CƠ SỞ LÝ LU Ậ N VÀ CÁC NGUYÊN T ẮC CƠ BẢ N C Ủ A
Khái ni ệ m nguyên t ắc cơ bả n c ủ a ch ế độ hôn nhân và gia đình
Theo Luật hôn nhân và gia đình 2014 thì hôn nhân được hiểu là quan hệ giữa vợ và chồng sau khi kết hôn (Khoản 1 Điều 3 Luật hôn nhân và gia đình), đây cũng là khái niệm mà luật HNVGĐ 2000 quy định tại khoản 6 Điều 8
Bất kỳ hoạt động nào có mục đích muốn đạt được kết quả, đòi hỏi những người tham gia hoạt động phải xác định được các nguyên tắc hoạt động và tuân thủ triệt để nó Theo nghĩa chung nhất, nguyên tắc được hiểu là “điều cơ bản định ra, nhất thiết phải tuân theo trong một loạt việc làm”.
Theo góc độ triết học: Gia đình là hình thức có tính chất lịch sử tự tổ chức đời sống giữa nam và nữ
Theo xã hội học: gia đình là tế bào của xã họi để thực hiện ba chức năng: sinh đẻ, giáo dục và kinh tế.,
Theo luật hôn nhân và gia đình quy định tại khoản 10 điều 8: gia đình là tập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân, qua hệ huyết thống hoặc do quan hệ nuôi dưỡng, làm phát sinh các nghĩa vụ và quyền giữa họ với nhau theo quy định của luật này
Như vậy, nguyên tắc được hiểu với nghĩa là tư tưởng chỉ đạo, quy tắc cơ bản của một hoạt động nào đó Hoạt động xây dựng và thực hiện pháp luật là những hoạt động thực tiễn có tính khoa học, nên cũng phải tuân theo các nguyên tắc pháp luật nhất định Đó là những tư tưởng chỉ đạo cơ bản, mang tính xuất phát điểm, định hướng, xuyên suốt toàn bộ hoạt động xây dựng và thực hiện pháp luật
Tóm lại: Nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình Việt Nam là những điều cơ bản định ra, tư tưởng chỉ đạo nền tảng, mang tính định hương xuyên suốt, chỉ đạo trong toàn bộ quá trình nhận thức, xây dựng và thực hiện pháp luật hôn nhân và gia đình, được các cá nhân và tổ chức liên quan tuân thủ khi thực hiện những hoạt động chịu sự điều chỉnh trong lĩnh vực này như kết hôn, ly hôn, quan hệ giữa vợ và chồng, chế độ tài sản của vợ chồng, quan hệ cha mẹ con, cấp dưỡng…
Khái ni ệ m chung v ề nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
1.2.1 Khái ni ệ m hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
Không ai có quyền ép người kia phải kết hôn với mình, hôn nhân phải được xây dựng trên cơ sở tình yêu chân chính giữa nam và nữ, nghĩa là không bị tính toán vật chất, địa vị xã hội chi phối Theo Luật Hôn nhân và gia đình 2014 quy định tại Khoản 5 Điều 3 thì “Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quạn hệ vợ chồng với nhau theo quy định của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng kí kết hôn”
Hôn nhân một vợ một chồng là vào thời điểm xác lập quan hệ hôn nhân (thời điểm đăng ký kết hôn), các bên kết hôn đang không có vợ hoặc có chồng Có nghĩa là vào một thời điểm, một người đàn ông chỉ có một người vợ, một người đàn bà chỉ có một người chồng
Trong cuộc hôn nhân, người chồng và người vợ đều có quyền bình đẳng như nhau, không ai hơn ai.
1.2.2 Khái ni ệ m nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
Luật Hôn nhân và gia đình xây dựng trên nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng nhằm xoá bỏ chế độ nhiều vợ của người đàn ông trong pháp luật thời kỳ phong kiến Để đảm bảo hôn nhân được xây dựng trên nguyên tắc một vợ, một chồng, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 quy định: cấm người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có chồng, có vợ (điểm c khoản 2 Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014) Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng là nguyên tắc đầu tiên trong số 5 nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình (Khoản 1 Điều 2 Luật Hôn nhân và gia đình 2014) Là nguyên lí, tư tưởng chỉ đạo quán triệt toàn bộ hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình.
N ộ i dung c ủ a nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
Nội dung của nguyên tắc hôn nhân mọt vợ một chồng là: chỉ những người chưa cơ vợ, chưa có chồng hoặc tuy đã có vợ, có chồng nhưng hôn nhân đó đã chấm dứt mới có quyền kết hôn Việc kết hôn của họ phải với người đang không có vợ, không có chồng Ngoài ra, để bảo vệ chế độ hôn nhân một vợ một chồng, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng còn điều chỉnh cả hành vi chung sống như vợ chồng: chỉ những người đang không có vợ, có chồng mới có quyền chung sống như chồng, như vợ với người đang không có vợ, có chồng Nội dung của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng có liên quan đến một số vấn đề và cần được hiểu như sau:
– Người đang có vợ, có chồng là người đang tồn tại một quan hệ hôn nhân được xác định bằng giấy chứng nhận kết hôn hoặc hôn nhân thực tế (nam và nữ sống chung với nhau như vợ chồng, không đăng ký kết hôn nhưng vẫn được pháp luật thừa nhận quan hệ vợ chồng) Đó là trường hợp: nam và nữ bắt đầu chung sống với nhau như vợ chồng (không vi phạm các điều kiện kết hôn do luật định) trước ngày 3/1/1987 nhưng không đăng ký kết hôn Những người đang ở trong các trường hợp kể trên thì bị Luật cấm kết hôn
– Những người đã có vợ, có chồng nhưng hôn nhân đã chấm dứt là người thuộc các trường hợp kể trên nhưng đã có bản án cho ly hôn của tào án có hiệu lực pháp luật, vợ (chồng) của họ đã chết hoặc bị tòa án tuyên bố là đã chết.
