Tiểu Luận - Giáo Dục Học - Đề Tài - Tư Tưởng Giáo Dục Của Jan Amos Comenxki

II Tư tưởng giáo dục chủ đạo: Tư tưởng giáo dục chủ đạo của Comenxki: Một nền giáo dục đúng đắn phải được tổ chức và hoạt động sao cho thích ứng với thiên nhiên và góp phần xác lập

1 | P a g e Tr ường Đại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ng Đ i h c Ngo i ng - Đ i h c Qu c gia ại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ọc Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ữ - Đại học Quốc gia ại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ọc Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia ốc gia

Hà N i ội

*****

Môn: Giáo d c h c ục học ọc Ngoại ngữ - Đại học Quốc gia

T t ư tưởng giáo dục của ư tưởng giáo dục của ởng giáo dục của ng giáo d c c a ục của ủa Jan Amos Comenxki

Jan Amos Comenxki (1592- 1670)

I) Comenxki- cuộc đời và sự nghiệp:

Jan Amos Comenxki (1592- 1670) là nhà giáo dục vĩ đại người Séc (Tiệp Khắc) và là đại biểu xuất sắc của chủ nghĩa nhân văn, là nhà hoạt động xã hội lớn của Tiệp Khắc trong những năm giữa của thế kỉ XVII

Ông sinh ra trong một gia đình thợ xay bột, theo đạo Tin lành Do mồ côi

cả cha lẫn mẹ nên được Hội anh em những người Tiệp Khắc – một tổ chức bao gồm những người có tư tưởng yêu nước, tiến bộ, muốn tiến hành cuộc cách mạng xã hội xóa bỏ chế độ bất công, đen tối, đầy tội ác ở Tiệp Khắc lúc đó -nuôi dưỡng, bảo trợ và gửi ra nước ngoài học tập Ông đã theo học các trường đại học Hecboor và Heiderbord ở Đức

Năm 1614, ông trở về Tiệp Khắc, nguyện hiến dâng cuộc đời mình cho sự nghiệp giáo dục của nhân dân Tiệp Khắc Nhưng đến năm 1618, một cuộc khởi nghĩa của nhân dân Tiệp Khắc chống lại chính quyền của hoàng đế Đức (nước Tiệp lúc đó bị nhập vào lãnh địa của hoàng đế Đức) bùng nổ và tiếp sau đó là cuộc chiến tranh 30 năm (1618-1648), nước Tiệp bước vào thời kì tàn phá rất nặng nề Rất nhiều người tham gia cuộc cuộc khởi nghĩa

bị kết án tử hình, hàng ngàn gia đình quý tộc thị dân bị kết án và trúc xuất khỏi Tiệp, trong số đó có nhiều đại biểu ưu tú của nền văn hóa Tiệp: những nhà bác học, nhà văn, giáo sư, thầy thuốc giỏi, những người thợ thủ công có trình độ chuyên môn cao Hội anh em những người Tiệp Khắc cũng bị đàn áp và trục xuất ra nước ngoài Comenxki cũng nằm trong số những người bị trục xuất đó Ông đã lánh nạn và trú ngụ tại thành phố Letnô (Ba Lan)

Cả cuộc đời ông hiến dâng cho sự nghiệp giáo dục (dạy học, viết sách giáo khoa, nghiên cứu lí luận dạy học và giáo dục) Ông đã để lại cho nhân loại hơn 100 tác phẩm giáo dục, trong đó có các tác phẩm kiệt tác đóng góp vào kho tàng giáo dục những kinh nghiệm quý báu Những tác phẩm lớn nhất là:

Ngôn ngữ nhập môn (1631): Tác phẩm được coi là cuốn sách giáo khoa

đầu tiên nói về việc kết hợp dạy học tiếng Latinh với việc tìm hiểu thế giới xung quanh

Phép giáo huấn vĩ đại (1632) đây là một tác phẩm kiệt xuất, mang những

tư tưởng giáo dục vượt thời đại về lí luận dạy học và giáo dục; là một tác phẩm có tính chất kinh điển đầu tiên ở châu Âu về hệ thống tri thức khoa học giáo dục, đánh dấu giáo dục học tách ra khỏi triết học và trở thành một khoa học độc lập

