Đang tải... (xem toàn văn)
BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN ĐỀ TÀI: LỚP DT10 – NHÓM 15 – HK213 NGÀY NỘP Giảng viên hướng dẫn: TS An Thị Ngọc Trinh Thành phố Hồ Chí Minh – 2022 QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VÀ VẬN DỤNG TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID19 PHẦN MỞ ĐẦU.....................................................................................................1 II. PHẦN NỘI DUNG..............................................................................................2 Chương 1. BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI .....2 1.1 Những khái niệm cơ bản.................................................................................2 1.1.1 Tồn tại xã hội..............................................................................................2 1.1.2 Ý thức xã hội ..............................................................................................2 1.2 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội .....................9 1.2.1 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội......................................................9 1.2.2 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội ..............10 1.3 Ý nghĩa phương pháp luận...........................................................................13 Chương 2. VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ NÀY TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID19.........................14 2.1 Khái quát về đại dịch COVID19 ở Việt Nam............................................14 2.2 Đánh giá thực trạng ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID19.................................................................................................................14 2.2.1 Những biểu hiện tích cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID19......................................................................................................15 2.2.2 Những biểu hiện tiêu cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID19......................................................................................................17 2.3 Những giải pháp khắc phục hạn chế ...........................................................20 III. KẾT LUẬN........................................................................................................23 IV. TÀI LIỆU THAM KHẢO
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN ĐỀ TÀI: QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VÀ VẬN DỤNG TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19 LỚP DT10 – NHÓM 15 – HK213 NGÀY NỘP Sinh viên thực hiện Mã số sinh viên Điểm số Đan Chí Phúc Toàn 2112455 Trần Ngọc Thùy Trinh 2115076 Huỳnh Quang Trường 2115145 Nguyễn Minh Tuấn 2112584 Trần Anh Tuấn 2115191 Giảng viên hướng dẫn: TS An Thị Ngọc Trinh Thành phố Hồ Chí Minh – 2022 TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA KHOA KHOA HỌC ỨNG DỤNG BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BÁO CÁO KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM VÀ BẢNG ĐIỂM BTL Môn: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN – SP 1031 Nhóm/Lớp: DT10 Tên nhóm: 15 Đề tài: QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VÀ VẬN DỤNG TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19 STT Mã số SV Họ Tên Nhiệm vụ được phân công Tỷ lệ % Ký tên Điểm thành viên 1 2112455 Đan Chí Phúc Toàn Chương 1 – 1.1, 1.2 nhóm tham gia BTL 100% 2 2115076 Trần Ngọc Thùy Trinh Chương 2 – 2.1, 2.3 + Kết luận 100% Trường Chương 1 – 1.3 100% 3 2115145 Huỳnh Quang Tuấn Phần mở đầu 100% 4 2112584 Nguyễn Minh 5 2115191 Trần Anh Tuấn Chương 2 – 2.2 100% Họ và tên nhóm trưởng: Trần Ngọc Thùy Trinh, Số ĐT: 0982346814 Email: trinh.tranngocthuy15@hcmut.edu.vn Nhận xét của GV: GIẢNG