Tiểu luận học phần tôn giáo ở việt nam và chính sách tôn giáo của đảng, nhà nước ta hiện nay

Lý Bích Nhi Trang 3 LỜI CAM ĐOAN Chúng em xin cam đoan đề tài tiểu luận: “Tôn giáo ở Việt Nam và chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta hiện nay” do nhóm.... Xuất phát từ những lí do

lOMoARcPSD|39108650 BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP THỰC PHẨM TP HỒ CHÍ MINH KHOA CHÍNH TRỊ - LUẬT -o0o TIỂU LUẬN HỌC PHẦN: TÊN ĐỀ TÀI: TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY NHÓM: Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2022 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP THỰC PHẨM TP HỒ CHÍ MINH KHOA CHÍNH TRỊ - LUẬT -o0o TÊN ĐỀ TÀI: TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY Nhóm: Giảng viên hướng dẫn: TS Mai Quốc Dũng Trưởng nhóm: 6 Ngô Nguyễn Nhật Hào Trần Phạm Mỹ Quỳnh 7 Trần Thị Cẩm Nguyên Thành viên 8 Trần Nguyễn Thu Hiền 9 Nguyễn Ngọc Huỳnh 1 Châu Thị Hoài Tích 10 Lý Bích Nhi 2 Bùi Thị Kim Tiên 3 Nguyễn Thanh Khiết 4 Nguyễn Phú Hào 5 Nguyễn Thúy Hằng Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2022 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 LỜI CAM ĐOAN Chúng em xin cam đoan đề tài tiểu luận: “Tôn giáo ở Việt Nam và chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta hiện nay” do nhóm nghiên cứu và thực hiện Chúng em đã kiểm tra dữ liệu theo quy định hiện hành Kết quả bài làm của đề tài “Tôn giáo ở Việt Nam và chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta hiện nay” là trung thực và không sao chép từ bất kỳ bài tập của nhóm khác Các tài liệu được sử dụng trong tiểu luận có nguồn gốc, xuất xứ r漃̀ ràng (Ký và ghi rõ họ tên) Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 MỤC LỤ LỜI CAM ĐOAN .3 PHẦN MỞ ĐẦU 1 PHẦN NỘI DUNG .4 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TÔN GIÁO VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 4 1.1 Quan điểm, nguồn gốc, bản chất và vai trò của tôn giáo 4 1.1.1 Các quan điểm về tôn giáo 4 1.1.2 Nguồn gốc của tôn giáo 6 1.1.3 Bản chất của tôn giáo .6 1.1.4 Vai trò của tôn giáo 7 1.2 Tôn giáo trong chủ nghĩa xã hội 8 1.2.1 Nguуên nhân tôn giáо tồn tại trоng thời kỳ quá độ lên chủ nghĩа хã hội 8 1.2.2 Những nguyên tắc khi giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội? .9 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 10 2.1 Tình hình tôn giáo Thế Giới 10 2.2 Đặc điểm tôn giáo ở nước ta hiện nay .11 2.3 Quan điểm của Đảng và nhà nước về vấn đề tôn giáo .13 2.4 Các chính sách về tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta .15 2.5 Những hiệu quả và những hạn chế còn tồn đọng .17 CHƯƠNG 3: ĐỀ ХUẤT, KIẾN NGHỊ MỘT SỐ GIẢI РHÁР ĐỂ NÂNG CАО HIỆU QUẢ CHÍNH SÁCH VỀ TÔN GIÁО Ở VIỆT NАM HIỆN NАУ 18 3.1 Các giải pháp được đề xuất .18 3.2 Đối với các cá nhân 19 KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO .21 PHỤ LỤC 22 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí do chọn đề tài Từ khi tôn giáo bắt đầu du nhập vào các nước và dần khẳng định được vị thế của mình thì đồng thời nó cũng trở thành một vấn đề nan giải đối với nhiều nước trên thế giới nói chung và đối với Việt Nam nói riêng Khi nhắc đến tôn giáo thì sẽ luôn có vấn đề của hai thế giới được nói đến, đó chính là thế giới hiện hữu và thế giới phi hiện hữu, thế giới của người đang sống và thế giới của người đã chết, thế giới của các vật hữu hình và vô hình Từ khi tôn giáo được du nhập vào Việt Nam, nó đã tác động đến các lĩnh vực khác tồn tại xung quanh nó và thể hiện tầm ảnh hưởng mạnh mẽ của mình đối với đời sống xã hội của con người Nó thể hiện niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, phi