Trường học lòng mẹ (1633): tác phẩm chuyên nghiên cứu về giáo dục trẻ

mẫu giáo

Thế giới tranh ảnh (1658) và hàng hoạt các tác phẩm về giáo dục học

khác như: Bước vào ngưỡng cửa của ngôn ngữ, Khai trừ sự lười biếng ra khỏi nhà trường

J.A.Cômenxki đã tổng hợp và khái quát toàn bộ những kinh nghiệm thực

tế và lí luận giáo dục thời kì văn nghệ Phục hưng thành hệ thống lí luận sư phạm, đặt nền móng cho việc xây dựng nền giáo dục tiên tiến, hiện đại của chủ nghĩa tư bản sau này

II) Tư tưởng giáo dục chủ đạo:

Tư tưởng giáo dục chủ đạo của Comenxki: Một nền giáo dục đúng đắn phải được tổ chức và hoạt động sao cho thích ứng với thiên nhiên và góp phần xác lập các quan hệ công bằng, hữu nghị giữa người với người và giữa các dân tộc

Đây cũng là nguyên tắc lớn nhất trong hoat động giá dục của ông và là sự phản ánh tổng hợp mối hiểu biết rộng lớn mà ông đã tích lũy suốt đời Comenxki cho rằng thiên nhiên là cái chuẩn, cái mẫu mà giáo dục phải áp dụng, phải bắt chước để có thể đạt được kết quả mong muốn Theo ông mối quan hệ chi phối của thiên nhiên đối với giáo dục phản ánh mối quan

hệ giữa thiên nhiên và con người: con người là một bộ phận của thiên

nhiên; phương thức tồn tại và vận động của thiên nhiên cũng là phương thức tồn tại và vận động của con người Vì vậy con người phải tuân theo những qui luật phổ biến của thiên nhiên Thiên nhiên theo cách hiểu của ông có nội dung rất rộng và ở mỗi con người, thiên nhiên trước hết là bản tính của người đó Chính vì vậy ông luôn nhìn thấy sự giống nhau giữa con người và thiên nhiên Do đó con người phải được giáo dục ngay từ

nhỏ Trên quan điểm thích ứng với thiên nhiên, ông chỉ ra rằng: “Trật tự

chính xác của nhà trường cần phải được vay mượn từ thiên nhiên, cần phải xuất phát từ quan sát những quá trình mà thiên nhiên thể hiện khắp mọi noi trong những hành động của mình” Ông có ý thiết lập những qui

luật giáo dục bằng phương pháp tương đồng với những quy luật của thiên nhiên

Comenxki đã đi đến những khái quát sâu sắc của mình trong lĩnh vực giáo dục và dạy học sâu sắc từ sự quan sát đời sống xã hội, tình trạng, giáo dục,

từ kinh nghiệm sư phạm Trên cơ sở hoạt hoạt động giáo dục của bản thân

và những kinh nghiệm tiên tiến của thời đại mình những tư tưởng sâu sắc

về mặt lý luận đã nảy sinh và hình thành ở ông mà điều đó được thể hiện ở

trong cuốn “Lý luận dạy học vĩ đại” Điều đó khác với trước đây người ta

lý giải mọi luận điểm giáo dục đều dựa vào những luận điểm tôn giáo được trích dưới dạng những tín điều

Cùng với quan niệm về nguyên tắc thích ứng thiên nhiên của giáo dục như

là theo những quy luật phổ biến của tự nhiên, Comenxki còn vận dụng nó

để lý giải sự phân kì lứa tuổi, hệ thống nhà trường và một số nguyên tắc và qui tắc dạy học

Quá trình giáo dục ở nhà trường đã được ông chia làm 4 giai đoạn phù

hợp với bốn thời kỳ của tuổi học:

+Thời kỳ từ 0 đến 6 tuổi: Trẻ em vào học trường mẫu giáo hay còn gọi là

trường “Lòng mẹ” Ở đây, trẻ được rèn luyện về sức khoẻ, học vẽ, học hát, vui chơi để có điều kiện phát triển mọi khả năng và rèn luyện các giác quan để nhận thức thế giới bên ngoài

