Đang tải... (xem toàn văn)
Trang 4 lợi ích của dân tộc; từ đó khắc phục được một bước đơn giản, lệch lạc, phiếndiện về tôn giáo trong cán bộ, đảng viên và nhân dân, góp phần tăng cườngkhối đại đoàn kết tồn dân tộc
BÁO CÁO CÁ NHÂN XÃ HỘI HỌC TÔN GIÁO Đề tài chung : E.Durkheim – Quan niệm về tôn giáo;phân tích phạm trù cái thiêng và cái phàm tục;chức năng của tôn giáo;phân tích các yếu tố cấu thành tôn giáo Đề tài cá nhân : Đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 1 Tính cấp thiết : 1 2 Tổng quan tình hình nghiên cứu : 2 3 Mục đích nghiên cứu: .4 4 Nhiệm vụ nghiên cứu : 4 5 Đối tượng , khách thể, phạm vi nghiên cứu : 4 6 Câu hỏi nghiên cứu/ giả thuyết nghiên cứu : .5 7 Phương pháp nghiên cứu , phương pháp thu thập thông tin : 5 8 Ý nghĩa lý luận và thực tiện của đề tài : .6 9 Dự kiến kết cấu đề tài, thời gian biểu : 7 10 Tài liệu tham khảo 13 MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết : Trong tình hình thế giới đầy rãy sự đau khổ, tuyệt vọng và bối cảnh dịch bệnh, con người thường cảm thấy tuyệt vọng và mất đi phương hướng không biết nên trông cậy vào đâu, thì lúc đó tôn giáo sẽ phát huy hết vai trò của mình Tôn giáo là một thực thể xã hội xuất hiện trong lịch sử loài người từ rất lâu đời nó ảnh hưởng sâu sắc tới tất cả mọi mặt của cuộc sống nhân loại Bên cạnh nguy cơ tiềm ẩn gây mất ổn định thì trong trường hợp hiện tại tôn giáo đóng vai trò trấn an và làm ổn định lòng người Lĩnh vực tôn giáo đã được nhiều nhà khoa học nghiên cứu Mỗi tổ chức xã hội, cá nhân, trường phải học thuật đều đưa ra nhiều định nghĩa về tôn giáo Trong số các nhà lý thuyết kinh điển về Xã hội học nói chung và xã hội học tôn giáo nói riêng, E.Durkheim là một người có tầm quan trọng đặc biệt về lý thuyết Phản ứng lại với những nghiên cứu Nhân học của Tylor và Frazer, ông cho rằng những ví dụ về tôn giáo cần phải được nghiên cứu mà không có bất kỳ giả định nào Trong quan điểm về lý thuyết của Durkheim, ông đưa ra định nghĩa tôn giáo, chỉ ra bản chất của tôn giáo và các lý thuyết chung Và theo Durkheim, ông cho rằng “Một tôn giáo là một hệ thống có tính chất gắn bó của những niềm tin và những thực hành liên quan đến những điều linh thiêng, nghĩa là được tách biệt, cấm đoán: Những niềm tin và thực hành gắn bó tất cả những ai gia nhập vào một cộng đồng tinh thần, được gọi là giáo hội” Trên cơ sở nhận thức rõ vấn đề tôn giáo, quan điểm về tôn giáo cũng như những chức năng của tôn giáo, Đảng ta, các ngành, các cấp đã chủ động, tích cực thực hiện tốt các chủ trương, chính sách về tôn giáo, phát triển kinh tế - xã hội và giữ vững an ninh chính trị ở các vùng đồng bào tôn giáo, đồng thời đấu tranh ngăn chặn, làm thất bại những hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động chống phá Đảng và Nhà nước; hoạt động tôn giáo chịu sự quản lý của Nhà nước và phù hợp với văn hoá truyền thống và 1 lợi ích của dân tộc; từ đó khắc phục được một bước đơn giản, lệch lạc, phiến diện về tôn giáo trong cán bộ, đảng viên và nhân dân, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc; tập hợp đông đảo tín đồ trong khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng cuộc sống tốt đời, đẹp đạo, góp phần vào công cuộc đổi mới đất nước Dựa vào những quan điểm của E.Durkheim về tôn giáo là một phần thể hiện cơ sở, kim chỉ nam giải quyết các bài toán về tôn giáo, tôi xin tiến hành nghiên cứu : “ Đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền “ 2 Tổng quan tình hình nghiên cứu : Công trình nghiên cứu về nhân sinh Phật giáo, đạo đức Phật giáo và ảnh hưởng của nó đến đạo đức, lối sống và nhân cách Các nghiên cứu Ảnh hưởng nhân sinh quan Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội hiện nay (2011), tác giả Đặng Thị Ánh Tuyết đã đề cập đến nội dung chủ yếu trong nhân sinh quan Phật giáo và ảnh hưởng của nó đến đời sống văn hóa tinh thần của người Hà Nội trên các phương diện đạo đức, nhân cách, tín ngưỡng, lễ hội, phong tục, tập quán… đồng thời đưa ra những giải pháp cơ bản nhằm phát huy những ảnh hưởng tích cực, hạn chế những ảnh hưởng tiêu cực của nhân sinh quan Phật giáo Con người Việt Nam Cuốn sách Tìm hiểu chức năng xã hội của Phật giáo Việt Nam (2010), của Trần Hồng Liên đã làm rõ các vấn đề về vai trò của Phật giáo đối với kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội Việt Nam Từ đó tác giả hướng đến việc xây dựng con người hướng thiện, sống biết quan tâm và chia sẻ trong sự phát triển của xã hội hiện nay Cho đến nay ở nước ta đã có nhiều công trình nghiên cứu về ảnh hưởng của các tôn giáo đề cập đến sự ảnh hưởng của nó đối với các lĩnh vực của đời sống xã hội (xem: "Sự thống nhất giữa "Kính chúa" và "Yêu nước" trong tư tưởng Đặng Đức Tuấn Triết học, số 2 tháng 4/2000 (Đỗ Lan Hiên)" "Trong 2 lịch sử Việt Nam thời cận đại" ,"Góp phần tìm hiểu đạo đức trong kinh thánh" ,"Vận dụng quan điểm khoa học về tôn giáo trong công tác đối với Thiên Chúa giáo hiện nay ở Việt Nam" ,"Khía cạnh nhân văn của giáo lý Thiên Chúa giáo và công tác xây dựng nếp sống mới ở vùng đồng bào Thiên Chúa giáo" ; "Công tác vận động quần chúng theo đạo Thiên Chúa ở miền Bắc nước ta hiện nay" (5.03.14); "Một số vấn đề về lịch sử Thiên Chúa giáo ở Việt Nam" (Đỗ Quang Hưng), "Bước đầu của đạo Thiên Chúa ở Việt Nam" (Sự phát triển của tư tưởng ở Việt Nam) - của Giáo sư Trần Văn Giàu: "Đời sống đạo của người dân công giáo ở thành phố Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh" (Nguyễn Hồng Dương): "Thập giá và lưỡi gươm" (Trần Tam Tĩnh); "Ảnh hưởng của các hệ tư tưởng và tôn giáo đối với con người Việt Nam hiện nay"."Những quan điểm đổi mới và hoàn thiện chính sách tôn giáo và tín ngưỡng của nước ta hiện nay" …Và nhiều công trình nghiên cứu khác của Trung tâm khoa học về Tín ngưỡng và Tôn giáo - Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Viện Nghiên cứu Tôn giáo - Trung tâm Khoa học xã hội và Nhân văn quốc gia, các trung tâm nghiên cứu của Giáo hội Công giáo, Ủy ban đoàn kết Công giáo Việt Nam ) Dưới các góc độ khác nhau, các công trình nghiên cứu đó đã đặt ra và giải quyết nhiều vấn đề có ý nghĩa lý luận Về vấn đề liên quan trực tiếp đến công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo có các đề tài sau: TS Nguyễn Hữu Khiển (2001), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trong điều kiện xây dựng Nhà nước dân chủ, pháp quyền Việt Nam hiện nay, Nxb Công an nhân dân; TS Trần Minh Thư (2005), “Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo là một yêu cầu khách quan”, Tạp chí Công tác tôn giáo số 3; Lê Minh Quang (2000), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lâm Đồng hiện nay- Vấn đề và giải pháp, Luận văn thạc sĩ khoa học tôn giáo; Võ Thị Mộng Thu (2001), Vấn đề quản lý nhà nước đối với hoạt động Công giáo ở Đồng Nai hiện nay, Luận văn Thạc sĩ khoa học tôn giáo và một số luận văn của các lớp Cử nhân chính 3 trị, Cao cấp chính trị tại Học viện CTQG Hồ Chí Minh viết về công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở một số tỉnh, thành trong cả nước, Những công trình nghiên cứu trên đã đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau của vấn đề tôn giáo và quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo Các công trình đó sẽ được tác giả kế thừa sử dụng làm nguồn tài liệu tham khảo trực tiếp cho đề tài luận văn này 3 Mục đích nghiên cứu: Trên cơ sở phân tích , làm rõ sáng tỏ một số vấn đề lý luận và đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền Trên cơ sở đó đề xuất một số kiến nghị điều chỉnh quản lí xã hội đối với hoạt động tôn giáo ở sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền 4 Nhiệm vụ nghiên cứu : - Làm rõ vấn đề lý luận về hoạt động tôn giáo và chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E Durkheim - Phân tích, đánh giá thực trạng đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền - Đề xuất một số kiến nghị ,giải pháp quản lí xã hội đối với hoạt động tôn giáo ở sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền 5 Đối tượng , khách thể, phạm vi nghiên cứu : 5.1 Đối tượng : - Đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền 5.2 Khách thể : 4 - Sinh viên đang học tại Học viện Báo chí và Tuyên truyền hệ chính quy 5.3 Phạm vi nghiên cứu : - Phạm vi không gian : Đề tài giới hạn nghiên cứu trong khuôn khổ Học viện Báo chí và Tuyên truyền - Phạm vi thời gian : thời gian nghiên cứu từ : tháng 1/2022 – tháng 3/2022 6 Câu hỏi nghiên cứu/ giả thuyết nghiên cứu : 6.1 Câu hỏi nghiên cứu: - Hiểu biết của sinh viên về hoạt động tôn giáo và chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E Durkheim - Thực trạng hiểu biết của của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền về chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo? Quản lí của đảng và nhà nước trong vấn đề này ? 6.2 Giả thuyết nghiên cứu : Sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền hiểu đúng về vai trò của tôn giáo và có hoạt động tôn giáo lành mạnh, đúng pháp luật Những hoạt động tôn giáo diễn ra trong khuôn khổ hoạt động cho phép và sinh viên tự có những kiến thức và đánh giá riêng về vai trò tôn giáo trong quan điểm của E.Durkheim và áp dụng chúng phù hợp với chuẩn mực xã hội 7 Phương pháp nghiên cứu , phương pháp thu thập thông tin : 7.1 Phương pháp chung: 5 Chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử 7.2 Phương pháp phân tích tài liệu : Khi nghiên cứu lý luận , chúng tôi tiến hành thu thập các tài liệu lý luận , các kết quả nghiên cứu thực tiễn (sách, luận án, bài báo, tạp chí, công trình nghiên cứu trong và ngoài nước, ) về các vấn đề liên quan đến đề tài Các tư liệu trên được nghiên cứu, phân tích, tổng hợp , hệ thống hóa để xây dựng cơ sở lý luận cho đề tài Đề tài thu thập các thông tin có sẵn từ các công trình nghiên cứu khoa học của các tác giả, các bài báo, tạp chí Khoa học… Dựa vào đó sử dụng các thông tin phù hợp để học tập, phân tích, so sánh với kết quả nghiên cứu của đề tài này 7.3 Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi Anket: Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi Anket Kết quả được xử lý và phân tích qua phần mềm thống kê SPSS phiên bản 20.0 để xử lý các thông tin định lượng 7.4 Cách thức chọn mẫu: Cỡ mẫu: 200 sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền Cách thức chọn mẫu: Tiến hành chọn mẫu theo phương pháp chọn mẫu ngẫu nhiên phân tầng với khách thể là sinh viên hệ chính quy đang theo học tại Học viện Báo chí và Tuyên truyền, bao