PHÂN BỐ CÁC DÂN TỘC NHÓM HÁN – TẠNG Ở TỈNH LÂM ĐỒNG

PHÂN BỐ CÁC DÂN TỘC NHÓM HÁN – TẠNG Ở TỈNH LÂM ĐỒNG. Quá trình di cư và định canh định cư của các dân tộc nhóm ngôn ngữ Hán ở tỉnh Lâm Đồng. Quá trình định cư ở Việt Nam của người Hoa. Sự phân bố dân cư người Hoa ở Lâm Đồng. Quá trình lịch sử của người Ngái ở Việt Nam và tỉnh Lâm Đồng.

PHÂN BỐ CÁC DÂN TỘC NHÓM HÁN – TẠNG Ở TỈNH LÂM ĐỒNG

Nhóm ngôn ngữ Hán – Tạng ở Việt Nam hiện nay có 3 dân tộc: Hoa, Ngái, Sán Dìu Đồng bào cư trú trên cả ba miền Bắc, Trung, Nam, văn hoá Hán mang đậm nét phụ hệ Trong các dân tộc này, ở Lâm Đồng hiện nay chủ yếu cư trú thành thôn, bản có 2/3 tộc người là Hoa và Ngái

1 Quá trình di cư và định canh định cư của các dân tộc nhóm ngôn ngữ Hán ở tỉnh Lâm Đồng

1.1 Quá trình định cư ở Việt Nam của người Hoa

Người Hoa trong các văn kiện của Đảng và Nhà nước Việt Nam, đó là “những người gốc Hán và nhữ ng người thuộc dân tộc ít người ở Trung Quốc đã Hán hóa

di cư sang Việt Nam và con cháu của họ đã sinh ra và lớn lên tại Việt Nam, đã nhập quốc tịch Việt Nam, nhưng vẫn còn giữ những đặc trưng văn hóa, chủ yếu là ngôn ngữ, phong tục tập quán của dân tộc Hán và tự nhận mı̀nh là người Hoa”1

Người Hoa đến làm ăn, sinh sống tại Việt Nam từ khá lâu, tùy theo từng thời

kì lịch sử, hoàn cảnh tiếp xúc hoặc nguyên nhân di cư mà họtựxưng về tên dân tộc của mình bằng những cách gọi khác nhau, cũng như người Việt gọi họ theo các tên khác nhau Thông thường, người Hoa tự gọi mình là dân các triều đ ại mà họ cho rằng văn minh, tựhào, phổ biến và được người bản xứ biết rõ, hoặc đã biết từ lâu như “người Đường” (Thoòng dành), “người Thanh”, “người Bắc” (quốc) Người Hoa còn tự gọi họ theo quê quán: “người Quảng” (Quảng Đông), “người Tiều” (Tiều Châu/Triều Châu), “người Hẹ”, “ngư ời Khách”, “người Hải Nam”…

1 Secretariat of the Party Central Committee, 1995, p.2).

Sau Thế chiến thứ hai (1939-1945), tộc danh người Hoa xuất hiện cùng với sựra đ ời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Năm 1956, ở miền Bắc Việt Nam, tộc danh Hoa được sử dụng rộng rãi trong thống kê dân số và các văn bản chính thức của Trung ương và địa phương Tên gọi người Hoa hay dân tộc Hoa được dùng để kê khai thành phần dân tộc trong các thống kê của các tỉnh miền Bắc

và trong danh sách tổng hợp thành phần dân cư của toàn miền Bắc Sau năm 1975, tên gọi người Hoa đã được chính thức hóa trong các văn bản của Nhà nước Việt Nam Tộc danh người Hoa thể hiện tình cảm dân tộc của bản thân người Hoa và thể hiện tình cảm kính trọng, gắn bó nhau trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam hiện đại2