+Từ 6 đến 12 tuổi: Trẻ em được đến trường quốc ngữ Nội dung dạy học

là trẻ được học đọc, học viết, học làm tính… tức là những tri thức cơ bản

+Từ 12 đến 18 tuổi: Trẻ vào học ở trường La tinh Ở đây thiếu niên được

học các môn học nâng cao về tự nhiên, xã hội như: ngữ pháp, tu từ học, biện chứng pháp, toán học, thiên văn, lý luận âm nhạc… để trau dồi óc phán đoán, trí thông minh…

+Từ 18 đến 24 tuổi: Học sinh vào học Đại học với các môn học: triết học,

y học, luật học… và đây là giai đoạn cuối cùng của đời học trò nhằm hoàn thiện con người, đào tạo ra những nhà khoa học sẵn sàng tham gia bước vào hoạt động lao động phục vụ cho xã hội

Tương ứng với 4 thời kỳ đó Comenxki vạch ra 4 bậc học: trường lòng

mẹ, trường quốc ngữ, trường La tinh và viện hàn lâm (học viện).

Trường quốc ngữ ở các bản, làng, địa phương cư trú, trường La tinh ở thành phố, học viện ở từng quốc gia hoặc trong những vùng lớn

Hình thức tổ chức giáo dục:

Comenxki là người đầu tiên trong lịch sử xây dựng lý luận và tổ chức trong thực tiễn một hình thức tổ chức dạy học mới mẻ gọi là “hệ lớp – bài”, có ý nghĩa to lớn về lý luận và thực tiễn giáo dục:

Lớp: Học sinh được tập hợp theo đơn vị lớp có trình độ tương đương, lứa

tuổi tương đương, tâm sinh lý tương đồng

Bài: Chương trình dạy học được phân ra bao gồm nhiều môn học, mỗi

môn học có số bài học nhất định, có thời gian mở đầu, có lúc kết thúc, năm học được chia ra thành nhiều học kỳ

Comenxki rất quan tâm đến ảnh hưởng của môi trường đến hoạt động

giáo dục Ông cho rằng nhà trường phải được xây dựng ở một vị trí thích

hợp, trong đó mỗi mọt lớp học có một phòng riêng, mỗi phòng học có một giáo sư đảm nhiệm việc dạy học cho tất cả học sinh, ghế của giáo sư phải

để gần cửa sổ để mọi người đều trông thấy và nghe thấy

Ông rất chú trọng đến việc giảng dạy bằng tiếng mẹ đẻ, bởi vì ông cho

rằng: “Muốn dạy ngoại ngữ cho những người chưa nắm được tiếng dân

tộc mình thì khác nào dạy trẻ cưỡi ngựa trước khi biết đi”.

Mục tiêu giáo dục:

Giáo dục phải chuẩn bị cho con người vào đời không những vào cuộc đời tinh thần mà cả cuộc đời trần thế, cuộc đời xã hội vì vậy nhà trường phải xây dựng cả hai mặt đó cho con người để họ có thể làm tốt mọi việc theo chức năng của mình trong đời sống xã hội và chuẩn bị cho cuộc đời

- Xã hội:

+ Comenxki ước mơ một xã hội an lành, không có chiến tranh, vì vậy, giáo dục cũng phải đào tạo ra những con người hài hòa

+ Giáo dục trong một thời gian nhất định sẽ cung cấp cho xã hội cùng một lúc nhiều trẻ em thành người lao động có trình độ và kĩ năng cần thiết để phát triển sản xuất hang hóa

- Nhân cách:

+ Giáo dục cần đào tạo là những con người toàn diện cả về đạo đức lẫn trí tuệ

Nội dung giáo dục

Từ mục tiêu giáo dục và từ khẩu hiệu: “Dạy mọi điều cho tất cả mọi

người”, ông đã xây dựng một nội dung giáo dục theo nguyên tắc: “Ngoài phạm vi giáo dục tôn giáo và đức dục, chỉ giáo dục những gì có lợi ích tức thời mà thôi” vì sống trên trần thế cần tìm hiểu những gì căn bản trên trần

thế Do đó ông chủ trương: Giáo dục phải cung cấp cho học sinh những

tri thức thuộc nhiều ngành khoa học khác nhau, cấn thiết đối với yêu

cầu phát triển kinh tế xã hội trong giai đoạn giai cấp tư sản đã lớn mạnh

Song những tri thức đó phải là hữu ích và cơ bản Theo ông: “Người hiền

minh không phải là người biết nhiều mà là người biết cái điều hữu ích” do

đó ông đề ra là phải học khoa học tự nhiên thay thế cho văn học và cổ ngữ Nếu học tiếng thì trước hết phải học tiếng mẹ đẻ, sau đó học các sinh ngữ

để làm phương tiện giao tiếp với nhau Còn cổ ngữ chỉ có tác dụng để đọc các tài liệu cổ mà thôi Và ông đã xây dựng nội dung day học cho từng cấp học Về vấn đề này công lao to lớn của ông ở chỗ ông là người đầu tiên

trên thế giới đã soạn tài liệu hướng dẫn giáo dục trước tuổi học - trường lòng mẹ

Ngoài ra theo ông để mọi người có thể dễ dàng học tập thì phải có tài liệu, sách giáo khoa trình bày dễ hiểu Mỗi môn học phải lựa chọn nội dung cần thiết, hữu ích đối với cuộc sống, nội dung cơ bản và được trình bày ngắn gọn

Comenxki cũng như Rabbơle đều chủ trương nội dung giáo dục phải có tính bách khoa, toàn diện, nhưng khác với Rabơle ở chỗ ông đã lí giải, chứng minh về mặt triết học và về mặt xã hội chủ trương đó Theo ông với nội dung giáo dục có như vậy thì mới cần thiết cho con người ra đời hoạt động và đấu tranh được Hơn nữa thế giới là một thể thống nhất, các khoa học phản ánh từng mặt vận động của thế giới Khi học đầy đủ các khoa học đó với tinh thần bách khoa làm cho các sự vật được gắn liền với nhau bởi các quan hệ logic và làm như vậy sẽ tạo nên cái móng thắt chặt các bộ phận của hệ thống chung và nhờ vậy mà hệ thống đó càng thêm vững chắc

Về nội dung đào tạo đạo đức ông thường nhấn mạnh những phẩm chất

đạo đức sau đây: sự sáng suốt, sự khôn ngoan, tính ôn hòa, lòng dũng

cảm và tính công bằng, trong đó ông đặc biệt chú ý tới những biểu hiện

cụ thể của lòng dũng cảm và tính công bằng Lòng dũng cảm ở thanh

niên phải được thể hiện ở sự thẳng thắn, sự tốt bụng, bền bỉ, dẻo dai trong lao động

Ngoài những phẩm hạnh cơ bản đó ông khuyên cần phải phát triển cho trẻ tính khiêm tốn, sự vâng lời, sự hảo tâm đối với những người khác, sự chỉnh tề, tính cẩn thận, tính lịch thiệp, sự tôn trọng người lớn tuổi, tính cần

cù Phương tiện giáo dục đạo đức, theo ông là tấm gương của các bậc cha

mẹ, giáo viên, bạn bè, khuyên bảo, trò chuyện với con cái những hành vi đạo đức (đặc biệt khi giáo dục làng dũng cảm, chống lại sự bê tha lười biếng, sự thiếu suy nghĩ chín chắn, tính vô kỷ luật) Trong quá trình giáo dục ông đặc biệt chú trọng hình thành thói quen tốt

Phương pháp giáo dục

a Phương pháp dạy học:

Trên cơ sở thuyết cảm giác luận ông đã cho kinh nghiệm cảm tính

là cơ sơ của nhận thức dạy và học Ông đã lí giải tỉ mỉ về mặt lý luận về nguyên tắc trực quan Trước ông những nhà giáo dục nhà văn hóa Phục

hưng đã vận dụng nguyên tắc này khi trình bày các tài liệu in ấn, sách báo với các loại hình, nhưng hoàn toàn có tính chất kinh nghiệm, thiếu lý giải một cách có cơ sở lý luận ông là người đầu tiên thực hiện được điều đó với cơ sở triết học theo ông tính trực quan không chỉ trực quan thị giác,

mà phải thu hút nhiều giác quan vào việc tri giác những sự kiện, hiện tượng Ông cho tính trực quan là nguyên tắc vàng ngọc của lý luận dạy học

