnh phúc thành cơng nghiệp trồng người Nhóm em xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí người triết học Mác-Lênin 1.2 Bản chất người 10 1.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội 17 CHƯƠNG II: VẤN ĐỀ KHƠI DẬY KHÁT VỌNG CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 20 2.1 Thực trạng vấn đề khơi dậy khát vọng người Việt Nam 20 2.2 Giải pháp khơi dậy khát vọng người Việt Nam 25 KẾT LUẬN 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO 31 MỞ ĐẦU Trong thời đại ngày nay, nguồn tài nguyên, cải đích thực quý giá quốc gia người Vì vậy, mục đích phát triển kinh tế- xã hội quốc gia, xét đến cùng, phải người, cho người, tạo môi trường thuận lợi để người có sống hạnh phúc, có sức khoẻ có hội phát huy lực sáng tạo Kế thừa quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tiến trình xây dựng xã hội mới, Đảng ta khẳng định: nguồn lực q báu nhất, có vai trị định người Việt Nam, nhân tố người nguồn sức mạnh nội sinh dân tộc Việt Nam Trong bối cảnh tồn cầu hố hội nhập quốc tế, Đảng ta xác địnhmột yếu tố định việc có tranh thủ tận dụng thành công thuận lợi, hội vượt qua thách thức, khó khăn mà q trình đặt hay khơng phụ thuộc đáng kể vào người Con người phải đặt vào vị trí trung tâm phát triển, tạo điều kiện để người phát triển toàn diện hoàn thiện nhân cách Đại hội XIII Đảng khẳng định: "Động lực nguồn lực phát triển quan trọng đất nước khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; phát huy tối đa nội lực, tranh thủ ngoại lực, nguồn lực nội sinh Nhất nguồn lực người quan trọng nhất" Trong thời đại khoa học công nghệ ngày đại xu hướng Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, việc khơi dậy khát vọng ý chí phát triển đất nước người cần hướng tới việc thích ứng ngày sâu rộng với xu hướng Chính lý trên, chọn đề tài “Quan điểm triết học Mác-Lê nin người vấn đề khơi dậy khát vọng người Việt Nam nay” NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí người triết học Mác-Lênin Bàn vị trí người triết học Mác-Lênin cịn có nhiều ý kiến khác Khơng nhà khoa học, xã hội học phương Tây phủ nhận học thuyết người chủ nghĩa Mác-Lênin Họ cho rằng, chủ nghĩa Mác-Lênin đề cập nhiều kinh tế giá trị, chủ trương đấu tranh giai cấp, bạo lực, chuyên mà bỏ rơi người Như phá vỡ truyền thống nhân đạo vốn có lịch sử tư tưởng nhân loại Quan điểm khác tỏ công cho rằng, chủ nghĩa MácLênin, bàn đến vấn đề người, giai đoạn đầu, sơ khởi thời kỳ C.Mác cịn trẻ, sau học thuyết phi nhân nói nhiều đến tính chất định quy luật khách quan Thực ra, chưa có học thuyết lại quan tâm đầy đủ đến vận mệnh người chủ nghĩa Mác-Lênin Lịch sử trình hình thành triết học Mác-Lênin nói riêng, chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung, chứng tỏ cách rõ ràng rằng: Con người điểm xuất phát giải phóng người mục đích cao triết học Mác-Lênin Tư tưởng nhân văn, nhân đạo trở thành ánh sáng soi đường cho hành động thực tiễn giai cấp công nhân nhân dân lao động tồn giới cơng đấu tranh xóa bỏ xã hội cũ xây dựng xã hội - xã hội cộng sản chủ nghĩa Thật vậy, từ học sinh trung học, báo cáo tốt nghiệp mình, C.Mác phê phán tư tưởng ích kỷ, vụ lợi vào phân tích mục đích, ý nghĩa việc chọn nghề niên phải xuất phát từ hạnh phúc nhân dân việc hồn thiện thân Con người hồn thiện cách làm việc hồn thiện đồng loại, hạnh phúc nhân loại Nghề nghiệp phương tiện giúp ta tiếp cận với mục đích Chính tinh thần nhân vãn, nhân đạo bồi dưỡng, nâng cao khơng ngửng suốt đời C.Mác Ph.