VIÊN NHÓM TRƯỞNG (Ký và ghi rõ họ, tên) (Ký và ghi rõ họ, tên) TS An Thị Ngọc Trinh Trần Ngọc Thùy Trinh ĐỀ TÀI: QUY LUẬT BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI VÀ VẬN DỤNG TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19 MỤC LỤC Trang I PHẦN MỞ ĐẦU 1 II PHẦN NỘI DUNG 2 Chương 1 BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI .2 1.1 Những khái niệm cơ bản .2 1.1.1 Tồn tại xã hội 2 1.1.2 Ý thức xã hội 2 1.2 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội .9 1.2.1 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội 9 1.2.2 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội 10 1.3 Ý nghĩa phương pháp luận 13 Chương 2 VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ NÀY TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19 .14 2.1 Khái quát về đại dịch COVID-19 ở Việt Nam 14 2.2 Đánh giá thực trạng ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 .14 2.2.1 Những biểu hiện tích cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 15 2.2.2 Những biểu hiện tiêu cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 17 2.3 Những giải pháp khắc phục hạn chế 20 III KẾT LUẬN 23 IV TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 I PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết của đề tài và ý nghĩa của việc nghiên cứu đề tài đối với thực tiễn: Một xã hội muốn phát triển thật tốt cần có sự tương thích giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội đó Giữa hai tình thái này có mối quan hệ biện chứng và tác động qua lại lẫn nhau Để hiểu rõ hơn về mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, ta cần tìm hiểu sâu về khái niệm cũng như việc vận dụng quy luật biện chứng này vào thực tiễn Nhận thấy rằng đại dịch COVID-19 là vấn đề nan giải và là lần đầu tiên xuất hiện trong lịch sử con người Trong thời buổi khó khăn như vậy, việc nâng cao ý thức của mỗi người là vô cùng cần thiết để có thể đẩy lùi đại dịch này Qua đây, nhóm chúng em chọn đề tài “Quy luật biện chứng giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội và vận dụng trong việc tìm hiểu ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19” với mong muốn rút ra những bài học giúp các bạn học sinh, sinh viên và toàn thể mọi người không chỉ hiểu rõ về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội mà còn tiếp thu được sự vận dụng tính sáng tạo của ý thức trong việc đẩy lùi dịch bệnh nguy hiểm này Mục đích nghiêm cứu: Nghiên cứu đề tài này nhằm tìm hiểu mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, qua đó vận dụng mối quan hệ này để tìm hiểu ý thức của người dân Việt Nam trong thời buổi dịch Covid hiện nay Phương pháp nghiên cứu: Nhóm chủ yếu sử dụng phương pháp luận triết học Mác – Lênin và phương pháp nghiên cứu thực tiễn Kết cấu đề tài: Đề tài thực hiện gồm 4 phần, đó là: Phần mở đầu, phần nội dung, phần kết luận và tài liệu tham khảo Phần nội dung được chia làm 2 chương: Biện chứng giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội (chương I) và Vận dụng mối quan hệ này trong việc tìm hiểu ý thức của người dân việt nam trong đại dịch COVID-19 (chương II) 1 II PHẦN NỘI DUNG Chương 1 BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VỚI Ý THỨC XÃ HỘI 1.1 Những khái niệm cơ bản 1.1.1 Tồn tại xã hội a) Khái niệm: Là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức xã hội phản ánh Trong các quan hệ xã hội vật chất ấy thì quan hệ giữa con người với giới tự nhiên và quan hệ giữa con người với con người là những quan hệ cơ bản nhất b) Các yếu tố cơ bản: Phương thức sản xuất vật chất (yếu tố cơ bản nhất), điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý, dân số và mật độ dân số, v.v… 1.1.2 Ý thức xã hội a) Khái niệm: Là phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử được vận dụng để giải quyết vấn đề cơ bản của triết học trong lĩnh vực