Thuận lợi và bất lợi trong quá trình phát triển mới trong tư duy lýluận về văn hóa, về việc xây dựng và phát triển nền văn hóa trong thời kỳ đổimới ở việt nam

Khẳng định tầm quan trọng của Đảng trong quá trình đổi mới tư duy lý luận văn hóa...54 Trang 3 MỞ ĐẦUTrong bối cảnh toàn cầu hóa và cuộc cách mạng công nghiệp 4.0, sựphát triển mới tron

Mục lục

MỞ ĐẦU 1

I KHÁI QUÁT TƯ DUY LÝ LUẬN VĂN HÓA CỦA ĐẢNG TRƯỚC THỜI KỲ ĐỔI MỚI 1

1 Khái niệm về văn hóa: 1

2 Bối cảnh lịch sử: 2

2.1 Quốc tế 2

2.2 Trong nước 3

3 Những hoạt động bước đầu trong vận động đổi mới văn hóa 5

3.1 Sự ra đời của Đề cương Văn hóa Việt Nam năm 1943 5

3.2 Những hoạt động bước đầu trong vận động đổi mới văn hóa 9

II TƯ DUY LÝ LUẬN VĂN HOÁ CỦA ĐẢNG TRONG THỜI KỲ ĐỔI MỚI 11

1 Quá trình đổi mới tư duy trong công cuộc xây dựng và phát triển nền văn hóa 11

2 Tư duy về lý luận văn hóa của Đảng trong thời kỳ đổi mới 17

2.1 Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội: 17

2.2 Nền văn hóa mà chúng ta xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc 24

2.3 Nền văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam 35

2.4 Cùng với giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ được coi là quốc sách hàng đầu để phát triển xã hội: 36

2.6 Văn hóa là một mặt trận; việc xây dựng và phát triển văn hóa là một sự nghiệp cách mạng lâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng kiên cường và sự kiên trì, thận trọng 38

3 So sánh tư duy lý luận văn hóa của Đảng trước và sau thời kỳ đổi mới 38 3.1 Tư duy lí luận văn hóa của Đảng trước thời kỳ đổi mới: 38

3.2 Tư duy lí luận văn hóa của Đảng sau thời kỳ đổi mới: 39

4 Thành tựu của Đảng ta về tư duy lý luận trong quá trình xây dựng và phát triển văn hóa 42

4.1 Thành tựu về nhận thức 42

4.2 Thành tựu về thực tiễn 44

5 Những khó khăn và hạn chế trong quá trình xây dựng và phát triển văn hóa của Đảng ta 48

5.1 Khó khăn và hạn chế 48

5.2 Nguyên nhân 51

5.3 Biện pháp khắc phục 52

5.4 Nhận xét, đánh giá về quá trình nhận thức và lãnh đạo phát triển văn hóa của Đảng trong thời kỳ đổi mới 53

III KẾT LUẬN 54

1 Khẳng định tầm quan trọng của Đảng trong quá trình đổi mới tư duy lý luận văn hóa 54

2 Trách nhiệm bản thân 56

TÀI LIỆU THAM KHẢO 58

MỞ ĐẦU

Trong bối cảnh toàn cầu hóa và cuộc cách mạng công nghiệp 4.0, sựphát triển mới trong tư duy lý luận về văn hóa đang trở thành trọng tâm củanhiều nghiên cứu và tranh luận Đặc biệt, ở Việt Nam, thời kỳ đổi mới đánhdấu một giai đoạn chuyển mình quan trọng, đầy thách thức và cơ hội, trongviệc xây dựng và phát triển nền văn hóa Những ý tưởng và quan điểm mới vềvăn hóa không chỉ làm thay đổi cách chúng ta hiểu về bản chất của văn hóa màcòn tác động sâu rộng đến cách chúng ta tư duy, tiếp cận và quản lý văn hóatrong xã hội đương đại

Bằng nguồn tư liệu có sẵn, bài viết này sẽ tập trung tìm hiểu những khíacạnh mới trong tư duy lý luận về văn hóa trong thời kỳ đổi mới tại Việt Nam.Thông qua bài tiểu luận nhóm tác giả muốn tìm hiểu sâu vào những yếu tố tạonên sự hiện đại hóa và sáng tạo trong quá trình xây dựng, định hình và bảo tồnnhững giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời nhìn nhận những khó khăn, tháchthức cũng như những hạn chế của quá trình đổi mới Qua đó chúng tôi sẽ đưa

ra những kiến nghị để giải quyết hóa hạn chế những tác động tiêu cực của quátrình đổi mới đối với xã hội Việt Nam Bài viết này giúp người đọc hiểu đượcnhững điểm thuận lợi và bất lợi trong quá trình phát triển mới trong tư duy lýluận về văn hóa, về việc xây dựng và phát triển nền văn hóa trong thời kỳ đổimới ở Việt Nam, kèm theo là những giải pháp giúp giải quyết những bất lợi đó

THỜI KỲ ĐỔI MỚI

1 Khái niệm về văn hóa:

Trước thời kỳ đổi mới, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đưa ra một số địnhnghĩa về văn hóa thể hiện nhận thức của Đảng về văn hóa và vai trò của vănhóa đối với sự nghiệp cách mạng

- Đại hội Đảng lần thứ II (1951): Văn hóa là một mặt trận quan trọng

trong sự nghiệp cách mạng, có nhiệm vụ “đấu tranh chống lại văn hóa

phản động của đế quốc và phong kiến, xây dựng văn hóa mới của dân tộc Việt Nam 1

- Đại hội Đảng lần thứ III (1960): Văn hóa là một bộ phận của kiến trúc

thượng tầng, có nhiệm vụ phục vụ cho sự nghiệp cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 2

- Đại hội Đảng lần thứ IV (1976): Văn hóa là một bộ phận của hệ thống

chính trị, có nhiệm vụ phục vụ cho sự nghiệp cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 3

Những định nghĩa này đều khẳng định vai trò quan trọng của văn hóatrong sự nghiệp cách mạng, đồng thời thể hiện quan điểm của Đảng về văn hóa

là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, phục vụ cho sự nghiệp cách mạng.Hơn nữa, nó còn thể hiện nhận thức sâu sắc của Đảng về văn hóa và vai trò của

nó trong sự nghiệp cách mạng Những định nghĩa này đã góp phần to lớn vàoviệc xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam trong thời kỳ này Tuy nhiên,những định nghĩa về văn hóa của Đảng ta trước thời kỳ đổi mới cũng còn cónhững hạn chế nhất định, như:

- Vai trò của văn hóa đối với sự phát triển bền vững của một quốc giachưa được đề cập đầy đủ

- Chưa đề cập đầy đủ đến vai trò của văn hóa trong hội nhập quốc tế.Những hạn chế này đã đặt ra yêu cầu bức thiết phải đổi mới tư duy lýluận văn hóa của Đảng ta trong thời kỳ đổi mới

Cuộc cách mạng khoa học và công nghệ tiếp tục thúc đẩy sự thịnhvượng của lực lượng sản xuất thế giới Nhật Bản và Tây Âu phát triển thànhhai trung tâm kinh tế của thế giới Xu hướng cạnh tranh phát triển kinh tế đãdẫn đến sự thóa hiệp giữa các cường quốc

Từ giữa những năm 70 của thế kỷ 20, bắt đầu xuất hiện những dấu hiệukhủng hoảng ngày càng rõ rệt trong hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa, trongbối cảnh đó cải cách cải cách là điều tất yếu

Ở Đông Nam Á, Mỹ giảm dần sự hiện diện quân sự ở Đông Nam Á saunăm 1975, các cường quốc, đặc biệt là Trung Quốc và Liên Xô bắt đầu tăngcường hoạt động nhằm tăng cường ảnh hưởng ở khu vực ASEAN đã ký kếtHiệp ước Ba-li (Hiệp ước Hữu nghị và Hợp tác ở Đông Nam Á) được ký kết,tạo ra tình hình hóa bình và hợp tác trong khu vực

xã hội phát triển kém Sản xuất nông nghiệp phần lớn vẫn là lao động thủ công,chủ yếu dựa vào sức lao động của con người, năng suất lao động thấp, sảnlượng thấp Hệ thống kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội còn thiếu và yếu kém

Vào năm 1986, Việt Nam đã lâm vào thực trạng siêu lạm phát khi tỷ lệ lạmphát đã đạt đến con số kỷ lục – 774%, và tỷ lệ lạm phát 3 số lượng vẫn còn tiếpnối trong 2 năm tiếp theo, kinh tế giai đoạn này gần như kiệt quệ.