– Chung sống như vợ chồng là việc nam nữ coi nhau là vợ chồng, chung sống với nhau, chăm sóc giúp đỡ nhau, cùng nhau chăm lo đời sống chung Theo TTLT số 01/2001/TTLT – TANDTC – VKSNDTC –BTP ngày 3/1/2001 của Tòa án nhân dân tối cao, Viện kiểm sát Nhân dân tối cao, Bộ tư pháp hướng dẫn thi hành Nghị quyết số 35/2000/QH10 của Quốc hội, được coi là nam và nữ đang sống chung với nhau như vợ chồng, nếu họ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của Luật hôn nhân và gia đình năm 2000 và thuộc một trong các trường hợp sau đây:
+ Có tổ chức lễ cưới khi về chung sống với nhau
+ Việc họ về chung sống với nhau được gia đình (một bên hoặc cả hai bên) chấp nhận
+ Việc họ về chung sống vwois nhau được người khác hay tổ chức chứng kiến
+ Họ thực sự chung sống với nhau, chăm sóc, giúp đỡ nhau cùng nhau xây dựng gia đình
Thời điểm nam và nữ bắt đầu chung sống với nhau như vợ chồng là ngày họ tổ chức lễ cưới hoặc ngày họ về chung sống với nhau được gia đình (một hoặc cả hai bên) chấp nhận hoặc ngày họ về chung sống với nhau được người khác hay tổ chức chứng kiến hoặc ngày họ thực sự bắt đầu chung sống với nhau, chăm sóc, giúp đỡ nhau, cùng nhau xây dựng gia đình.
Ý nghĩa c ủ a nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
Trong hôn nhân, tình yêu đôi lứa là giá trị hàng đầu của quan hệ vợ chồng Bởi hôn nhân trong xã hội hiện đại lấy tình cảm làm cơ sở cho hạnh phúc bền vững của gia đình Chính vì vậy việc xây dựng một chế độ hôn nhân một vợ một chồng, có ý nghĩa hết sức quan trọng.
Trước hết nó có ý nghĩa với chính các chủ thể trực tiếp tham gia vào quan hệ hôn nhân đó là vợ và chồng: Việc tạo dựng cơ sở pháp lý về chế độ hôn nhân một vợ, một chồng thông qua Hiến pháp, Luật Hôn nhân và gia đình, Bộ Luật hình sự, Luật Phòng, chống bạo lực gia đình và các đạo luật khác có liên quan đã thể hiện đậm nét bản chất của Nhà nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Trong quan hệ hôn nhân, vợ và chồng có thực sự thương yêu, tôn trọng nhau thì mới đảm bảo được nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trên thực tế Chế độ hôn nhân một vợ một chồng còn là cơ sở pháp lý để bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của các thành viên trong gia đình Việc quy định chế độ hôn nhân một vợ, một lớn đối với các thành viên khác trong gia đình Con cái được sống trong một gia đình mà ở đó bố mẹ cùng hoà thuận, hạnh phúc, có trách nhiệm với con cái thì chắc chắn những đứa trẻ này sẽ được phát triển toàn diện về đạo đức và cả tri thức nữa Làm như vậy là gia đình đó đã đóng góp vào cho xã hội những thế hệ trẻ không những biết bảo vệ mà còn biết dựng xây đất nước phồn vinh.
Không những thế, hôn nhân một vợ một chồng còn là điều kiện để vợ chồng cùng nhau thực hiện những nghĩa vụ chung của gia đình, cùng nhau gánh vác và cùng sẻ chia những khó khăn trong cuộc sống Đây không chỉ là tiền đề tạo ra những giá trị vật chất, mà còn đóng góp to lớn vào việc tạo ra những giá trị tinh thần của gia đình
Thứ hai là ý nghĩa đối với xã hội: Việc quy định chế độ hôn nhân một vợ, một chồng đã tiếp tục xây dựng hoàn thiện và bảo vệ chế độ hôn nhân gia đình Xã Hội Chủ Nghĩa tiến bộ mà Đảng và Nhà nước ta đã đặt ra và với việc quy định này Nhà nước ta đã tạo ra được các chuẩn mực pháp lý cho cách ứng xử giữa các thành viên trong gia đình với nhau để đảm bảo cho một trật tự xã hội Chế độ hôn nhân một vợ một chồng sẽ góp phần làm tăng năng suất lao động, xóa đói giảm nghèo và duy trì tiến bộ kinh tế Tục ngữ có câu “khéo ăn thì no, khéo co thì ấm” ý nói rằng sự no đủ của gia đình không chỉ phụ thuộc vào điều kiện kinh tế mà còn phải biết cách chi tiêu, tính toán hợp lý Trong gia đình nếu như vợ chồng chung thủy, cùng nhau phát triển kinh tế, không gây nên mâu thuẫn gia đình thì sẽ tôn trọng giúp đỡ nhau cùng tiến bộ, cùng nhau lập kế hoạch, tính toán hợp lý cho phát triển của đất nước.
Các nguyên t ắc cơ bả n c ủ a ch ế độ hôn nhân và gia đình Việ t Nam
Để đảm bảo cho quan hệ hôn nhân được thực hiện theo đúng quy định của pháp luật, đưa ra năm nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình quy định tại Điều 2 Luật hôn nhân và gia đình năm 2014 như sau:
1 Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng
2 Hôn nhân giữa công dân Việt Nam thuộc các dân tộc, tôn giáo, giữa người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, giữa người có tín ngưỡng với người không có tín ngưỡng, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ.