xã hội Là xã hội tự nhận thức về mình, về sự tồn tại xã hội của mình và về hiện thực xung quanh mình Là mặt tinh thần của đời sống xã hội Là bộ phận hợp thành của văn hóa tinh thần của xã hội mang nặng dấu ấn đặc trưng của hình thái kinh tế - xã hội, của các giai cấp đã tạo ra nó b) Kết cấu của ý thức xã hội Ý thức xã hội gồm tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội Về mặt hình thức, ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội dưới nhiều hình thức khác nhau: Ý thức xã hội thông thường (ý thức thường ngày) 2 Là những tri thức, những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong các hoạt động trực tiếp hằng ngày nhưng chưa được hệ thống hóa, chưa được tổng hợp và khái quát hóa Ý thức xã hội thông thường phản ánh một cách sinh động và trực tiếp các mặt khác nhau của cuộc sống hằng ngày của con người Ý thức xã hội thông thường tuy ở trình độ thấp hơn ý thức lý luận nhưng lại phong phú hơn ý thức lý luận Chính những tri thức kinh nghiệm phong phú của ý thức thông thường là chất liệu, là cơ sở và tiền đề quan trọng cho sự hình thành ý thức lý luận Ý thức lý luận (ý thức khoa học) Là những tư tưởng, những quan điểm được tổng hợp, được hệ thống hóa và khái quát hóa thành các học thuyết xã hội dưới dạng các khái niệm, các phạm trù và các quy luật Có khả năng phản ánh hiện thực khách quan một cách sâu sắc, chính xác, bao quát và vạch ra được những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất yếu mang tính quy luật của các sự vật và các quá trình xã hội Đồng thời, ý thức khoa học có khả năng phản ánh vượt trước hiện thực Tâm lý xã hội Là ý thức xã hội thể hiện trong ý thức cá nhân Tâm lý xã hội bao gồm toàn bộ tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn, v.v… của một người, một tập đoàn người, một bộ phận xã hội hay của toàn thể xã hội hình thành dưới tác động trực tiếp của cuộc sống hằng ngày của họ và phản ánh cuộc sống đó Phản ánh một cách trực tiếp và tự phát những điều kiện sinh hoạt hằng ngày của con người, cho nên nó chỉ ghi lại những gì dễ thấy, những gì nằm trên bề mặt của tồn tại xã hội Tâm lý xã hội chưa đủ khả năng để vạch ra những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất yếu mang tính quy luật của các sự vật và các quá trình xã hội Tuy vậy cần coi trọng vai trò của tâm lý xã hội trong việc phát triển ý thức xã hội, nhất là việc sớm nắm bắt những dư luận xã hội thể hiện trạng thái tâm lý và nhu cầu xã hội đa dạng của nhân dân trong những hoàn cảnh, điều kiện khác nhau 3 Hệ tư tưởng Là giai đoạn phát triển cao hơn của ý thức xã hội, là sự nhận thức lý luận về tồn tại xã hội Hệ tư tưởng có khả năng đi sâu vào bản chất của mọi quan hệ xã hội; là kết quả của sự tổng kết, khái quát các kinh nghiệm xã hội để hình thành những quan điểm, tư tưởng về chính trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo, v.v… Trong lịch sử nhân loại đã và đang tồn tại cả hệ tư tưởng khoa học và hệ tư tưởng không khoa học Nếu hệ tư tưởng không khoa học phản ánh các quan hệ vật chất một cách hư ảo, sai lầm hoặc xuyên tạc thì ngược lại, hệ tư tưởng khoa học phản ánh các quan hệ, các quá trình và hiện tượng xã hội một cách khách quan, chính xác Cả hai loại hệ tư tưởng này đều có ảnh hưởng đối với sự phát triển của khoa học Chẳng hạn, hệ tư tưởng không khoa học, nhất là triết học, đã từng kìm hãm sự phát triển của khoa học tự nhiên trong suốt hàng chục thế kỷ thời trung cổ ở châu Âu Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng thuộc hai trình độ khác nhau của ý thức xã hội nhưng chúng có mối liên hệ qua lại và tác động lẫn nhau Tâm lý xã hội có thể thúc đẩy hoặc cản trở sự hình thành và sự tiếp nhận một hệ tư tưởng nào đó; có thể giảm bớt sự cứng nhắc của hệ tư tưởng, thì trái lại, hệ tư tưởng khoa học có thể bổ sung, gia tăng hàm lượng trí tuệ cho tâm lý xã hội, góp