H椃

Về chính trị, đất nước ta tuy đã hoàn toàn giải phóng thống nhất đấtnước, nhưng việc xây dựng và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc vẫn còngặp nhiều khó khăn Thế lực thù địch vẫn đang âm mưu phá hoại cách mạngViệt Nam Hệ thống chính trị còn nhiều bất cập, chưa đáp ứng nhu cầu đổi mới

Cơ chế quản lý kinh tế tập trung, bao cấp còn nặng nề, gây ra nhiều khó khăncho sản xuất, kinh doanh và đời sống của nhân dân Đảng Cộng sản Việt Namchưa kịp thời đổi mới tư duy, nhận thức, dẫn đến những sai lầm, khuyết điểmtrong lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện nhiệm vụ cách mạng

Về xã hội, xã hội Việt Nam lúc bấy giờ vẫn còn nhiều bất ổn, nảy sinhnhiều vấn đề phức tạp Mặc dù trong xã hội có rất ít sự phân biệt giàu nghèonhưng mức sống của người dân còn thấp, tỷ lệ thất nghiệp cao, tình trạng thamnhũng, lãng phí, tiêu cực diễn ra nghiêm trọng, gây mất lòng tin của nhân dân

Về văn hóa, văn hóa cách mạng Việt Nam tuy có bước phát triển quantrọng nhưng vẫn còn những hạn chế, yếu kém Vào thời điểm đó, các hoạt độngvăn hóa bị quản lý chặt chẽ, người dân ít tiếp xúc với văn hóa phương Tây, các

ấn phẩm liên quan đến phim ảnh, âm nhạc, văn học… đều bị nhà nước kiểmduyệt trước khi xuất bản Văn học nước ngoài chủ yếu đến từ Liên Xô và cácnước Đông Âu, tức là các nước có định hướng xã hội chủ nghĩa

Về giáo dục, từ năm 1976 chúng ta đã tiến hành phong trào nâng caogiáo dục đại chúng và văn hóa Ngày 23/2/1978, Bộ Giáo dục công bố nướcCộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam cơ bản đã xóa mù chữ, chiếm tới 94%dân số mù chữ trước giải phóng

Sau 10 năm thực hiện Kế hoạch 5 năm (1976 – 1985), nền cách mạng xãhội chủ nghĩa Việt Nam đạt được nhiều thành công, thuận lợi to lớn, nhưngđồng thời cũng gặp rất nhiều khó khăn khiến đất nước rơi vào tình trạng khủnghoảng Trên hết đó là kinh tế và xã hội Nguyên nhân chủ yếu là do “sai sótnghiêm trọng, dai dẳng về chính sách, chủ trương, sai sót trong định hướngchiến lược, chiến lược và tổ chức thực hiện” Để sửa chữa sai lầm, giúp đấtnước vượt qua khủng hoảng, Đảng và đất nước Việt Nam quyết định thực hiệncông cuộc đổi mới đất nước Ngoài ra, do cuộc cách mạng khoa học công nghệ,tình hình thế giới và quan hệ giữa các nước ngày càng thay đổi Cuộc khủnghoảng sâu rộng và nghiêm trọng của Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩakhác đã buộc Việt Nam phải tiến hành cải cách vào năm 1986 Đảng ta cũngkhẳng định rõ ràng “cải cách không phải là thay đổi mục tiêu dân chủ” chủnghĩa xã hội mà là việc thực hiện hiệu quả các mục tiêu đó thông qua các quanđiểm đúng đắn về hình thức, giai đoạn và phương tiện của chủ nghĩa xã hội.”Đổi mới phải toàn diện, đồng bộ từ kinh tế, chính trị đến tổ chức, tư tưởng, vănhóa Trọng tâm là đổi mới kinh tế

3 Những hoạt động bước đầu trong vận động đổi mới văn hóa

3.1 Sự ra đời của Đề cương Văn hóa Việt Nam năm 1943

Hoàn cảnh ra đời:

Năm 1943 là một thời kỳ lịch sử vô cùng khó khăn và phức tạp của dântộc Việt Nam Lúc bấy giờ, thực dân Pháp và phát xít Nhật đang cùng nhauxâm lược nước ta Tình hình kinh tế, chính trị, văn hóa- xã hội vô cùng rối ren.Trong tình hình đó, Đảng đã nhận thức được tầm quan trọng của văn hóa trong

sự nghiệp giải phóng dân tộc Đảng cũng quyết định rằng Cách mạng Văn hóa

là một phần quan trọng của cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng vănhóa có nhiệm vụ giải phóng văn hóa Việt Nam khỏi sự nô dịch của ngoại xâm

và phong kiến, xây dựng một nền văn hóa mới, tiến bộ, mang bản sắc dân tộc

Để định hướng cho sự phát triển của nền văn hóa Việt Nam trong thời kỳ cáchmạng, Đảng Cộng sản Việt Nam đã chỉ đạo Tổng Bí thư Trường Chinh khởithảo Đề cương về văn hóa Việt Nam Đề cương Văn hóa Việt Nam 1943 là vănkiện cương lĩnh đầu tiên của Đảng về văn hóa, do Tổng Bí thư Trường Chinhsoạn thảo và được Hội nghị Thường vụ Trung ương thông qua vào tháng 2 năm

1943 Sự ra đời của Đề cương (1943) là bước ngoặt quan trọng trong tư duy lýluận về văn hóa của Đảng Đề cương Văn hóa Việt Nam năm 1943 đã xác định

rõ vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội với những mục tiêu và phươnghướng xây dựng nền văn hóa mới của Việt Nam

Đề cương về văn hóa Việt Nam năm 1943 có kết cấu gồm 05 phần:Phần (I): “Cách đặt vấn đề”; phần (II): “Lịch sử và tính chất văn hóa ViệtNam”; phần (III): “Nguy cơ của văn hóa Việt Nam dưới ách phát xít Nhật,Pháp”; phần (IV): “Vấn đề cách mạng văn hóa Việt Nam” và phần (V):

“Nhiệm vụ cần kíp của những nhà văn hóa Mác Xít Đông Dương và nhất là củanhững nhà văn hóa Mác Xít Việt Nam”

Nội dung cơ bản của Đề cương Việt Nam năm 1943 thể hiện những giá trị cốt lõi, mang tính bản chất và sâu sắc nhất của nền văn hóa dân tộc:

Đầu tiên, về vị trí và vai trò của cách mạng trong sự nghiệp cách mạnggiải phóng dân tộc Dự thảo nêu rõ “Mặt trận văn hóa là một trong ba mặt trận

mà người cộng sản phải hành động.Không chỉ là một cuộc cách mạng chính trị,

mà còn là một cuộc cách mạng” Đồng thời, chỉ khi phong trào văn hóa củađảng có người lãnh đạo thì tác động đến dư luận và công tác tuyên truyền củađảng mới có hiệu quả

Thứ hai, Cách mạng Văn hóa phải do Đảng lãnh đạo Kế hoạch nêu rõ:cách mạng chắc chắn sẽ thắng lợi, văn hóa Việt Nam sẽ thoát khỏi những ràngbuộc và bắt kịp các nền văn hóa tiến bộ trên thế giới Để làm được điều này,chúng ta phải làm một cuộc cách mạng văn hóa “Nếu chúng ta muốn tiến hànhmột cuộc cách mạng văn hóa thì sẽ do Đảng Cộng sản Đông Dương lãnh đạo.Thứ ba, đề cương của văn hóa Việt Nam xác định rằng văn hóa Việt Nam mới

Dân tộc: Văn hóa mới Việt Nam là nền văn hóa bản sắc dân tộc, kế thừa

và phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoanhân loại Dân tộc là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của văn hóaViệt Nam Văn hóa Việt Nam là nền văn hóa của dân tộc Việt Nam, được hìnhthành và phát triển trong suốt lịch sử dân tộc Văn hóa Việt Nam là văn hóa củangười Việt Nam, được hình thành và phát triển xuyên suốt trong suốt lịch sử

dân tộc Văn hóa Việt Nam có những giá trị truyền thống tốt đẹp, mang đậm bản sắc dân tộc như: yêu nước, nhân ái, đoàn kết, sáng tạo, Xây dựng nền văn

hóa dân tộc là một nhiệm vụ quan trọng của Đảng và Nhà nước ta Đề cươngVăn hóa Việt Nam năm 1943 đã khẳng định: "Mục đích của văn hóa là phục vụdân tộc, phản ánh đời sống tinh thần của dân tộc, bồi dưỡng tinh thần yêu nước,tinh thần nhân đạo, tinh thần cách mạng cho nhân dân ta"

Tính khóa học: Nền văn hóa mới của Việt Nam phải là nền văn hóakhóa học, phản ánh đúng quy luật của tự nhiên và xã hội, đáp ứng yêu cầu của

sự nghiệp cách mạng Tính khoa học là một tính chất quan trọng của nền vănhóa hiện đại Văn hóa khóa học là nền văn hóa phản ánh đúng quy luật của tựnhiên và xã hội, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp cách mạng Để xây dựng nềnvăn hóa khóa học, cần phải đẩy mạnh nghiên cứu khóa học, phát triển giáo dục,đào tạo, nâng cao trình độ hiểu biết khóa học của nhân dân Đề cương Văn hóa

