(TIỂU LUẬN) TIỂU LUẬN QUAN điểm của TRIẾT học mác LÊNIN về CON NGƯỜI và bản CHẤT CON NGƯỜI ý NGHĨA lý LUẬN và THỰC TIỄN

ĐẠI HỌC UEH TRƯỜNG KINH DOANH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  - - TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Giảng viên: Nguyễn Thị Thanh Hà Mã lớp học phần: 21C1PHI51002346 Sinh viên: Lê Thùy Trang MSSV: 31211020778 Khóa – Lớp: K47-MR001 Bình Dương , ngày 24 tháng 12 năm 2021 LỜI MỞ ĐẦU Xuất từ lâu vào khoảng kỉ VIII đến kỉ VI trước Công nguyên, Triết học môn nghiên cứu vấn đề chung người Trải qua thời gian, phát triển khoa học tự nhiên với phát minh vô quan trọng cung cấp sở tri thức khoa học để phát triển tư biện chứng, khắc phục hạn chế việc nhận thức giới thời cổ đại, song song với tài hoạt động thực tiễn khơng biết mệt mỏi C.Mác Ph.Ăngghen Từ đó, Triết học Mác-Lênin hình thành, hệ thống quan điểm vật biện chứng tự nhiên, xã hội tư duy; giới quan phương pháp luận khoa học, cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động nhận thức cải tạo giới Trong hoạt động thực tiễn, triết học cung cấp định hướng chung, có tính khái qt phổ biến, có vai trị quan trọng việc định hướng cho người nhận thức giới tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực Bên cạnh đó, thời đại khoa học – cơng nghệ, đại hóa, tồn cầu hóa nay, Triết học Mác-Lênin trở nên cần thiết hơn, giúp phân tích xu hướng vận động, phát triển chứa đựng tính phong phú phức tạp tồn xã hội, từ khơng bị thụt lùi, lạc hậu so với giới “Trên đời có việc mắt trơng thấy rành rành mà không hiểu thật." - Khổng TửDo đó, cần đến với mơn Triết học Mác-Lênin, tìm đến chìa khóa dẫn lối tư duy, giới quan, nhân sinh quan theo hướng tích cực đa diện Đặc biệt ta nhận thức rõ người vị trí người xã hội, đồng thời hiểu rõ quy luật đời sống để dự đoán bắt kịp theo xu hướng phát triển thời đại qua hệ thống quan điểm triết học Mác với đề tài : Phân tích “QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN” MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể sinh học – xã hội 1.2 Con người sản phẩm lịch sử thân 1.3 Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử 1.4 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận 2.2 Ý nghĩa thực tiễn a Triết học Mác-Lênin người chất người tảng thực tiễn có tính định bối cảnh khủng hoảng sinh thái nghiêm trọng .4 b Triết học Mác-lênin người chất người có ý nghĩa quan trọng việc bồi dưỡng đạo đức, tư tích cực, văn minh người xã hội c Trách nhiệm học sinh, sinh viên TÀI LIỆU THAM KHẢO LỜI CẢM ƠN  NỘI DUNG PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể sinh học - xã hội Về phương diện sinh học: Giới tự nhiên tiền đề vật chất quy định tồn phát triển người, tính tự nhiên phương diện ta phân tích người Và quan điểm triết học Mác-Lênin thể rõ “tự nhiên” cá thể xã hội loài người qua hai giác độ: Thứ nhất, người kết tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Cơ sở khoa học kết luận chứng minh toàn giới phát triển chủ nghĩa vật thành tựu khoa học, bật học thuyết ĐacUyn tiến hóa loài Cũng theo C.Mác: “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người không hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật” Theo đó, người phải phục tùng quy luật chung giới tự nhiên có nhu cầu thức ăn, nước uống, đấu tranh sinh tồn, trì nịi giống để tồn phát triển theo thời gian Thứ hai, người phận giới tự nhiên song song với đó, giới tự nhiên “là thân thể vơ người” Do đó, tồn phát triển người bị ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp quy luật tự nhiên ngược lại, hoạt động loài người tác động trở lại môi trường, làm biến đổi mơi trường Vì người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó với giới tự nhiên, hịa hợp với giới tự nhiên tồn phát triển Quan điểm tảng lý luận vững phương pháp luận vô quan trọng, có tính định bối cảnh khủng hoảng sinh thái nghiêm trọng Về phương diện xã hội: Ta khơng thể dùng “đặc tính sinh học sinh tồn thể xác” để lý giải hoàn chỉnh sở cấu thành người bên cạnh phần “con” cịn phần “người” tồn song song với C.Mác