phần thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo chiều hướng tích cực c) Tính giai cấp của ý thức xã hội Trong những xã hội có giai cấp, các giai cấp khác nhau có điều kiện vật chất, lợi ích và địa vị xã hội khác nhau thì ý thức xã hội của các giai cấp đó cũng khác nhau Biểu hiện cả ở tâm lý xã hội lẫn ở hệ tư tưởng: Ở trình độ tâm lý xã hội, mỗi giai cấp xã hội đều có tình cảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng Ở trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp thể hiện rõ rệt và sâu sắc hơn nhiều Sự đối lập giữa các hệ tư tưởng của những giai cấp khác nhau thường không dung hòa nhau Và khi đó, hệ tư tưởng thống trị trong xã hội là hệ tư tưởng của giai cấp thống trị Hệ tư tưởng của giai cấp thống trị trong các xã hội có giai cấp đối kháng bao giờ cũng bảo vệ địa vị và lợi ích của giai cấp thống trị, của chế độ người bóc lột 4 Hệ tư tưởng của giai cấp bị trị bao giờ cũng bảo vệ quyền lợi của những người bị bóc lột, của đông đảo quần chúng nhân dân bị áp bức nhằm lật đổ chế độ bóc lột Quan niệm duy vật về lịch sử cũng cho rằng, ý thức của các giai cấp trong xã hội có sự tác động qua lại với nhau Không chỉ giai cấp bị thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng của giai cấp thống trị mà ngược lại cũng vậy Điều này thường xảy ra trong giai đoạn phong trào cách mạng của giai cấp bị trị lên cao Khi đó những người tiến bộ trong giai cấp thống trị, nhất là những trí thức, sẽ từ bỏ giai cấp xuất thân chuyển sang hàng ngũ của giai cấp cách mạng Lịch sử cho thấy, không ít những người trong số trí thức đó đã trở thành nhà tư tưởng của giai cấp cách mạng, ví dụ như Ph Ăng-ghen d) Các hình thái ý thức xã hội: Những hình thái chủ yếu của ý thức xã hội bao gồm: Ý thức chính trị: Phản ánh các mối quan hệ kinh tế của xã hội bằng ngôn ngữ chính trị cũng như mối quan hệ giữa các giai cấp, các dân tộc, các quốc gia và thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước Hình thái ý thức chính trị xuất hiện trong những xã hội có giai cấp và có nhà nước, vì vậy nó thể hiện trực tiếp và rõ nhất lợi ích giai cấp Có vai trò rất quan trọng đối với sự phát triển của xã hội, bởi vì, hệ tư tưởng chính trị thể hiện trong cương lĩnh chính trị, trong đường lối và các chính sách của đảng chính trị, pháp luật của nhà nước, đồng thời cũng là công cụ thống trị xã hội của giai cấp thống trị Hệ tư tưởng chính trị tiến bộ sẽ thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển các mặt của đời sống xã hội; ngược lại, hệ tư tưởng chính trị lạc hậu, phản động sẽ kìm hãm, kéo lùi sự phát triển đó Giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội và xâm nhập vào tất cả các hình thái ý thức xã hội khác Ý thức pháp quyền: Phản ánh các mối quan hệ kinh tế của xã hội bằng ngôn ngữ pháp luật Gần gũi với cơ sở kinh tế của xã hội, mang tính giai cấp Trong xã hội có giai cấp, ý thức pháp quyền là toàn bộ những tư tưởng, quan điểm của một giai cấp về bản chất và vai trò của pháp luật, về quyền, trách nhiệm và 5 nghĩa vụ của nhà nước, của các tổ chức xã hội và của công dân, về tính hợp pháp và không hợp pháp của hành vi con người trong xã hội Việc đẩy mạnh và tăng cường công tác giáo dục ý thức pháp luật cho toàn dân là nhiệm vụ quan trọng, thường xuyên và lâu dài của cả hệ thống chính trị Ý thức đạo đức: Là toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc, v.v Và về những quy tắc đánh giá, những chuẩn mực điều chỉnh hành vi cùng cách ứng xử giữa các cá nhân với nhau và giữa các cá nhân với xã hội Sự phát triển của hình thái ý thức đạo đức không tách rời sự phát triển của xã hội, phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng các quy tắc điều chỉnh hành vi của con người, là nhân tố biểu hiện sự tiến bộ của xã hội Ý thức đạo đức bao gồm hệ thống những tri thức về giá trị và định hướng giá trị đạo