3 Xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc; các thành viên gia đình có nghĩa vụ tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; không phân biệt đối xử giữa các con
4 Nhà nước, xã hội và gia đình có trách nhiệm bảo vệ, hỗ trợ trẻ em, người cao tuổi, người khuyết tật thực hiện các quyền về hôn nhân và gia đình; giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quý của người mẹ; thực hiện kế hoạch hóa gia đình.
5 Kế thừa, phát huy truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt Nam về hôn nhân và gia đình.
NGUYÊN T Ắ C HÔN NHÂN M Ộ T V Ợ M Ộ T CH Ồ NG, THEO
Quan điể m c ủ a ch ủ nghĩa Mac -Lênin v ề hôn nhân và gia đình
Chủ nghĩa Mac-Lênin nhìn nhận hôn nhân và gia đình là những hiện tượng xã hội có phát sinh và phát triển do các điều kiện kinh tế xã hội quyết định Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” Mác và Angghen đã phân tích, chứng minh rằng: lịch sử của gia đình là lịch sử của quá trình phát triển chế độ quần hôn, chuyển sang gia đình đối ngẫu, phát triển lên gia đình một vợ một chồng là quá trình không ngừng hoàn thiện trên cơ sở sự phát triển của các điều kiện sinh hoạt vật chất của con người
Mác và Angghen đã chỉ ra rằng: hình thức hôn nhân một vợ một chồng ra đời trên cơ sở sự xuất hiện của chế độ tư hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và những tài sản khác trong xã hội và được củng cố bởi chính sách, pháp luật của giai cấp thống trị Ngay từ khi mới ra đời, chế độ hôn nhân một vợ một chồng đã bộc lộ tính giả dối và tiêu cực với số đong những người dân lao động Đồng hành cùng với chế độ một vợ một chồng là nạn mại dâm công khai và tệ ngoại tình Phản ánh tình trạng này Angghen đã viết: “Ngày nay, có hai cách để tiến hành một cuộc hôn nhân tư sản Ở các nước theo đạo Thiên Chúa, vẫn như trước, cha mẹ tìm cho cậu con tư sản của mình một cô vợ xứng đáng; và dĩ nhiên, kết quả là các mâu thuẫn cố hữu của chế độ hôn nhân cá thể đã phát triển đầy đủ nhất: chồng tạp hôn bừa bãi, vợ ngoại tình lu bù Nhà thờ Thiên Chúa giáo cấm li hôn có lẽ chỉ vì nó thấy rằng không có cách gì trị được ngoại tình, hệt như không có cách gì trị được cái chết
Mặt khác, ở các nước theo đạo Tin Lành, thường thì cậu con tư sản được ít nhiều tự do để chọn vợ từ những người cùng giai cấp; nên có thể có một mức độ yêu đương nào đó trong việc hôn nhân, và thực ra nó luôn được giả định một cách phù hợp với tinh thần đạo đức giả của đạo Tin Lành để giữ thể diện Ở đây, việc tạp hôn của chồng thì lặng lẽ hơn, và sự ngoại tình của vợ cũng ít phổ biến hơn” Chế độ hôn nhân một vợ một chồng trong giai đoạn này còn thể hiện công khai tính gia trưởng của người chồng, người cha trong gia đình và đồng thời còn thể hiện sự bất bình đẳng trong quan hệ vợ, chồng, con cái, giữa con cái với nhau, coi rẻ quyền lợi của con Hôn nhân tư sản được xác lập trên mối quan hệ tài sản, địa vị, sự thiệt hơn trong quan hệ kinh tế “ trong hai trường hợp đều dựa trên địa vị giai cấp của đôi bên và vì vậy hôn nhân luôn luôn là hôn nhân tính toán”
Về hậu quả của hôn nhân tư sản Angghen viết: Thông thường biến thành sự mại dâm ti tiện nhất có khi là của cả đôi bên, nhưng thông thường là về phía người vợ; Nếu ở đây đàn bà có khác với gái thông thường thì chỉ vì người đó không bán thể xác mình từng thời gian một như người nữ công nhân làm thuê bán lao động của mình, mà bán mĩa mãi như một nô lệ
Từ sự phân tích những hạn chế cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình tư sản, Mác-Angghen đã chỉ ra một hình thức hôn nhân một vợ một chồng đích thực, tiến bộ đã nảy sinh mà chúng ta cần thực hiện và củng cố Đó là hôn nhân “ chỉ có trong các giai cấp bị áp bức, bởi vậy hiện nay chỉ có trong giai cấp vô sản thì tình yêu nam nữ mới có thể trở thành một quy tắc và trong thực tế đang là một quy tắc trong các mối quan hệ đối với phụ nữ mặc dù quan hệ đó được chính thức thừa nhận hay không” và “hôn nhân của người vô sản là hôn nhân một vợ một chồng theo nghĩa ngữ nguyên, chứ tuyệt nhiên không phải theo tính tịch sử của danh từ đó ”
Cuộc cách mạng xã hội là cuộc cách mạng sâu sắc và triệt để nhất, trong cuộc cách mạng đó chắc chắn là các cơ sở kinh tế trước đây của chế độ một vợ một chồng, cũng như cái bổ sung cho nó là tệ ngoại tình và nạn mại dâm sẽ bị tiêu diệt Vậy chế độ một vợ một chồng tồn tại hay không khi mà những nguyên nhân kinh tế sinh ra nó đã không còn