nhận định: Con người thực thể xã hội có hoạt động xã hội Đầu tiên, xét nguồn gốc hình thành, người khơng có nguồn gốc từ tiến hố, tác động thiên nhiên mà cịn có nguồn gốc xã hội riêng mà “lao động” nhân tố đóng vai trị định: “người giống vật lao động mà khỏi trạng thái túy loài vật” Nhờ có lao động, người tạo sản phẩm để phục vụ nhu cầu thân xã hội lồi người Q trình lao động giúp người sáng tạo tiếng nói chữ viết – yếu tố cần thiết để xã hội loài người lên tầm cao, trở thành “động vật cấp cao” giới tự nhiên Thứ hai, xét tồn phát triển, người có sinh hoạt xã hội đồng thời phải chịu chi phối quy luật xã hội Xã hội thay đổi người có biến đổi tương ứng song song với đó, thụt lùi hay phát triển cá nhân mang tới ảnh hưởng tiêu cực hay tích cực đến mặt xã hội Tính xã hội người có “xã hội lồi người”, người khơng thể tự tách rời khỏi cộng đồng điểm khác loài người loài vật 1.2 Con người sản phẩm lịch sử thân người Mang tính kế thừa tư tưởng nhân loại tiến lịch sử, chủ nghĩa Mác khẳng định người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phẩm lịch sử xã hội loài người thân người C.Mác nhấn mạnh “Hệ tư tưởng Đức” “tiền đề lý luận vật biện chứng vật lịch sử ơng người thực hoạt động, lao động sản xuất làm lịch sử mình, làm cho họ trở thành người tồn tại” 1.3 Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử Theo C.Mác, người chủ thể lịch sử thơng qua q trình lao động sáng tạo – thuộc tính xã hội tối cao người Hoạt động lịch sử khiến người tách khỏi vật, có ý nghĩa sáng tạo chân hoạt động chế tạo công cụ lao động để tạo giá trị vật chất tinh thần đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội thông qua hoạt động thực tiễn Nhờ chế tạo công cụ lao động mà người tách khỏi loài vật, trở thành chủ thể hoạt động thực tiễn xã hội Chính thời điểm người bắt đầu làm lịch sử Tuy vậy, người sản phẩm lịch sử, sản phẩm thời đại sống văn hóa định Con người tồn phát triển luôn hệ thống môi trường xác định Đó tồn điều kiện tự nhiên xã hội, có quan hệ trực tiếp gián tiếp đến đời sống người xã hội, điều kiện thiếu Quan trọng hết, nhờ mơi trường văn hóa, xã hội mà người trở thành thực thể xã hội mang chất xã hội Môi trường xã hội tiền đề để người thực quan hệ với giới tự nhiên quy mô rộng lớn hữu hiệu 1.4 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong Luận cương Phoiơbắc, C.Mác viết: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Chủ nghĩa vật biện chứng khơng tuyệt đối hóa “bản tính tự nhiên” người mà đồng thời lý giải người từ quan hệ lịch sử xã hội, từ thể rõ tính xã hội nó, giúp tách biệt người với tồn khác sinh giới Như vậy, ta hiểu rõ người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội Bản chất người “tổng hòa quan hệ xã hội”, xã hội xã hội người, tạo nên từ mối quan hệ loài người với phương diện khác Nói tóm lại, C.Mác phủ định người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội, khẳng định người cụ thể, sống điều kiện lịch sử cụ thể định thông qua tất mối quan hệ xã hội hồn cảnh lịch sử đó, chất người hình thành bộc lộ Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận Có thể nói, quan điểm Triết học Mác-Lênin nhìn đắn sở phương pháp luận cho hoạt động thực tiễn người, biểu ở: Thứ nhất, “con người thực thể tự nhiên mang tính xã hội” nên xem xét đánh giá, ta cần phải nhìn vào hai phương diện tự nhiên xã hội, đó, phương diện tính xã hội người nên đặt lên hết Bên cạnh đó, q trình tồn phát triển, nên tránh rơi vào lối sống chạy theo nhu cầu tầm thường mà phải biết cân hai mặt, vừa biết cách đáp ứng nhu cầu sinh học thân, vừa phải rèn luyện phẩm chất xã hội để ngày hoàn thiện phát triển Thứ hai, cần phát huy vai trò chủ thể lịch sử, trở thành chủ thể tích cực, sáng tạo, có ý thức tự giác vượt khỏi lạc hậu, tiêu cực hồn cảnh lịch sử Thứ ba, chất người tổng hòa quan hệ xã hội nên cần xây dựng trường xã hội văn minh, tốt đẹp, với tảng xây dựng phát triển người tốt đẹp, hoàn thiện Đồng thời, trình hoạt động nhận thức thực tiễn phải ý nhận định đắn mối quan hệ xã hội – cá nhân, tránh khuynh hướng đề