đức; những tình cảm và lý tưởng đạo đức, trong đó tình cảm đạo đức là yếu tố quan trọng nhất, bởi vì nếu không có tình cảm đạo đức thì tất cả những khái niệm, phạm trù và tri thức đạo đức thu nhận được bằng con đường lý tính không thể chuyển hóa thành hành vi đạo đức Có những yếu tố chung mang tính toàn nhân loại đã, đang và sẽ tồn tại rất lâu về sau Đó là những quy tắc ứng xử nhằm điều chỉnh hành vi của con người, nhằm duy trì trật tự xã hội hiện hành và các sinh hoạt thường ngày của con người trong cộng đồng xã hội Ngày nay, chúng ta hội nhập với thế giới, hợp tác cùng phát triển về mọi mặt của kinh tế và xã hội, dẫn đến sự giao thoa văn hóa, đạo đức từ nhiều vùng miền, đất nước… Chúng ta tiếp tục kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp đồng thời tiếp thu, học hỏi, chọn lọc những giá trị tích cực từ thế giới Bên cạnh đó, vẫn còn không ít các thói xấu, yếu tố tiêu cực như gian dối, tham lam, ích kỉ, thực dụng… và những tư tưởng không lành mạnh, trái với đạo đức và thuần phong mỹ tục Vì vậy, trong giai đoạn hiện nay, nhiệm vụ giáo dục các giá trị đạo đức lành mạnh, tiến bộ là nhiệm vụ hết sức quan trọng, nhất là đối với thế hệ trẻ 6 Ý thức thẩm mỹ (ý thức nghệ thuật): Hình thành rất sớm, từ trước khi xã hội có sự phân chia giai cấp, cùng với sự ra đời của các hình thái nghệ thuật Nghệ thuật phản ánh thế giới bằng hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật là sự nhận thức, sự lĩnh hội cái chung trong cái riêng; là sự nhận thức cái bản chất trong các hiện tượng, cái phổ biến trong cái cá biệt nhưng mang tính điển hình Nghệ thuật không phải bao giờ cũng phản ánh hiện thực xã hội một cách trực tiếp Nghệ thuật tác động tích cực đến trải nghiệm, xúc cảm, tình cảm, lý trí, là nhân tố kích thích mạnh mẽ hoạt động của con người và thúc đẩy sự tiến bộ xã hội Nghệ thuật và những giá trị nghệ thuật còn có tác dụng giáo dục các thế hệ tương lai, góp phần hình thành thế giới quan và vốn văn hóa tiên tiến Nghệ thuật chân chính gắn với cuộc sống của người dân và các hình tượng nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng những nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh, đa dạng của nhiều thế hệ Ý thức thẩm mỹ vẫn có những yếu tố mang tính toàn nhân loại, do vậy nhiều nền nghệ thuật, tác phẩm và giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể xuyên suốt chiều dài lịch sử của các tác giả thuộc giai cấp và dân tộc khác nhau đã trở thành những giá trị văn hóa chung tiêu biểu, trường tồn và vô giá của nhân loại Nghệ thuật tiến bộ vừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho cả nhân loại và cho cho thế hệ hiện tại lẫn tương lai Ý thức tôn giáo: Đối với C Mác và Ph Ăngghen, tôn giáo có trước triết học; nó là một hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể hiện thế giới quan của con người Khác với tất cả các hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo là sự phản ánh hư ảo sức mạnh của giới tự nhiên bên ngoài lẫn các quan hệ xã hội vào đầu óc con người Những sức mạnh của tự nhiên và các lực lượng xã hội hiện thực được thần bí hóa chính là nguồn gốc thật sự của tôn giáo Sự sợ hãi trước sức mạnh của tự nhiên, sự bất lực trước các thế lực xã hội đã tạo ra thần linh Thời xa xưa, những kiến thức về tự nhiên với con người vẫn còn là một khái niệm mơ hồ và mông lung, để lý giải các hiện tượng tự nhiên và sức mạnh hùng vĩ của vũ trụ, sự nhỏ bé và sợ hãi của loài ngoài tạo ra thần 7 Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội theo những cách khác nhau, có vai trò khác nhau trong xã hội và trong đời sống của con người Tuy vậy, ở các thời đại lịch sử khác nhau, trong những hoàn cảnh khác nhau dù vai trò của các hình thái ý thức xã hội không giống nhau nhưng chúng vẫn có sự tác động qua lại với nhau Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội Tồn