Ăngghen với tư cách nhà khoa học, nhà cách mạng Đồng thời, chủ nghĩa nhân đạo trở thành nhân tố định hướng cho phát triển tư tưởng triết học C.Mác góp phần vào nghiệp giải phóng người Xét lô gic nội triết học Mác-Lênin, nguyên lý triết học Mác-Lênin nói chung, chủ nghĩa vật lịch sử nói riêng có mối liên hệ hữu với tiền đề xuất phát người Khắc phục hạn chế, thiếu sót nhà tư tưởng trước, triết học Mác-Lênin xuất phát từ người với tính cách tiền đề lịch sử Nhưng người có đời sống thực định người trừu tượng, chung chung, phi thực Tính thực người quy định trước hết sản xuất vật chất, phương thức sản xuất vật chất không đơn tái sản xuất tồn thể xác cá nhân, mà thể, theo cách nói C.Mác, hình thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định biểu đời sống họ, phương thức sinh sống định họ Đây điều khác biệt triết học Mác- Lênin với tất tư tưởng triết học trước Và chỉnh từ đó, C.Mác vào nghiên cứu vận đông biến đổi trinh sản xuất vật chất xã hội, vạch quy luật khách quan lịch sử Sự phát triển lực lượng sản xuất nguyên nhân sâu xa phát triển tồn xã hội, phát triển cao lực lượng sản xuất “tiền đề thực tiễn” tuyệt đối cần thiết để khắc phục tha hóa người, phát triển người Lịch sử loài người lịch sử phương thức sản xuất vật chất, thay từ thấp đến cao Trên sở đó, triết học MácLênin có quan niệm khoa học giai cấp, đấu tranh giai cấp thực tế lịch sử mà nhà tư tưởng trước C.Mác phát tới lý luận khoa học nhà nước, cách mạng xã hội Như vậy, lý luận triết học Mác-Lênin nói chung, chủ nghĩa vật lịch sử nói riêng cần hiểu phát triển quan điểm nhân văn C.Mác Nhờ đó, chủ nghĩa nhân đạo phát triển, đáp ứng yêu cầu giải phóng người thời đại mới, chủ nghĩa nhân đạo thực Điều bác bỏ ý kiến xuyên tạc triết học Mác-Lênin, đem đối lập quan điểm giai cấp đẩu tranh giai cấp, cách mạng xã hội bạo lực cách mạng vớiquan điểm nhân văn Rõ ràng, khơng có đối lập “Mác trưởng thành” xa rời tính nhân văn với Mác nhân đạo thời trẻ - tác giả Bản thảo kinh tể - triết học năm 1844 Đương nhiên, kể thay đổi định quan điểm triết học C.Mác qua tác phẩm ơng, song q trình phát triển tư tưởng triết học, chủ nghĩa nhân đạo ln thể cách quán xuyên suốt Đồng thời, tính nhân văn triết học Mác ngày trở nên sâu sắc vượt qua hạn chế ảnh hưởng từ chủ nghĩa nhân triết học Phoiơbắc [4] Triết học Mác-Lênin xuất phát từ người nhằm mục đích cao giải phóng người, phát triển người, song triết học Mác-Lênin lại khơng thể lấy người nói chung làm đối tượng nghiên cứu Con người khách thể có nội dung hết súc phong phú, tồn người bao hàm nhiều mặt với quan hệ phức tạp, nên người nghiên cứu nhiều khoa học khác với phương pháp tiếp cận khác sinh vật học, tâm lý học, y học, dân tộc học, sử học, văn hóa học.Chỉ với vấn đề chung người chất người, giới quan, tư duy, đạo đức, tín ngưỡng, thẩm mỹ cọn người, quan hệ cá nhân xã hội, quan hệ giai cấp, dân tộc nhân loại thuộc lĩnh vực nghiên cứu khoa học triết học Tất nhiên, triết học không giới hạn đối tượng nghiên cứu mặt người hay chất người trạng thái trừu tượng, cô lập với giới bên ngồi Nó thể thống bao gồm tự nhiên lẫn xã hội, cải tôi, đơn chung, bên bên ngồi, ý thức hành động Chính xuất phát điểm triết học Mác-Lênin người cụ thể, người thực, sống, hoạt động môi trường xã hội cụ thể với hoàn cảnh lịch sử cụ thể mối quan hệ xã hội cụ thể, tư tưởng giải phóng người triết học Mác-Lênin trước hết giải phóng người cụ thể xã hội Việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại C.Mác Ph.Ăngghen rõ: Xã hội giải phóng cho được, khơng giải phóng cho cá nhân riêng biệt Hơn nữa, tư tưởng giải phóng người triết học Mác- Lênin giải phóng người tồn diện mặt đó, đấu tranh giai cấp nhằm thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, để giải phóng người phương diện kinh tế trị nội dung quan trọng hàng đầu đồng thời, khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt [6] Việc giải phóng người thực cách toàn diện, đầy đủ mọiphương diện, cấp độ: người cá nhân, người giai cấp, ngườidân tộc, người nhân loại làm cho tư tưởng giải phóng người triết học Mác-Lênin mạng tính triệt để khác hồn tồn chất so vởi tư tưởng giải phóng người học thuyết khác lịch sử Ví dụ: khác với tư tưởng giải phóng người phần lớn tơn giáo - giải người khỏi sống khổ đau, tạm bợ nơi trần để lên cõi Niết Bàn lên Thiên đường hưởng niêm hạnh phúc kiếp sau, khác với tư tưởng giải phóng người số học thuyết triết học vật quan tâm đến việc giải phóng người lĩnh vực đời sống xã hội pháp luật, đạo đức, trị Vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin [1] Tóm