Việt Nam năm 1943 đã chỉ rõ: "Văn hóa phải gắn liền với khóa học, phải phục

vụ khóa học, phải giúp cho khóa học phát triển"

Tính đại chúng: Nền văn hóa mới của Việt Nam phải là nền văn hóa đạichúng, phục vụ đông đảo quần chúng nhân dân, không phân biệt giai cấp, tầnglớp, tôn giáo, giới tính Để xây dựng nền văn hóa đại chúng, cần phải đổi mớinội dung, hình thức của các sản phẩm văn hóa, đáp ứng nhu cầu của đông đảoquần chúng nhân dân Đề cương Văn hóa Việt Nam năm 1943 đã chỉ rõ: "Vănhóa phải phục vụ đại chúng, nghĩa là văn hóa của nhân dân, văn hóa vì nhândân"

Những tính chất này thể hiện sự kế thừa và phát triển những tư tưởng vềvăn hóa của Hồ Chí Minh Trong tác phẩm "Đối với vấn đề văn hóa", Hồ ChíMinh đã chỉ rõ: "Văn hóa phải đại chúng, nghĩa là văn hóa của nhân dân, vănhóa vì nhân dân"

Thứ tư, cần kết hợp chặt chẽ, khéo léo hai nhiệm vụ “xây” và “chống”

để đặt nền móng và phương hướng xây dựng nền văn hóa cách mạng mới Đềcương nhấn mạnh sự cần thiết phải chống lại văn hóa phát xít, văn hóa phongkiến Đồng thời phát huy văn hóa dân chủ, cải cách ngôn ngữ và chữ viết dân

tộc Đề cương văn hóa 1943 có tác dụng to lớn đối với Việt Nam, thể hiện qua

các mặt sau:

Về mặt lý thuyết, Đề cương văn hóa năm 1943 xác lập quan điểm, mụctiêu, phương châm và nguyên tắc cơ bản của văn hóa Việt Nam Những quanđiểm này tạo thành nền tảng tư tưởng của sự nghiệp xây dựng và sự phát triểncủa văn hóa Việt Nam trong suốt lịch sử

Về mặt thực tiễn, Đề cương văn hóa 1943 đã có tác động to lớn đếnphong trào văn hóa, văn nghệ trong thời kỳ tiền khởi nghĩa Đề cương đã cổ vũ,động viên các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là giới trí thức, văn nghệ sĩ tham giatích cực vào sự nghiệp cách mạng, góp phần quan trọng vào thắng lợi của Cáchmạng tháng Tám năm 1945 Những vở kịch, bài thơ, bài hát, khơi dậy và

truyền cảm hứng cho tinh thần yêu nước, đấu tranh giải phóng dân tộc của nhândân ta Về mặt thời đại, Đề cương văn hóa 1943 vẫn giữ vẹn nguyên giá trị.Đồng thời, nó còn là kim chỉ nam cho việc xây dựng và phát triển chủ trươngvăn hóa Việt Nam Đảng ta tiếp tục vận dụng sáng tạo những quan điểm,phương châm, nguyên tắc của Chương trình văn hóa 1943 trong quá trình xâydựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc.

3.2 Những hoạt động bước đầu trong vận động đổi mới văn hóa

Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội và là động lực phát triển củađất nước Đảng Cộng sản nhận thức được tầm quan trọng của văn hóa và xácđịnh đổi mới văn hóa là một trong những nhiệm vụ trọng tâm của công cuộc táithiết đất nước

Từ cuối những năm 1970, một số nhà văn hóa, nghệ sĩ đã bắt đầu cónhững cuộc tranh luận về văn hóa, văn nghệ Các cuộc tranh luận này đã đề cậpđến nhiều vấn đề cấp thiết của văn hóa, văn nghệ Việt Nam, như: Vấn đề địnhhướng phát triển văn hóa, văn nghệ; Vấn đề nội dung và hình thức của văn hóa,văn nghệ; Vấn đề vai trò của văn hóa, văn nghệ trong đời sống xã hội Cáccuộc tranh luận này đã góp phần thúc đẩy tư duy đổi mới văn hóa, văn nghệtrong xã hội Một trong những cuộc tranh luận nổi tiếng nhất về văn hóa, vănnghệ trước năm 1986 là cuộc tranh luận giữa nhà văn Nguyễn Minh Châu vànhà phê bình văn học Nguyễn Đăng Mạnh Cuộc tranh luận này được bắt đầu

từ một bài báo của Nguyễn Đăng Mạnh có tên "Về vấn đề đổi mới sáng tạotrong văn học" Trong bài báo này, Nguyễn Đăng Mạnh đã phê phán tình trạngvăn học Việt Nam đang khô cứng, giáo điều, xa rời thực tế Nguyễn Minh Châu

đã phản hồi lại bài báo của Nguyễn Đăng Mạnh bằng một bài viết có tên "Vềvấn đề đổi mới văn học" Trong bài viết này, Nguyễn Minh Châu đã đồng tìnhvới những quan điểm của Nguyễn Đăng Mạnh và đã chỉ ra những nguyên nhândẫn đến tình trạng này

Ngay từ những năm đầu đổi mới (1986), Đảng và Nhà nước đã triểnkhai nhiều hoạt động nhằm đổi mới văn hóa Những thành tựu bước đầu đã đạt

được thông qua các hoạt động này, góp phần nâng cao đời sống văn hóa, trí tuệcủa nhân dân, thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước.

Một trong những hoạt động quan trọng trong vận động đổi mới văn hóa

là xây dựng và phát triển các thiết chế văn hóa Trước đây, hệ thống thể chếvăn hóa của nước ta còn nhiều hạn chế, chưa thể đáp ứng được sự hưởng thụvăn hóa của người dân Trong những năm gần đây, Nhà nước quan tâm đầu tưxây dựng và phát triển các cơ sở văn hóa, như nhà văn hóa, trung tâm văn hóa ,thư viện, rạp chiếu phim, nhà hát, bảo tàng, Các thiết chế văn hóa có đã gópphần nâng cao đời sống, tinh thần của người dân, bằng cách tạo điều kiện chongười dân tiếp cận các giá trị văn hóa, nghệ thuật

Bên cạnh đó, Đảng và Nhà nước cũng đã quan tâm phát triển văn học,nghệ thuật, báo chí, phát thanh, truyền hình Văn học, nghệ thuật, báo chí, phátthanh, truyền hình đã có nhiều đổi mới về nội dung, hình thức, góp phần tuyêntruyền đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước,giáo dục truyền thống, đạo đức, lối sống cho nhân dân

Về văn học, Đảng và nhà nước đã có nhiều chủ trương, chính sách nhằmphát triển văn học, nghệ thuật theo hướng hiện thực, nhân đạo, dân tộc Năm

1978, Hội nghị Văn nghệ toàn quốc lần thứ ba đã đề ra nhiệm vụ đổi mới vănhọc, nghệ thuật theo hướng hiện thực, nhân đạo, dân tộc Năm 1980, Hội nghịVăn nghệ toàn quốc lần thứ tư đã khẳng định đường lối đổi mới văn học, nghệthuật, đồng thời đề ra những nhiệm vụ cụ thể cho từng loại hình văn học, nghệthuật Nhờ những chủ trương, chính sách của Đảng và nhà nước, văn học ViệtNam thời kỳ này đã có những bước phát triển đáng kể Một số tác phẩm vănhọc tiêu biểu đã ra đời, phản ánh chân thực hiện thực cuộc sống, phê phánnhững tiêu cực, đề cao những giá trị mới Một số tác phẩm tiêu biểu như:

"Chiếc thuyền ngoài xa" sáng tác năm 1983 (Nguyễn Minh Châu) , "Bến quê"

ra đời năm 1985 (Nguyễn Minh Châu), "Cỏ lau" năm 1989 (Nguyễn QuangSáng), "Vì sao con chim hót trong lồng" năm 1965 (Nguyễn Quang Sáng),

"Sống mãi với Thủ đô" xuất phẩm 1961 (Nguyễn Khải),

Về báo chí, Đảng và nhà nước cũng đã có nhiều chủ trương, chính sáchnhằm phát triển báo chí theo hướng phục vụ nhiệm vụ cách mạng Năm 1976,Luật Báo chí được ban hành, quy định về tổ chức, hoạt động của báo chí Năm