Ông đòi hỏi làm sao viêc day học bắt đầu không phải từ những công viêc giảng dạy bằng lời về những sự vật sự quan sát cụ thể chung, và nếu có thể được thì quan sát trực tiếp sự vật trong thiên nhiên Trong trường hợp không quan sát trực tiếp được thì cần thay chúng bằng tranh, hình vẽ, mô hình

Công lao hết sức to lớn của Cômenxki là hình thành tính trực quan như

một trong những nguyên tắc dạy học quan trọng nhất Ông đã lí giải, khái quát, đào sâu, mở rộng những kinh nghiệm dạy học trực quan đã có vào thời gian đó, vận dụng rộng rãi tính trực quan trong thực tiễn, đưa vào sách giáo khoa của mình những hình vẽ Ông đã kêu gọi nghiên cứu thế giới hiện thực bằng thí nghiệm Điều đó chứng tỏ Cômenski đã quật mạnh vào hướng dạy học kinh viện một lối học nhồi nhét vào đầu thế hệ trẻ một mớ

hổ lốn những từ ngữ, châm ngôn, ý kiến và đã kêu gọi hãy tìm cách thoát

ra cái mê cung kinh viện đó

Comenxki đã kịch liệt lên án lối học giáo điều, học vẹt, vu vơ vô nghĩa và

đòi hỏi học tập phải tự giác Ông viết: “Không nên bắt học thuộc lòng một

chút nào cả ngoài điều được hiểu rõ bằng lí trí” Với sự giúp đỡ của giáo

viên phải làm cho trẻ ý thức rõ ràng điều được học trong đời sống hàng ngày đã mang lại cho họ sự ích lợi như thế nào Khi nghiên cứu những hiện tượng đó Từng môn học khi có điều học sinh chưa hiểu thì phải dừng lại để làm cho họ hiểu rồi mới tiếp tục tiến hành

Comenxki đòi hỏi dạy học phải đảm bảo tính hệ thống Ông đã chỉ ra sự

cần thiết phải làm cho học sinh hiểu rõ mối liên hệ giữa các hiện tượng và

tổ chức tài liệu học tập như thế nào để họ không cảm thấy lộn xộn, trái lại được trình bày ngắn gọn dưới dạng một vài luận điểm cơ bản Cần phải đi

từ sự kiện đến kết luận, từ thí dụ đến quy tắc mà chúng giúp khái quát, hệ thống những sự kiện, thí dụ: cần đi từ cụ thể đến trừu tượng, từ dễ đến khó, từ cái riêng đến cái chung và ngược lại

Theo Comenxki, tính tuần tự trong dạy học có ý nghĩa hết sức to lớn Tất

cả những điều trình bày để học sinh lĩnh hội cần phân bố như thế nào để khi học tài liệu mới đều đã được chuẩn bị từ trước Dựa vào đặc điểm lứa tuổi của trẻ, ông khuyên lúc đầu nên phát triển cảm giác, sau đó đến trí nhớ, tiếp nữa là tư duy và cuối cùng là ngôn ngữ và bàn tay Vì đến lúc này học sinh phải biết biểu hiện điều mà họ đã lĩnh hội và họ vận dụng nó trong công việc

Comenxki đòi hỏi trong dạy học phải đảm bảo cho học sinh lĩnh hội tri

thức vững chắc Cần phải hình thành cơ sở vững chắc, trong dạy học

đừng vội vàng, mà làm sao học sinh hoàn toàn nắm vững những điều đã dạy Muốn vậy, tất cả mối liên hệ đã có được dạy trong mối liên hệ đó; mỗi đề mục phải tóm tắt thành những quy tắc ngắn gọn và chính xác Ngoài ra phải luyện tập, ôn tập tài liệu mà học sinh đã lĩnh hội, nhờ đó mà giáo viên thấy được điều mà học sinh chưa hiểu Phải ôn tập nhiều lần bằng cách nói to sẽ làm phát triển kỹ năng biểu đạt điều mình đã nắm, nhờ vậy điều đã nắm trở nên rõ ràng và vững chắc hơn Với mục đích đó, ông