gồm cả sinh viên khối nghiệp vụ và sinh viên khối lý luận, đảm bảo khách thể nghiên cứu được lựa chọn một cách khách quan, và có cơ hội lựa chọn như nhau Cụ thể đề tài sẽ khảo sát thu thập thông tin từ Sinh viên đang học và làm việc tại Học viện Báo chí và tuyên truyền Trong quá trình thu thập số 6 liệu chúng tôi đã phát ra 200 bảng hỏi và cố gắng thu thập đủ số liệu sử dụng cho quá trình phân tích và xử lý thông tin Chia khách thể là sinh viên hệ chính quy đang theo học tại Học viện Báo chí và Tuyên truyền thành 4 nhóm là sinh viên năm Nhất, sinh viên năm Hai, sinh viên năm Ba và sinh viên năm Bốn Tiếp theo, lại chia thành nhóm sinh viên nam và nhóm sinh viên nữ Như vậy, sẽ có danh sách 8 nhóm Tiến hành khảo sát ngẫu nhiên 25 sinh viên ở mỗi nhóm trên thu về 200 phiếu hỏi 8 Ý nghĩa lý luận và thực tiện của đề tài : 8.1 Ý nghĩa lý luận : Trên cơ sở lý luận về Đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền , bước đầu luận văn làm sáng tỏ vai trò của tôn giáo trong hoạt động tôn giáo của sinh viên từ đó đưa ra giải pháp, kiến nghị để quản lí xã hội đối với hoạt động tôn giáo của sinh viên 8.2 Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn được sử dụng làm tài liệu tham khảo để khai thác vai trò của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim về hoạt động tôn giáo ở sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền Cung cấp hệ thống các khái niệm liên quan đến nhiều lĩnh vực nghiên cứu trong đó có khoa học xã hội học và tôn giáo học hình thành nên giả thuyết đồng thời luận và kiến giải các vấn đề nghiên cứu Dựa trên những quan điểm và phân tích của Durkheim về Tôn giáo, các nhà nghiên cứu có thể đưa ra những ý tưởng cho nghiên cứu của mình 7 9 Dự kiến kết cấu đề tài, thời gian biểu : Ngoài phần mở đầu, kết luận thì luận văn được chia ra làm 3 chương gồm có : Chương I : Một số vấn đề lý luận Khái niệm về tôn giáo Định nghĩa riêng của Durkheim về tôn giáo: “Một tôn giáo là một hệ thống có tính chất gắn bó của những niềm tin và những thực hành liên quan đến những điều linh thiêng, nghĩa là được tách biệt, cấm đoán: Những niềm tin và thực hành gắn bó tất cả những ai gia nhập 10 vào một cộng đồng tinh thần, được gọi là giáo hội” ( Nguyễn Quý Thanh (cb), một số quan điểm của E Durkheim, 2011 : 166) Trong định nghĩa này, E Durkheim đã chỉ ra thành tố cơ bản cấu thành nên tôn giáo đó chính là niềm tin và lễ nghi gắn liền với cái thiêng và phàm tục đồng thời chức năng của tôn giáo là góp phần tạo nên sự cố kết xã hội Tóm lại, theo Durkheim, tôn giáo có nguồn gốc từ xã hội, nơi mà nghi lễ sẽ mang đến những thực hành tôn giáo và niềm tin về một sức mạnh bên ngoài của con người Ông đã dựa vào những nền văn hóa nguyên thủy và lập luận rằng vật tổ của xã hội phản ánh xã hội như một tổng thể, nó trở nên lớn hơn so với một người hay một xã hội riêng của mình Sức mạnh thiêng liêng của vật tổ xuất phát từ xã hội Các yếu tố cấu thành tôn giáo Tôn giáo phải có đủ 4 yếu tố cấu thành, đó là: Giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ - Giáo chủ: là người sáng lập ra tôn giáo ấy (Thích ca Mâu ni sáng lập ra đạo Phật, Đức chúa Giê-su sáng lập ra đạo Công giáo, nhà tiên tri Mô ha mét sáng lập ra đạo Hồi,…) - Giáo lý: là những lời dạy của đức giáo chủ đối với tín đồ 8 - Giáo luật: là những điều luật do giáo hội soạn thảo và ban hành để duy trì nếp sống đạo trong tôn giáo đó - Tín đồ: là những người tự nguyện theo tôn giáo đó Ngoài ra theo E.Durkheim