tại xã hội chịu sự tác động trở lại của ý thức xã hội là một biểu hiện khác của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội Ph Ăngghen viết: “Sự phát triển của chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, v.v Đều dựa trên cơ sở sự phát triển kinh tế Nhưng tất cả chúng cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế Vấn đề hoàn toàn không phải là chỉ có hoàn cảnh kinh tế mới là nguyên nhân, chỉ có nó là tích cực, còn tất cả những cái còn lại đều chỉ là hậu quả thụ động” Biểu hiện này về tính độc lập tương đối của ý thức xã hội đối lập hoàn toàn cả với chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối hóa vai trò của ý thức xã hội lẫn chủ nghĩa duy vật tầm thường chỉ coi trọng vai trò của kinh tế, còn phủ nhận hoàn toàn vai trò tích cực của ý thức xã hội Ý thức xã hội cũng có vai trò nhất định Ph Ăngghen viết: “Những tiền đề và điều kiện kinh tế, rốt cục giữ vai trò quyết định Nhưng những điều kiện chính trị, v.v., ngay cả những truyền thống tồn tại trong đầu óc con người cũng đóng một vai trò nhất định, tuy không phải là vai trò quyết định” Sự tác động trở lại đối với tồn tại xã hội của các hình thái ý thức xã hội phụ thuộc vào: Điều kiện lịch sử, các quan hệ kinh tế vốn là cơ sở hình thành các hình thái ý thức xã hội Vào trình độ phản ánh và sức lan tỏa của ý thức đối với các nhu cầu khác nhau của sự phát triển xã hội Vai trò lịch sử của giai cấp đại diện cho ngọn cờ tư tưởng đó Vì vậy, cần phân biệt ý thức xã hội tiến bộ với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở sự tiến bộ xã hội 12 1.3 Ý nghĩa phương pháp luận Tồn tại xã hội và ý thức xã hội là hai phương diện thống nhất biện chứng của đời sống xã hội Công cuộc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới phải được tiến hành đồng thời trên cả hai mặt tồn tại xã hội và ý thức xã hội Thay đổi tồn tại xã hội là điều kiện cơ bản nhất để thay đổi ý thức xã hội Không chỉ những biến đổi trong tồn tại xã hội mới tất yếu dẫn đến những thay đổi to lớn trong đời sống tinh thần của xã hội mà ngược lại, những tác động của đời sống tinh thần xã hội, với những điều kiện xác định cũng có thể tạo ra những biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc trong tồn tại xã hội Quán triệt nguyên tắc phương pháp luận đó trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, một mặt phải coi trọng cuộc cách mạng tư tưởng văn hoá, phát huy vai trò tác động tích cực của đời sống tinh thần xã hội đối với quá trình phát triển kinh tế và công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Mặt khác phải tránh tái phạm sai lầm chủ quan duy ý chí trong việc xây dựng văn hoá, xây dựng con người mới Thực sự tạo dựng được đời sống tinh thần của xã hội xã hội chủ nghĩa trên cơ sở cải tạo triệt để phương thức sinh hoạt vật chất tiểu nông truyền thống và xác lập, phát triển được một phương thức sản xuất mới trên cơ sở thực hiện thành công sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá 13 Chương 2 VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ NÀY TRONG VIỆC TÌM HIỂU Ý THỨC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19 2.1 Khái quát về đại dịch COVID-19 ở Việt Nam COVID-19 (tên tiếng Anh: Coronavirus Disease 2019) một bệnh đường hô hấp cấp tính truyền nhiễm gây ra bởi chủng virus corona SARS-CoV-2 và các biến thể của nó Khi nhiễm bệnh thường có biểu hiện: tình trạng sốt khi nhiệt độ cơ thể lên đến 37.5°C đo nhiều lần; xuất hiện cơn ho nhưng cảm giác có vật lạ bị mắc ở cổ họng gây đau ngực và cổ họng bị rát khó chịu, còn có biểu hiện khác như mất vị giác hay mất khứu giác, thấy khó thở, đau nhức… Dịch COVID-19 tại Việt Nam bùng phát từ đầu năm 2020, tính đến ngày 23 tháng 6 năm 2022 có tổng số ca nhiễm là khoảng 10,7 triệu ca, số ca tử vong là khoảng 43.084 ca Nơi có dịch nặng nhất là Hà Nội, nơi nhẹ nhất là Ninh