lại, người điểm xuất phát, giải phóng người tồn diện lĩnh vực, cấp độ trọng tâm mục đích cao học thuyết Mác-Lênin 1.2 Bản chất người Trong lịch sử tư tưởng có nhiều cách tiếp cận vấn đề người Phật giáo xem người khác vật chỗ có tâm có thức Tuy vậy, tâm huyền bí, khơng sinh từ lại nguồn gốc cái, nguồn gốc giới vật Thức giác ngộ tâm linh, giác ngộ phát triển huyền bí Quan niệm Phật Giáo người đời người tập trung thể nhân sinh quan Phật Giáo, cụ thể tứ diệu đế, tứ chân lý vĩ đại đời người: khổ đế, nhân đế, diệt đế, đạo đế [5] Các nhà tư tưởng Nho giáo tuyệt đối hóa chất người ởphương diện đạo đức Khổng tử đưa quan điểm tính tương cận, tập tương viễn tính người ta gần giống nhau, thói quen khiến xa Theo Khổng Tử, tính tự nhiên vốn có người sinh thẳng trời phú cho sau hoàn cảnh sống người khác nhau, công việc khác nhau, thói quen khác nhau,v.v mà khiến cho tính tự nhiên ngày khác xa Mạnh Tử cho rằng, người Xuất phát từ lập luận trên, kết luận tất yếu rút người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt khác, người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên Sự tác động qua lại mặt sinh vật mặt xã hội người tạo thành chất người Từ quan điểm triết học Mác-Lênin chất người, nhận thức hoạt động thực tiễn cần chống hai khuynh hướng cực đoan: tuyệt đối hóa mặt sinh vật hay mặt xã hội sinh vật xã hội nhìn nhận, nghiên cứu, giải vấn đề người, vấn đề người cần quan tâm từ góc độ sinh học từ góc độ xã hội Lý giải chất người không đơn từ phương diện tính tự nhiên mà phải từ tính xã hội từ quan hệ kinh tế, ừị, văn hóa, vốn có nó, chi phối Muốn thay đổi chất người phải thay đổi môi trường xã hội, quan hệ xã hội thực Nhưng thay đổi mơi trường lại người Muốn thay đổi mơi trường xã hội mà người sống thân người phải chủ thể trình xây dụng xã hội Chính trọng thực tiễn xây dựng xã hội mới, người thay đổi, người dần từ bỏ thói quen, lối tư duy, lối suy nghĩ, lối sốngcũ thay vào thói quen, lối tư duy, lối sống phù hợp với yêu cầu xã hội Do đó, xã hội xây dựng tính người thay đổi 1.3 Mối quan hệ cá nhân xã hội 1.3.1 Khái niệm cá nhân, xã hội Khái niệm cá nhân Từ góc độ triết học, hiểu: Cá nhân khái niệm dùng để thể người với tư cách thành viên xã hội, sản phẩm đồng thời chủ thể quan hệ xã hội điều kiện lịch sử cụ thể đời sổng xã hội quy định Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể gồm hệ thống nhân tố, bao hàm đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ Trong mối quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội,cá nhân biểu với tư cách sau: - Cá nhân phương thức tồn giống lồi người Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội,là chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã hội Nhungxã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử nên cá nhân tượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có kiểu xã hội cá nhân mang tính định hướng giới quan, phưcmg pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Như vậy, cá nhân chỉnh thể đơn vừa mang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức nặng cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử xã hội Khái niệm xã hội Xã hộỉ khái niệm dùng để cộng đồng cá nhân mối quan hệ biện chứng với nhav Bản chất xã hội hình thành từ liên kết cá nhân với nhau, nhiên, liên kết cá nhân hiểu theo nhiều mức độ rộng hẹp khác Vì vậy, khái niệm xã hội xem xét mức độ rộng, hẹp khác Trong đó, cộng đồng nhỏ xã hội cộng đồng tập thể gia đình, quan, đơn vị lớn cộng đồng xã hội, quốc gia, dân tộc rộng lớn cộng đồng nhân loại 1.3.2 Quan hệ biện chứng cá nhân xã hội Trong mối quan hệ với cá nhân, xã hội thường theo nghĩa rộng tức xét với nghĩa nhân loại hay nghĩa quốc gia, dân tộc Với góc nhìn này, cá nhân xã hội có mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau, xã hội giữ vai trị định, cá nhân sản phẩm xã hội Bởi lẽ, cá nhân hình thành tồn mơi trường xã hội định, bị tách khỏi mơi trường xã hội cá nhân khơng thể tồn với tư cách người theo nghĩa Và cá nhân tồn mơi trường xã