thường và mang tính chất thiêng liêng Qua từng thời đại lịch sử, văn hóa khác nhau thì cách thể hiện niềm tin tưởng đó cũng khác nhau, đồng thời theo từng tôn giáo họ sẽ có những lễ nghi, nghi thức và cách tổ chức cộng đồng tôn giáo cũng sẽ khác nhau Mặc dù xã hội đã sớm phát triển, khoa học đã có nhiều bước tiến mới nhưng không vì thế mà tôn giáo bị hạn chế tầm ảnh hưởng mà dường như càng ngày nó càng được phát triển mạnh mẽ về quy mô và các tín đồ trong nước cũng như ở một số nước trên thế giới Hiện nay, tôn giáo không chỉ là nơi để gieo hi vọng hư ảo cho con người mà nó còn góp phần giữ gìn một số bản sắc văn hóa dân tộc, những nét riêng đặc trưng trước sự phát triển của xã hội và công cuộc toàn cầu hóa đất nước, động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, thức bảo vệ sự độc lập, thống nhất của đất nước Ngoài ra, các hoạt động tôn giáo còn giúp đẩy mạnh phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội các vùng miền, nâng cao trình độ, đời sống sống hóa, nâng cao nhận thức và tầm nhìn của nhân dân về đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước 1 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 Việt Nam là một trong các nước có nhiều tôn giáo khác nhau về hình thức và đa dạng về các lễ nghi Cũng chính vì như vậy, không ít lần các nước có âm mưu chống phá kế hoạch giữ vững hòa bình và xâm lược Việt Nam đã lấy vấn đề tôn giáo ra để lợi dụng nhằm phục vụ cho lợi ích riêng Vì là một vấn đề dễ bị ảnh hưởng nên tôn giáo vừa là điểm mạnh vừa trở thành điểm yếu của các nước đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Để giải quyết được nó cần có những định hướng đúng đắn, các đường lối đổi mới của Đảng, Nhà nước phù hợp với tình hình thực tiễn của tôn giáo và sự toàn cầu hóa hiện nay Xuất phát từ những lí do và vấn đề trên, đề tài: “Tôn giáo ở Việt Nam và chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ta hiện nay” thật sự là một đề tài hấp dẫn và ý nghĩa để phục vụ cho quá trình học tập cũng như nghiên cứu học phần Chủ nghĩa xã hội khoa học 1 Mục tiêu nghiên cứu:  Mục tiêu tổng quát: Nêu lên được đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam và chính sách của Đảng, Nhà nước ta hiện nay  Mục tiêu cụ thể:  Tìm hiểu và nghiên cứu những cơ sở lí luận có liên quan đến các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam  Nêu được sự phát triển của tôn giáo từ thời kỳ quá độ lên Chủ Nghĩa Xã Hội  Nêu lên tình hình tôn giáo ở Việt Nam hiện nay  Đưa ra được một số đề xuất, kiến nghị và giải pháp nâng cao hiệu quả chính sách tôn giáo ở Việt Nam hiện nay 2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu  Đối tượng nghiên cứu: Tôn giáo ở Việt Nam hiện nay và chính sách của Đảng, Nhà nước ta hiện nay  Phạm vi nghiên cứu: 2 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650  Không gian: Bài nghiên cứu tập trung chủ yếu tình hình tôn giáo chung và các chính sách cũng như đường lối của Đảng, Nhà nước ở Việt Nam hiện nay  Thời gian: Bài nghiên cứu được dự kiến thực hiện từ ngày 10/03/2022 đến ngày 21/03/2022 3 Phương pháp nghiên cứu  Phương pháp thu thập thông tin thứ cấp: sử dụng phương pháp này để thu thập thông tin từ các dự án nghiên cứu và giảng dạy, chẳng hạn như giáo trình giảng dạy và các bài báo của các tác giả trong và ngoài nước Thực tế thu thập dữ kiện liên quan đến vấn đề tôn giáo  Phương pháp phân tích, đánh giá, tổng hợp: sau khi đã trải qua quá trình nghiên cứu các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam và các chính sách của Đảng, Nhà nước ta hiện nay song song với việc thu thấp số liệu, thông tin cũng như ý kiến đánh giá và tiến hành xử lý tài liệu, chọn