đã khuyên nên tạo điều kiện cho học sinh dạy lại điều họ đã nắm được cho người khác

Comenxki cũng đã có những chỉ dẫn có giá trị về việc dạy học phải vừa

sức đối với học sinh Trong dạy học, theo ông chỉ cần cung cấp những

điều gì mà nó phù hợp với lứa tuổi của trẻ Tính vừa sức trong dạy học chỉ đạt được bằng việc giảng dạy một cách rõ ràng, bằng việc thông báo điều

cơ bản mà không quá nhiều chi tiết

Comenxki chú ý phát triển mạnh mẽ năng lực nhận thức của học sinh làm bùng lên ngọn lửa khát khao tri thức nhiệt tình say mê học tập Theo ông,

để làm được điều đó phải kết hợp cái hứng thú với điều ích lợi khuyến

khích tính tò mò của trẻ “Tôi luôn luôn làm phát triển tính độc lập trong

quan sát, trong ngôn ngữ, trong thực hành, trong vận dụng ở những học sinh của tôi” ông đã viết như vậy.

Comenxki với việc tổ chức dạy học, hệ thống lớp-bài: Trong lịch sử giáo

dục, như chúng ta đã biết, nhà trường hình thành rất sớm Hơn 20 thế kỷ trước Comenxki, khắp các nước trên thế giới, việc dạy học tổ chức có tính

cá nhân, thiếu khoa học, hiệu quả thấp Điều đó rõ ràng không phù hợp với

tư tưởng của ông “dạy mọi điều cho mọi người” và với sự đòi hỏi của sự phát triển kinh tế-xã hội của giai cấp tư sản mới hình thành lúc bấy giờ Vì

vậy ông đã chia trường học thành những lớp học Mỗi lớp học có thành phần học sinh đồng nhất về lứa tuổi, về trình độ học vấn Mỗi trình độ được hoàn thành trong một thời gian đào tạo nhất định, đó là năm học Năm học được chia ra từng học kỳ và những kỳ nghỉ Ngày học được tổ chức chặt chẽ, có thời khóa biểu rõ ràng Chẳng hạn, trường quốc ngữ thì mỗi ngày học 4 tiết, trường la tinh 6 tiết Mỗi tiết học có một chủ đề nhất định, và có nhiệm vụ chính của mình Giáo viên chỉ đạo trực tiếp hoạt động nhận thức của tất cả học sinh cùng một lớp Tiết học được phân ra những phần khác nhau: kiểm tra tri thức; giải thích tài liệu mới, luyện tập nhằm củng cố tri thức mới tiếp thu Tóm lại ông đã đặt cơ sở cho hệ thống bài-lớp mà cho đến nay vẫn chiếm một vị trí quan trọng trong việc tổ chức dạy học cho các trường trên thế giới

Phương pháp giáo dục đạo đức:

- Phương pháp nêu gương:

Comenxki tìm thấy sự thích ứng với thiên nhiên ở chỗ lấy nhận thức, lấy hành động để hình thành hành động, lấy sự vâng lời để hình thành sự vâng lời… Do đó ông quan tâm đến phương pháp nêu gương cho học sinh bắt chước, đặc biệt là sự gương mẫu của thầy giáo, cha mẹ và những thân khác; đồng thời tách học sinh ra khỏi những hiện tượng xấu xung quanh

- Phương pháp kỷ luật:

Về kỷ luật trong nhà trường ông đã có những ý kiến đúng đắn và tiến bộ Trước hết ông đã chỉ ra ý nghĩa hết sức to lớn của kỷ luật trong nhà

trường, bằng cách mượn câu ngạn ngữ Tiệp: “Nhà trường mà thiếu kỷ luật

thì như chiếc cối xay thiếu nước” để nói điều đó.

III) Tư tưởng giáo dục của Comenxki với giáo dục Việt Nam:

Tư tưởng giáo dục của Comenxki còn giá trị cho đến hôm nay Trong giáo dục Việt Nam, có thể kể đến những vận dụng nổi bật từ tư tưởng của Comenxki và những bài học rút ra, những điểm chưa tốt trong giáo dục nước ta cần được khắc phục