cao mức cá nhân xã hội 2.2 Ý nghĩa thực tiễn a Triết học Mác-Lê nin người chất người tảng thực tiễn có tính định bối cảnh khủng hoảng sinh thái nghiêm trọng Trong bối cảnh cơng nghiệp hóa, đại hóa với phát triển “vũ bão” “ông lớn” công nghệ, hệ thống sinh thái đa dạng phong phú dần bị thay tòa nhà “chọc trời”, dự án “hoàn hảo” để thúc đẩy kinh tế tồn cầu, phát triển đem lại giá đắt: thân thể vơ người khơng cịn ngun vẹn mà bị tổn thương nghiêm trọng, tượng thời tiết cực đoan xảy cách ngày rõ rệt khiến tự hỏi liệu người phải trả giá? Câu trả lời chắn có, cụ thể theo thống kê tổ chức y tế giới WHO năm có tới 12 triệu người chết nhiễm mơi trường – số cho thấy giận thiên nhiên mãnh liệt hết Chúng ta xây nhà ở, nơi vui chơi giải trí lại quên sinh vật cần nơi trú ngụ riêng Chúng ta sáng tạo phương tiện, nhà máy sản xuất lại để tự nhiên hứng chịu khói bụi, chất thải Chúng ta phá rừng, đốt nương rẫy, xả rác ngồi mơi trường tự nhiên vơ số hành động vô ý thức khác Khi tiếp cận Triết học Mác Lênin, đặc biệt triết học Mác người chất người, ta biết người “là phận giới tự nhiên song song với đó, giới tự nhiên thân thể vô người” Với quan điểm rõ ràng mối quan hệ người tự nhiên: người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó với giới tự nhiên, hịa hợp với giới tự nhiên tồn phát triển, triết học Mác Lênin giúp người nhận thức đắn trách nhiệm tự nhiên, phải bảo tồn mơi trường tự nhiên người phát triển lên tầm cao Khi tự nhiên bị suy tàn, bị phá hủy đồng nghĩa với việc xã hội loài người bị diệt vong Do đó, hệ trẻ tiếp thu tư tưởng tiến chủ nghĩa Mác -Lênin ngày nâng cao ý thức bảo vệ mơi trường sống, đồng thời tuyên truyền nâng cao ý thức cộng đồng cấp bách phải hành động mơi trường, đầu sáng chế công nghệ nhằm giảm thiểu nhiễm Điển hình dự án Think & Live Green cộng đồng đại học UEH - nằm chiến lược “toward UEH Future – Sustainable University” đáp ứng 17 mục tiêu phát triển bền vững toàn cầu Liên Hiệp Quốc đến 2030 Dự án hướng sinh viên tới môi trường đại học “không rác”, tới hành trình trở thành cơng dân Cộng đồng UEHer xanh nguyên tắc 3R 5T mang lại kết tích cực b Triết học Mác-Lênin người chất người có ý nghĩa quan trọng việc bồi dưỡng đạo đức, tư tích cực, văn minh người xã hội Ngoài phương diện “tự nhiên”, người sống môi trường xã hội, “một thực thể xã hội có hoạt động xã hội” theo triết học Mác-lênin Mỗi người đóng vai trò chủ thể lịch sử, cần học tập rèn luyện để trở thành chủ thể tích cực, sáng tạo, có ý thức tự giác vượt khỏi lạc hậu, tiêu cực hoàn cảnh Song song với phát triển toàn cầu, đạo đức suy đồi lối sống văn hóa dần bị tha hóa trở thành mối quan ngại to lớn xã hội Mỗi sáng sớm thức dậy, không khó để ta bắt gặp báo nói tình hình phạm tội qua, nữa, vụ án có thủ phạm người chưa thành niên ngày gia tăng Cụ thể tháng năm 2021, tòa án nhân dân tỉnh Đồng Nai thụ lý 60 vụ, 134 bị cáo trẻ vị thành niêm phạm tội (9 tháng năm 2020 thụ lý 46 vụ án, 89 bị cáo) Trong đó, chủ yếu tội giết người, cố ý gây thương tích, hiếp dâm người 16 tuổi, trộm cắp tài sản tội liên quan đến ma túy Từ ta thấy cần thiết việc nâng cao ý thức phẩm chất đạo đức người để xã hội phát triển văn minh đại Có câu nói vơ tiếng vị lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh: “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng” Những người bị tha hóa, để phần “con” lấn át phần “người” kẻ vô dụng môi trường xã hội, khơng góp phần xây dựng đất nước ngày lên mà “con sâu làm rầu nồi canh”, khiến xã hội thụt lùi, reo rắc nỗi kinh sợ cho quan hệ xã hội khác gương xấu mà đứa trẻ theo Do đó, ta khơng giải triệt để từ gốc rễ, liệu người hồn thành trách nhiệm “chủ thể tích cực, văn minh sáng tạo” lịch sử loài người hay không? Và để đáp ứng nguyện vọng nâng cao đạo đức người, hệ thống giáo dục tổ chức ngày nhiều hội thảo, diễn đàn nhằm ngăn chặn tội phạm, hoàn thiện ý thức trách nhiệm người xã hội lối sống đẹp, sống có ích, học tập làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, tác phong Những hành động giải triệt để vấn đề góp phần giảm thiểu