Angghen khẳng định: chế độ đó nhẳng những sẽ không mất đi mà trái lại chỉ có bắt đầu từ lúc đó nó mới được hoàn thiện trọn vẹn Thật vậy, nếucác tư liệu sản xuất mà được chuyển thành tài sản xã hội thì chế độ lao động làm thuê giai cấp vô sản cũng biến mất, và đồng thời cũng không còn tình trạng nhiều phụ nữ phải bán mình vì đồng tiền, vì cuộc sống quá khó khăn nữa Tệ mại dâm sẽ mất đi và chế độ một vợ một chồng không những không suy tàn, mà cuối cùng lại trở thành hiện thực, ngay cả đối với đàn ông nữa Lúc này hôn nhân mới có điều kiện thể hiện đúng bản chất của nó là hôn nhân một vợ một chồng đích thực, phát sinh và tồn tại trên cơ sở tình yêu chân chính giữa nam và nữ, bình đẳng và nhằm xây dựng gia đình để cùng nhau thỏa mãn nhu cầu về tinh thần và vật chất Những luận điểm của Mác và Angghen đã được Lênin tiếp tục phát triển trên cơ sở thừa nhận quyền tự do hôn nhân, ông khẳng định về quyền tự do li hôn: “vấn đề li hôn cho ta thấy rõ rằng một người dân chủ, một người xã hội chủ nghĩa không thể nào, ngay từ bây giờ không đòi hỏi quyền li hôn hoàn toàn tự do, vì thiếu tự do ấy thì giới bị áp bức, giới phụ nữ phải gánh thêm một nối nhục nữa” Lênin cũng đặc biệt nhấn mạnh về bình đẳng giữa nam và nữ, coi giải phóng phụ nữ là một nhiệm vụ của người cộng sản và “chỉ khi nào có sự cải tạo toàn khối nền kinh tế trở thành nền kinh tế xã hội chủ nghĩa quy mô lớn thì mới bắt đầu thật sự giải phóng phụ nữ và mới có chủ nghĩa cộng sản thật sự được” Những tư tưởng cơ bản trên đấy của nhủ nghĩa Mác-Lênin chính là cơ sở lý luận để hình thành những nguyên lý chỉ đạo cho việc thực hiện những quan hẹ hôn nhân và gia đình xã hội chủ nghĩa dân chủ, tiến bộ.
Nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng trong k ế t hôn
Sự thể hiện nguyên tắc qua các thời kì của Luật hôn nhân và gia đình
Chế độ hôn nhân thời kỳ nguyên thủy Trước chủ nghĩa Mác-lênin, có quan điểm cho rằng hình thái cổ xưa nhất của cuộc sống xã hội loài người là gia đình, sau gia đình là bộ lạc, rồi mới đến Nhà nước Angghen là người đầu tiên chứng minh rằng nhannj định trên là hoàn toàn sai lầm Qua tác phẩm nổi tiếng “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và nhà nước” ông đã phân tích nguồn gốc hôn nhân và gia đình từ giai đoạn thấp nhất của xã hội loài người (khi chưa có sự phân công lao động), đặc điểm của giai đoạn này là sự quan hệ tính giao bừa bãi, không có hôn nhân, không có gia đình và bộ lạc như là một đơn vị duy nhất không tách rời của xã hội nguyên thủy Trong bước tiếp theo của sự phát triển lịch sử hình thái hôn nhân và gia đình không như chúng ta thấy bây giờ mà đó là chế độ quần hôn Trong chế độ nguyên thủy hôn nhân và gia đinh đã trải qua các hình thái hôn nhân và gia đình khác nhau: gia đình huyết tộc, gia đình Punalua, gia đình đối ngẫu, gia đình cá thể Đến hình thái gia đình đối ngẫu thì chế độ quần hôn vẫn tồn tại cho nên không thể có chế độ hôn nhân một vợ một chồng
Như vậy hôn nhân đối ngẫu không phải là hôn nhân một vợ một chồng, hôn nhân một vợ một chồng là hôn nhân đặc trưng cho một chế độ xã hội khác Khi sự phân hóa lao động đã ở mức cao và của cải trong xã hội đã có dư thừa, khi đó mới bắt đầu xuất hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng, bởi vì trong giai đoạn này người chồng là lao động chính và của cải của anh ta làm ra ngày càng nhiều, còn người vợ thì số của cải làm ra vẫn không tăng và “của cải tăng dần lên thì một mặt nó làm cho người chồng có một địa vị quan trọng hơn người vợ và mặt khác của cải đó khiến cho người chồng nảy ra xu hướng lợi dụng địa vị vững vàng hơn để thay đổi luật lệ thừa kế cổ truyền đặng làm lợi cho con cái minh…” tuy nhiên hôn nhân một vợ một chồng ở đây không thể được hiểu theo nghĩa đúng bản chất hôn nhân một vợ một chồng, bởi vì chế độ một vợ một chồng trong gia đình cá thể không phải do kết quả của tình yêu xây dựng nên mà trong cuộc hôn nhân có sự tính toán kinh tế Chế độ một vợ một chồng xuất hiện đầu tiên trong gia đình cá thể và có nhiều biến dạng trong các xã hội có giai cấp đối kháng về sau không phải là sự liên kết trên cơ sở tình cảm mà là dự trên cơ sở tài sản
Sau thời kỳ nguyên thuỷ nguyên tắc một vợ một chồng trong hôn nhân đã được nhà nước ta thừa nhận là một nguyên tắcngay từ những ngày đầu tiên thành lập nước Điều này được thể hiện qua trong các quy định điều chỉnh quan hệ hôn nhân gia đình trong các giai đoạn phát triển của đất nước, cụ thể:
Trong luật hôn nhân và gia đình năm 1959 – Bộ luật đầu tiên nguyên tắc này được ghi nhận tại những quy định chung: Điều 1:
Nhà nước bảo đảm việc thực hiện đầy đủ chế độ hôn nhân tự do và tiến bộ, một vợ một chồng, nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và con cái, nhằm xây dựng những gia đình hạnh phúc, dân chủ và hoà thuận, trong đó mọi người đoàn kết, thương yêu nhau, giúp đỡ nhau tiến bộ. Điều 2:
Xoá bỏ những tàn tích còn lại của chế độ hôn nhân phong kiến cưỡng ép, trọng nam khinh nữ, coi rẻ quyền lợi của con cái Điều 3:
Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự do, yêu sách của cải trong việc cưới hỏi, đánh đập hoặc ngược đãi vợ Cấm lấy vợ lẽ
Luật hôn nhân năm 1987 quy định như sau: Điều 4:
Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự nguyện, tiến bộ…cấm cưỡng ép ly hôn Đến Luật hôn nhân gia đình năm 2000, nguyên tắc này được quy định cụ thể và rõ ràng hơn rất nhiều, cụ thể: Điều 2.Những nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình
Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng
Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự nguyện, tiến bộ; cấm kết hôn giả tạo, lừa dối để kết hôn, ly hôn; cấm cưỡng ép ly hôn, ly hôn giả tạo; cấm yêu sách của cải trong việc cưới hỏi. Điều 9 Điều kiện kết hôn
Việc kết hôn do nam và nữ tự nguyện quyết định, không bên nào được ép buộc, lừa dối bên nào; không ai được cưỡng ép hoặc cản trở.