hội định thi phải chấp nhận thay đổi sống phù hợp với môi trường xã hội đó; xã hội quy định chất, nhu cầu, mục đích phương hướng hoạt động cá nhân Tuy nhiên, cá nhân không sản phẩm xã hội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất hoạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận tập thể xã hội Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tùy thuộc vào chế độ xã hội trình độ văn minh khác Nền tảng quan hệ cá nhân xã hội quan hệ lợi ích Lợi íchlà tất yếu khách quan đời sống cá nhân xã hội, độnglực trực tiếp tạo nên phát triển xã hội cá nhân Muốn vậy, phải tuyệt đối chống khuynh hướng: khuynh hướng tuyệt đối hóalợi ích xã hội, coi nhẹ lợi ích cá nhân khuynh hướng tuyệt đối hóa lợi íchcá nhân, coi nhẹ lợi ích xã hội Cũng vậy, thực chất việc tổ chức trậttự xã hội giải quan hệ lợi ích cho phát huy cao khả thành viên vào trình phát triển kinh tế-xã hội thúc đẩy trình phát triển lên trình độ cao Xã hội điều kiện, mơi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực CHƯƠNG II: VẤN ĐỀ KHƠI DẬY KHÁT VỌNG CON NGƯỜIVIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Thực trạng vấn đề khơi dậy khát vọng người Việt Nam Vấn đề người đề cập Đại hội lần thứ IV Đảng đề cập cụ thể, trực tiếp Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thông qua Đại hội VII năm 1991 Trong Cương lĩnh, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: Xã hội xã hội chủ nghĩa xã hội người giải phóng, nhân dân làm chủ, có nềnkinh tế phát triển cao văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện để phát triển cá nhân, công xã hội dân chủ đảm bảo Vì vậy, phương hướng, mục tiêu lớn sách xã hội đề cập Cương lĩnh, Đảng ta rõ: “Phát huy nhân tố người sở đảm bảo cơng bằng, bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ công dân; kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến xã hội; đời sống vật chất đời sống tinh thần; đáp ứng nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài, cá nhân với tập thể cộng đồng xã hội [3] Quan điểm Đảng xây dựng sở khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin xuất phát từ đặc điểm lịch sử cụ thể đất nước Do đó, Đảng ta khẳng định phải kết hợp tăng trưởng kinh tế với việc thực sách xã hội nhằm đảm bảo phát triển hài hoà xã hội, người đặt vào vị trí trung tâm [2] Đại hội toàn quốc lần thứ VII, Đảng ta xác định đẩy mạnh nghiệp giáo dục, đào tạo, khoa học, công nghệ quốc sách hàng đầu để phát huy nhân tố người - động lực trực tiếp phát triển Tại Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ khoá VII, Đảng ta nhấn mạnh: “Con người vốn quý nhất, chăm lo hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta… Chúng ta cần tìm hiểu sâu sắc giá trị lớn lao ý nghĩa định nhân tố người, chủ thể sáng tạo, nguồn gốc cải vật chất văn hoá, văn minh quốc gia, phải xuất phát từ tinh thần nhân văn sâu sắc nhằm phát triển người toàn diện, xây dựng xã hội công bằng, nhân ái, thiết lập quan hệ thật tốt đẹp tiến người với người sản xuất đời sống” Như vậy, nội dung quan điểm xét đến sống hạnh phúc người mà Đảng ta quan tâm, thể tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh thực sống Đến Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII, bối cảnh đất nước chuyển sang thời kỳ phát triển mới, với thành tựu to lớn 10 năm đổi đưa nước ta khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội, tạo điều kiện tiền đề cần thiết để đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước Tư tưởng chủ đạo chiến lược người thực Chính sách xã hội đắn hạnh phúc người động lực to lớn phát huy tiềm sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Vấn đề người chiến lược người Đại hội cụ thể hoá thành quốc sách lớn thích ứng với u cầu thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố Đó sách nhằm phát huy nguồn lực người thực cơng xã hội Mục đích cao hệ thống sách nhằm phát triển trí tuệ người Việt Nam, nguồn vốn định nhất, quý giá nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hố, đại hố đất nước Trong