1.2 Quá trình di cư của người Hoa vào Lâm Đồng

Khi tiến hành công cuộc khai thác thuộc địa, Pháp đã tuyển mộ hàng nghìn người để làm việc trong các hầm mỏ, nhà máy, đồn điền cao su và tuyển dụng nhân công ở Việt Nam đưa sang các nước Lào, Campuchia (Nguyen, 2007, p.242) Đợt đầu tiên người Hoa đến Lâm Đồng diễn ra vào cuối những năm 20 của thế kỉ XX Điều kiện để thương nhân người Hoa đến Đà Lạt lúc bấy giờ là đư ờng xe lửa Tháp Chàm (Ninh Thuận) – Đà Lạt đã đưa vào hoạt đ ộng vào năm 1928 (Archives in Résident supérieur d’Annam, File 3305) Từ Tháp Chàm, bằng nhiều cách, người Hoa mang hàng hóa lên buôn bán với cư dân vùng rừng núi Lang Bian Sự có mặt của người Hoa tại Lâm Đồng lúc đầu chỉ đơn thuần là buôn bán, trao đổi hàng hóa Dần dần, một bộ phận trong đó đã định cư tại Đà Lạt Đến năm 1935, số lượng người Hoa đến Đà Lạt mới thật sự rõ nét, khoảng 333 người Những năm sau đó số lượng tuy có tăng nhưng không đáng kể, chẳng hạn, năm 1944: 360 người, năm

2 Mac, 1983, p.16-19

1952 tăng lên 752 người3 Phần lớn họ làm các nghề như buôn bán, lao công, giúp việc nhà và những người này đều có nguồn gốc từ các tỉnh Quảng Đông, Hải Nam, Phúc Kiến, Triều Châu và Sơn Đông Tháng 8/1948, các bang của người Hoa được cải tổ thành lí sự hội Trung Hoa Đó là lí do đã dẫn tới số lượng người Hoa từ các tỉnh Nam Bộ di cư đến Lâm Đồng ngày càng nhiều hơn so với trước Hiện nay, người Hoa di cư từ Nam Bộ lên Lâm Đồng sống tập trung ở các Phường 1, 2 và xã Xuân Trường (Đà Lạt), số còn lại sống rải rác từ Phường 3 đến Phường 11 (Đà Lạt)4 Trong suốt thời gian cai trịở Việt Nam, Pháp luôn tìm mọi cách để ngăn cản sự thống nhất dân tộc, hòng làm suy yếu phong trào yêu nước và cách mạng Đối với người Việt, Pháp chia ra ba xứ với các chế độ cai trị khác nhau: Nam Kỳ tự trị; Bắc Kỳ, Trung Kỳ bảo hộ Đối với các tộc người thiểu số, Pháp đã dùng các biện pháp chia rẽ, kì thị giữa tộc người Việt với các tộc ngư ời thiểu số và giữa các tộc người thiểu số với nhau Pháp đã lập ra “xứ Nùng tự trị” ở vùng Việt Bắc và Đông Bắc, “xứ Thái tự trị” ở vùng Tây Bắc… Kết quả của việc lập ra các xứ tự trị của Pháp đã dẫn đến nhiều tộc người bị xé lẻ, bị phân chia thành nhiều ngành, phân bố

ở nhiều vùng khác nhau, thậm chí gây nên tình trạng hòa lẫn giữa các tộc người Chẳng hạn, việc lập ra “xứ Nùng tự trị”, mà đa phần người Hoa ở đạo Hải Ninh năm 1947 đã phải tự khai thành người Nùng Thực chất của xứ Nùng tự trị này được chính viên Cố vấ n hành chính đạo Hải Ninh – Cao Văn viết như sau:

Khó phân biệt được người Hán quốc tịch Việt Nam với người đồng hương của họ ở Trung Quốc, vì cùng tiếng nói và phong tục tập quán… Sau nhiều lần thăm dò, người ta thấy không có gì tốt hơn là đồng hóa họ với người Nùng Lạng Sơn và Cao Bằng nói tiếng Tày chỉ giống người Trung Quốc bên kia biên giới ở quần áo và một số từ trong ngôn ngữ Quảng Đông… Từ đó, người Hán quốc tịch

3 , 4People’s Committee of Da Lat city, 2008, p.107

4

Việt Nam được gọi là người Nùng và cư trú tại các xã giống Việt Nam cũ, nói chung giữ tên làng cũ, thêm tính từ Nam hoặc Nùng tùy theo xã đó5