Thực tế tự nguyện trong hôn nhân được thể hiện ở những quyền sau:
Thứ nhất, quyền tự do, tự nguyện trong kết hôn, tức là nam và nữ đủ điều kiện kết hôn theo quy định được kết hôn và lập gia đình một cách tự do, tự nguyện mà không bị ép buộc, cản trở.
Thứ hai, khi đã kết hôn thì vợ chồng có quyền tự do, bình đẳng đến tất cả các vấn đề nảy sinh trong đời sống gia đình, ví dụ như việc lựa chọn nơi cư trú, tổ chức cuộc sống, giáo dục con cái, quản lý tài sản…
Thứ ba, tự nguyện trong hôn nhân là sự tự nguyện, tự do và bình đẳng trong việc giải quyết chấm dứt việc kết hôn: tức là không được có bất cứ sự phân biệt đối xử ép buộc đối với bất kỳ bên trong các vấn đề như cơ sở và các thủ tục ly hôn, việc trông nom, chu cấp, nuôi dưỡng, thăm nom con cái…
Ngoài các quy định trên thì nguyên tắc hôn nhân tự nguyện cũng được quy định rải rác trong các điều, khoản tại những văn bản quy phạm pháp luật khác
Sau thời gian áp dụng khá lâu và xuất hiện nhiều điểm bất cập Vì vậy, ngày 19/06/2014, Quốc hội đã thông qua Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 thay thế cho tất các văn bản trước đó, có hiệu lực từ ngày 01/01/2015 Hiện tại, văn bản pháp luật này vẫn đang được áp dụng đến tận thời điểm này Như vậy, nguyên tắc đầu tiên và cơ bản nhất của Luật hôn nhân và gia đình là hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng là tư tưởng định hướng xuyên suốt trong quá trình thực hiện những nội dụng điều chỉnh bởi ngành luật này.
Các trườ ng h ợ p vi ph ạ m nguyên t ắ c m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng trong hôn nhân
Quan hệ hôn nhân được xác lập khi đáp ứng các điều kiện theo quy định của Luật hôn nhân và gia đình, các điều kiện đó cũng phải phù hợp với nguyên tắc tự nguyện, một vợ một chồng Mỗi cá nhân dù là nam hay nữ thì ở một thời điểm chỉ được tồn tại quan hệ hôn nhân với một người Điều đó đồng nghĩa với việc, trong thời kì hôn nhân, một bên không được kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác.
Việc đặt ra quy định về chế độ một vợ một chồng nhằm đảm bảo việc thực hiện nghĩa vụ giữa vợ chồng trong cuộc hôn nhân, giúp cuộc sống hôn nhân bền vững, hạnh phúc
Vi phạm nguyên tắc một vợ một chồng là việc cá nhân trong thời kì hôn nhân kết hôn với một người khác vợ chồng hiện tại của mình hoặc chung sống như vợ chồng với người khác Cụ thể có các trường hợp sau:
–Đang có vợ hoặc đang có chồng mà kết hôn với người khác, chưa có vợ hoặc chưa có chồng mà kết hôn với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ;
– Đang có vợ hoặc đang có chồng mà chung sống như vợ chồng với người khác;
–Chưa có vợ hoặc chưa có chồng mà chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ.
X ử lý các trườ ng h ợ p vi ph ạ m nguyên t ắ c t ự nguy ệ n, ti ế n b ộ , m ộ t v ợ m ộ t
vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng trong hôn nhân
Xử lý trường hợp vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng
Các hành vi vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng là các hành vi bị cấm theo quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 Do đó, các hành vi này sẽ bị xử lý theo quy định của pháp luật Các chế tài có thể áp dụng để xử lý hành vi vi phạm bao gồm xử phạt hành chính hoặc truy cứu trách nhiệm hình sự, tùy vào mức độ nghiêm trọng của hành vi vi phạm và hậu quả của hành vi đó để lại.