cơng đổi đất nước dần vào chiều sâu phải giải nhiệm vụ phức tạp Đảng ta chủ trương giá phải Khơi dậy nhân dân lòng yêu nước, ý chí quật cường, phát huy tài trí người Việt Nam, tâm đưa nước nhà khỏi nghèo nàn lạc hậu khoa học công nghệ Đồng thời, Đảng ta khẳng định: Tăng trưởng kinh tế phải gắn liền với tiến công xã hội bước suốt trình phát triển Công xã hội phải thể khâu phân phối hợp lý tư liệu sản xuất lẫn khâu phân phối kết sản xuất, việc tạo điều kiện cho người có hội phát triển sử dụng tốt lực Nhất quán tư tưởng chiến lược phát triển người thời kỳ đổi mới, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng khẳng định: Xã hội ta xã hội người coi người ln giữ vị trí trung tâm phát triển kinh tế xã hội Con người trước hết tiềm trí tuệ, tinh thần, đạo đức, nhân tố định vốn quý đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Quan điểm thực chủ trương “phát triển giáo dục đào tạo động lực quan trọng thúc đẩy nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, điều kiện để phát huynguồn lực người, yếu tố để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững Thực tiễn cho thấy, việc giải vấn đề phát triển người Việt Namnhững năm qua đánh giá có nhiều chuyển biến tích cực đạt kết quan trọng Quá trình cách mạng Việt Nam chứng tỏ thời điểm lịch sử hiểm nghèo, tình khó khăn, người Việt Nam sáng tạo, động tìm lối thốt, đường hướng lên làm kinh ngạc bạn bè quốc tế Lịch sử chứng minh: thời kỳ cách mạng biết phát huy mạnh mẽ nhân tố người, tạo điều kiện cho hoạt động sáng tạo người người Việt Nam biết chuyển bại thành thắng, chuyển từ tình khó khăn thành lợi người động lực trung tâm Do đó, Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận - thực tiễn qua 20 năm đổi 1986 - 2006, Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục khẳng định: Con người vốn quý nhất, phát triển người với tư cách vừa động lực, vừa mục tiêu cách mạng, nghiệp đổi đất nước, gắn vấn đề nhân tố người với tinh thần nhân văn nhằm tạo điều kiện cho người phát triển tồn diện, sống xã hội cơng nhân ái, với quan hệ xã hội lành mạnh Con người phát triển người đặt vào vị trí trung tâm chiến lược kinh tế - xã hội, mở rộng hội, nâng cao điều kiện cho người phát triển [6] Hiện nay, việc xây dựng người Việt Nam theo quan điểm Đảng, chuẩn bị tích cực, chủ động nguồn nhân lực chất lượng cao cho nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố, cho tương lai triển vọng đất nước đường phát triển theo mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đẩy mạnhcông nghiệp hoá, đại hoá theo định hướng xã hội chủ nghĩa bối cảnh tồn cầu hố, chủ động tích cực hội nhập quốc tế khơng thể khơngdựa vào nhân tố người, cần phải bồi dưỡng, phát triển người Việt Nam nhằm nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, nhân tố người Xây dựng người Việt Nam xây dựng nhân cách người với nội dung toàn diện, từ bồi dưỡng phát triển thể lực, lực, trí tuệ vớiphương pháp tư khoa học sáng tạo Xây dựng người Việt Nam hướngtới phát triển khơng chất lượng cá thể người mà cịn phát triểncủa cộng đồng dân tộc Việt Nam Kế thừa quan điểm phát huy nhân tố người từ đại hội trước, Đảng ta xác định: tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững; nâng cao rõ rệt hiệu sức cạnh tranh kinh tế; người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển; tạo chuyển biến mạnh giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ, phát huy nhân tố người Đây xem khâu đột phá phù hợp với hoàn cảnh nguồn nhân lực đất nước bối cảnh Việt Nam tích cực, chủ động tham gia hội nhập quốc tế, với sựcạnh tranh diễn vô liệt cách mạng khoa học, công nghệ.