Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh...10 Trang 5 LỜI MỞ ĐẦUTrong suốt cuộc đời của lãnh tụ Hồ Chí Minh người đã ra sức nghiên cứu,
lOMoARcPSD|38542684 BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI BÀI TẬP NHÓM MÔN HỌC: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề số 2: Trình bày các cơ sở lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Làm rõ cơ sở lý luận quan trọng nhất quyết định sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh LỚP: NHÓM 2: 463107 – LÊ MINH DŨNG 463108 – VŨ THÁI DƯƠNG 463109 – VŨ MINH ĐẠT 463110 – HOÀNG THỊ HẢI HÀ 463111 – VŨ MINH HIẾU 463112 – VŨ MAI HƯƠNG 463113 – NGUYỄN GIA KHÁNH Hà Nội – 2022 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 BIÊN BẢN XÁC ĐỊNH MỨC ĐỘ THAM GIA VÀ KẾT QUẢ THAM GIA LÀM BÀI TẬP NHÓM MÔN HỌC LUẬT DÂN SỰ Ngày: Nhóm: 02 Tổng số sinh viên của nhóm: 07 Lớp: 4631A Đề số 2: Trình bày các cơ sở lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Làm rõ cơ sở lý luận quan trọng nhất quyết định sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Bảng đánh giá mức độ tham gia và kết quả tham gia của từng thành viên trong việc thực hiện bài tập nhóm STT Mã SV Họ và tên Đánh giá SV Đánh giá của SV ký tên của giáo viên ABC Điểm Điểm GV (số) (chữ) ký tên 1 463107 Lê Minh Dũng 2 463108 Vũ Thái Dương 3 463109 Vũ Minh Đạt 4 463110 Hoàng Thị Hải Hà 5 463111 Vũ Minh Hiếu 6 463112 Vũ Mai Hương 7 463113 Nguyễn Gia Khánh Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 Hà Nội, ngày 15 tháng 06 năm 2022 Trưởng nhóm Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 MỤC LỤC MỤC LỤC .2 LỜI MỞ ĐẦU 3 NỘI DUNG 3 1 Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam 3 2 Sự ảnh hưởng của tinh hoa văn hóa nhân loại đến tư tưởng Hồ Chí Minh 4 2.1 Tinh hoa văn hóa phương Đông .4 2.2 Nho giáo 5 2.3 Phật giáo 5 2.4 Đạo giáo 6 2.5 Chủ nghĩa tam dân (Học thuyết tam dân) 6 2.6 Tinh hoa văn hoá phương Tây 7 3 Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở lý luận quan trọng nhất trong việc hình nên tư tưởng Hồ Chí Minh .9 3.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin giải quyết khủng hoảng về đường lối cứu nước, chỉ ra con đường giải phóng dân tộc và phát triển cho dân tộc ta 9 3.2 Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh 10 3.3 Đặc điểm con đường Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin 10 3.4 Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy một cách sáng tạo Chủ nghĩa Mác Lênin 12 KẾT LUẬN 14 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .15 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 LỜI MỞ ĐẦU Trong suốt cuộc đời của lãnh tụ Hồ Chí Minh người đã ra sức nghiên cứu, tiếp thu và học hỏi chọn lọc những giá trị tốt đẹp từ những luồng tư tưởng văn hóa cả trong lẫn ngoài nước Sau đó, Người đã tự tạo dựng nền móng cho tư tưởng của mình, xây dựng con đường giải phóng, phát triển đúng đắn cho nước nhà Tư tưởng Hồ Chí Minh chính là nền móng xây dựng nên nước Việt Nam độc lập, từ đó được nhân dân và Đảng ra sức nghiên cứu, học hỏi, tiếp tục cống hiến cho công cuộc xây dựng đất nước sau này Chính vì vậy, nhóm chúng em đã lựa chọn nghiên cứu đề tài này cho bài tiểu luận của nhóm chúng em Chúng em muốn tìm hiểu rõ hơn những cơ sở lý luận giúp hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Cuối cùng, nhóm chúng em muốn so sánh và làm rõ cơ sở lý luận nào quyết định sự hình thành tư tưởng của Người NỘI DUNG 1 Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh là người quan tâm đến những giá trị truyền thống và Người luôn hiểu rõ, giữ gìn, phát huy những giá trị ấy Chính những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam là một trong những cơ sở xây dựng nên tư tưởng, phẩm chất, phong cách của Người Đặc biệt, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh chính là nhờ các giá trị: Một là, truyền thống yêu nước Chủ nghĩa yêu nước là giá trị hàng đầu, cốt