Phạt vi phạm hành chính
Khoản 1 điều 48 Nghị định 110/2013/NĐ-CP Quy định xử phạt hành chính trong lĩnh vực Hôn nhân và gia đình có quy định:
1 Phạt tiền từ 1.000.000 đồng đến 3.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau: a) Đang có vợ hoặc đang có chồng mà kết hôn với người khác, chưa có vợ hoặc chưa có chồng mà kết hôn với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ; b) Đang có vợ hoặc đang có chồng mà chung sống như vợ chồng với người khác; c) Chưa có vợ hoặc chưa có chồng mà chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ;
Vi phạm chế độ một vợ một chồng
Như vậy, theo quy định này, hành vi vi phạm chế độ hôn nhân 1 vợ 1 chồng sẽ bị phạt tiền từ 1.000.000 đồng đến 3.000.000 đồng
Truy cứu trách nhiệm hình sự
Trong trường hợp nào thì hành vi vi phạm chế độ 1 vợ 1 chồng sẽ bị truy cứu trách nhiệm hình sự? Căn cứ theo quy định tại điều 182 Bộ luật Hình sự năm
2015, sửa đổi bổ sung 2017 về tội vi phạm chế độ một vợ một chồng, chúng ta có thể xác định được chế tài hình sự được áp dụng khi hành vi đó là nghiêm trọng và đủ yếu tố cấu thành tội phạm
Theo đó, người có hành vi vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng như đã nêu có thể bị phạt cảnh cáo, phạt cải tạo không giam giữ đến 01 năm hoặc phạt tù từ 03 tháng đến 01 năm nếu thuộc vào một trong hai trường hợp:
Việc vi vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng làm cho một hoặc cả hai bên phải ly hôn. Đã bị xử phạt vi phạm hành chính về hành vi vi phạm chế độ một vợ một chồng mà vẫn tiếp tục vi phạm. Đối với trường hợp có hành vi vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng mà thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt tù từ 06 tháng đến 03 năm.
Làm cho vợ, chồng hoặc con của một trong hai bên tự sát. Đã có quyết định của Tòa án hủy việc kết hôn hoặc buộc phải chấm dứt việc chung sống như vợ chồng trái pháp luật mà vẫn duy trì quan hệ đó.
Như vậy, theo quy định này, tùy theo tính chất, mức độ nghiêm trọng của hành vi và hậu quả để lại mà cá nhân có thể bị xử lý hình sự về tội vi phạm chế độ hôn nhân một vợ, một chồng theo các khung hình phạt khác nhau
Qua đó nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã trở thành một nguyên tắc của cuộc sống được mọi người tôn trọng và tự giác thực hiện đang dần xóa bỏ tư tưởng đa thê còn rơi rớt lại Chế độ hôn nhân một vợ một chồng được thực hiện làm rõ bản chất của tình yêu là “không thể chia sẻ được”, là sơ sở duy trì hạnh phúc gia đình, duy trì sự bền vững của chính quan hệ hôn nhân Tình trạng vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng đã giảm đáng kể Những hành vi của người đang có vợ, có chồng kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác bị xã hội lên án, bị xử lý theo pháp luật Tuy nhiên vẫn còn một số hạn chế tình trạng vi phạm hôn nhân một vợ một chồng
H ạ n ch ế và bi ệ n pháp kh ắ c ph ụ c tình tr ạ ng vi ph ạ m hôn nhân m ộ t v ợ
Sau thời gian thực hiện, Luật hôn nhân và gia đình năm 2014 đã đạt được những thành quả nhất định, luật đã quy định rất rõ những vấn đề liên quan đến hôn nhân, trong đó có nguyên tắc hôn nhân 1 vợ 1 chông Tuy nhiên, nguyên tắc này còn tồn tại 1 vài hạn chế nhất định, do đó cần đưa ra biện pháp khắc phục.
Thứ nhất: về mặt lý luận, tăng cường hoàn thiện các quy định pháp luật về việc giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, để giải quyết các trường hợp vi phạm thực sự mang lại hiệu quả cao
Trường hợp nam nữ chung sống với nhau như vợ chồng mà vi phạm điều kiện kết hôn là: giữa những người có quan hệ cùng dòng máu trực hệ, giữa những người có họ trong phạm vi ba đời, người đang có vợ, có chồng chung sống với người khác…thì không công nhận có quan hệ vợ chồng.
Có những quy định cụ thể về việc giải quyết các hậu quả pháp lý về tài sản, quyền nuôi con khi các quan hệ năm nữ chung sống với nhau như vợ chồng chấm dứt Tạo cơ sở pháp lý giải quyết các quan hệ tranh chấp liên quan đén việc xử lý các trường hợp vi phạm, tránh để những tranh chấp này kéo dài mà vẫn chưa được giải quyết.
Thứ hai: Tăng cường công tác tuyên truyền, giải thích rõ cho hai bên nam, nữ hiểu trước khi đăng ký kết hôn rằng họ phải tuân thủ các quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn trong đó có quy định giữa những người có quan hệ huyết thống hoặc đã từng có quan hệ thích thuộc trực hệ thì sẽ không được kết hôn bằng văn bản là giữa họ không có quan hệ huyết thống, hoặc chưa từng có quan hệ thích thuộc trực hệ, quan hệ giữa cha nuôi, mẹ nuôi với con nuôi và phải chịu trách nhiệm với cam kết này.
