(TIỂU LUẬN) quan điểm của máclênin và giải quyết vấn đề tôn giáo liên hệ thực tiễn vấn đề tôn giáo và quan điểm, chính sách tôn giáo của đảng, nhà nước việt nam và trách nhiệm của sinh viên

I.PHẦN ĐẦU Tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần người Cùng với phát triển lịch sử lồi người, tơn giáo trở thành tượng xã hội Trên giới có nhiều tơn giáo nhìn chung tôn giáo hướng tới người với giá trị tốt đẹp Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tơn giáo mà dung hịa tơn giáo đời sống, trị, xã hội để phát triển nước ta vậy, tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần Và vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm khơng Việt Nam mà cịn với nhiều nước giới Vì ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề này.Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tơn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hòng chống phá nghiệp xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội Việt Nam nước khác.Việt nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước.Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta , trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tôn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình nay.Nhìn chung giáo lý tôn giáo dều chứa dựng tính nhân văn sâu sắc Những triết lý giúp người sống gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung tồn xã hội Tơn giáo tự tín ngưỡng cơng dân Chính đường xây dựng xã hội chủ nghĩa Đảng Nhà nước ta ln coi trọng vai trị tôn giáo.Ở Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị ngày tồn kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần xác dịnh rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đôi với chấp hành pháp luật sách Đảng Nhà nước Xuất phát từ lí nên em định chọn “ Quan điểm MácLênin giải vấn đề tôn giáo Liên hệ thực tiễn vấn đề tôn giáo quan điểm, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam trách nhiệm sinh viên việc thực quan điểm, sách tơn giáo nước ta nay” để làm đề tài tiểu luận cho II NỘI DUNG CHƯƠNG 1:Sơ lược quan điểm Mác- Lênin tôn giáo giải vấn đề tôn giáo 1.Chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo 1.1 Định nghĩa tôn giáo Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Niềm tin biểu đa dạng, tuỳ thuộc vào thời kỳ lịch sử, hồn cảnh địa lý – văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác 1.2 Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tín ngưỡng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tơn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí C Mác Ph Ăngghen cịn cho rằng, tôn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử; lực lượng xã hội trần Giữa tín ngưỡng tơn giáo có khác nhau, song lại có quan hệ chặt chẽ mà ranh giới để phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng khái niệm rộng tôn giáo đề cập dạng tín ngưỡng - tín ngưỡng tơn giáo (gọi tắt tơn giáo ) Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tơn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Cịn tơn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm có ý thức tôn giáo lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo - nghĩa là, tơn giáo thường có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường xen vào hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu dựa vào biểu hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng người vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái q, phi nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề Vì vậy, với việc tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân phải loại bỏ dần mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hoá đời sống tinh thần xã hội Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, giới