Thuận Trong năm 2020, Việt Nam đã kiểm soát khá tốt dịch bệnh Tuy nhiên sang năm 2021, tình hình dịch bệnh chuyển biến phức tạp và trầm trọng, số ca nhiễm và số ca tử vong tăng cao đột biến Để chống dịch trong giai đoạn này, nhiều đợt giãn cách và cách ly xã hội diễn ra tạo nên “bình thường mới”, với khẩu hiệu “chống dịch như chống giặc” cả nước đồng lòng hành động nhằm làm giảm số ca nhiễm và số ca tử vong, đặc biệt là tuyến đầu chống dịch như các bác sĩ và nhân viên y tế, cũng như các nhà chức trách Việt Nam đã hứng chịu nhiều tác động nặng nề do dịch COVID-19 Về xã hội, nhiều hoạt động từ sinh hoạt hằng ngày đến học tập, làm việc v.v… đều bị ngưng trệ do cách ly xã hội Bên cạnh đó còn gia tăng xuất hiện các vấn đề về tâm lí do mọi người phải cách ly với xã hội, thiên nhiên… quá lâu Về mặt kinh tế nước ta cũng chịu nhiều thiệt hại, đặc biệt là các ngành hàng không, du lịch, nhà hàng – khách sạn v.v… Ngoài ra cũng còn rất nhiều tác động khác đến mọi mặt đời sống của người dân Nửa cuối năm 2021, những nỗ lực phòng chống dịch khởi sắc vì bắt đầu chiến dịch tiêm vaccine cho toàn dân Đến nay, dịch bệnh đã được kiểm soát và đời sống xã hội dù có những thay đổi so với trước dịch nhưng cũng đã trở lại bình thường 2.2 Đánh giá thực trạng ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 14 2.2.1 Những biểu hiện tích cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 Thứ nhất, hầu hết người dân ở các tỉnh thành trên cả nước đều chấp hành nghiêm túc các chỉ thị của Ban chỉ đạo phòng chống dịch bệnh COVID-19: tuân thủ nguyên tắc 5K, thực hiện cách ly y tế và giãn cách xã hội, tham gia xét nghiệm tầm soát và tiêm ngừa vaccine COVID-19, Trong thời điểm dịch bệnh bùng phát mạnh mẽ trên cả nước, Thủ tướng Chính phủ đã ra các Công văn, Chỉ thị, Quyết định để chỉ đạo quốc gia phòng chống dịch bệnh viêm đường hô hấp cấp do virus SARS-CoV-2 gây ra Trong đó có thể kể đến Chỉ thị 16/CT-TTg được ban hành ngày 31/03/2020 của Thủ tướng Chính phủ về thực hiện các biện pháp cấp bách phòng, chống dịch COVID-19 Ở Điều 1 của Chỉ thị quy định: “Thực hiện cách ly toàn xã hội trong vòng 15 ngày kể từ 0 giờ ngày 01/04/2020 trên phạm vi toàn quốc… Yêu cầu mọi người dân ở tại nhà, chỉ ra ngoài trong trường hợp thực sự cần thiết như mua lương thực, thực phẩm, thuốc men, cấp cứu, làm việc tại nhà máy, cơ sở sản xuất, cơ sở kinh doanh dịch vụ, hàng hóa thiết yếu không bị đóng cửa, dừng hoạt động và các trường hợp khẩn cấp khác; thực hiện nghiêm việc giữ khoảng cách tối thiểu 2m khi giao tiếp; không tập trung quá 02 người ngoài phạm vi công sở, trường học, bệnh viện và tại nơi công cộng.” Hầu hết người dân trên khắp cả nước đã thực hiện nghiêm túc các quy định trong Chỉ thị đề ra Cụ thể, số lượng xe cộ lưu thông trên các tuyến đường được giảm thiểu tối đa, chỉ còn một vài xe tải vận chuyển hàng hóa thiết yếu và lương thực cùng với một số ít người dân ra ngoài để mua các mặt hàng nhu yếu phẩm Các chợ truyền thống, siêu thị, cửa hàng tiện lợi vẫn hoạt động để phục vụ người dân trong thời gian thực hiện giãn cách được các ngành chức năng phân luồng ngõ ra vào, đảm bảo an toàn dịch bệnh Ngoài ra, việc thực hiện quy tắc 5K cũng được người dân chấp hành nghiêm túc theo khuyến cáo của Bộ Y tế “Thông điệp 5K: Khẩu trang – Khử khuẩn – Khoảng cách – Không tụ tập – Khai báo y tế” Đồng thời, một số tỉnh thành như Thành phố Hồ Chí Minh, Bạc Liêu,… đã triển khai thực hiện xét nghiệm tầm soát SARS-CoV-2 cho người dân, người lao động tại khu dân cư, khu công nghiệp, khu chế xuất, khu công nghệ cao tại tất cả các quận, huyện, thành phố, thị xã,… trên địa bàn và nhận được sự tham gia 15 nghiêm túc của người dân Đi đôi với việc xét nghiệm diện rộng là việc tiêm vaccine tạo miễn dịch cộng đồng cho người dân cũng đã đạt được kết quả khả quan Theo thống kê của Cổng thông tin tiêm