thành tố cơ bản cấu thành nên tôn giáo đó chính là niềm tin và nghi lễ gắn liền với cái thiêng, đồng thời tôn giáo có chức năng tạo nên sự cố kết xã hội Chức năng của tôn giáo Durkheim cho rằng khoa học không thể làm cho tôn giáo biến mất Khoa học thu hẹp các chức năng nhận thức của tôn giáo và thảo luận về xu hướng kiểm soát các hoạt động nhận thức của nó Con người vẫn luôn hành động theo sự thúc đẩy của các niềm tin tôn giáo Khoa học có thể thu hẹp các chức năng nhận thức của tôn giáo và phản bác cái xu hướng muốn thâu tóm việc truyền bá tri thức của nó Nhưng không thể từ chối một thực tế và ngăn cản việc con người vẫn tiếp tục hành động với sự thúc đẩy của những đức tin tôn giáo Theo Durkheim, tôn giáo có một số chức năng cơ bản sau: Thứ nhất, chức năng tăng cường sự liên kết trong xã hội: Tôn giáo có vai trò rất quan trọng trong việc tăng cường sự liên kết trong xã hội Thật vậy, nhờ có các giá trị và tiêu chuẩn chung mà tôn giáo thúc đẩy mạnh tinh thần đoàn kết các thành viên trong xã hội Đúng hơn, sự đoàn kết mà tôn giáo tạo ra là sự đoàn kết dựa trên niềm tin Trong các xã hội thô sơ, vật tổ là biểu tượng hữu hình của sự đoàn kết này Durkheim cho rằng các ràng buộc tôn giáo thường tốt hơn so với các thế lực khác ở tính liên kết các cá nhân trong xã hội, mặc dầu các loại hình ngoài xã hội khác cũng có phần đóng góp đáng kể, đặc biệt là tinh thần dân tộc Một mối quan tâm khác trong 9 cách tiếp cận của Durkheim là sự nhấn mạnh của ông vào khía cạnh động lực của tình cảm tôn giáo.Với ông ,tôn giáo là một sức mạnh,một sức mạnh cho phép hành động Trước hết ,tôn giáo có vai trò rất quan trọng trong việc tăng cường sự liên kết trong xã hội Nhờ có các giá trị và tiêu chuẩn chung mà tôn giáo thúc đẩy rất mạnh tinh thần đoàn kết dựa trên niềm tin Tôn giáo không chỉ thuần túy là tập hợp của một số bộ phận quần chúng có tín ngưỡng tâm linh,có niềm tin vào đấng siêu nhiên mà mỗi tôn giáo còn là một lực lượng quần chúng có đức tin và sự cố kết chặt chẽ vì niềm tin và tổ chức tôn giáo riêng của họ Ví dụ : Ngày Giỗ tổ Hùng Vương của Việt Nam Thứ hai, chức năng kiểm soát xã hội : Tôn giáo không chỉ đóng vai trò đoàn kết mà còn mang tính kiểm soát xã hội Mỗi xã hội đều có những phương cách khác nhau thúc đẩy tính tuân thủ trong xã hội.Thực tế, có rất nhiều tiêu chuẩn văn hóa quan trọng đã được niềm 15 tin tôn giáo ban cho tính hợp pháp thiêng liêng Tôn giáo mang tính kiểm soát trong những trường hợp khi mà những người cầm quyền tự mình hay được thừa nhận quyền hành cai trị như quyền của thần thánh Durkheim cho rằng xã hội phải được phân biệt bởi đặc tính của đoàn kết xã hội Đoàn kết cơ học rất thịnh hành trong xã hội truyền thống, khi phong tục tập quán ,niềm tin dựa vào gia đình vẫn là điều chi phối mạnh nhất đến các quan hệ xã hội Xã hội hiện đại thì khác,đó là quan hệ theo chức năng ở đó có phân công lao động trở nân quan trọng ,cái điều mà xã hội truyền thống không rõ nét Như vậy,đoàn kết xã hội là quá trình liên kết,tương tác giữa cá nhân với nhau và nhóm trong xã hội Bất kỳ tôn giáo nào hay trong mọi xã hội thì nó cũng góp phần tạo dựng và duy trì một ý thức tập thể.Nó có vai trò như một sự đoàn kết ,gắn bó cá nhân với nhau hơn Khi các tín đồ thực hành nghi 10 lễ,chính là lúc mọi người đều hướng đến cái thiêng,cũng là lúc các cá nhân và các nhóm gắn kết với nhau Ví dụ: Người Hồi giáo có kinh Koran và thánh địa Jerusalem Người theo đạo Thiên Chúa có kinh Cựu ước,Tân ước và vùng đất