quan vật mácxít giới quan tơn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mácxít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực "thiên đường" mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, "thiên đường" thực xã hội mà "thế giới bên kia", "thượng giới" (tức hư ảo) Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.3: Nguồn gốc tơn giáo: Nguồn gốc kinh tế – xã hội của tôn giáo: Trong xa hôi nguyên thuy, trinh đô lưc lương san xuât thâp kem cam thây yêu đuôi va bât lưc trươc thiên nhiên rông lơn va bi ân, vi vây ho đa găn cho tư nhiên sưc manh, quyên lưc to lơn, thân hoa nhưn sưc manh đo Tư đo, ho xây dưng nên biêu hiên tôn giao đê thơ cung Khi xa hôi phân chia giai câp đôi khang, cam thây bât lưc trươc sưc manh cua thê lưc giai câp thông tri Ho không giai thich đươc nguôn gôc cua sư phân hoa giai câp va ap bưc, boc lôt, ac … tât ca ho quy vê sô phân va đinh mênh Tư đo, ho đa thân hoa môt sô thân tương co kha chi phôi suy nghi va hanh đông khac ma sinh tôn giao Như vây, sư yêu kem vê trinh đô phat triên cua lưc lương san xuât, sư bân cung vê kinh tê, ap bưc, boc lôt vê chinh tri, bât lưc trươc bât công cua xa hôi la nguôn gôc sâu xa cua Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo: Ơ giai đoan lich sư nhât đinh, nhân thưc cua vê tư nhiên, xa hôi va ban thân minh co giơi han Măt khac, tư nhiên va xa hôi co nhiêu điêu khoa hoc chưa kham pha va giai thich đươc nên lai tim đên tôn giao Sư nhân thưc cua xa rơi hiên thưc, thiêu khach quan dê rơi vao ao tương, thân hoa đôi tương Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo: Do sư sơ hai, lo âu cua trươc sưc manh cua tư nhiên va xa hôi ma dân đên viêc inh tôn giao Cac nha vât cô đai thương đưa luân điêm “sư sơ hai sinh tôn giao” Lênin cung cho răng, sơ hai trươc thê lưc mu quang cua tư ban … sư pha san “đôt ngôt” “bât ngơ”, “ngâu nhiên”, lam ho bi diêt vong …, dôn ho vao canh chêt đoi, đo chinh la nguôn gôc sâu xa cua tôn giao hiên đai Ngay ca tâm ly tich cưc long biêt ơn, sư kinh cung co đươc thê hiên qua tôn giao 1.4 Tính chât cua tôn giao: +Tính lịch sử của tôn giáo: Con sang tao tôn giao Măc du no tôn tai lâu dai, no chi la môt pham tru lich sư Tôn giao chi xuât hiên kha tư trưu tương cua đat tơi mưc đô nhât đinh Tôn giao la san phâm cua lich sư Trong tưng giai đoan lich sư, tôn giao co sư biên đôi cho phu hơp vơi kêt câu chinh tri va xa hôi cua thơi đai đo Thơi đai thay đôi, tôn giao cung co sư thay đôi, điêu chinh theo Đên môt giai đoan lich sư nhât đinh, nhân thưc đươc ban chât cac hiên tương tư nhiên, xa hôi, lam chu đươc tư nhiên, xa hôi, lam chu đươc ban thân minh va xây dưng đươc niêm tin cho môi thi tôn giao se không +Tính quần chúng của tôn giáo: Tôn giao la nơi sinh hoăt văn hoa, tinh thân cua môt sô bô phân quân chung nhân dân lao đông Hiên nay, sô lương tin đô cua cac tôn giao chiêm tỷ lê kha cao dân sô thê giơi Tuy tôn giao phan anh hanh phuc hư ao, song no phan anh khat vong cua bi ap bưc vê môt xa hôi tư do, binh đẳng, bat … Bơi vi, tôn giao thương co tinh nhân văn, nhân đao hương thiên Vi vây, nhiêu cac tâng lơp khac cua xa hôi +Tính chính trị của tôn giáo: Tinh chinh tri cua tôn giao chi xuât hiên xa hôi đa phân chi giai câp, cac giai câp thông tri đa lơi dung tôn giao đê phuc vu lơi ich cua minh Trong nôi bô tôn giao, cuôc đâu tranh giưa cac dong, hê, phai nhiêu cung mang tinh chinh tri Trong cuôc đâu tranh y thưc hê, thi tôn giao thương la môt bô phân cua đâu tranh giai câp Ngay nay, tôn giao co chiêu hương phat triên, đa dang, phưc tap không chi quôc gia ma ca pham vi quôc tê Đo la sư xuât hiên cac tô chưc quôc tê cua tôn giao vơi thê lưc lơn đa tac đông đên nhiêu măt, đo co chinh tri, kinh