1981, Hội nghị báo chí toàn quốc lần thứ ba đã đề ra nhiệm vụ đổi mới báo chítheo hướng hiện đại, chuyên nghiệp Nhờ những chủ trương, chính sách củaĐảng và nhà nước, báo chí Việt Nam thời kỳ này đã có những bước phát triểnđáng kể Một số tờ báo tiêu biểu đã ra đời, đáp ứng nhu cầu thông tin của nhândân Một số tờ báo tiêu biểu như: Báo Nhân dân, Báo Quân đội nhân dân, BáoThanh niên, Báo Lao động, Báo Tuổi trẻ, Báo Phụ nữ Việt Nam, Báo Dân trí,

…

Ngoài ra, Đảng và Nhà nước cũng đã triển khai nhiều phong trào thi đuayêu nước nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân Một sốphong trào thi đua tiêu biểu như: "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống vănhóa ở khu dân cư", "Xây dựng gia đình văn hóa", "Xây dựng cơ quan, đơn vịvăn hóa", "Rèn luyện thân thể theo gương Bác Hồ vĩ đại", "Lao động, học tậpsáng tạo và xây dựng người tốt việc tốt", Các phong trào thi đua đã góp phầntạo nên những chuyển biến tích cực trong đời sống văn hóa của người dân

Tuy nhiên, bên cạnh những kết quả đạt được, vận động đổi mới văn hóavẫn còn một số hạn chế, như:

- Hệ thống thiết chế văn hóa còn thiếu đồng bộ, chưa đáp ứng được nhucầu hưởng thụ văn hóa của nhân dân ở một số vùng nông thôn, miền núi,hải đảo

- Việc phát triển văn học, nghệ thuật, báo chí, phát thanh, truyền hìnhcòn chưa đồng đều, chưa đáp ứng được yêu cầu của thực tiễn

Một số phong trào thi đua yêu nước còn mang tính hình thức, chưa pháthuy được hiệu quả

II TƯ DUY LÝ LUẬN VĂN HOÁ CỦA ĐẢNG TRONG THỜI KỲ ĐỔI MỚI

1 Quá trình đổi mới tư duy trong công cuộc xây dựng và phát triển nền văn hóa

Đảng ta đã dần dần nhận thức được đặc điểm của nền văn hóa mới màchúng ta phải xây dựng từ ngày 6 đến ngày 13; cả về chức năng , vai trò và vănhóa trong phát triển kinh tế - xã hội và hội nhập:

Đại hội VI của Đảng ta xác định các khóa học kỹ thuật chiếm vị trí thenchốt trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và là động lực to lớn trong quátrình phát triển kinh tế - xã hội

Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII năm 1988

Nghị quyết này thể hiện sự chuyển biến mạnh mẽ về tư duy lý luận vàkhả năng thực tiễn trong những năm đầu đổi mới của nước ta, mang nhiều giátrị tư tưởng, nhân văn và giáo trình

Nghị quyết trình bày các quan điểm lãnh đạo chủ chốt thể hiện tư duyđổi mới có giá trị về mặt lý thuyết và thực tiễn, bao gồm:

- Văn hóa là nền tảng tinh thần vừa là mục tiêu, vừa là động lực của kinh

- Nền văn hóa mà chúng tôi đang xây dựng là một nền văn hóa giàu bản

- Văn hóa Việt Nam là một nền văn hóa thống nhất nhưng nằm trong

- Việc xây dựng và phát triển nền văn hóa do sự nghiệp của toàn dân lãnh đạo, trong đó trí thức đóng vai trò quan trọng

- Văn hóa là một mặt trận; Xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp cách mạng lâu dài đòi hỏi ý chí cách mạng và sự thận trọng

Đặc biệt, quan điểm cho rằng văn hóa là động lực khách quan của sựphát triển kinh tế - xã hội đã khẳng định mối quan hệ văn hóa, chính trị và kinh

tế từ đó thể hiện sự mạnh mẽ

Nghị quyết khẳng định: “Xây dựng và phát triển kinh tế phải nhằm mục

tiêu văn hóa, v椃 Văn hóa là kết quả của kinh tế đồng thời là động lực của phát triển kinh tế Các nhân tố văn hóa phải gắn kết chặt chẽ với đời sống và hoạt động xã hội trên mọi phương diện chính trị, kinh tế, xã hội, luật pháp, kỷ cương… 1 ”

Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII đã đánh dấu bước ngoặt quan trọngtrong công cuộc xây dựng, phát triển, hoàn thiện những lý luận về văn hóa củaĐảng, định hướng cho sự phát triển văn hóa trong bối cảnh đất nước hội nhậpquốc tế, phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

Đại hội VII

Cương lĩnh xây dựng nhà nước thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội đượcĐại hội VII thông qua (1991) xác định xây dựng nền văn hóa phát triển mangđậm bản sắc dân tộc là nhiệm vụ quan trọng, trung tâm của thời kỳ quá độ.Việc thúc đẩy chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam vừa là mục tiêu phấn đấu củachúng ta; Đồng thời, xác định văn hóa bản sắc dân tộc phát triển là một trongsáu đặc điểm cơ bản của thể chế xã hội chủ nghĩa ở nước ta

Đại hội X

Quyết định của Đại hội Đảng lần thứ X (2006) đã khẳng định vị trí vănhóa là một trong ba yếu tố tạo nên sự phát triển xã hội chủ nghĩa bền vững vàtoàn diện ở nước ta

Nghị quyết thể hiện nhận thức sâu sắc của Đảng về mối quan hệ giữavăn hóa và phát triển, là bước tiến mới nhận thức được vai trò to lớn, sâu sắccủa văn hóa đối với phát triển bền vững và phát triển toàn cầu Đồng thời, đócòn là nhận thức chủ động tìm hiểu các vấn đề của thời đại, xác định đúngphương hướng phát triển văn hóa, kinh tế, chính trị, xã hội của Việt Nam dựatrên lý luận và tư tưởng Hồ Chí Minh của chủ nghĩa Mác - Lênin

1 1 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương

khóa VIII, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội,1998.

Sự phát triển của văn hóa và nền tảng tinh thần của xã hội gắn bó chặtchẽ với nhau và tương ứng với sự phát triển kinh tế; Xây dựng và chỉnh đốnĐảng là điều kiện quyết định cho sự phát triển bền vững và tổng thể của đấtnước, vì “nước giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh ngày càngvững chắc tiến tới chủ nghĩa xã hội”.

Nghị quyết số 33 hội nghị lần thứ 9 khóa XI

Nghị quyết số 33 hội nghị lần thứ 9 khóa XI có những quan điểm: Trên hết, văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu và độnglực phát triển bền vững của đất nước Văn hóa phải được đặt ngang hàng vớikinh tế, chính trị và xã hội

Quan điểm này vừa kế thừa quan điểm thứ nhất được nêu trong Nghị

quyết Trung ương 5 (khóa VIII) “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội,

vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội 2 ” vừa

xác định rõ việc phát triển kinh tế - xã hội không chỉ cần tăng trưởng nhanh màcòn phải đảm bảo sự bền vững

Tiếp đến, quan điểm phát triển bền vững cũng được khẳng định một lần

nữa trong Báo cáo chính trị Đại hội X (2006), đó là: “Phải tranh thủ cơ hội,

vượt qua thách thức, tiếp tục đổi mới mạnh mẽ, toàn diện, đồng bộ, phát triển nhanh và bền vững hơn” và tiếp tục được quán triệt sâu sắc trong Đại hội XI

(2011) của Đảng

Nghị quyết Trung ương 9 (khóa XI) đã sử dụng cụm từ “phát triển bềnvững đất nước” trong quan điểm đầu tiên để thay thế cho cụm từ “phát triểnkinh tế - xã hội” Cho thấy bước chuyển mình quan trọng trong tư duy pháttriển văn hóa của Đảng ta

2 2Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa

VIII, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội,1998.

Thứ hai, xây dựng nền văn hóa Việt Nam cao cấp, giàu bản sắc dân tộc,kết hợp với sự đa dạng của các dân tộc Việt Nam, có tính dân tộc, nhân văn,dân chủ và khoa học.