thánh Vatican,Tương tự đạo Phật cũng có sách riêng của tôn giáo mình,v v Tuy nhiên tôn giáo hay cái thiêng có thể rối loạn chức năng bằng cách gây sự chia rẽ trong xã hội hoặc tạo ra mâu thuẫn giữa các xã hội Ví dụ: Đầu thời kỳ Trung cổ,niềm tin tôn giáo đã thúc đẩy tín đồ Cơ Đốc Châu Âu tổ chức thành những đạo quân Thập tự chinh chống lại tín đồ Hồi giáo ở phương Đông Về phần tín đồ Hồi giáo tìm cách bảo vệ đức tin của mình chống lại tín đồ Cơ Đốc xâm lăng.Mâu thuẫn giữa tín đồ Hồi giáo,Do Thái giáo và Cơ Đốc vẫn là nguồn bất ổn chính trị ở Trung Đông ngày nay Thứ ba, chức năng Tạo ra ý nghĩa và mục đích cho đời sống con người Ngoài ra, tôn giáo còn có vai trò rất lớn trong việc tạo ra ý nghĩa và mục đích cho đời sống con người Cuộc sống đầy rẫy những đau khổ có thể 16 khiến cho con người đánh mất sự kiên nhẫn và đi đến tuyệt vọng Vai trò của tôn giáo với niềm tin vào một thế giới thần thiêng có tác dụng tạo ra cảm giác an ủi và giải thoát con người Với sự trợ lực của niềm tin tôn giáo, con người được nâng đỡ để có thể tiếp tục hy vọng hơn vào cuộc sống cũng như được tiếp thêm sức mạnh để vượt qua những đau khổ trong cuộc đời Tôn giáo là sản phẩm của xã hội bởi vì nó tồn tại như một nguồn cung cấp sự đoàn kết và dấu hiệu xác nhận các thành viên trong một xã hội Cụ thể hơn, Tôn giáo cung cấp cơ hội để : - Thể hiện chủ quyền - Nhấn mạnh yếu tố đạo đức và chuẩn mực xã hội - Điều khiển ,duy trì sự tồn tại của xã hội như một phần không thể thiếu của hệ thống các thành phần cấu thành xã hội - Liên kết,trao 11 đổi thông tin,thúc đẩy những tương tác xã hội Nói các khác, tôn giáo ra đời nhằm phục vụ chức năng đảm bảo các nhu cầu trên mà các thành phần khác của hệ thống xã hội không thể đáp ứng Định nghĩa về bản thế (nhấn mạnh cái linh thiêng) và cũng là định nghĩa chức năng (chức năng liên kết của tôn giáo) Định nghĩa này cho thấy tôn giáo là hệ thống thống nhất gồm các niềm tin và hành động nghi lễ với những thứ kiêng, thờ thần thánh hóa tạo thành cộng đồng đạo đức theo tôn giáo đó cảm thấy có sức mạnh hơn để chịu đựng và vượt qua khó khăn trong cuộc sống dù đó chỉ giới hạn trong phạm vi tinh thần ý thức Durkheim phân tích về chức năng tôn giáo không ngụ ý một niềm tin tôn giáo bất kì là có giá trị hay vô giá trị Chắc chắn thế giới có nhiều niềm tin tôn giáo, phần lớn niềm tin này mâu thuẫn với nhau Những gì một người cho là vấn đề đức tin,thì người khác lại cho rằng phi lý Nhưng khi đối mặt với cái chết, bệnh tật, thiên tai và những thất bại của con người, Lúc này dù là niềm tin tôn giáo nào cũng đều tạo cảm giác an ủi cho con người Việc củng cố niềm 17 tin như thế,con người ít bị tuyệt vọng quật ngã hơn khi đối mặt với những tai họa trong đời sống Ví dụ: con người có câu “Bệnh tật thì vái tứ phương”, tương tự vậy khi thực tế không thể giải quyết được vấn đề họ sẽ tìm đến thứ gọi là “thần linh, phép màu, v.” những thứ đó chúng ta không thể chứng minh rằng nó có hiệu quả hay không nhưng nó chắc chắn là “liều thuốc an thần” tư tưởng cho chúng ta Khái niệm hoạt động tôn giáo : Điều 3, Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo đã khẳng định : Hoạt dộng tôn giáo là việc truyền bá, thực hành giáo lí, giáo luật , lễ nghi và quản lý tổ chức của tôn giáo Truyền bá giáo lý, giáo luật là việc tuyên truyền những lý lẽ về nguồn gốc sự ra đời ,luật lệ của tổ chức tôn giáo Thông qua hoạt động truyền đạo, 12 niềm tin tôn giáo của tín đồ được củng cố, luật lệ trong tôn giáo của tín đồ được thực hiện Đối với những người chưa phải là tín đồ, hoạt đọng truyền đạo giúp họ hiểu, tin theo tôn giáo và thông qua hoạt động truyền đạo để phát triển them số lượng tín đồ Thực hành giáo luật, lễ nghi là hoạt động của tín đồ, nhà tu hành, chức sắc tôn giáo thể hiện sự tuan thủ giáo luật thảo mãn đức tin tôn giáo của cá nhân tôn giáo hay cộng đồng tín đồ Quản lý tổ chức tôn giáo nhằm thực hiện quy định của giáo luật , thực hiện hiến chương , điều lệ của tổ chức tôn giáo, đảm bảo duy trì trật tự hoạt động trong tổ chức tôn giáo Trong các hoạt động trên , việc phân định ranh giới giữa hoạt động truyền đạo với hoạt động hành đạo cũng chỉ là tương đối, có không ít trường hợp trong hoạt động hành đại có hoạt động truyền đạo Khái niệm quản lý xã hội và quản lý xã hội đối với hoạt động tôn giáo Khái niệm quản lý xã hội “Quản lý xã hội là sự tác động liên tục, có tổ chức, có chủ đích của chủ thể quản lý lên xã hội và các khách thể của nó, nhằm duy trì và phát triển xã hội theo các đặc trưng và các mục tiêu mà các chủ thể quản lý đặt ra phù hợp với xu thế phát triển khách quan của lịch sử Khái niệm quản lý xã hội đối với hoạt động tôn giáo Từ các khái niệm như đã trình bày ở phần trên, ta có thể đưa ra khái niệm về quản lý xã hội đối với hoạt động tôn giáo theo nghĩa như sau: Là quá trình dùng quyền lực nhà nước (quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp) của các cơ quan Nhà nước và các thiết chế xã hội, các cộng đồng, các đoàn thể, truyền thống, tập quán của dân tộc để tác động, điều chỉnh, hướng các quá trình tôn 13 giáo và hành vi hoạt động tôn giáo của tổ chức, cá nhân tôn giáo diễn ra phù hợp với Hiến pháp, pháp luật, đạt được mục tiêu cụ thể của chủ thể quản lý - Quan điểm của Đảng và Nhà nước về Các nguyên tác quản lí xã hôi đối với hoạt động tôn giáo - Tiểu kết chương 1 Chương II : Thực trạng Đánh giá chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền : - Thực trạng hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền - Thực trạng chức năng của tôn giáo trong quan niệm của E.Durkheim đối với hoạt động tôn giáo của Sinh viên Học Viện Báo chí và Tuyên truyền - Những yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động tôn giáo của sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền - Tình hình hoạt động tôn giáo của sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền - Tiểu kết chương 2 - Kết luận - Kiến nghị, giải pháp Tài liệu tham khảo : - “ Quản lý xã hội đối với hoạt động tôn giáo ở huyện Cư Kuin , tỉnh Đắk Lawsk hiện nay”, Nguyễn Thị Thúy Liễu, Luận văn thạc sĩ chính trị học,2016 14 - TS Nguyễn Hữu Khiển (2001), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trong điều kiện xây dựng Nhà nước dân chủ, pháp quyền Việt Nam hiện nay, Nxb Công an nhân dân - TS Trần Minh Thư (2005), “Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo là một yêu cầu khách quan”, Tạp chí Công tác tôn giáo số 3 - Lê Minh Quang (2000), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lâm Đồng hiện nay- Vấn đề và giải pháp, Luận văn thạc sĩ khoa học tôn giáo - Võ Thị Mộng Thu (2001), Vấn đề quản lý nhà nước đối với hoạt động Công giáo ở Đồng Nai hiện nay - Luận văn Thạc sĩ khoa học tôn giáo và một số luận văn của các lớp Cử nhân chính trị, Cao cấp chính trị tại Học viện CTQG Hồ Chí Minh - “ Nhân sinh quan Phật giáo và ảnh hưởng của nó đối với sinh viên trường đại học Y dược Cần Thơ hiện nay “, Phạm Thị Minh, Luận văn thạc sĩ triết học,2017 15