Đó vừa hội, vừa thách thức địi hỏi nước ta phải nâng cao chất lượng nguồn lực người Đại hội XI đưa quan điểm phát huy nhân tố người nhiều chiều sở Mở rộng dân chủ, phát huy tối đa nhân tố người, coi người chủ thể, nguồn lực chủ yếu mục tiêu phát triển Quan điểm thực chất tiếp nối tư tưởng Đảng coi người chủ thể, nguồn lực quan trọng định phát triển xã hội nghiệp cách mạng Việt Nam Đặc biệt Nghị số 29-NQ/TW ngày 4/11/2013 Hội nghị Trung ương khóa XI Đảng đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo, rõ: Giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu, nghiệp Đảng, Nhà nước toàn dân Đầu tư cho giáo dục đầu tư phát triển, ưu tiên trước chương trình, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hôị Nghị số 33-NQ/TW ngày 9/6/2014 Hội nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, ngườiViệt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước tiếp tục khẳng định việc: Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện,hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủvà khoa học [3] Với quan điểm Đảng ta phát huy nhân tố người suốt chặng đường phát triển đất nước phát huy hiệu đạt nhiều thành tựu to lớn: Trình độ dân trí ngày cao, kinh tế ngày khởi sắc đà phát triển ổn định, đời sống người dân cải biến rõ nét, người tạo điều kiện phát triển toàn diện, nhân dân ngày tin tưởng vào lãnh đạo Đảng Điều lần khẳng định đường lối đắn Đảng thể quan tâm, coi người vốn quý nhất; chăm lo cho hạnh phúc người tư tưởng xuyên suốt toàn nghiệp cách mạng Đảng, mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta 2.2 Giải pháp khơi dậy khát vọng người Việt Nam Để khơi dậy khát vọng phát triển người Việt Nam xây dựng phát triển đất nước cần ý số giải pháp sau: Thứ nhất, nâng cao nhận thức cho toàn Đảng, tồn dân vai trị củaviệc khơi dậy khát vọng phát triển đất nước, phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh người Việt Nam xây dựng phát triển đất nước Đại hội XI Đảng xác định: Khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, phát huy ý chí tự cường phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc để xây dựng bảo vệ Tổ quốc Phát huy nhân tố người, coi người trung tâm, chủ thể, nguồn lực quan trọng mục tiêu phát triển; lấy giá trị văn hóa, người Việt Nam tảng, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững Mục tiêu tổng quát mà Đại hội XIII nêu là: Nâng cao lực lãnh đạo, lực cầm quyền sức chiến đấu Đảng; xây dựng Đảng hệ thống trị sạch, vững mạnh toàn diện; củng cố niềm tin nhân dân Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa, khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, phát huy ý chí sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc kết hợp với sức mạnh thời đại, đẩy mạnh toàn diện, đồng cơng đổi mới, cơng nghiệp hóa, đại hóa; xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, giữ vững mơi trường hịa bình, ổn định, phấn đấu đến kỷ XXI, nước ta trở thành nước phát triển theo định hướng xã hộichủ nghĩa, đến năm 2045 trở thành nước phát triển, thu nhập cao, sánh vaivới cường quốc năm châu mong muốn Chủ tịch Hồ Chí Minh từ năm đầu xây dựng chế độ Để thực khát vọng đó, phải khơi dậy truyền thống yêu nước, niềm tự hào dân tộc, niềm tin, khát vọng pháttriển đất nước phồn vinh Chính vậy, Đại hội XIII xác định sáu nhiệm vụ trọng tâm toàn nhiệm kỳ khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh người Việt Nam nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, hội nhập quốc tế Vấn đề xây dựng niềm tin, nâng cao lòng tự hào dân tộc, khát vọng phát triển đất nước sở giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh văn hóa người Việt Nam nghiệp xây dựng phát triển đất nước nhiệm vụ bản, vừa lâu dài, vừa cấp bách Nhiệm vụ phải quán triệt sâu sắc toàn Đảng, toàn dân, toàn quân, để chuyển hóa thành sức mạnh tinh thần vậtchất dân tộc công chấn hưng đất nước Thứ hai, tiếp tục thể chế hóa nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển ViệtNam phồn vinh, hạnh phúc; phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh ngườiViệt Nam thành quy định cụ thể, gắn liền với luật pháp, sách quy định, quy chế để tổ chức triển khai thực tiễn Nhà nước cần tập trung thể chế hóa nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc; phát huy giá trị văn hóa sức mạnh người Việt Nam thành quy định có tính pháp quy, đồng thời tiếp tục hồn thiện sách ưu tiên đầu tư để phát huy