Năm 1953, có khoảng 1/3 dân số của đ ạo Hải Ninh cũ, tức khoảng 30.000 người, từ xứ Nùng tự trị bị dụ dỗ, cưỡng ép di cư vào miền Nam Tuy nhiên, trong những trường hợp cụ thể người Hoa khai thành Nùng để đàn ông được hoãn dịch trong chế độ cũ, nhưng nguyên nhân chủ yếu vẫn là lí do mang tính lịch sử của “xứ Nùng tự trị” – một sản phẩm trong chính sách cai trị của Pháp tại Việt Nam trước đây Như vậy, danh xưng Hoa Nùng chỉ mang tính tạm thời, không những không nêu được đặc trưng của tộc người nào, mà còn gây ngộ nhận Ban đầu, nhóm cộng đồng người Hoa ở phía Bắc Việt Nam được đưa đến Sông Mao (Bình Thuận) Từ năm 1954 đến năm 1975, do những biến động của xã hội, nhất là xuất phát từ điều kiện lao động, sinh sống, người Hoa từ Sông Mao, Sông Lũy (Bình Thuận) bằng đường bộ, chia thành nhiều đợt đến định cư tại các địa bàn thuộc tỉnh Lâm Đồng, họ tập trung chủ yếu ở: Di Linh, Liên Nghĩa (Đức Trọng), Kađô (Đơn Dương)… Trong cộng đồng người Hoa ở Lâm Đồng, nhóm Hoa gốc miền Bắc chiếm số lượng đông nhất Trong đó, chia thành 2 nhóm với nguồn gốc khác nhau: nhóm từ Phòng Thành sang Hải Ninh định cư một thời gian rồi di cư đến các vùng khác ở Việt Nam và nhóm từ Vân Nam qua Lạng Sơn, Hà Nội định cư một thời gian rồi vào Sài Gòn và lên Đà Lạt

Đợt di cư lần thứ ba là sau năm 1975 – một bộ phận người Hoa từ các tỉnh miền Bắc di dân theo dạng tự do đến Lâm Đồng khai phá đất hoang, phát triển kinh

tế nông nghiệp Ngoài ra, trong số ấy có một bộ phận đến cư trú tại nhữ ng nơi có đông người Hoa sinh sống từ trước năm 1975, một bộ phận tỏa đi sống rải rác trong địa bàn toàn tỉnh Năm 1996, có 14 hộ gia đình người Hoa từ Đồng Nai

5Bui, 2007, p.45

chuyển đến Lâm Đồng, nên số lượng người Hoa ở đây ngày càng tăng mạnh Theo thống kê ngày 01/4/2009, người Hoa ở Lâm Đồng có 14.929 người6

1.3 Sự phân bố dân cư người Hoa ở Lâm Đồng (xem Bảng 1)

Các hình thái quần cư của mỗi dân tộc phụ thuộc vào nhiều yếu tố: đi ều kiện địa lí môi sinh, lịch sử tộc người, trình độ phát triển kinh tế, xã hội… Đặc điểm phân bố dân cư của người Hoa vừa chịu tác động của lịch sử tộc người, vừa chịu tác động bởi các điều kiện tự nhiên và sự phân bố dân cư chung của tỉnh Lâm Đồng

Bảng 1 Dân số ngư ời Hoa ở Lâm Đồng năm 2009

Đơn vị tính: Người

TT

Thành

6 Lam Dong Statistical Department, 2010, p.183

11 Lạc Dương 19.298 8

Nguồn: (Lam Dong Statistical Department, 2010)

Bảng 1 cho thấy người Hoa cư trú chủ yếu ở các huyện Đức Trọng, Đơn Dương, thành phố Bảo Lộc và thành phố Đà L ạt Sự phân bố dân cư nêu trên đã dẫn tới sự đa dạng và khác nhau tương đối giữa các nhóm người Hoa: Nhóm cư dân có mặt ởLâm Đồng trư ớc 1954 – nhữ ng cư dân xuất phát từ vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Triều Châu đến Nam Bộ, sau đó tỏa đi các địa bàn khác, trong

đó có tỉnh Lâm Đồng Do đó, người Hoa ởLâm Đồng đã có mối quan hệ gắn bó với cộng đồng người Hoa ở Chợ Lớn (Thành phố HồChí Minh), nhưng nhóm Hoa này chiếm số lượng ít trong tổng số người Hoa ở Lâm Đồng Với nhóm cư dân đến Lâm Đồng sau năm 1954, phần lớn là những người di cư từ tỉnh Bắc Giang và đạo Hải Ninh Đây là nhóm cư dân chiếm đa số trong tổng số người Hoa trên địa bàn Chính nhóm cư dân này lại quyết đ ịnh cả về số lượng lẫn chất lượng cơ cấu dân

cư của người Hoa ở Lâm Đồng Sự phân bố dân cư người Hoa ở Lâm Đồng không đều, ở huyện Đức Trọng có 6346 người, trong khi ở Lạc Dương chỉcó 8 người7