tê, văn hoa, xa hôi Vi vây, cân nhân thưc ro: đa sô quân chung đên vơi tôn giao nhăm thoa man nhu câu tinh thân; song thưc tê đa va bi cac thê lưc chinh tri – xa hôi lơi dung đê thưc hiên muc đich ngoai tôn giao cua ho 2.Quan điểm chung chủ nghĩa Mác – Lênin giải vấn đề tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin coi tôn giáo hình thái ý thức xã hội tâm có nhiều hạn chế chủ nghĩa Mác – Lênin thừa nhận tính chất vai trị tơn giáo, thừa nhận tơn giáo cịn tồn lâu dài, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Để giải vấn đề tôn giáo cần thời gian dài, gắn liền với trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng Quan điểm chung chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh việc giải vấn đề tôn giáo gồm vấn đề sau đây: Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo gắn liền với vận động đồn kết tíí́n đồ tơn giáo q trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội - Chủ nghĩa Mác – Lênin khẳẳ̉ng định tôn giáo hình thái ý thức xã hội nên muốn làm thay đổi trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội Muốn xóa bỏ ảo tưởng đầu óc người phải xóa bỏ nguồn gốc gây ảo tưởng Muốn đẩy lùi ước mơ thiên đường hư ảo giới bên người cần phải xây dựng cho “thiên đường” có thực trần gian Đó q trình lâu dài để cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân, thơng qua q trình tạo khả gạt bỏ dân ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội - Để khắc phục tiêu cực tôn giáo cần quan tâm đến đấu tranh lĩnh vực tư tưởng, coi trọng tuyên truyền, giáo dục giới quan vật biện chứng với nhiều hình thức Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tíí́n ngưỡng khơng tíí́n ngưỡng nhân dân Tự tín ngưỡng tư tưởng tiến lịch sử phát triển xã hội loài người Trong chủ nghĩa xã hội, tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng ngun tắc Quyền khơng thể mặt pháp lý mà thể thực tiễn đời sống xã hội Nội dung quyền tự tín ngưỡng là: - Mọi người quyền hoàn toàn tự theo không theo tôn giáo Việc vào đạo, chuyển đạo bỏ đạo theo khuôn khổ pháp luật quyền tự người Mọi cơng dân khơng phân biệt có đạo hay khơng có đạo bình đẳẳ̉ng trước pháp luật nghĩa vụ quyền lợi Các tôn giáo nhà nước thừa nhận bình đẳẳ̉ng trước pháp luật Giáo hội tơn giáo có trách nhiệm động viên tín đồ phấn đấu sống sống “tốt đời, đẹp đạo” Mọi người có ý thức tơn trọng quyền tự tín ngưỡng người khác đồng thời kiên chống lại phần tử lợi dụng tôn giáo để có hành vi ngược lại lợi ích chung dân tộc Nhà nước nghiêm cấm kẻ lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng để hành nghề mê tín dị đoan âm mưu lợi dụng tôn giáo để hoạt động trị gây rối trật tự trị an Phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo Trong thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò tác động tôn giáo xã hội không giống quan điểm, thái độ giáo sĩ giáo dân lĩnh vực xã hội khơng hồn tồn thống Vì vậy, thực qn ngun tắc bình đẳẳ̉ng, khơng phân biệt đối xử cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan với tơn giáo Có nhiều tơn giáo đời coi phong trào bảo vệ, bênh vực quyền lợi người nghèo, người bị áp Sau thời gian tồn tại, tôn giáo lại biến thành cơng cụ giai cấp thống trị, bóc lột Có giáo sĩ suốt đời hành đạo ln ln đồng hành với dân tộc có người hợp tác với lực thù địch bên ngồi mà ngược lại với lợi ích quốc gia… Vì địi hỏi nhà nước xã hội chủ nghĩa phải có thái độ, cách ứng xử phù hợp với trường hợp cụ thể Cần phân biệt rõ ràng hai mặt chíí́nh trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo - Trong xã hội công xã nguyên thủy, tôn giáo thể túy mặt tư tưởng, phản ánh nhận thức ngây thơ người giới tự nhiên Khi xã hội xuất giai cấp, tôn giáo mặt tư tưởng mà mặt trị - Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tơn giáo Mặt trị, bên cạnh ước nguyện giải phóng quần chúng chống lại nơ dịch lực thống trị bóc lột, mặt trị cịn thể việc lợi dụng tơn giáo để chống lại nghiệp cách mạng phần tử phản động đội lốt tôn giáo - Trong thực tế, hai mặt trị tư tưởng tơn giáo thường đan xen vào Có lúc mâu thuẫn mặt trị lại lực phản động ngụy trang khác tư tưởng ngược lại Loại bỏ mặt trị phản động tôn giáo, lực phản động quốc tế lợi dụng tôn giáo nhằm thực chiến lược diễn biến hịa bình việc làm cần thiết Khi thực cần dựa vào sức mạnh quần chúng tín đồ Phương pháp phải kịp thời, cương phải tránh nơn nóng vội vàng Đảm bảo yêu cầu: đoàn kết rộng rãi đồng bào có tín ngưỡng khơng có tín ngưỡng, phát huy tinh thần yêu nước tu sĩ chân tu đồng thời kiên trừng trị kẻ lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để phá hoại đồn kết dân tộc, phá hoại nghiệp cách mạng Chương 2: Thực tiễn vấn đề Tôn giáo quan điểm, chíí́nh sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam trách nhiệm sinh viên việc thực quan diểm, chíí́nh sách Tơn giáo nhà nước ta Giới thiệu chung tôn giáo Việt Nam Việt Nam coi bảo tàng tơn giáo, tín ngưỡng giới Ở có đủ từ tín ngưỡng truyền thống đồng, cốt, xem bài, xóc thẻ đến tơn giáo đại Có tơn giáo ngoại nhập Cơng giáo, Hồi giáo, Tin lành, Phật giáo, Baha’i Có tơn giáo nội sinh Cao đài, Hoà hảo, Tứ ân hiếu nghĩa, Bửu sơn kỳ hương… Theo số liệu Ban tơn giáo Chính phủ năm 2011, nước ta có 25 triệu tín đồ (chiếm hơn1/4 dân số), Phật giáo khoảng 10 triệu người, Công giáo 6,1 triệu, Cao đài 2,4 triệu, Hoà hảo 1,2 triệu, Tin lành 1,5 triệu Hồi giáo khoảng 100.000 tín đồ Song kể hành vi thờ cúng tổ tiên, thành hồng, vua Hùng… hầu hết người Việt có tâm linh tôn giáo Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân 13 tôn giáo với 33 tổ chức tôn giáo xem xét hồ sơ số tôn giáo Sau Việt Nam mở cửa, hội nhập với giới, nhiều tôn giáo du nhập vào Nhiều tổ chức đạo Tin lành đến từ Hoa Kỳ, Hàn Quốc Miền Nam trước giải phóng có 12 hệ phái Tin lành, có tới 30 phái Tơn giáo có sức lơi học sinh, sinh viên giới trẻ Những năm trước 1990, phía Bắc khơng có tín đồ Tin lành với đài “Nguồn sống” phát từ Hồng Kông, Manila 16 thứ tiếng dân tộc đạo truyền nhiệt thành mà có hàng vạn người theo đạo Có nơi lập tơn giáo thờ anh hùng dân tộc Cùng với việc Nhà nước cho tu sửa nhiều đình chùa, lăng, miếu hồi phục lễ hội tơn giáo truyền thống có lễ hội đền Hùng tổ chức theo quy mơ quốc gia nhiều nơi phát sinh hình thức mê tín dị đoan Rõ cảnh xin lộc rơi, lộc vãi đền Bà Chúa Kho (Bắc Ninh) Rồi xin thẻ, bói tốn trước cửa Phật Chuyện chen chúc xin ấn hội đền Trần (Nam Định) Tại Hà Nội (cũ), có thống kê Viện Nghiên cứu Tơn giáo năm 2003 nói có chừng 600 thày bói Nhiều tơn giáo xuất đồng nghĩa với gia tăng số lượng tín đồ tơn giáo Năm 1999, ta có 14,7 triệu tín đồ chiếm 19,4% dân số Năm 2001, riêng tôn giáo lớn Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồ Hảo, Cao đài 18,3 triệu tín đồ Một số địa phương có số lượng phát triển nhanh khơng bình thường Tin lành Đắc Lắc năm từ 1975-2001 tăng 10 lần, Gia Lai tăng 25 lần, Kon Tum tăng lần Tại Lai Châu năm 1996 có 26.419 người theo đạo Vàng Chứ, năm 2001 tăng lên 36.102 người Tín đồ Cơng giáo Tây Nguyên tăng mạnh Trước năm 1975 có chưa đầy 130.000 tín hữu mà năm 2005 tới 300.000 Số liệu giáo phận Kon Tum cho biết tỷẳ̉ lệ tăng trưởng số tín hữu từ năm 1977-2001 17,6% Năm 1988 137,7% Có nơi An Mỹ năm 1990 tăng 369,2% Trong năm (19952004) tín hữu người Gia rai tăng 473% Trong số tín đồ tơn giáo có tầng lớp trí thức, cán công chức, học sinh, sinh viên Cứ nhìn vào số người chùa Hương, đền Bà Chúa Kho, trẩy hội đền Trần, Phủ Giày…và số bàn thờ tư gia, công sở thấy phức