giá trị văn hóa sức mạnh người Việt Nam xây dựng bảo vệ Tổ quốc; xây dựng chế, sách phát huy tinh thần cống hiến người dân Các bộ, ngành địa phương cần xây dựng chương trình, kế hoạch hành động để khơi dậy khát vọng phát triển; phát huy giá trị văn hóa sức mạnh người quan, đơn vị, xây dựng tiêu, tiêu chí phấn đấu cụ thể để thực trình phát triển kinh tế - xã hội địa phương Mặt trận Tổ quốc tổ chức thành viên cấp cần tiếp tục đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, gắn với khơi dậy khát vọng tầng lớp nhân dân, phát huy giá trị văn hóa sức mạnh người giai cấp, dân tộc, miền tập trung vào phát triển kinh mi - xã hội, phát triển quê hương, đất nước phồn vinh, hạnh phúc Thứ ba, phát huy vai trò hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục - thể thao, báo chí, phát truyền hình việc tuyên truyền, giáo dục, cổ vũ động viên nhân dân nâng cao khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh người Việt Nam xây dựng bảo vệ Tổ quốc Vai trị văn hóa nói chung, hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục - thể thao, truyền thơng đại chúng nói riêng có vị trí đặc biệt tuyên truyền, cổ vũ, lan tỏa khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc thông qua kênh thông tin truyền thông khác Các hoạt động vừa tác động theo phổ rộng thông qua phương tiện truyền thông đại chúng, vừa có khả thuyết phục sâu sắc thơng qua đường tình cảm, truyền cảm hứng niềm tin, khát vọng tạo động lực để người, cộng đồng tâm phấn đấu hưng thịnh quê hương, đất nước Vì vậy, Nhà nước cần tăng cường đầu tư, phát huy vai trò hoạt động việc cổ vũ khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh Đồng thời, Bộ Văn hóa - Thể thao Du lịch, Bộ Thông tin - Truyền thông cần xây dựng kế hoạch triển khai thực nhiệm vụ này, đặc biệt tạo nên bước đột phá, đổi nội dung, chương trình hoạt động để khơi dậy khát vọng phát triển đất nước, kể hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao truyền thơng đại chúng Trung ương địa phương Thứ tư, tập trung nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện hệ thống giáo dục quốc dân Chú trọng giáo dục truyền thống yêu nước cách mạng, giáo dục khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc cho hệ thanh, thiếu niên, đề cao tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc, giáo dục ý chí, nghị lực, tinh thần độc lập, tự chủ người dân xây dựng phát triển đất nước Nâng cao chất lượng đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao để xây dựng đội ngũ lao động tham gia vào làm việc môi trường Cách mạng công nghiệp 4.0, phát triển kinh tế số, kinh tế xanh, kinh tế tuần hoàn, chuẩn bị tiền đề cần thiết để họ làm việc mơi trường "đa văn hóa" hội nhập quốc tế Cần tiếp tục đổi nội dung, chương trình, phương pháp đào tạo, bồi dưỡng cán lãnh đạo, quản lý cấp Đặc biệt xây dựng chương trình để thực nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển Việt Nam thịnh vượng, hạnh phúc công tác đào tạo, bồi dưỡng cán lãnh đạo, quản lý cấp Thứ năm, tăng cường đầu tư sở vật chất, kỹ thuật công nghệ cho nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển Việt Nam thịnh vượng, phát huy giá trị văn hóa người Việt Nam Nhà nước cần tăng cường đầu tư sở vật chất, kỹ thuật công nghệ cho nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển đất nước, phát huy giá trị văn hóa sức mạnh người Việt Nam Đặc biệt tăng nguồn lực đầu tư vào xây dựng người, trước hết lĩnh vực giáo dục - đào tạo, khoa học cơng nghệ phát triển văn hóa, xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh tạo tảng tinh thần cho trình phát triển bền vững đất nước Bên cạnh việc tăng ngân sách đầu tư Nhà nước vào lĩnh vực văn hóa xây dựng người, cần đẩy mạnh sách xã hội hóa nhằm thu hút nguồn lực nước nước đầu tư vào lĩnh vực Nhà nước trọng xây dựng số cơng trình văn hóa, nghệ thuật trọng điểm tầm cỡ khu vực quốc tế, ưu tiên phát triển số lĩnh vực nghệ thuật đỉnh cao, khắc phục tình trạng nghiệp dư hóa hoạt động nghệ thuật chuyên nghiệp Phát huy vai