2 Quá trình lịch sử của người Ngái ở Việt Nam và tỉnh Lâm Đồng

Các nhóm Ngái và Khách gia đã di cư vào Việt Nam ở nhiều thời điểm khác nhau Đợt di cư thứ nhất xảy ra sau khi phong trào phản Thanh phục Minh ờ Trung Quốc thất bại hồi giữa thế kỷ 17 Đợt di cư thứ hai xảy ra vào nửa sau thế kỷ 19 sau khi phong trào Thái Bình Thiên Quốc (1851-1864) chống lại nhà Thanh ở vùng Hoa Nam bị đàn áp, đi kèm với đó là cuộc nội chiến giữa hai nhóm Pủn-tì (San Ngái)

và Hakka làm hàng triệu người bị tàn sát dẫn đến các cuộc tản cư khỏi vùng Hoa

7 Lam Dong Statistical Department, 2010

Nam Đợt di cư thứ ba vào Việt Nam xảy ra trong thời kỳ chiến tranh Trung - Nhật (1937-1945) cho đến khi chế độ thuộc địa của Pháp chấm dứt ở Việt Nam năm

1954 Nửa cuối thế kỷ 17, nhóm Khách Gia/Hẹ theo chân hai viên tướng trung thành với nhà Minh bỏ nước ra đi là Trần Thượng Xuyên và Dương Ngạn Địch cập bến Đàng Trong năm Kỷ Mùi 1679 (Quốc sử quán Triều Nguyễn, 1844, tr 136-140), được chúa Nguyễn cho tỵ nạn, khai khẩn đất đai Họ đã dần dần hòa vào cộng đồng dân cư địa phương, trong khi lớp người di cư từ Trung Quốc vẫn tiếp tục đổ về đây qua các thời kỳ Đào Trinh Nhất (1924) cho rằng, dưới thời thực dân năm nào cũng có hàng vạn người di cư từ Trung Quốc vào miền Nam Việt Nam, từ năm 1912 đến 1922 mỗi năm có khoảng 14.368 người nhập cư vào Nam Bộ, đông nhất vần là các nhóm đến từ Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến Nhóm Hà Cá (Hẹ) có dân số từ khoảng 150 đến 200 ngàn người, chiếm khoảng 10% dân gốc Hoa nhập cư ở miền Nam ơ miền Bắc, các nhóm Ngái và Khách Gia di cư vào vùng biên giới đông bấc Việt Nam chủ yếu bằng đường bộ và diễn ra từ nửa sau thế kỷ 19 cho đến khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1949 mới ngừng hẳn Địa bàn xuất cư của các nhóm Ngái và Khách vào miền Bắc Việt Nam chủ yếu đến từ vùng Hoa Nam, bao gồm các tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây và Phúc Kiến Sau Hiệp định Thiên Tân giữa Pháp và nhà Thanh về phân định biên giới phía Bắc năm 1895, theo đó toàn bộ tổng Bát Trang thuộc Việt Nam dưới thời vua Đồng Khánh bị cắt về Quảng Đông Trung Quốc, các đoàn người di cư Quảng Đông có thêm cơ hội tiến sâu hơn vào vùng biên giới đông bắc Việt Nam Cùng với đó, các nhóm tàn quân Thái Bình Thiên Quốc (Cờ Đen, Cờ Vàng, Cờ Trắng) với số đông là người Ngái, người Khách ồ ạt băng qua biên giới vào Việt Nam và vùng núi phía Bắc Những mô tả dân tộc học đầu tiên (trước và sau hiệp định Thiên Tân 1895) về người Ngái/Hakka ở vùng biên giới Việt Nam của các nhà nghiên cứu Pháp (D’Eitel, 1893; Lunet de Lajonquiere, 1906) cho biết, người Hoa