tạp việc sinh hoạt tôn giáo nước ta Cách truyền giáo khác xưa Đài phát thanh, internet, băng đĩa truyền đạo Chương trình từ thiện, dự án đầu tư dễ kèm với phát triển tôn giáo Một linh mục Nha Trang cho biết, 40 năm giảng đạo chẳẳ̉ng khuyên bảo trở lại đạo mở phịng khám từ thiện, có ngày 2-3 người đến xin rửa tội Các tôn giáo Việt Nam dù khác nguồn gốc, giáo lý lại không mà đan xen, vay mượn nghi lễ Đạo Tổ tiên vừa cúng khấn đạo Lão chọn ngày rằm, mùng đạo Phật Trên bàn thờ đạo Cao đài có thờ đủ Khổng Tử, Lão Tử, Đức Phật, Chúa Giêsu Khương Tử Nha Đạo Công giáo thắp hương trước ảnh người cố ghi điều khấn nguyện giấy đốt trước bàn thờ Đức Mẹ Tâm lý người Việt chi phối niềm tin tôn giáo Trong đạo Công giáo, Chúa hết thờ Chúa Việt Nam, Đức Mẹ sùng bái Nhiều nhà thờ, đền thánh dâng kính Đức Mẹ Nhiều nữ giáo dân lấy quan thày Maria Phật giáo Phật Bà Quan âm dựng tượng nhiều sùng bái chùa chiền Tín đồ tơn giáo tham gia nhiều sinh hoạt tơn giáo khác Ví dụ, người Công giáo thắp hương ngày rằm, mùng xem bói Một số tín đồ Phật tử đến xin khấn nhà thờ Công giáo Các tôn giáo Việt Nam xuất sớm muộn khác trải qua lịch sử thăng trầm, nhiều bị lực bên ngồi chi phối khẳẳ̉ng định, đa số đồng bào tơn giáo Việt Nam có tinh thần u nước trước tín đồ tơn giáo họ người Việt mang dịng máu Lạc- Hồng Gắn bó với đấu tranh xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam, yếu tố tiêu cực tôn giáo bị hạn chế hay triệt tiêu, yếu tố tích cực phát huy, triển nở Vì thấy xu hướng gắn bó với dân tộc, với dân tộc xu hướng chung tôn giáo Việt Nam Những đường hướng tốt lành tôn giáo “Sống Phúc âm lịng dân tộc” Cơng giáo, “Đạo pháp- Dân tộc- Chủ nghĩa xã hội” Phật giáo, “Nước vinh, đạo sáng” Cao đài, “Sống Phúc âm phụng Thiên Chúa, phục vụ Tổ quốc Dân tộc’ Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) …là kết nhận thức hành động thực tiễn lâu dài tôn giáo Việt Nam Hơn nữa, có gắn bó với dân tộc, văn hố Việt Nam, tơn giáo có hội tồn phát triển Một xu tôn giáo có tính “thế tục” nhiều chủ trương nhập thể, với người nghèo, đẩy mạnh hoạt động xã hội dễ bị thương mại hoá, vận động quyên cúng nhiều, phát hành nhiều “bằng ghi công đức” … Chùa chiền, nhà thờ xây dựng to, màu sắc xanh đỏ, tơ vàng, dát bạc tính nghệ thuật, mang sắc văn hố dân tộc Quan điểm, chíí́nh sách tơn giáo Đảng Nhà nước Tôn giáo vấn đề Đảng Nhà nước quan tâm giải tiến trình tiến hành cách mạng dân tộc cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhờ vào vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, đưa nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp Quan điểm Đảng ta giải vấn đề tôn giáo thể nhiều văn kiện kỳ Đại hội cụ thể hoá nghị quyết, thị Trung ương, Nghị số 24/NQ-TW (ngày 16/10/1990) Bộ Chính trị Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới… Chỉ thị số 37 CT-TW (ngày 2/7/1998) Bộ Chính trị Về cơng tác tơn giáo tình hình mới… Ngồi ra, cịn có nhiều thị, nghị khác Đảng mặt công tác tơn giáo nói chung tơn giáo nói riêng thời kỳ Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX ban hành Nghị số 25/NQ-TW (ngày 12/3/2003) Về công tác tôn giáo Những quan điểm Đảng ta cơng tác tơn giáo cụ thể hố Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18/6/2004 Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán số quan điểm sách sau đây: - Một là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực quán quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động bình thường khn khổ pháp luật, bình đẳẳ̉ng trước pháp luật -Hai là, thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Trong Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương khoá VI Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Đảng ta khảng định “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳẳ̉ng, đồn kết lương giáo dân tộc Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng” Quan điểm Đảng nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia - Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh, quốc phịng, đảm bảo lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo - Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đó, đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo lực lượng nòng cốt -Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định pháp luật Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hồ bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xuyên tạc tình hình tôn giáo hoạt động tôn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ 3.Trách nhiệm sinh viên thực quan điểm, chíí́nh sách tơn giáo Đảng Nhà nước Là sinh viên em cảm thấy cần phải có trách nhiệm thực tốt sách tơn giáo Đảng Nhà nước +Tích cực sức học tập, khơng ngừng nâng cao nhận thức, nắm vửng sách Đảng Nhà nước +Kiên thực tốt sách Đảng Nhà nước Tôn giáo Không lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo làm điều trái với phát luật, tích cực trừ mê tín dị đoan , điêu trái với khoa học tơn giáo +Tun truyền cho người sách tôn giáo đảng nhà nước đề người hiều thực theo sách + cần nâng cao nhận thức kiên đấu tranh chống lại lực thù định lợi dụng hoạt động tơn giáo , tự tín ngưỡng tôn giáo để tuyên truyền,xuyên tạc, bôi nhọ,chống phá Đảng nhà nước,… + cần phải cảnh giác phát thông báo với quan chức để kịp thời xử lí hành vi lợi dụng tự tín ngưỡng ,tơn giáo để kích động nhân dân, tín đồ, chức sắc, nhà tu hành,… gây trật tự- an ninh, ổn định trị - xã hội, chia re dân tộc, tôn giáo + Không nên phân biệt đối xử người có tơn giáo người có tơn giáo, khơng phân biệt người tơn giáo với người tôn giáo khác Chúng ta cần xây dựng phát huy khối đại đoàn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo, xây dựng phát triển đất nước , phấn đấu mục tiêu “Dân giàu , nước mạnh , dân chủ,công bằng, văn minh” Trên sở tôn trọng phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo III Kết luận Vấn đề tôn giáo nước ta trở thành vấn đề quan đáng quan tâm Chính tiểu luận đưa lí luận quan điểm Mac- Lenin giải vấn đề tôn giáo Từ giúp cho hiểu rõ vấn đề tơn giáo Và góp phần phát triển tơn giáo cách tồn diện mà khơng ảnh hưởng đến vấn đề trị quốc gia, nhằm tạo cộng đồng tơn giáo lành mạnh, đồn kết, tích cực góp phần phát triển đất nước cần phải đồn kết tơn giáo, tôn trọng lẫn tôn giao, không phân biệt đối xử tôn giao với hay người không theo tôn giáo, phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực, đề giúp tôn giáo ngày phát triển đóng góp vào phát triển chung đất nước Tài liệu tham khảo 1/ Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học (GS.TS Hồng Chí Bảo) 2/ http://mod.gov.vn (bài Thực tốt sách tơn giáo góp phần tăng cường sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc) 3/Tài liệu tiểu luận kênh 123.doc 4/ Giáo trình tơn giáo học đại cương (Hồng Ngọc Vĩnh) 5/ Tạp chí cộng sản ( kiên đấu tranh với hoạt động lợi dụng vấn đề tôn giáo công tác tơn giáo nhằm chia rẽ khối đại đồn kết tồn dân tộc, gây ổn định trị - xã hội nước ta nay) ... chíí́nh sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam trách nhiệm sinh viên việc thực quan diểm, chíí́nh sách Tơn giáo nhà nước ta Giới thiệu chung tôn giáo Việt Nam Việt Nam coi bảo tàng tơn giáo, tín ngưỡng... kiên bác bỏ 3 .Trách nhiệm sinh viên thực quan điểm, chíí́nh sách tơn giáo Đảng Nhà nước Là sinh viên em cảm thấy cần phải có trách nhiệm thực tốt sách tơn giáo Đảng Nhà nước +Tích cực sức học... hội chủ nghĩa Việt Nam Nhờ vào vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, đưa nhiều