Quan điểm thứ hai và thứ ba của Nghị quyết 5 của Ban Chấp hànhTrung ương (VIII) nêu rõ: “Văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhấtnhưng đa dạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam”; “Nền văn hóa chúngtôi đang xây dựng là một nền văn hóa tinh tế, giàu bản sắc dân tộc” Vì vậy,Nghị quyết Trung ương 9 (khóa XI) đã thống nhất hai quan điểm đó thành một,hoàn thiện, làm rõ những nét tiến bộ của nền văn hóa và bản sắc dân tộc phongphú của nước ta

Thứ ba là, phát triển văn hóa để hoàn thiện nhân cách con người, bồidưỡng con người để phát triển văn hóa Xây dựng văn hóa chú trọng xây dựngcon người có nhân cách, lối sống tốt với những phẩm chất cơ bản: yêu nước,nhân ái, biết ơn, trung thực, đoàn kết, cần cù và sáng tạo

Đảng khẳng định: Văn hóa phải gắn với con người Điều đó được thể

hiện ngay tại tiêu đề Nghị quyết là “Xây dựng và phát triển văn hóa, con người

Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước.” Những Nghị quyết

trước cũng có nói đến con người nhưng còn rất mờ nhạt, chưa được sâu sắc,còn chung chung Và nội dung Trung ương Nghị quyết 9 được xây dựng chínhxác, rõ ràng hơn và có yêu cầu đầy đủ về năng lực, phẩm chất, giá trị đạo đứccần thiết của con người trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Trong khi Nghị quyết Trung ương 5 của Đảng (thời kỳ VIII) chỉ dừnglại ở luận điểm “Xây dựng nền văn hóa Việt Nam phát triển gắn với bản sắcdân tộc” thì luận điểm mới này của Đảng ta đã mở rộng và đi sâu, thống nhấtcon người xây dựng văn hóa

Thứ tư, tạo môi trường văn hóa đồng bộ, đề cao vai trò của gia đình vàcộng đồng Phát triển hài hòa kinh tế và văn hóa; Cần chú ý đến yếu tố văn hóa

và con người trong phát triển kinh tế

Đây cũng là quan điểm mới được thể hiện trong Nghị quyết Trung ương

9 (khóa XI) Đảng đã xác định việc xây dựng môi trường văn hóa là coi trọngđầy đủ các thành tố văn hóa vật thể, văn hóa phi vật thể và nhân cách conngười Ngoài ra, quan điểm thứ tư cũng đã làm rõ hơn mối quan hệ văn hóa vớikinh tế Kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh: “Văn hóa, văn nghệ không thể đứngngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị3”, đồng thời khẳng định sự phát triểnhài hòa giữa kinh tế và văn hóa, đặt ra thêm nội dung trong quan điểm này làviệc cần phải chú ý đầy đủ đến yếu tố văn hóa và con người trong việc pháttriển kinh tế nhằm khắc phục tình trạng chỉ quan tâm đến sự phát triển kinh tế,chạy theo lợi ích vật chất trước mắt mà xem nhẹ hóac bỏ qua các yếu tố vănhóa và con người

Thứ năm, xây dựng và phát triển văn hóa dưới sự lãnh đạo của Đảng và

sự quản lý của Nhà nước là sự nghiệp của toàn dân, trong đó nhân dân là chủthể sáng tạo, đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng

Nối tiếp nội dung quan điểm thứ tư trong Nghị quyết Trung ương 5

(khóa VIII) “Xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp của toàn dân do

Đảng lãnh đạo, trong đó, đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng 4 ”, Nghị quyết

Trung ương 9 (khóa XI) cũng tiếp tục khẳng định và bổ sung thêm vai trò quản

lý của Nhà nước, vai trò chủ thể sáng tạo văn hóa của nhân dân, tạo thànhchỉnh thể hóan chỉnh gồm các chủ thể cơ bản trong xã hội: Đảng, Nhà nước vànhân dân

Đại hội XIII

Kế thừa những nội dung trong các nghị quyết và văn kiện, nhất là Nghịquyết Hội nghị Trung ương 5 khóa VIII, Nghị quyết Hội nghị Trung ương 9khóa XI, Văn kiện Đại hội XII về xây dựng, phát triển văn hóa, con người, thìtrong Văn kiện Đại hội XIII, quan điểm của Đảng về xây dựng và phát huy cácgiá trị văn hóa, sức mạnh của con người Việt Nam ta được trình bày trong mối

3 3Hồ Chí Minh, Thư gửi các họa sĩ nhân dịp triển lãm hội họa, 1951.

4 4Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa

VIII, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội,1998.

quan hệ thống nhất, biện chứng qua việc khẳng định: “Giữ gìn và phát huy giátrị văn hóa, sức mạnh con người Việt Nam trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ

Tổ quốc, hội nhập quốc tế”

Trên cơ sở mối quan hệ biện chứng giữa văn hóa với con người, conngười với văn hóa, Đại hội XIII của Đảng xác định: “Khơi dậy mạnh mẽ tinhthần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc vàkhát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc”; bên cạnh đó còn coitrọng việc xây dựng, giữ gìn và phát huy niềm tự hào dân tộc, ý chí tự lực tựcường, sự sáng tạo, tinh thần cống hiến hết mình vì đất nước phát triển thịnhvượng, lòng nhân ái, tạo thành sức mạnh tổng hợp thúc đẩy đất nước phát triểnnhanh và bền vững Đây là nội dung mà Đảng ta đã nhấn mạnh và nhắc đếnnhiều lần, thể hiện quyết tâm chính trị cao của Đảng trong việc phát huy giá trịvăn hóa gắn với sức mạnh con người Việt Nam thời kỳ mới, phù hợp với xu thếphát triển khách quan của thời đại, sát với thực tiễn đất nước

2 Tư duy về lý luận văn hóa của Đảng trong thời kỳ đổi mới

2.1 Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội:

Đảng của chúng tôi đã thống nhất tầm nhìn này thông qua các đại hội vàcác giai đoạn Quyết định lần thứ 5 của Trung ương khóa VIII (tháng 7/1998)khẳng định: văn hóa vừa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, độnglực thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội Nhận thức được quan điểm này, Ngườinhấn mạnh chức năng, vị trí, chức năng quan trọng nhất của văn hóa trong sựphát triển của xã hội

Trên hết, văn hóa là cơ sở vững chắc để củng cố tinh thần của toàn xãhội Theo nguyên Tổng Giám đốc UNESCO Federico Mayor (1988), “văn hóaphản ánh và thể hiện một cách tổng quát, sinh động mọi mặt của đời sống (củamỗi cá nhân, của mỗi cộng đồng) đã diễn ra trong quá khứ, trong quá khứ vàtrong thế giới Ngày nay, qua nhiều thế kỷ, đã tạo nên một hệ thống các giá trị

những giá trị, truyền thống và lối sống mà từ đó mỗi dân tộc khẳng định bảnsắc của mình.

Văn hóa bắt nguồn từ mỗi người và toàn thể cộng đồng, được bảo tồn,tiếp nối và xây dựng qua con cháu mỗi thế hệ, được xác lập và thiết lập vữngchắc trong hệ thống xã hội của mỗi dân tộc Chẳng hạn, cấu trúc Việt Nam này

là cấu trúc nhà-làng-đất, nó có ảnh hưởng hàng ngày đến đời sống, suy nghĩ,tình cảm của mỗi người trong môi trường văn hóa, xã hội

Tóm lại, văn hóa là sợi dây dài gắn kết xuyên suốt toàn bộ lịch sử củadân tộc, nó tạo nên niềm tin mãnh liệt, giúp dân và Đảng ta vượt qua bao nhiêukhó khăn chông gai để đủ sức chống lại ách thống trị của chủ nghĩa thực dân và

từ đó phát triển vững mạnh cho tới ngày nay

Chính vì vậy đảng ta đề ra chủ trương truyền tải văn hóa thông qua cáchoạt động của đời sống xã hội, để những giá trị này trở thành nền tảng tinh thầnvững chắc, động lực của xã hội phát triển kinh tế - xã hội Nó xây dựng mộtđất nước có nền văn hóa có khả năng ngăn chặn và xóa bỏ tiêu cực xã hội,đồng thời lên án và giải quyết việc du nhập tư tưởng, văn hóa phản tiến bộchống đất nước Chủ trương này được thể hiện ở việc phát huy cuộc vận độngtoàn dân cùng nhau xây dựng đời sống văn hóa, các cơ quan, đơn vị văn hóa.Nêu gương người tốt, việc tốt trong Đảng ta

Thứ hai, văn hóa còn là động lực phát triển xã hội Các yếu tố nội sinhcủa sự phát triển của một quốc gia đều xuất phát từ văn hóa Mỗi dân tộc đềuphải đạt được cái mới, tiếp nhận cái mới, sáng tạo ra cái mới nhưng không thểtách rời cội nguồn văn hóa của mình Văn hóa là điểm khởi đầu, là cơ sở rấttiềm năng để thúc đẩy sự thịnh vượng của đất nước