lõi của nhân dân ta trong quá trình dựng nước và giữ nước Đó là tổng hòa các yếu tố tri thức, tình cảm, ý chí của con người Việt Nam, trở thành động lực to lớn thúc đẩy họ sẵn sàng cống hiến giúp đất nước vượt qua mọi khó khăn Chính chủ nghĩa yêu nước là nền tảng tư tưởng, điểm xuất phát và là động lực thúc đẩy Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước và tìm thấy ở chủ nghĩa Mác – Lênin con đường cứu nước, cứu dân, như Người khẳng định: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ III” Hồ Chí Minh đã chú trọng kế thừa, phát triển tinh thần của chủ nghĩa yêu nước trong đấu tranh giành độc lập, bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc Hai là, tinh thần nhân nghĩa, đoàn kết tương thân tương ái, giúp đỡ và tương trợ lẫn nhau Từ xưa đến nay, dân tộc Việt Nam đã nhiều lần kháng chiến chống quân xâm lược Nhân dân ta vừa phải đấu tranh chống lại các cuộc xâm lược, thôn tính từ bên ngoài, vừa phải cố gắng sản xuất trong điều kiện khó khăn, thiếu thốn Chính sự đoàn kết, đồng lòng đấu tranh, tương thân tương ái, giúp đỡ và tương trợ lẫn nhau đã giúp đất nước luôn đứng lên, vượt Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 qua mọi gian lao, thử thách Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy, lấy đó làm bài học trong lãnh đạo nhân dân xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Bởi vậy, từ khi ra đời và trong quá trình lãnh đạo, Đảng ta luôn xác định “đoàn kết” là giá trị cốt lõi và “đại đoàn kết toàn dân tộc” luôn là đường lối chiến lược, là động lực của của cách mạng Việt Nam Ba là, tinh thần lạc quan yêu đời, tin tưởng vào sức mạnh của chân lý, lẽ phải Từ quá khứ đến hiện tại, nhân dân ta vẫn luôn giữ tinh thần lạc quan, động viên cùng vượt qua gian khó, nhắc nhở nhau “lửa thử vàng, gian nan thử sức” Tinh thần ấy thể hiện từ niềm tin vào sức mạnh của chính nghĩa vàà chân lý Chính bản thân Bác cũng là người lạc quan, tin vào bản thân mình, đã ra đi tìm đường cứu nước dù chỉ có đôi bàn tay trắng Trong suốt quá trình hoạt động, Người luôn tin tưởng vào lý tưởng cách mạng đã được vạch ra, tin tưởng vào sức mạnh của nhân dân, sức mạnh của lòng yêu nước, của chân lý, lẽ phải Tinh thần lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào sức mạnh của chân lý được Hồ Chí Minh kế thừa trọn vẹn và Người đã vận dụng vào việc lãnh đạo, hoạch định đường lối cho cách mạng Việt Nam Bốn là, tinh thần cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo Dân tộc Việt Nam là một dân tộc chăm chỉ, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong lao động sản xuất, anh hùng trong chiến đấu Điều này xuất phát từ điều kiện lịch sử của đất nước ta - một nước thuần nông và luôn chịu sự lăm le từ những nước láng giềng Hồ Chí Minh chính là tấm gương sáng cho tinh thần cần cù, thông minh, dũng cảm và đặc biệt là năng động, sáng tạo Người đã vận dụng và phát triển một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin thể hiện trong những đường lối, chính sách của Đảng Với các cuộc chiến, người chủ trương dùng mưu chiến thắng, học tập những tinh hoa quân sự trong lịch sử đất nước… Bản thân Hồ Chí Minh cũng không ngừng duy trì sự tự học, tự bồi dưỡng, làm phong phú thêm vốn kiến thức của mình nhằm cống hiến cho đất nước Tóm lại, chính niềm tự hào về lịch sử, trân trọng nền văn hóa, phong tục tập quán và những truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã thấm vào trí tuệ, tâm hồn, nhân cách Hồ Chí Minh, từ đó trở thành một trong những cơ sở quan trọng hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh Chính Người cũng đã phát triển những giá trị tốt đẹp ấy lên tầm cao mới, vận dụng và sáng tạo để đưa đất nước vượt qua khó khăn, thử thách 2 Sự ảnh hưởng của tinh hoa văn hóa nhân loại đến tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1 Tinh hoa văn hóa phương Đông Bên cạnh sự ảnh hưởng của những giá trị truyền thống của dân tộc, cơ sở hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh còn có sự góp mặt của tinh hoa văn hóa nhân loại - sự kết hợp hài hòa giữa văn hóa phương Đông và văn hóa Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 phương Tây Trước hết, văn hóa phương Đông có sự ảnh hưởng vô cùng sâu sắc tới tư tưởng Hồ Chí Minh 2.2 Nho giáo Nho giáo là một hệ thống tư tưởng chính trị, đạo đức của Trung Quốc Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng của Nho giáo từ rất sớm và nhận thấy ưu điểm cốt lõi của Nho giáo chính là việc đề cao tu dưỡng đạo đức Người đã kế thừa, phát triển sáng tạo những mặt tích cực của Nho giáo như nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm, trung, hiếu Theo Người, điều hay của Nho giáo là việc đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học không biết chán, dạy không biết mỏi” 1 Không chỉ vậy, Hồ Chí Minh cũng tập trung kế thừa và đổi mới tư tưởng dùng nhân trị và đức trị để quản lý xã hội, xây dựng một xã hội lý tưởng, nơi công bằng, bác ái, nhân, nghĩa, trí, dũng, tín, liêm được coi trọng Hồ Chí Minh thấm nhuần những tư tưởng như “dân vi bang bản” (coi dân là gốc nước), “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dân là quý nhất, thứ nhì là xã tắc, cuối cùng mới đến vua) Đặc biệt Hồ Chí Minh cũng rất chú ý đến việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của con người Người học tập và phát huy tinh thần của Nho giáo – coi trọng giáo dục, đặc biệt là đạo đức, coi đức là gốc Hồ Chí Minh đã từng đưa ra các nhận định “Muôn việc thành công hoặc thất bại, đều do cán bộ tốt hoặc kém”; “Khổng Tử nói: “Mình phải chính tâm tu thân” nghĩa là việc gì cũng phải làm kiểu mẫu; có thế mới “trị quốc bình thiên hạ” được Muốn cải tạo xã hội thì lòng mình phải cải tạo Nếu lòng mình không cải tạo thì đừng nói đến cải tạo xã hội Lòng mình còn tham ô, lãng phí, muốn cải tạo xã hội làm sao được”.2 Tuy nhiên, những tư tưởng của Nho giáo còn tồn tại những mặt hạn chế như: tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, coi thường phụ nữ, khinh thường thực lợi… Nhận thức rõ điều này, Người đã phân tích: “Tuy Khổng Tử là phong kiến và tuy trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều không đúng song những điều hay trong đó thì chúng ta nên học”.3 2.3 Phật giáo Phật giáo là một trong những tôn giáo lớn nhất trên thế giới Phật giáo với những tư tưởng như “vô thường, vô ngã”, “từ, bi, hỷ, xả”, “luân hồi, quả báo”, “nhân quả”, khuyên con người sống hướng thiện, làm điều lành, tu 1 Hồ Văn Chiểu, Hồ Chí Minh kế thừa và phát triển giá trị văn hóa dân tộc và nhân loại, https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/ho-chi-minh/nghien-cuu-hoc-tap-tu- tuong/ho-chi-minh-ke-thua-va-phat-trien-gia-tri-van-hoa-dan-toc-va-nhan-loai-2249, truy cập ngày 12/03/2023 2 Lại Quốc Khánh, Hồ Chí Minh với vấn đề khai thác di sản tư tưởng Nho giáo, https://bqllang.gov.vn/tin- tuc/tin-tong-hop/4253-ho-chi-minh-voi-van-de-khai-thac-di-san-tu-tuong-nho-giao.html, truy cập ngày 14/03/2023 3 Hồ Chí Minh: Toàn tập Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 nhân tích đức như hiếu thảo cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới cái thiện, tránh xa điều ác Chính vì vậy, Phật giáo rất gần gũi với những giá trị đạo đức truyền thống của người Việt Nam và nhanh chóng được đón nhận Người đã tiếp thu, kế thừa và phát triển tư tưởng từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân; nếp sống trong lành giản dị, chống lại điều ác; khuyên con người sống hòa đồng Không chỉ vậy, mặc dù là một tôn giáo nhưng Phật giáo cũng đã có sự dân chủ sơ khai “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành” (sự không phân biệt đẳng cấp); vì vậy sự tiếp thu của Hồ Chí Minh thể hiện ở việc đề cao quyền bình đẳng của con người Tuy nhiên, Phật giáo không tránh khỏi những mặt hạn chế, duy tâm lạc hậu như bi quan yếm thế, đời là bể khổ, khuyên con người rằng cuộc sống chỉ là tạm bợ vô