loại tội phạm, đặc biệt tội phạm độ tuổi cịn trẻ, tơ thêm hình ảnh đất nước màu sắc văn minh hơn, đại c Trách nhiệm học sinh, sinh viên thân em Sau tiếp thu hệ thống quan điểm Triết học Mác, em nhận thấy cần phải: Thứ nhất, tự nâng cao ý thức bảo vệ môi trường tự nhiên đồng thời tuyên truyền nâng cao ý thức trách nhiệm cộng đồng, khơng có suy nghĩ “một hành động nhỏ khơng gây ảnh hưởng lên mơi trường” “góp gió thành bão”, cá nhân xã hội có tư tưởng “thân thể vô cơ” người bị thay đổi theo chiều hướng ngày tiêu cực cuối suy tàn Thứ hai, phẩm chất đạo đức nên đặt lên đầu, dù ngồi ghế nhà trường hay làm việc để đáp ứng nhu cầu sống thân phải có ý thức rèn luyện đạo đức, lấy hệ thống triết học Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tiền đề để học tập làm theo, tuyệt đối không chạy theo tầm thường mà đánh lí trí phần “người” Là sinh viên trường đại học Kinh doanh UEH, em nhận thấy cần phải cố gắng nhiều hơn, rèn luyện nhiều để dung hòa hai mặt “tự nhiên xã hội” Em cần cố gắng tiếp thu đầy đủ hiệu hệ thống quan điểm phương pháp luận Triết học Mác-Lênin người chất người để nâng cao ý thức giữ gìn mơi trường tự nhiên ln tươi đẹp đồng thời góp phần tạo nên văn minh, đại môi trường xã hội Tài liệu tham khảo Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn học TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN trường ĐH Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh - Khoa LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ biên soạn, 2020 ; Slide giảng Chương CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ phần TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI – GV.Nguyễn Thị Thanh Hà khoa Lý luận trị trường UEH biên soạn C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.20 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.146 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.20 Nxb Chính trị quốc gia; Hà Nội, 1994, Hệ tư tưởng Đức – C.Mác, 1846 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.11 Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn học TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN trường ĐH Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh - Khoa LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ biên soạn, 2020 Trang Tư vấn nhập học UEH – Dự án Think & Live Green https://nhaphoc.ueh.edu.vn/lt-vb2-chinh-quy/tim-hieu-ve-ueh/du-an-think-live-green/ Báo Đồng Nai “Ngăn ngừa trẻ vị thành niên phạm tội” http://baodongnai.com.vn/phapluat/202111/ngan-ngua-tre-vi-thanh-nien-pham-toi3088620/ Ngồi ra, cịn có tài liệu đọc thêm khác gồm: GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN – GS.TS Phạm Văn Đức chủ biên, 2019 10 Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức LỜI CẢM ƠN Trước đây, em cảm thấy Triết học môn vô khơ khan khó hiểu với từ ngữ mang tính học thuật cao địi hỏi phải tìm hiểu, nghiên cứu tiếp cận Tuy nhiên, bước chân vào môi trường đại học, trải qua trình học tập bạn đặc biệt dẫn dắt, dạy tận tình với lối kiến thức rộng ví dụ thực tiễn vô gần gũi cô Nguyễn Thị Thanh Hà, em nhận ra: Triết học khơng khó đến vậy! Thấm thoát tháng học tập làm việc kết thúc, em nhận thấy thân qua học cịn vơ vàn thiết sót cần phải cố gắng đường hồn thiện thân Điều đáng tiếc dịch COVID-19 diễn biến phức tạp nên em chưa thể gặp cô để học hỏi, trao đổi, tương tác với cô nhiều giảng lớp vấn đề xã hội Dù vậy, em trân quý ngày tháng mong ln có nhiều sức khỏe để tiếp tục đường giữ lửa truyền lửa mình! Do kinh nghiệm kiến thức hạn chế, tiểu luận kết thúc học phần em cịn nhiều thiếu sót Mong nhận lời nhận xét, góp ý từ để em rút học quý ngày hoàn thiện Trân trọng cảm ơn cô! ... sử 1.4 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận ... mối quan hệ xã hội hồn cảnh lịch sử đó, chất người hình thành bộc lộ Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận. .. thống quan điểm triết học Mác với đề tài : Phân tích ? ?QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN” MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG PHÂN TÍCH QUAN