Ngày nay, nền kinh tế Việt Nam đã có những bước phát triển vượt bậc

so với thời điểm thực hiện cơ chế kinh tế bao cấp tập trung Nhưng sự pháttriển kinh tế của nước ta cũng cho thấy bản thân sự phát triển kinh tế không chỉ

do sự tiến bộ tự nhiên của các yếu tố kinh tế thuần túy Mà còn về đổi mới tưduy, đổi mới hệ thống, chính sách quản lý Bên cạnh đó, sự phát triển mới về

trình độ chuyên môn, khả năng sáng tạo của đội ngũ quản lý và lực lượng laođộng trong các khóa học kỹ thuật Điều này có nghĩa, động lực đổi mới kinh tế

là một phần quan trọng trong việc phát huy các giá trị văn hóa Ví dụ: ngàynay, với nền kinh tế chuyển đổi bấy giờ Trong quá trình quá độ lên chủ nghĩa

xã hội ở nước ta, khu vực tư nhân là động lực rất quan trọng của nền kinh tế.Việc hoàn thiện, đổi mới tư duy, thể chế nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho kinh

tế tư nhân phát triển thực sự là động lực cần thiết cho nền kinh tế nước ta Thúcđẩy việc xây dựng và phát triển các tập đoàn kinh tế tư nhân giàu mạnh, cócông nghệ tiên tiến, năng lực quản lý sánh tầm với các quốc gia phát triển trênthế giới

Trong bối cảnh phát triển không ngừng của cuộc cách mạng khoa họccông nghệ hiện đại, sự đổi mới về trí tuệ, những ý tưởng sáng tạo đổi mớikhông ngừng chính là yếu tố tiên quyết mang đến sự tăng trưởng của một quốcgia Một quốc gia kém phát triển hay phát triển thì không chỉ ở chỗ có nhiềuhay ít nguồn lực lao động hay tài nguyên thiên nhiên phong phú mà trước hết

là phụ thuộc vào việc quốc gia đó có khả năng phát huy tiềm năng sáng tạo củanguồn nhân lực lên mức cao nhất hay không Tiềm năng sáng tạo ấy xét cho

cùng đều xuất phát từ trong các nhân tố cấu thành nền văn hóa, tức là trong bản

lĩnh tự đổi mới, khả năng sáng tạo trong tư duy của mỗi thành viên trong một

cộng đồng

Trong Hội nghị văn hóa toàn quốc lần thứ nhất năm 1946, Chủ tịch HồChí Minh đã chỉ rõ quan điểm “Văn hóa soi đường quốc dân đi” như một cáchkhẳng định tầm quan trọng của văn hóa đối với sự nghiệp xây dựng và pháttriển đất nước, cũng như phát huy bản sắc dân tộc và giá trị nhân văn của conngười Việt Nam Nói cách khác, tỷ lệ hàm lượng văn hóa trong mọi lĩnh vựccủa đời sống con người càng cao thì đồng nghĩa với tiềm năng phát triển kinh

tế - xã hội của xã hội đó sẽ càng bền vững và hiện thực hóa

Trước thời kỳ đổi mới, nước ta đã gặp rất nhiều khó khăn trên lĩnh vựckinh tế - xã hội Đại hội VI Đảng ta đã nghiêm túc nhìn thẳng vào vấn đề, nhận

thấy được sự sai lầm vô cùng quan trọng của cơ chế tập trung quan liêu và baocấp mà chúng ta đã duy ý chí vô tình áp dụng một cách máy móc, thiếu sự hóahợp Đồng thời cũng thấy rõ sự kìm hãm của cơ chế ấy đối với một xã hội vănhóa của một nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Chủ trương củaĐảng ta về kết nối, phát triển một cách đồng bộ trên các lĩnh vực kinh tế, chínhtrị, văn hóa, các cấp chính quyền được phát triển từ cấp Trung ương đến cơ sở

đã xây dựng, Đồng thời ban hành nhiều chính sách hành động nhằm phát triểnhài hòa và bền vững Tuy nhiên bên cạnh những bước tiến tích cực mà Đảng ta

đã đạt được thì tính chất “phát triển hài hòa” vẫn chưa thực hiện có hiệu quả ởmột số vùng, thể hiện rõ công tác phát triển văn hóa đang tiến chậm so với tốc

độ phát triển của kinh tế, chính trị, xã hội của nước nhà Hiện tượng suy thoái

về tư tưởng chính trị, đạo đức và lối sống trong một bộ phận xã hội có xuhướng gia tăng Nhằm khắc phục tình trạng đó, Hội nghị Trung 9 khóa XI đã

đề ra quan điểm: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu, độnglực phát triển bền vững đất nước Văn hóa phải được đặt ngang hàng với cảkinh tế, chính trị và xã hội” Đến Đại hội XIII của Đảng ta cũng đã thống nhấtquan điểm này: “Không ngừng phát triển nhanh và bền vững đất nước; gắn kết

và triển khai đồng bộ các nhiệm vụ, trong đó lấy phát triển kinh tế - xã hội làmtrung tâm; xây dựng Đảng là then chốt; phát triển văn hóa là nền tảng tinh thần;bảo đảm quốc phòng, an ninh là trọng tâm và thường xuyên” Ngày nay, đấtnước Việt Nam có nền văn hóa đương đại, cùng với những giá trị mới sẽ là mộtdấu mốc quan trọng đưa đất nước ta ngày càng phát triển toàn diện, sánh vaihội nhập vào nền kinh tế hàng đầu thế giới

Ba là, văn hóa là mục tiêu của một xã hội phát triển Mục tiêu xây dựngmột xã hội Việt Nam “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, vănminh” chính là mục tiêu của văn hóa

Chiến lược ổn định và phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2000 cho thời

kỳ từ năm 1991 – 2000 đã xác định “Con người chính là mục tiêu và động lực

chính của sự phát triển ” Đồng thời nhấn mạnh quan điểm “Việc tăng trưởng

kinh tế phải gắn liền với tiến bộ và công bằng xã hội, giữ g椃

sắc văn hóa dân tộc, bảo vệ môi trường” Phát triển cùng hướng đến mục tiêu

văn hóa – xã hội mới bảo đảm bảo sự tồn tại và phát triển lâu dài

Thực trạng chung của nhiều quốc gia cho thấy mối quan hệ giữa văn hóa

và phát triển là vấn đề cấp bách và gây bức xúc của mọi quốc gia Sau khi thoátkhỏi sự thống trị của các đế quốc xâm lược, các nước giành được độc lập dântộc đang phải đối mặt với vấn đề ấm no, hạnh phúc thì việc giải quyết kịp thờimối quan hệ giữa văn hóa và phát triển kinh tế - xã hội lại ngày càng quantrọng hơn Nhưng trong thời kỳ công nghiệp hóa- hiện đại hóa thì nhận thức vàhành động, mục tiêu kinh tế vẫn thường lấn át đi mục tiêu văn hóa và được đặtvào vị trí hàng đầu trong các kế hóach, chính sách phát triển của nhiều quốcgia, nhất là các nước nghèo đang phát triển lên con đường công nghiệp hóa

Hiểu được tầm quan trọng của văn hóa, Đảng và nhà nước ta đã chủtrương phát triển nền văn hóa phải gắn liền một cách chặt chẽ và ngày càngcàng đồng bộ với sự phát triển kinh tế - xã hội Đặc biệt: Khi đặt mục tiêu pháttriển kinh tế - xã hội phải xác định mục tiêu văn hóa của đất nước, mục tiêu làmột xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Phải có chính sách kinh tế về vănhóa kết hợp văn hóa với động lực kinh tế, phát huy tiềm năng kinh tế và lànguồn tài trợ hỗ trợ phát triển văn hóa Đồng thời, xây dựng chính sách vănhóa của nền kinh tế nhằm đưa các yếu tố văn hóa đi sâu một cách chủ động,tích cực vào các hoạt động kinh tế - xã hội, tức là xây dựng văn hóa công ty vàđạo đức kinh doanh, tạo dựng đội ngũ khởi nghiệp trong thời kỳ hội nhập, lànước đang chuyển sang nền kinh tế thị trường, mặc dù chúng ta luôn coi trọnglợi ích kinh tế, vật chất và sẵn sàng phát huy tư tưởng làm giàu, thịnh vượngcủa mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng nhưng Đảng ta luôn quan tâm đến địnhhướng xã hội chủ nghĩa, đó là làm giàu hợp pháp, đừng vội làm giàu bằng mọigiá Đồng thời, xã hội chấp nhận sự chênh lệch, phân tầng giàu nghèo nhưngđây là điều bắt buộc Điều tiết và kiểm soát thông qua chính sách, pháp luật đểkhông dẫn đến phân biệt giai cấp, làm bần cùng hóa người lao động hoặc xungđột xã hội Nền kinh tế thị trường mà nước ta hướng tới là nền kinh tế thịtrường xã hội chủ nghĩa chứ không phải nền kinh tế thị trường tùy tiện Nguyên

tắc cơ bản của xã hội phát triển lành mạnh, thể hiện xu hướng xã hội chủ nghĩatrong phát triển kinh tế là gắn tăng trưởng kinh tế với tiến bộ trong thực hiện,công bằng xã hội, công bằng ở đây không chỉ ở lĩnh vực phân phối mà cònvượt xa hơn Sâu xa hơn, đó là sự bình đẳng về cơ hội phát triển.