lọc bằng phương pháp phân tích, đánh giá, tổng hợp những tài liệu có liên quan đến vấn đề tôn giáo 4 Ý nghĩa lí luận và thực tiễn của đề tài:  Tổng quan những tài liệu, cơ sở lí luận có liên quan đến tôn giáo và chính sách của Đảng, Nhà nước ở Việt Nam hiện nay  Nêu lên thực tiễn tình hình tôn giáo ở Việt Nam hiện nay và từ đó đưa ra những vận dụng cụ thể vào các hoạt động cũng như các chính sách ở Việt Nam  Tổng hợp các quan điểm và các chính sách của Đảng, Nhà nước về vấn đề tôn giáo từ đó đưa ra những bất cập và các vấn đề đang tồn tại  Xây dựng, đưa ra một số đề xuất, kiến nghị và giải pháp để nâng cao hiệu quả chính sách về tôn giáo ở Việt Nam hiện nay nhằm 3 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 góp phần xây dựng một đất nước giàu mạnh, văn minh nhưng vẫn giữ được các nét đẹp truyền thống 5 Kết cấu của bài tiểu luận Nội dung của bài tiểu luận bao gồm 3 chương:  Chương 1: Cơ sở lý luận về tôn giáo và tôn giáo trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội  Chương 2: Thực trạng tôn giáo ở Việt Nam hiện nay  Chương 3: Đề xuất, kiến nghị một số giải pháp để nâng cao hiệu quả chính sách về tôn giáo ở Việt Nam hiện nay 4 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TÔN GIÁO VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Quan điểm, nguồn gốc, bản chất và vai trò của tôn giáo 1.1.1 Các quan điểm về tôn giáo Bên cạnh các hình thức tôn giáo sơ khai, việc sùng bái các vị thần khá phổ biến Con người vừa kính trọng, vừa sợ hãi các lực lượng siêu nhiên, vì thế họ thực hiện các nghi lễ hiến tế nhằm cầu xin sự giúp đỡ, che chở của các đấng tối cao, hi vọng thần linh giúp họ vượt qua khó khăn L.Phoiơbắc đã khẳng định trong Bản chất đạo Cơ đốc rằng, không phải thần thánh sáng tạo ra con người mà con người đã sáng tạo ra thần thánh theo hình mẫu của mình; rằng: “Thượng đế siêu hình không phải là cái gì khác mà là sự tập hợp, là toàn bộ những đặc tính chung nhất rút ra từ giới tự nhiên, song con người, nhờ vào sức tưởng tượng… lại đem giới tự nhiên biến thành một chủ thể hay một thực thể độc lập” Kế thừa và phát triển trên quan điểm của Phoiơbắc và các nhà duy vật trước đó, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin dựa trên lập trường duy vật lịch sử để lý giải vấn đề bản chất của tôn giáo Theo đó, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định Tôn giáo là một hiện tượng xã hội, nó là một trong những hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định Sự phản ánh của tôn giáo đối với hiện thực là đặc thù, đó là sự phản ánh “lộn ngược”, “hoang đường” thế giới khách quan Theo C Mác và Ph Ăngghen, “Tôn giáo là những sự rút hết toàn bộ nội dung của con người và giới tự nhiên, là việc chuyển nội dung đó sang cho bóng ma, Thượng đế ở bên kia thế giới, sau đó, do lòng nhân từ, lại trả về cho con người và giới tự nhiên một chút ân huệ của mình” Với các nhà kinh điển trong chủ nghĩa Mác, tôn giáo phản ánh một cách méo mó, sai lệch, hư ảo về thế giới tự nhiên và con người, về các quan hệ xã hội Nói cách khác, tôn giáo là sự nhân cách hoá giới tự nhiên, là sự “đánh mất bản chất người” Chính con người đã áp đặt cho thần thánh những sức mạnh siêu nhiên khác với bản chất của mình để rồi từ đó con người có chỗ dựa, được che chở, an ủi - dù đó chỉ là chỗ dựa “hư ảo” 5 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 Vạch ra bản chất sâu xa của hiện tượng đó, Ph Ăngghen đã viết: “Con người vẫn chưa hiểu rằng họ đã nghiêng mình trước bản chất của chính bản thân mình và đã thần thánh hoá nó như một bản chất xa lạ nào đó” Lột tả bản chất của tôn giáo, ông cho rằng, “tôn giáo không là gì khác ngoài sự phản ánh hư