ở vùng Móng Cái, Hà cối có nguồn gốc từ các quận Wou-Tong (Ngũ Đông),

Ling-Chan (Linh Sơn), Tchang-Wang (Chương-Vương) thuộc tỉnh Quảng Đông, là bản quán của các nhóm Ngái và Hắc Cá trước khi họ di cư vào Việt Nam Hai nhóm này Pun-ti/Ngái và Hakka đều nói một ngôn ngữ chung là tiếng Hakka, thuộc ngôn ngữ Việt (Yue) Quảng Đông (D’Ettel, 1893) Các nguồn tài liệu Trung Quốc cũng cho biết, vào thời đại nhà Thanh, trong khoảng thời gian từ năm 1849 đến 1863, người Khách Gia đã tham gia vào cuộc nổi dậy Thái Bình Thiên quốc chống lại triều đình Khi cuộc khởi nghĩa thất bại, nghĩa quân bị nhà Thanh đàn áp dã man, nghĩa quân Ngái/Hakka đã bỏ chạy đến Cao Châu (Gaozhou), Liêm Châu, (Lianzhou), Khâm Châu (Qin Châu), Phòng Thành (Fang< vực sông Bắc Luân (Beilun) và tỉnh Hải Ninh thuộc Việt Nam (tỉnh Quảng Ninh hiện nay) Họ định cư khoảng hơn Năm ' lập ra khu tạ trị Nùng (Terrỉtoỉre Autonome Nung) còn gọi là

Xứ Nùng (Pays Nung) ở vùng đông bắc, b; Móng Cái, 60% dân sổ khu tự trị Ngoài ra còn có người Dao (12%), người Kinh (13%), người Thổ - Tày (6%), người Dao Thanh Y (6%) và Hoa Kiều, tức người Hoa giữ quốc tịch Trung Quốc (3%)4 Khu cơ quan hành pháp là ủy ban Hành chính khu (Hội đồng cai trị thường trực), tổ chức giống như một chính phủ, do Đại tá Vòng A Sáng là một người Ngái bản quán ở huyện Phòng Thành (Trung Quốc), lớn lên ở Hà cối đứng đầu Năm

1954, binh lính và những người trung thành với quân đội Pháp ở xứ Nùng tự trị đã thực hiện một cuộc di cư ồ ạt vào Nam, sau đó chuyển đến kiện chiến t năm 1954

c Nai) và các Trung Quốí phải trở về Chiến tranh Quảng Ninh tan rã hoàn toàn Trước năm 1979, dân số gốc Hoa toàn tỉnh Quảng Ninh là 151.865 người; sau chiến tranh chỉ còn 5.503 người (0,036%) ở lại 4 Dân số và địa bàn phân bố Kết quả điều tra của Tổng cục Thống kê năm 2009 cho biết, ở Việt Nam có 1.035 người thuộc thành phần dân tộc Ngái Con số này đã tăng lên 1.649 người vào năm

2019 Tỷ lệ tăng sau vào nhóm : icheng) và Linh Sơn (Lingshan) Một bộ phận tiếp tục di chuyển xa hơn, đến khu tại đây và trở thành bộ phận cư dân nói tiếng Hakka đông nhất ở với dân số ước I một trăm ngàn người (Huang Chunbin, 2003) 1947,

trước nạn thổ phỉ và cướp bóc ở vùng biên giới đông bắc, người Pháp đã ao gồm các huyện Hà cối, Đầm Hà, Tiên Yên, Ba Chẽ, Bình Liêu, Đình Lập và với dân số khoảng 150 ngàn người, trong đó người Nùng (Ngái, Khách) chiếm tự trị Nùng có

cơ quan lập pháp gồm các đại biểu dân cử (Hội đồng lãnh thổ) và định cư ở khu vực Sông Mao (tỉnh Bình Thuận) Từ năm 1965 trở đi, do điều tranh ngày càng ác liệt, phần lớn những người di cư từ Xứ Nùng tự trị Hải Ninh huyển về khu vực bán sơn địa thuộc huyện Định Quán, TP Biên Hòa (tỉnh Đồng tỉnh phụ cận Đông Nam