Thứ tư, vai trò đặc biệt quan trọng của văn hóa trong việc nuôi dưỡng vàphát huy yếu tố con người trong xây dựng xã hội mới Năm 1990, Chươngtrình Phát triển của Liên hợp quốc đã thiết lập các tiêu chí mới để đánh giá mức

độ phát triển của một quốc gia Đây là Chỉ số phát triển con người, một trong

ba chỉ số trong cách tính mới này là trình độ học vấn (hai chỉ số còn lại chỉ làtuổi thọ và mức thu nhập) Chỉ số giáo dục bao gồm hai chỉ số bổ sung: trình

độ học vấn của người dân và số năm đi học trung bình của mỗi người dân Nhưvậy, nước nào đạt được nhiều thành tựu về giáo dục đại học, tức là có vốn trítuệ toàn dân cao hơn, cho thấy xã hội này có tiềm năng phát triển rất lớn

Phát triển kinh tế - xã hội đòi hỏi nhiều loại nguồn lực như tài nguyênthiên nhiên, vốn, máy móc hiện đại Những nguồn tài nguyên này là hữu hạn

và có thể được thay thế và cạn kiệt Chỉ có tư duy của con người mới là yếu tốquyết định, là nguồn tài nguyên vô tận có khả năng tái tạo, sinh sản không baogiờ cạn kiệt Nếu không có đủ người có trí tuệ và kỹ năng sử dụng xuất sắc thìcác nguồn lực khác sẽ không được sử dụng hiệu quả Để có thể nắm bắt được

cơ hội, thách thức mới, tồn tại và phát triển, không tụt hậu so với các nước pháttriển hơn, nước ta phải có nguồn lực trí tuệ chất lượng cao trên nhiều lĩnh vực.Nguồn lực trí tuệ này phải có thông tin ngày càng hiện đại, phải được tiếp thu

và thích ứng nhanh với những thay đổi trong lĩnh vực công nghệ cao tư duysáng tạo và phát minh khoa học của bạn; có thể đề xuất những chính sách vĩ môhợp lý, hiện đại nhất để thực hiện các mục tiêu của quyết định chính trị đã đượcthông qua tại Đại hội XIII của Đảng ta Nói cách khác, đến năm 2030 “là nướcphát triển, có nền công nghiệp hiện đại, thu nhập trung bình cao” và đến năm

2045 trở thành “nước phát triển, thu nhập cao”

Bên cạnh đó, từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến lên một nền côngnghiệp hóa, hiện đại hóa nên chỉ số phát triển con người ở nước ta chưa thực sựcao như mong đợi Tỷ lệ người biết chữ được xếp thứ hạng cao trong khu vực(hơn 97% tính đến năm 2023）nhưng nguy cơ tái mù đang tăng, nhưng khôngphải mù chữ là mù ngoại ngữ và tin học Chính vì nguy cơ đó, Đảng và nhànước ta đã không ngừng đề ra những chủ trương, chính sách nhằm vận độngtoàn dân nâng cao nền tri thức của con người Việt Nam toàn diện để ngày càngsánh vai với càng quốc năm châu Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX, Đảng ta

đã tiếp tục khẳng định quan điểm trên và đồng thời đưa ra một loạt các chínhsách cụ thể như: Nâng cao trình độ ngoại ngữ của đội ngũ giáo viên ở tất cả cáccấp học; nâng số lượng sinh viên được tuyển vào đại học và cao đẳng lên 5%,đồng thời chú trọng đào tạo những ngành công nghệ, quản lý nhà nước và kinhtế- tài chính để đáp ứng nhu cầu khát nhân lực, bổ sung nhân tài của quốc gia;đổi mới về chương trình, phương thức giảng dạy, công tác nghiên cứu Đặcbiệt là trong các ngành kỹ thuật mũi nhọn, công nghệ cao, kinh tế Xây dựngcác khu công nghiệp, khu công nghệ cao vào hệ thống các cơ sở đào tạo nghề.Phân bố hợp lý, đa dạng các trường trường dạy nghề từ trung cấp đến đại họctrên địa bàn cả nước; Tổ chức các hình thức đào tạo ngành nghề đa dạng vàlinh hóat

Ví dụ: Trong bối cảnh dịch bệnh Covid hoành hành trên khắp thế giới và

cả Việt Nam cũng không là ngoại lệ Các trường đại học, cao đẳng đều phảiđóng cửa trong một khoảng thời gian dài đặc biệt là ở các thành phố lớn như

TP Hồ Chí Minh Bài toán mới được đặt ra đó là các doanh nghiệp, tổ chứcmuốn duy trì hoạt động thì bắt buộc phải có sự đổi mới sáng tạo vì phươngthức cũ đã không còn hiệu quả với bối bối cảnh hiện tại Chính vì thế mà nhiềutrường đại học phải chuyển hướng chiến lược từ hoạt động trực tiếp sang trựctuyến Rất nhiều sự xuất hiện của các phương thức làm việc mà chúng ta đãchưa từng nghĩ tới trước đây như : dạy học trực tuyến các cấp, họp nhóm trựctuyến, các kênh truyền hình VTV ôn thi, Đó là sự đổi mới, cập nhật trong tưduy của nhà nước ta để phù hợp với xu thế

2.2 Nền văn hóa mà chúng ta xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Người cho rằng văn hóavốn dĩ bao gồm cả những giá trị tinh thần và vật chất mà con người tạo ra, vănhóa phục vụ cho đời sống con người [1] Từ sau khi đất nước giải phóng, nhândân được sống trong hòa bình tự do Hồ chủ tịch đã tinh tường để tâm đến vị trí

và vai trò đặc biệt quan trọng của văn hóa trong đời sống nhân dân nói riêng vàtrong hành trình xây dựng đất nước đi lên xã hội chủ nghĩa nói chung Tiếp nốinhững hành trang lịch sử của thế hệ cha anh, Người đã tiến hành gây dựng choViệt Nam một nền văn hóa mới hơn, phù hợp và mạnh mẽ hơn nữa ở tất cả cáclĩnh vực như kinh tế, xã hội, chính trị, đạo đức, tâm lý

Tiên tiến tức là yêu nước và tiến bộ cả trong nội dung, tư tưởng, tronghình thức thể hiện và truyền tải ra bên ngoài Nội dung trọng tâm là lý tưởngđộc lập tự do và chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ ChíMinh, tất cả đều cho mục tiêu vì con người

Bản sắc dân tộc là những giá trị văn hóa truyền thống bền vững của dân

tộc Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử đấu tranh dựng nước và giữnước Bản sắc dân tộc có thể được xem như là sức mạnh cốt lõi bên trong, làsức sống của toàn dân tộc, là những phẩm chất, khuynh hướng cơ bản thuộc vềsức mạnh tiềm tàng và sức sáng tạo giúp cho một dân tộc có thể giữ vững đượctính duy nhất, tính thống nhất và tính nhất quán trong quá trình phát triển.Những sức mạnh và sức sáng tạo đó có sự gắn kết bền chặt, sâu sắc với quátrình lịch sử tồn tại của dân tộc đó và với môi trường xã hội, tự nhiên Nhìnchung, bản sắc dân tộc còn là quá trình mà dân tộc đó tự nhận thức, tự khámphá chính những sức mạnh bên trong, tự vượt qua những khó khăn và vượt quanhững khiếm khuyết trong quá khứ, vươn lên cạnh tranh vơi với những dân tộckhác và cùng hợp tác để tồn tại và phát triển

Bản sắc dân tộc thể hiện ở hầu hết tất cả các lĩnh vực trong đời sống xãhội: trong tư duy, lối sống, trong việc dựng và giữ nước, trong sáng tạo vănhóa, văn học, khóa học, nghệ thuật Cùng với sự phát triển về kinh tế, văn hóa,

xã hội của một quốc gia, bản sắc dân tộc cũng phát triển và phát triển theo quátrình hội nhập kinh tế thế giới, giao lưu văn hóa và tiếp thu những tinh hóa vănhóa nhân loại Trong mỗi hoạt động của văn hóa như sáng tạo, xây dựng, ứngdụng khóa học, kỹ thuật, giáo dục, đều phải thấm đượm bản sắc dân tộc vàtính tiên tiến Để chúng ta có được tư duy và hành động độc lập, vừa mang đậmsắc thái Việt Nam và cũng phải tiếp thu những tinh hóa văn hóa nhân loại, vừahiện đại, tinh tế để phù hợp với thời đại ngày nay

Những đường lối và chủ trương của Đảng về xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Tại Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII), Đảng ta tập trung toàn bộ tinhthần cho mục tiêu xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc, bước đầu mở ra tương lai tươi sáng cho nền văn hóa nướcnhà trong tương lai Nghị quyết khẳng định: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của

xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội.Mọi hoạt động văn hóa, văn nghệ phải nhằm xây dựng và phát triển nền vănhóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng con người Việt Nam về tưtưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, xây dựng môi trường văn hóa lànhmạnh cho sự phát triển xã hội.”[2]