ảo – vào tâm trí của con người – của những lực lượng ở bên ngoài ảnh hưởng cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ đơn giản là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế mang hình thức những lực lượng siêu trần thế” Đứng vững trên lập trường duy vật lịch sử, C Mác và Ph Ăngghen đã luận giải rằng sự xuất hiện và tồn tại của tôn giáo bắt nguồn từ hiện thực khách quan và nguồn gốc quan trọng nhất của tôn giáo chính là điều kiện kinh tế – xã hội Trong lịch sử tiến hoá của mình, đầu tiên hơn hết, con người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo ra của cải vật chất đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của mình Nhưng do trình độ và khả năng còn thấp nên con người luôn cảm thấy yếu đuối, bất lực trước các hiện tượng tự nhiên Hơn nữa, khi xã hội có sự phân chia và áp bức giai cấp thì các mối quan hệ ngày càng phức tạp hơn, một bộ phận người dân rơi vào tình thế cùng quẫn, bất lực trước các giai cấp thống trị Ngoài ra, những yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ngoài ý muốn của con người gây khiến họ sợ hãi, lo lắng và mất cảm giác an toàn Đó cũng là lí do tại sao người ta tìm đến và dựa vào sự che chở của tôn giáo Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo có nguồn gốc từ trong hiện thực và phản ánh chính hiện thực đó – một hiện thực cần có tôn giáo và có điều kiện để tôn giáo xuất hiện và tồn tại Trong Phê phán triết học pháp quyền của Hêghen, C Mác đã viết: “Sự nghèo nàn của tôn giáo vừa là biểu hiện của sự nghèo nàn hiện thực, vừa là sự phản kháng chống sự nghèo nàn hiện thực ấy Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” Luận điểm trên của C Mác đã chỉ r漃̀ nguồn gốc, bản chất, chức năng của tôn giáo trên lập trường duy vật lịch sử Trong cuộc sống hiện thực, khi con người bất lực trước tự nhiên, trước các hiện tượng áp bức, bất công của xã hội thì họ chỉ còn biết “thở dài” và nhẫn nhục chịu đựng Cũng trong cuộc sống hiện thực ấy, họ không thể tìm thấy “một trái tim” để yêu thương và bảo vệ nên phải tìm đến một “trái tim” trong tưởng tượng 6 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 tôn giáо Nhà nước tôn trọng quуền tự dо tín ngưỡng và không tín ngưỡng, đảm bảо quуền bình đẳng giữа các tôn giáо, giữа những người có tín ngưỡng và người không có tín ngưỡng 1.2.2 Những nguyên tắc khi giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội? Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo vẫn còn tồn tại, mặc dù có sự thay đổi về nhiều mặt Vì vậy, khi giải quyết các vấn đề tôn giáo cần đảm bảo các nguyên tắc sau:  Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, không tín ngưỡng của mọi người  Khắc phục các tác động tiêu cực của tôn giáo đi đôi với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới  Cần nhận biết và phân biệt r漃̀ chính trị và tư tưởng, niềm tin tôn giáo và lợi dụng niềm tin tôn giáo trong quá trình giải quyết các vấn đề về tôn giáo CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Tình hình tôn giáo Thế Giới Tôn giáo, với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, luôn biến động, phản ánh những biến động của lịch sử loài người Hóa ra một tôn giáo cụ thể có thể suy tàn, hưng thịnh hoặc biến mất ở một quốc gia, nhưng nhìn chung, tôn giáo đã tồn tại trong xã hội loài người từ khi ra đời cho đến ngày nay Địa vị và vai trò của các tôn giáo khác nhau ở các vùng, các quốc gia và các thời kỳ lịch sử cũng khác nhau Hiện tại, các đánh giá về tính xác thực của các tôn giáo trên thế giới vẫn còn trái chiều, có niềm tin rằng các tôn giáo tiếp tục suy giảm; có ý kiến khác cho rằng các tôn giáo ở Tây và Trung Âu đang suy