Thứ ba: tích cực tuyên truyền, nâng cao ý thức của chính cặp vợ chồng trong hôn nhân hợp pháp, để họ tham gia phối hợp vào việc giám sát, nhắc nhở cá nhân vi phạm, ngăn chặn các trường hợp vi phạm tiếp tục xảy ra
Thứ tư: tăng cường vai trò của tổ chức, cá nhân trong việc tham gia vào việc khởi kiện, yêu cầu tòa án hủy việc kết hôn trái pháp luật Đối với trường hợp nam nữ sống chung với nhau nhưu vợ chồng được pháp luật công nhận có quan hệ hôn nhân hợp pháp thì cần có cách nhìn cởi mở hơn Khi các bên xảy ra tranh chấp có yêu cầu tòa án giải quyết thì các yêu cầu của họ phải được tiến hành một cách công tâm để họ không cảm thấy “ngại” trước tòa, đảm bảo được quyền và lợi ích chính đáng của các bên Đồng thời Nhà nước cần chú trọng mở rộng, nâng cao nhận thức của đồng bào dân tộc thiểu số, đưa các quy định pháp luật đến với đồng bào Tích cực đổi mới các hình thức tuyên truyền pháp luật đa dạng, linh động cả về nội dung và hình thức, phù hợp với mỗi vùng miền nhằm đạt được hiệu quả tuyên truyền cao nhất
TÌNH HUỐNG THỨC TẾ NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN
Tình hu ố ng th ự c t ế v ề nguyên t ắ c hôn nhân m ộ t v ợ m ộ t ch ồ ng
Tình huống: Anh Tùng 28 tuổi và chị Dương yêu nhau say đắm được 3 năm, họ quyết định tiến tới hôn nhân, kết hôn dựa trên cơ sở cả hai cùng tình nguyện và đã cùng nhau có 4 con gái Sau một thời gian sống bên nhau hạnh phúc, do muốn có con trai nhưng chị Dương không thể nào sinh con trai nên Tùng đã ép buộc chị Dươngphải cho anh ta lấy vợ lẽ, thấy không thể đẻ thêm nên chị Dương buộc phải đồng ý Anh Tùng đã cưới cô Phượng ở cùng địa phương và họ sống cùng nhà với chị Dương
Cuộc sống vợ chồng tay ba giữa anh Tùng, chị Dương và chị Phượng ít lâu sau thì nảy sinh mâu thuẫn anh Tùng thường đánh đập chị Phượng một cách tàn nhẫn Sáng ngày 18/5/2020 chị Dươngvà chị Phượngxảy ra xô sát nên chị Dương đã đuổi Phượng về nhà mẹ đẻ Biết chuyện anh Tùng cũng đánh đập và đuổi chị Dương ra khỏi nhà Tối ngày 12/11/2020 do thương nhớ các con chị Dương đã phải nhờ cậu ruột đưa mình về xin lỗi mẹ chồng và anh Tùng mong được quay về chăm sóc con nhưng anh Tùng ra điều kiện chị Dươngphải viết bản kiểm điểm để xin lỗi, đồng thời phải đến nhà chị Phượngđón chị ta về Chị Dươngkhông chấp nhận nên bị anh Tùng đánh và đuổi ra khỏi nhà chị Dương quỳ xuống van anh Tùng cho được ở nhà để chăm sóc cái (cháu nhỏ nhất mới 3 tuổi) nhưng Tùng không đồng ý Không chống cự được sức mạnh của người chồng, bất lực và tuyệt vọng nên chị Dươngđã lấy chai thuốc sâu ở góc sân nhà uống để kết liễu đời mình Chị Dươngđã chết vào ngày 13/11/2020 do trúng độc quá nặng
Trước khi anh Tùng cưới thêm vợ ta thấy rõ anh Tùng và chị Dương đã chấp hành đúng nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng theo quy định tại khoản 1 Điều 2 Luật hôn nhân và gia đình năm 2014
Thời gian anh Tùng cưới thêm chị Phượng Anh Tùng đã vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng như sau:
Thứ nhất, căn cứ Khoản 2 điểm a Điều 182 Bộ luật hình sự năm 2015 sửa đổi bổ sung năm 2017 quy định về tội vi phạm chế độ một vợ, một chồng như sau: Điều 182 Tội vi phạm chế độ một vợ, một chồng
1 Người nào đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng, có vợ thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt cảnh cáo, phạt cải tạo không giam giữ đến 01 năm hoặc phạt tù từ 03 tháng đến 01 năm: a) Làm cho quan hệ hôn nhân của một hoặc hai bên dẫn đến ly hôn; b) Đã bị xử phạt vi phạm hành chính về hành vi này mà còn vi phạm.
2 Phạm tội thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt tù từ 06 tháng đến 03 năm: a) Làm cho vợ, chồng hoặc con của một trong hai bên tự sát; b) Đã có quyết định của Tòa án hủy việc kết hôn hoặc buộc phải chấm dứt việc chung sống như vợ chồng trái với chế độ một vợ, một chồng mà vẫn duy trì quan hệ đó.