trò dịng văn hóa, nghệ thuật chủ lưu để nâng tầm định hướng tư tưởng, thẩm mỹ, đạo đức, lối sống lan tỏa vào đời sống xã hội Thứ sáu, đẩy mạnh công tác kiểm tra, giám sát việc tổ chức thực nhiệm vụ khơi dậy khát vọng phát triển Việt Nam phồn vinh, hạnh phúc; phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh người Việt Nam công xây dựng phát triển đất nước sáu nhiệm vụ trọng tâm Đại hội XIII [3] Các tỉnh ủy, thành ủy cần xây dựng chương trình, kế hoạch hành động để khơi dậy khát vọng phát triển địa phương Công tác kiểm tra, giám sát phải tiến hành thường xuyên, định kỳ đột xuất Cần phải tiến hành sơ kết, tổng kết phong trào thi đua yêu nước, phong trào đổi mới, sáng tạo để thựchiện khát vọng phát triển đất nước cấp, ngành: phát nhân rộng điển hình tiên tiến phong trào để nêu gương, lan tỏa khát vọng vào đời sống xã hội Đồng thời kiên đấu tranh, xử lý kịp thời vi phạm cản trở tới phát triển đất nước, đặc biệt tình trạng quan liêu, tham nhũng, tiêu cực tệ nạn xã hội, củng cố xây dựng niềm tin nhân dân vào thắng lợi nghiệp đổi KẾT LUẬN Có thể nói, khơi dậy, phát huy khát vọng, ý chí phát triển đất nước có vaitrị to lớn nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Hiện nay, bối cảnh giới có nhiều biến động khó lường, lúc hết, phải tăng cường khơi dậy phát huy khát vọng, ý chí phát triển Bởi lẽ, thực tiễn chứng minh nguồn lực vô to lớn phát triển đất nước Để khơi dậy, phát huy có hiệu khát vọng, ý chí phát triển đất nước, tổ chức cán bộ, đàng viên phải nhận thức rõ trách nhiệm mình, nhận thức rõ vai trò việc khơi dậy, phát huy khát vọng, ý chí phát triển q trinh thực hóa mục tiêu đặc trưng chủ nghĩa xã hội; đồng thòi, phải dựa vào nhân dân nhân dân khơi dậy, phát huy khát vọng, ý chí phát triển đất nước Để phát triển toàn diện người, hoạt động hệ thống giáo dục đào tạo cần phải hướng vào việc xây dựng, phát triển người Việt Nam giới quan khoa học, trí tuệ đạo đức; gắn với thực quyền người, quyền nghĩa vụ công dân, nâng cao trí lực kỹ sống, đáp ứng yêu cầu thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá hội nhập quốc tế, kinh tế tri thức xã hội học tập, nghiệp xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam Đảng ta khẳng định muốn phát huy nhân tố người cần phải biết đấu tranh chống lại suy thoái, xuống cấp đạo đức người phát triển cách tồn diện: “Đấu tranh phê phán, đẩy lùi xấu, ác, thấp hèn, lạc hậu; chống quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực ảnh hưởng xấu đến xây dựng văn hóa, làm tha hóa người Có giải pháp ngăn chặn đẩy lùi xuống cấp đạo đức xã hội, khắc phục mặt hạn chế người Việt Nam” TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục & Đào Tạo: “Giáo trình Triết Học” (Dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học), Nxb.Lý luận trị, H.2006 Bộ Giáo dục Đào tạo 2005 Giáo trình Triết học Mác-Lênin NXB Giáo dục Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Nxb.Chính trị quốc gia Sự thật, H.2021 Tư tưởng Âm dương ngũ hành, Khổng Tử, Phật giáo, Platon, Đêmơcrít, triết học kỉ XVII – XVIII (Bêcơn, Hốpxơ, Hôn Bách, Điđơrô, Béccơli…), triết học cổ điển Đức (Hêghen, Phoiơbắc…) Trung ương giáo hội phật giáo Việt Nam PHẬT HỌC CƠ BẢN Chương trình Phật học Hàm thụ (1998-2022) Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) 1998 Lịch sử Triết học NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội ... chọn đề tài ? ?Quan điểm triết học Mác-Lê nin người vấn đề khơi dậy khát vọng người Việt Nam nay? ?? NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Vị trí người triết học Mác-Lênin. .. II: VẤN ĐỀ KHƠI DẬY KHÁT VỌNG CON NGƯỜIVIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Thực trạng vấn đề khơi dậy khát vọng người Việt Nam Vấn đề người đề cập Đại hội lần thứ IV Đảng đề cập cụ thể, trực tiếp Cương lĩnh xây. .. truyền đạt, nhóm em xin trình bày lại tìm hiểu vấn đề: quan điểm triết học Mác-lênin người vấn đề xây dựng người Việt Nam Tuy nhiên, kiến thức mơn Triết học nhóm em cịn hạn chế định Do đó, khơng tránh