giảm, trong khi những tôn giáo khác vẫn đang phát triển Nhưng đa số tin rằng tôn giáo đang phục hồi và phát triển mạnh mẽ, tuy nhiên vẫn có sự khác biệt ở mỗi tôn giáo, quốc gia và châu lục Số lượng tôn giáo trên thế giới không ngừng tăng lên Người ta ước tính rằng có khoảng 20.000 tôn giáo trên thế giới Khoảng 2.000 tôn giáo có từ 1 triệu tín đồ trở lên Sự xuất hiện của các tôn giáo mới đang tăng lên từng ngày Có 8.000 tôn giáo mới ở Châu Phi Ngoài ra còn có 3.000 tôn giáo mới ở Hoa Kỳ Thứ hai, số lượng tín 11 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 đồ tôn giáo cũng tăng lên nhanh chóng Tính đến cuối năm 2015, hơn 80% dân số thế giới theo đạo, trong đó khoảng 2,3 tỷ người theo đạo Thiên chúa (51% Công giáo, 37% Tin lành và 12% Chính thống giáo); 1,8 tỷ người Hồi giáo; 1,2 tỷ người không có tôn giáo; 1,1 tỷ tín đồ Ấn Độ giáo (Ấn Độ giáo); 500 triệu tín đồ Phật giáo Các tôn giáo và tín ngưỡng dân gian khác có số lượng tín đồ ít hơn Sau đây là bảng thống kê các tôn giáo trên Thế Giới vào năm 2005 đã được cập nhật: Hình 1 Sơ đồ tỷ lệ phần trăm các Tín đồ Tôn giáo trên thế giới (giữa năm 2005) Ngày càng có nhiều tổ chức tôn giáo phát sinh do nhiều nguyên nhân khác nhau Những mâu thuẫn về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội trở nên gay gắt trên phạm vi toàn cầu Không dừng lại ở đó, Thế Giới đang bị biến động khó đoán, những tệ nạn xã hội xuất hiện càng nhiều như mại dâm, cờ bạc, trộm cắp, ma túy, bạo lực, khủng bố quốc tế, Sự suy thoái về đạo đức, xã hội xảy ra ngay ở những nước được mệnh danh là “văn minh” Khi những ảo tưởng về tương lai bị đổ vỡ thì họ cũng tìm tới chỗ dựa tôn giáo Những lời tiên tri về “đại hồng thủy”, “ngày tận thế” cũng tạo điều kiện cho sự xuất hiện của các giáo phái mới 2.2 Đặc điểm tôn giáo ở nước ta hiện nay  Đầu tiên, Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo Theo nguồn Ban tôn giáo Chính phủ tháng 12 năm 2017, nước ta hiện nay có 13 tôn giáo đã được công nhận tư cách pháp nhân (Phật giáo, Công giáo, Hồi giáo, Tin lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha’i, Minh Lý đạo - Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ 12 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) và trên 40 tổ chức hoặc tôn giáo đã được công nhận về mặt tổ chức hoặc đã đăng ký hoạt động với khoảng 4 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc và hơn 23.250 cơ sở thờ tự Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn tại khác nhau Có tôn giáo du nhập từ bên ngoài, với những thời điểm, hoàn cảnh khác nhau; như đạo Phật, đạo Công giáo, đạo Tin lành, đạo Hồi; có tôn giáo nội sinh như đạo Cao Đài, Phật Giáo Hòa Hảo  Thứ hai, tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và không có xung đột, chiến tranh tôn giáo Việt Nam là nơi giao lưu của nhiều nền văn hóa thế giới Các tôn giáo ở Việt Nam có sự đa dạng về nguồn gốc và truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo ở Việt Nam có quá trình lịch sử tồn tại và phát triển khác nhau, nên sự gắn bó với dân tộc cũng khác nhau Tín đồ của các tôn giáo khác nhau cùng chung sống hòa bình trên một địa bàn, giữa họ có sự tôn trọng niệm tin của nhau và chưa từng xảy ra xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, không có một tôn giáo nào du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng của bản sắc văn hóa Việt Nam  Thứ ba, tín đồ các tôn giáo Việt nam phần lớn là nhân dân lao động, có lòng yêu nước, tinh thần dân tộc Tín đồ các tôn giáo Việt Nam có thành phần rất đa dạng, chủ yếu là người lao động, bao gồm nông dân, công nhân … Đa số tín đồ các tôn giáo đều có tinh thần yêu nước chống ngoại xâm, tôn trọng