chủng COVID-19, Việt Nam đã thực hiện tiêm 229 854 734 mũi (tính đến ngày 02/07/2022) trên phạm vi toàn quốc Thứ hai, người dân quyên góp giúp đỡ những người kém may mắn hơn mình được đầy đủ lương thực và thuốc men để vượt qua những ngày tháng kinh tế bị đình trệ, thiếu thốn vật chất do ảnh hưởng của dịch bệnh Trước tình hình dịch COVID-19 diễn biến phức tạp, cùng với những nỗ lực phòng chống dịch của các lực lượng tuyến đầu thì những việc làm thiết thực, ấm áp của nhân dân cũng góp phần không nhỏ trong việc đẩy lùi dịch bệnh Trong đó không thể không nhắc đến những đóng góp như sau: + “Gian hàng 0 đồng” đặt tại Trường Mầm non Hoa Phượng Vàng, thành phố Gia Nghĩa, tỉnh Đắk Nông Nơi đây tiếp nhận số lượng lớn rau củ quả, đồ dùng thiết yếu của các cá nhân, tập thể đến trao tặng nhằm hỗ trợ và sẻ chia đến những hộ nghèo, khó khăn trong khu vực + Dự án “ATM gạo” của CEO Hoàng Tuấn Anh với hàng trăm máy “ATM gạo” được đặt tại nhiều tỉnh, thành phố trong cả nước để giúp đỡ người nghèo và khó khăn trong thời điểm cách ly xã hội + Mô hình “ATM oxy” do Hội Doanh nhân trẻ phối hợp với Thành đoàn TP.HCM phát triển đã giúp đỡ được rất nhiều người dân Với thông điệp “Trao oxy – nối dài sự sống”, mô hình đã giúp các F0 và người dân ở nhà vẫn có sự chăm sóc y tế cơ bản khi các bệnh viện, các cơ sở điều trị quá tải + Ngoài ra, còn có các đóng góp thầm lặng của các cá nhân, tập thể đã “nhường cơm sẻ áo” cho đồng bào trong những ngày tháng khó khăn vì bệnh dịch Thứ ba, rất nhiều người dân tự nguyện tham gia công tác chống dịch, hỗ trợ vận chuyển thức ăn, nhu yếu phẩm; lấy mẫu xét nghiệm, khử khuẩn khu vực cách ly y tế, chăm sóc bệnh nhân trong các bệnh viện dã chiến + Tại tâm dịch Thành phố Hồ Chí Minh, tính từ ngày 22/07/2021 đến tháng 09/2021, Ban Thường trực Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành phố Hồ Chí Minh đã 16 phối hợp với các đơn vị tổ chức 7 đợt xuất quân với 587 tình nguyện viên thuộc các tôn giáo tham gia phục vụ tại các bệnh viện điều trị COVID-19 Các sư thầy, tăng ni Phật giáo và các linh mục, tu sĩ Công giáo đã rất tích cực trong công tác chăm sóc bệnh nhân tại các bệnh viện dã chiến, bệnh viện điều trị COVID-19 + Sinh viên trong và ngoài khối ngành Sức khỏe trên khắp cả nước sẵn sàng tham gia vào đội ngũ nhân viên phòng chống dịch với vai trò lấy mẫu dịch hầu họng, khử khuẩn ở các địa điểm có dịch, hỗ trợ các điểm tiêm vaccine,… + Các F0 đã khỏi bệnh và không ít thanh niên đã tiêm đủ mũi vaccine cũng trở thành tình nguyện viên và tích cực tham gia công tác chăm sóc bệnh nhân ở các bệnh viện tuyến đầu Nhờ sự đóng góp, chung tay của tất cả mọi người bất kể tuổi tác, ngành nghề, tôn giáo,… công tác phòng, chống dịch bệnh COVID-19 đã đạt được những kết quả tích cực, góp phần giảm gánh nặng cho y tế nước nhà 2.2.2 Những biểu hiện tiêu cực trong ý thức của người dân Việt Nam trong đại dịch COVID-19 Thứ nhất, một số người dân chủ quan và không chấp hành trong việc khai báo y tế, trong đó có hành vi khai báo gian dối để được cấp giấy đi đường dù bản thân có yếu tố dịch tễ Dịch COVID-19 diễn biến phức tạp và khó lường, một phần nguyên nhân là do người dân chủ quan về dịch bệnh, có nhiều cá nhân, tổ chức từng đến vùng dịch không thực hiện khai báo y tế, hoặc khai báo gian dối, che giấu bệnh của chính mình và của người thân, gây khó khăn cho lực lượng chức năng trong quá trình truy tìm ổ dịch, làm lây lan, bùng phát dịch bệnh + Điển hình như ngày 19/5/2021, ủy ban nhân dân huyện Quỳ Hợp đã quyết định xử phạt 10 triệu đồng đối với ông Trương Văn Đ (SN 2001), trú tại xóm Món, xã Hạ Sơn, huyện Quỳ Hợp do vi phạm hành chính “Cố ý khai báo, thông tin sai sự thật về bệnh truyền nhiễm thuộc nhóm A” Trước đó, ngày 6/5/2021, ông Đ đi từ Lãm Trại, phường Vân Dương, thành phố Bắc Ninh (tỉnh Bắc Ninh) về xã Hạ Sơn, nhưng lại khai báo với 17