3 Điều 3 Thông tư liên tịch 01/2001/TTLT-BTP-BCA-TANDTC-VKSNDTC đã hướng dẫn quy định trên như sau:
- Về tội vi phạm chế độ một vợ, một chồng (Điều 147 BLHS)
Chung sống như vợ chồng là việc người đang có vợ, có chồng chung sống với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà lại chung sống với người mà mình biết rõ là đang có chồng, có vợ một cách côngkhai hoặc không công khai nhưng cùng sinh hoạt chung như một gia đình Việc chung sống như vợ chồng thường được chứng minh bằng việc có con chung, được hàng xóm và xã hội xung quanh coi như vợ chồng, có tài sản chung đã được gia đình cơ quan, đoàn thể giáo dục mà vẫn tiếp tục duy trì quan hệ đó
- Chỉ có thể truy cứu trách nhiệm hình sự về tội này khi thuộc một trong các trường hợp sau đây: a) Hành vi vi phạm chế độ một vợ, một chồng gây hậu quả nghiêm trọng.Hậu quả nghiêm trọng có thể là làm cho gia đình của một hoặc cả hai bên tan vỡ dẫn đến ly hôn, vợ hoặc chồng, con vì thế mà tự sát, v.v b) Người vi phạm chế độ một vợ, một chồng đã bị xử phạt hành chính về hành vi này mà còn vi phạm
- Trong trường hợp đã có quyết định của Tòa án tiêu huỷ việc kết hôn hoặc buộc phải chấm dứt việc chung sống như vợ chồng trái với chế độ một vợ, một chồng mà vẫn duy trì quan hệ đó, thì người phạm tội bị truy cứu trách nhiệm hình sự về tội vi phạm chế độ một vợ, một chồng theo khoản 2 Điều 147 BLHS mà không bị truy cứu trách nhiệm hình sự thêm về tội không chấp hành án theo Điều
Căn cứ theo các quy định trên thì
Anh Tùng vi phạm về chế độ một vợ, một chồng, hông chấp hành đúng nguyên tắc cơ bản chế độ hôn nhân và gia đình được quy định tại Luật hôn nhân và gia đình năm 2014.
Anh Tùng bị truy cứu trách nhiệm hình sự vì hành vi vi phạm chế độ một vợ, một chồng gây hậu quả nghiêm trọng dẫn đến chị Dương tự sát
Qua tình huống trên ta thấy rõ nếu anh Tùng không cưới thêm vợ, chấp hành đúng nguyên tắc cơ bản chế độ hôn nhân và gia đình sống hạnh phúc bên vợ mình là chị Dương và bốn con gái thì đã không có kết đắng dành cho gia đình anh như bấy giờ
Hậu quả: Vợ chết, 4 đứa con thơ đang được phát triển trong môi trường giáo dục có cả bố và mẹ được yêu thương thì phải rơi vào cảnh bất hạnh mồ côi mẹ,chính bản thân anh Tùng cũng là người phải gánh chịu hình phạt từ pháp luật khi vi phạm chế độ một vợ, một chồng Đây là một hậu quả gây ảnh hưởng rất lớn đến cả gia đình anh Tùng và xã hội
Nhờ có cơ sở pháp lý quy định tại Luật hôn nhân và gia đình năm 2014 mà hôn nhân được pháp luật bảo vệmột cách triệt để nhất,phản ánh các giá trị chuẩn mực đạo đức, phù hợp với các điều kiện kinh tế - xã hội Giúp xã hội giảm tình trạng vi phạm chế độ một vợ, một chồng, nâng cao giá trị chung thuỷ chế độ một vợ, một chồng trong hôn nhân.
Cơ sở của hôn nhân là tình yêu cho nên việc quyết định lựa chọn người bạn đời và đi đến hôn nhân phải là việc của bản thân hai bên khi tình yêu giữa hai bên nam nữ không còn nữa thì việc đảm bảo cho họ được tự do ly hôn là quy định mang tính tất yếu Nam nữ xác lập mối quan hệ hôn nhân nhằm mục đích xây dựng gia đình nên việc đi đến hôn nhân cần phải mang tính chất tự nguyện, tiến bộ trong việc thực hiện quyền kết hôn cũng như ly hôn theo quy định của pháp luật Việc lợi dụng kết hôn để xuất cảnh, nhập cảnh, cư trú, nhập quốc tịch Việt Nam, quốc tịch nước ngoài; hưởng chế độ ưu đãi của Nhà nước hoặc để đạt được mục đích khác mà không nhằm mục đích xây dựng gia đình được gọi là kết hôn giả tạo và là một trong những hành vi bị cấm trong Luật hôn nhân và gia đình Để bảo đảm cho sự tự nguyện, tiến bộ thì “Nhà nước có chính sách, biện pháp bảo hộ hôn nhân và gia đình, tạo điều kiện để nam, nữ xác lập hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng; xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc và thực hiện đầy đủ chức năng của mình; tăng cường tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật về hôn nhân và gia đình; vận động nhân dân xóa bỏ phong tục, tập quán lạc hậu về hôn nhân và gia đình, phát huy truyền thống, phong tục, tập quán tốt đẹp thể hiện bản sắc của mỗi dân tộc” Ở nước ta, hôn nhân một vợ một chồng được xem là định hướng cơ bản của pháp luật, là điều cơ bản được thừa nhận rộng rãi trong đời sống xã hội Hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng không phải thời kỳ trong trong sự phát triển của đất nước cũng được coi trọng Thời kỳ phong kiến chế độ “năm thê bẩy thiếp” là điều được xem là bình thường của nam giới, điều này đã gây ra nhiều hệ lụy trong đời sống xã hội và thể hiện rõ sự bất bình đẳng giữa nam và nữ trong hôn nhân Nhằm bảo đảm mục đích của hôn nhân luôn được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ, bảo đảm hạnh phúc gia đình trong thời kỳ hôn nhân pháp luật cũng quy định rõ những hành vi bị cấm tại khoản 2 Điều 5 Luật hôn nhân và gia đình năm 2014 Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã được hoàn thiện dần làm cơ sở cho việc xây dựng, hoàn thiện những chế định cụ thể điều chỉnh một cách toàn diện những quan hệ hôn nhân và gia đình nảy sinh trong đời sống xã hội Thực tế phát triển của kinh tế, văn hóa, xã hội ở đất nước ta cũng đã chứng minh rằng, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là hoàn toàn đúng đắn Hiệu quả điều chỉnh của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng thể hiện tập trung ở hai vấn đề lớn: chất lượng hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình cụ thể và kếtquả điều chỉnh của nó đối với các quan hệ hôn nhân và gia đình trong thực tiễn.