công lý, gắn bó với dân tộc, đi theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam  Thứ tư, hàng ngũ chức sắc các tôn giáo có vai trò vị trí quan trọng trong giáo hội, có uy tín ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tôn giáo là tín đồ có chức vụ, phẩm sắc trong tôn giáo, họ tự nguyện thực hiện thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật của tôn giáo mà mình tin theo Về mặt tôn giáo, chức năng của họ là truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức của tôn giáo, duy trì, củng cố, phát triển tôn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh của tín đồ 13 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 Trong giai đoạn hiện nay, hàng ngũ chức sắc các tôn giáo ở Việt Nam luôn chịu sự tác động của tình hình chính trị - xã hội trong và ngoài nước, nhưng nhìn chung xu hướng tiến bộ trong hàng ngũ sắc ngày càng phát triển  Thứ năm, các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài Nhìn chung các tôn giáo ở nước ta, không chỉ các tôn giáo ngoại nhập mà các tôn giáo nội sinh đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài hoặc các tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, khi Nhà nước tôn giáo Việt Nam đã thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn thế giới, đây chính là điều kiện gián tiếp củng cố và phát sinh mới và các mối quan hệ giữa tôn giáo Việt Nam với các tôn giáo ở các nước trên thế giới  Thứ sáu, tôn giáo ở Việt Nam thường bị các thế lực thực dân, đế quốc, phản động lợi dụng Trong những năm trước đây cũng như giai đoạn hiện nay, các thế lực thực dân, đế quốc luôn chú ý ủng hộ, tiếp tay cho các đối tượng phản động ở trong nước lợi dụng tôn giáo để thực hiện âm mưu “diễn biến hòa bình” đối với nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ của Đảng và Nhà nước ta các thế lực thù địch bên ngoài thúc đẩy các hoạt động làm sầm uất, phát triển tôn giáo, tập hợp tín đồ, tạo thành một lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng và làm đối trọng với Đảng Cộng sản, đấu tranh đòi hoạt động của tôn giáo thoát ly khỏi sự quản lý của nhà nước; tìm mọi cách quốc tế hóa "vấn đề tôn giáo" ở Việt Nam để tố cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo 2.3 Quan điểm của Đảng và nhà nước về vấn đề tôn giáo  Về quan điểm chỉ đạo: Trong Nghị quyết 25-NQ/TW ngày 12-3-2003 (khóa IX) đề ra 5 quan điểm chỉ đạo đối với Đảng và Nhà nước về tôn giáo, chính sách tôn giáo và công tác tôn giáo:  Thứ nhất: Tín ngưỡng và tôn giáo là nhu cầu tinh thần của mọi người dân và cùng tồn tại với dân tộc trong quá trình xây dựng xã hội chủ nghĩa ở nước ta Tín 14 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650 ngưỡng tôn giáo là đứa con tinh thần của đông đảo nhân dân hiện nay, nó sẽ tồn tại lâu dài trong đất nước và hệ thống xã hội chủ nghĩa của nước ta Tuy nhiên, trước những biến động của thế giới và sự phát triển đi lên của đất nước tín ngưỡng tôn giáo đang có những chuyển biến vô cùng mạnh mẽ Vì vậy, muốn quán triệt, nắm vững quan điểm này đòi hỏi ta phải khắc phục những biểu hiện: chủ quan, tự nguyện, phiến diện trong nhìn nhận vấn đề tôn giáo và hướng giải quyết  Thứ hai: Đảng và Nhà nước đã thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc: đồng bào tôn giáo là bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc Vì vậy, để thực hiện quan điểm này một mặt ta phải đoàn kết đồng bào các tôn giáo, mặt khác phải đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo, xử lý mối quan hệ giữa những người có tín ngưỡng và những người không theo tín ngưỡng  Thứ ba: Nội dung cốt l漃̀i của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng Đây là một tư tưởng chỉ đạo quan trọng thể hiện bản chất của công tác tôn giáo trong mối quan hệ với mục tiêu làm giàu cho nhân dân, củng cố đất nước, công bằng, dân chủ và xã hội văn minh Đối tượng của công tác vận động quần chúng bao gồm: tín đồ các tôn giáo, chức sắc, nhà tu hành, chức vụ, đồng thời phải vận động quần chúng không theo tôn giáo thực hiện chính sách tôn giáo  Thứ tư: Công tác tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chính trị Trong công tác tôn giáo, Đảng là nhân tố chi phối, quyết định quá trình hoạt động của toàn bộ hệ thống chính trị, Nhà nước quản lý các hoạt động tôn giáo và làm việc theo quy định của Hiến pháp và pháp luật; Mặt trận và các đoàn thể hiểu biết sâu sắc về chủ trương, đường lối, chính sách, pháp luật của đảng và nhà nước về vận động quần chúng thực hiện chính sách tôn giáo  Thứ năm: Tôn giáo và truyền đạo Đây cũng là điểm quan trọng quy định r漃̀ mọi hoạt động tôn giáo (bao gồm cả hoạt động tôn giáo, quản lý tôn giáo và truyền đạo) phải tuân theo Hiến pháp và pháp luật Nghiêm cấm các tổ chức truyền đạo, người truyền đạo và các cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các quy định của Hiến pháp và pháp luật Quán triệt quan điểm này, cần khắc phục những biểu hiện như bạo lực can thiệp vào công việc nội bộ của các tôn giáo, bãi bỏ quy định đối với các hoạt động tôn giáo vi phạm Hiến pháp và pháp luật 15 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com) lOMoARcPSD|39108650  Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước qua các kỳ Đại hội Đảng từ X - XIII: Sau Nghị quyết 25-NQ/TW ngày 12-3-2003 (khóa IX), quan điểm, chính sách tôn giáo tiếp tục được thể hiện trong văn kiện Đại hội Đảng X, XI, XII, XIII Thực tế, trong suốt thời gian từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII đến 13 của Đảng Cộng sản Việt Nam luôn có hai quan điểm: tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân; phản đối việc lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để làm thiệt hại đến lợi ích của Tổ quốc và nhân dân Các đại hội nêu trên đều thể hiện quan điểm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi công dân được tôn trọng Mọi công dân có quyền tuyên xưng tôn giáo của mình, từ bỏ hoặc thay đổi tôn giáo của mình Mọi hành vi vi phạm quyền tự do này sẽ bị xử lý theo pháp luật, không có sự phân biệt đối xử trên cơ sở tin tưởng vào các hoạt động xã hội Xóa bỏ mặc cảm, định kiến, thường xuyên tăng cường đoàn kết giữa tín đồ với người không theo đạo và đồng bào các tôn giáo khác nhau, giải quyết hài hòa các mối quan hệ có lợi giữa các tầng lớp xã hội Bảo đảm bình đẳng, thống nhất, tôn trọng lẫn nhau, giúp đỡ lẫn nhau và tiến bộ của nhân dân các dân tộc “Thực hiện tốt chính sách tôn giáo, đoàn kết tôn giáo và đoàn kết dân tộc” Đồng thời, “nghiêm khắc mọi âm mưu, hành vi ly khai, phá hoại đoàn kết dân tộc, cản trở sự phát triển của đất nước” 2.4 Các chính sách về tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta Trong những năm qua, Đảng và Nhà nước ta đã ban hành nhiều chủ trương, chính sách đối với tôn giáo, nhằm phát huy giá trị tích cực về đạo đức và văn hóa của tôn giáo; đồng thời tiếp tục chủ trương đoàn kết tôn giáo trong khối đại đoàn kết toàn dân Trong Điều 70 chương V Hiến pháp năm 1992 về quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân đã khẳng định “công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của các Tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước” Bên cạnh đó còn được khẳng định trên nguyên tắc Hiến định (Hiến pháp năm 2013) Luật tín ngưỡng tôn giáo năm 2016 và Nghị định số 16 Downloaded by ANH LE (bachvan14@gmail.com)