Bộ khác, ở miền Bắc, xung đột biên giới Việt Nam và c do Trung Quốc gây ra năm

1979 đã làm cho khoảng 170.000 người gốc Hoa Trung Quốc qua các cửa khâu và đường mòn biên giới (Sự Thật, 1979, tr 12) I biên giới Việt Nam - Trung Quốc đã làm cho cộng đồng người Ngái và Khách ở 10 năm là 4,66% Với quy mô dân số chỉ hơn một ngàn người, Ngái được xêp 0 tộc người có dân số ít nhất Việt Nam (Uỷ ban Dân tộc và Tổng cục Thống kê, 2020, tr 53) Cơ quan chức năng và người dân tại các địa phương có người Ngái/Khách cư trú tập trung cũng tỏ ra mơ hồ về tộc danh này Câu trà lời thường thấy là họ làm theo hướng dẫn của chính quyền địa phương, nhưng có lẽ nguyên nhân sâu xa hơn bắt nguồn từ việc thiếu thông tin đầy đủ và chính xác về dân tộc Ngái Từ sau năm 1979, các cơ quan khoa học và quản lý vê dân tộc đã không có bât kỳ nghiên cún và hướng dẫn nào về tộc người Ngái, nên các địa phương cứ mặc nhiên hướng dần họ khai tộc danh là Hoa Trước thời điểm năm 1979, chứng minh nhân dân của người Ngái khai là dân tộc Hán Từ sau 1979, họ lại được hướng dẫn khai là dân tộc Hoa Một số người tự động khai sang thành phần dân tộc Kinh (Việt) Ngay cả khi Ngái đã được nhà nước chính thức công nhận là một tộc người khác Hoa (Hán), cũng chỉ một bộ phận rất nhỏ ở Thái Nguyên khai là dân tộc Ngái Hiện nay, nhiều người muốn khai lại thành phần dân tộc là Ngái nhưng không được chấp nhận Lý do là vì chưa có hướng dẫn chính thức từ nhà nước, và vì dân tộc Ngái được xếp vào nhóm các dân tộc thiểu số rất ít người nên được hưởng nhiều chinh sách ưu đãi, trong khi chính quyền địa

phương lo ngại việc khai tộc danh mới sẽ dần đến sự trục lợi chính sách ưu đãi của nhà nước đối với các dân tộc có dân số dưới 10 ngàn người Đặc điểm nổi bật trong cảnh quan cư trú của người Ngái/Hakka là khu vực trung du, đất đai cằn cỗi Họ ưa thích sống quần tụ thành cộng đồng trong các làng làm nông nghiệp Hiện tại, người Ngái có mặt ở 15 tỉnh thành trong cả nước, trong đó 7 tỉnh thành có số người Ngái từ 10 ngàn người trở lên Khi thành lập Xứ Nùng Tự Trị ở Hải Ninh năm 1947, dân số Nùng (Ngái & Hakka) chiếm hơn 70% tổng dân số khu tự trị (150.000 người), trong khi nhóm Hán (Hoa kiều) chỉ có khoảng 3% (Tuấn Quỳnh,

1974, tr 26-28) Trong thời gian từ năm 1960 đến trước chiến tranh biên giới năm

1979, các nhóm Ngái và Khách ở tỉnh Quảng Ninh có dân số khoảng 170.000 người (Chi cục Thống kê Quảng Ninh, 1960, 1974) Từ sau chiến tranh biên giới năm 1979, chỉ khoảng 4.000 người gốc Hoa còn ở lại Quảng Ninh Hiện nay Bắc Giang là tỉnh có người Ngái/Hakka cư trú tập trung đông nhất miền Bắc, với dân

số trên 18.000 người, ơ phía Nam, nơi tập trung đông nhất người Ngái/Hakka di cư năm 1954 tù’ Quảng Ninh vào là tỉnh Đồng Nai với số khoảng trên dưới 60.000 người Chi tiết thể hiện ở Biểu số 2

Biểu 2: Phân bố của các nhóm gốc Hoa nói tiếng Ngái/Hakka ở Việt Nam

ST

T

Tin h

Dân số khai báo

là người Hoa nói tiếng Ngái

Các quận, huyện ước lượng có

từ 500 người Ngái trở lên

1 Quang Ninh 4.375 Đông triều, mong Cái, Bình Liêu

2 Bic Giang 20.805 Lục Ngạn, Sơn Động, Lục Nam

3 Thai Nguyen 2.064 Đồng Hỷ, Đại Từ, Phú Bình

4 Bắc Cạn 1.062 Phủ Thông, Ngân Sơn