Về mặt lãnh đạo văn hóa, Nghị quyết khẳng định: Đây là vấn đề hết sứccăn bản, quan trọng, và cả công tác quản lý văn hóa đối với mỗi một cán bộ,đảng viên chứ không chỉ riêng công tác lãnh đạo

Nội dung nghị quyết thể hiện sâu sắc rằng Đảng ta đã thành công trongđúc kết, kế thừa và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, Chủ nghĩa Mác - Lênin vềvăn hóa và xây dựng, phát triển văn hóa, phương thức lãnh đạo và quản lý vănhóa Đây là sự phát triển cả về nhận thức và tư duy lý luận về văn hóa và lãnhđạo văn hóa của Đảng, là sản phẩm được tổng kết từ lý luận và thực tiễn trongsuốt chặng đường hơn 70 năm lãnh đạo cách mạng và lãnh đạo văn hóa củaĐảng

Theo đuổi mục tiêu tiêu của Nghị quyết, Nhà nước từng ngày thực hiệnthể chế hóa những chính sách và chủ trương của Đảng bằng luật pháp, quyđịnh, pháp lệnh… để quản lý văn hóa Qua các phong trào thi đua yêu nước,các chính sách, hành động vận động nhân dân thực hiện, dần dần biến chủtrương và chính sách của Đảng thành phong trào cách mạng, thành nhữngthành tự vật chất, tinh thần nâng cao đời sống nhân dân, làm nên nền tảng thúcđẩy kinh tế, xã hội Việt Nam phát triển.

Nghị quyết Đại hội IX của Đảng tiếp tục khẳng định:

“Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mụctiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội.”[3]

Nghị quyết Đại hội IX tiếp tục nhấn mạnh tầm quan trọng của văn hóavfa xây dựng và phát triển nền văn hóa hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộccủa Việt Nam; những tư tưởng, quan điểm được nêu trong Nghị quyết Trungương V (khóa VIII) tiếp tục được xem là nền tảng vững chắc, và là chiều sâucho sự phát triển của tương lai dân tộc, trong đời sống xã hội, trong công cuộcxây dựng và phát triển đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Tại Đại hội X, Đảng ta tiếp tục nhấn mạnh việc phát triển sâu rộng, nâng

cao chất lượng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc mang ýnghĩa hết sức quan trọng Cần phải làm cho mọi lĩnh vực xã hội đều có văn hóathấm sâu vào trong Văn hóa cần có sự gắn gắn kết chặt chẽ vơi với kinh tế xãhội Nhân cách và giá trị con người Việt Nam dần được phát triển và hoànthiện Trong thời đại đại công nghiệp hóa, hiện đại hóa, toàn cầu hóa, hội nhậpkinh tế thế giới, bản sắc dân tộc Việt Nam cần được giữ gìn và phát huy Thế

hệ trẻ là học sinh, sinh viên cần được đặc biệt đào tạo văn hóa, nêu cao lýtưởng sống, đạo đức, tri thức và bản lĩnh văn hóa Việt Nam Bảo tồn, tôn tạophát triển các di tích lịch sử, di sản văn hóa cũng cần được chú trọng Ngoài racần kết hợp việc phát triển du lịch, tính tự quản và tinh thần tự nguyện củanhân dân trong việc xây dựng văn hóa Đa dạng hóa những hoạt động trongphong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”

Đại hội XI, Đảng tiếp tục khẳng định tầm quan trọng của việc xây dựng

và phát triển nền văn hóa Việt Nam theo mục tiêu tiên tiến, đậm đà bản sắc dântộc Song, có 4 nội dung quan trọng cần được tập trung:

Thứ nhất, cần tăng cường giữ gìn và phát huy văn hoá phát triển lànhmạnh và phong phú đẩy mạnh xây dựng nếp sống văn minh trong các nghi lễnhư tiệc cưới, tang, lễ hội…; vận động xây dựng gia đình Việt Nam để giữ gìn

và phát huy những giá trị tốt đẹp, truyền thống của văn hóa Việt, tạo điều kiệntốt để giáo dục thế hệ trẻ

Hai là: Tập trung phát triển sự nghiệp văn học, nghệ thuật; ra sức bảo

tồn, phát huy giá trị của di sản văn hóa truyền thống, cách mạng Từ đó, nềnvăn học, nghệ thuật Việt Nam tiên tiến và đậm đà bản sắc được đẩy mạnh tiếptục phát triển, giàu tính nhân văn hơn, dân chủ, vươn lên hiện đại, phản ánhđược thực tế đời sống, lịch sử của dân tộc và công cuộc đổi mới đất nước; cổ

vũ, tuyên dương cái đúng, cái đẹp, đồng thời lên án cái xấu, cái ác Phải căn cứvào quy định của pháp luật để bảo tồn, phát huy các loại hình di sản văn hóa.Những người, đội nhóm hoạt động trong lĩnh vực văn hóa, văn học nghệ thuậtcần được quan tâm nhiều hơn, bồi dưỡng về cả vật chất lẫn tinh thần, khenthưởng xứng đáng cho cá nhân và tập thể có thành tích tốt

Ba là: Chức năng của các phương tiện thông tin đại chúng là: thông tin,

giáo dục, tổ chức và phản biện xã hội cần được quan tâm và phát huy mạnhmẽ.Ngoài ra, việc đào tạo, bồi dưỡng về chính trị, năng lực, tư tưởng cho độingũ hoạt động báo chí, xuất bản sao cho bắt kịp với thời đại cũng là điều rấtcần được chú trọng

Bốn là: Tăng cường đổi mới, giới thiệu, truyền bá văn hóa, văn học,

nghệ thuật, đất nước, con người Việt Nam đến với bạn bè thế giới Tiếp thu cóchọn lọc những bài học và kinh nghiệm về phát triển văn hóa của các nước, cáctác phẩm văn học, nghệ thuật đặc sắc của nước ngoài thì cần giới thiệu mạnh

mẽ đến công chúng Việt Nam, còn các sản phẩm đồi trụy, mang tư tưởng phảnđộng cần lập tức ngăn chặn, đẩy lùi không để xâm nhập vào nước ta; Côngchúng, đặc biệt là thế hệ trẻ cần được nâng cao, bồi dưỡng sức đề kháng vớinhững loại hình, sản phẩm văn văn hóa tiêu cực

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII tiếp tục khẳng định đường lốinhất quán về xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dântộc, nhấn mạnh con người Việt Nam phát triển toàn diện cần đáp ứng yêu cầuphát triển bền vững đất nước và bảo vệ vững chắc Tổ quốc.

Đại hội XII tiếp tục tăng cường chính sách nhất quán nhằm xây dựng nền văn hóa Việt Nam phát triển, giàu bản sắc dân tộc, nhấn mạnh sự phát triển toàn diện của con người Việt Nam phải đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững của đất nước và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Tại Đại hội 13, Đảng khẳng định thêm: văn hóa thực sự sẽ trở thành động lực bảo vệ và xây dựng lại Tổ quốc, là sức mạnh nội tại của dân tộc, sẽ đạt được sự phát triển con người toàn diện có tầm quan trọng rất lớn Tóm lại, vấn đề xây dựng và phát triển nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc là mối quan tâm của Đảng trong hành trình lịch sử giữ gìn, xây dựng và phát triển quê hương trong thời kỳ kháng chiến, kháng chiến chống giặc ngoại xâm và thời kỳ trước đó cái đó chủ nghĩa xã hội Đặc biệt, việc xây dựng nền kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa ngày càng được coi trọng Mục đích của các quyết định, chỉ thị, chủ trương, chính sách của từng thời kỳ Đại hội Đảng VIII, IX, X, XI, XII, XIII là xây dựng và phát triển nền văn hóa trình độ cao, phong phú, bản sắc dân tộc là chủ đề trung tâm gắn liền với chủ nghĩa dân tộc chiến lược xây dựng nước đang trong quá trình quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trên cơ sở tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh

Một là, cần nâng cao nhận thức của nhân dân đối với vai trò của văn hóa

trong sự nghiệp xây dựng một nước công nghiệp theo hướng hiện đại, theohướng xã hội chủ nghĩa

Việc tuyên truyền, giáo dục cho thế hệ trẻ cần được chú trọng đặc biệt,bởi, lớp trẻ còn là những nhân cách đang dần định hình Và cả những người laođộng khu vực ngoài quốc doanh, khu vực có vốn đầu tư nước ngoài, vùng sâu,vùng xa vì ở những khu vực này nhân dân còn nhiều hạn chế về trình độ họcvấn, tư tưởng, chính trị