thường, nhẫn nhịn, cam chịu để có thể siêu thoát về mặt tinh thần, sớm đến được cõi niết bàn Những tư tưởng này trái với thực tế lúc bấy giờ Hồ Chí Minh cũng khẳng định rằng nếu con người muốn tự do, hạnh phúc thì phải nỗ lực đấu tranh, tự giải thoát chính bản thân mình khỏi gông cùm, xiềng xích 2.4 Đạo giáo Theo quan điểm của Lão Tử, Đạo là một khái niệm trừu tượng chỉ cái tự nhiên có sẵn: “Người ta bắt chước Đất, Đất bắt chước Trời, Trời bắt chước Đạo, Đạo bắt chước Tự nhiên”.4 Còn với quan điểm của Trang Tử là tuyệt đối hóa sự vận động, đồng thời xóa nhòa mọi ranh giới giữa con người với thiên nhiên, phải trái, tồn tại và hư vô Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp tục kế thừa và phát triển các quan điểm của Lão Tử và Trang Tử Thể hiện rõ nhất cho sự kế thừa và phát triển đó là Người đã tiếp tục phát triển quan điểm xóa nhòa mọi ranh giới giữa con người và thiên nhiên, theo đó khuyên con người nên sống gắn bó với thiên nhiên, hơn nữa phải biết bảo vệ môi trường sống Từ đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kêu gọi nhân dân “vì lợi ích mười năm trồng cây”, tổ chức Tết trồng cây để bảo vệ cho môi trường sinh thái.5Cho đến nay, các phong trào trồng cây gây rừng đang được các thế hệ thanh niên thực hiện theo lời kêu gọi của Người Ngoài ra, chủ tịch Hồ Chí Minh còn chú ý kế thừa phát triển tư tưởng thoát mọi ràng buộc của vòng danh lợi trong lão giáo, bằng việc khuyên cán bộ, đảng viên không tham vật chất; thực hiện các đức tính cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; và theo đó hành động theo đạo lý với ý nghĩa là hành động đúng với quy luật tự nhiên và xã hội Đây là tư tưởng quan trọng và có giá trị trong mọi thời đại 2.5 Chủ nghĩa tam dân (Học thuyết tam dân) Chủ nghĩa tam dân là cương lĩnh chính trị do Tôn Trung Sơn đề xuất, bao gồm ba nguyên tắc: “Dân tộc độc lập, Dân quyền tự do, Dân quyền hạnh 4 Về học thuyết vô vi của Lão Tử, Viện Triết học, http://philosophy.vass.gov.vn/phuong-dong/Ve-hoc-thuyet- vo-vi-cua-Lao-Tu-43.0.html, truy cập ngày 12/3/2023 5 Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, 2021, tr.42 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 phúc” Sự thành công cuộc cách mạng Tân Hợi (1911) đã tạo ảnh hưởng sâu sắc đến các phong trào đấu tranh giành độc lập ở các nước châu Á, đặc biệt là Việt Nam Trong đó, Hồ Chí Minh là người chịu ảnh hưởng lớn của Thuyết Tam dân đến tư tưởng của mình sau này Trong thời gian hoạt động cách mạng ở Trung Quốc, Người có cơ hội được tiếp xúc với Chủ nghĩa Tam dân và nhận thấy những tư tưởng tiến bộ, phù hợp với Việt Nam Đối với “Dân tộc độc lập”, khi trở về nước Người đã lãnh đạo với cả một ý chí quyết tâm: “Dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập” Khi Toàn quốc kháng chiến bùng nổ, trong lời hiệu triệu Toàn quốc kháng chiến, Người đã nói: “Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, không chịu làm nô lệ”, hay trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, một lần nữa Người thể hiện rõ ràng quan điểm: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”.6 Đó là tư tưởng, là lẽ sống, là tôn chỉ của Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Có như vậy thì mới có dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc Người quan niệm rằng chỉ nhà nước ấy mới thực hiện được sự phát triển hài hòa của cá nhân và xã hội, giữa độc lập dân tộc và dân quyền, dân sinh Người nói rằng: “Độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng không có nghĩa lý gì”.7Có thể nói, chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển nhiều nội dung, tư tưởng của Chủ nghĩa Tam dân Người chủ trương xây dựng một nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa độc lập, tự do, mong muốn nhân dân ai cũng có cơm ăn, áo mặc, được học hành, hạnh phúc Tư tưởng của Tôn Trung Sơn tạo nên ảnh hưởng lớn nhưng nhìn chung đây là tư tưởng dân chủ tư sản, chịu ảnh hưởng nặng tư tưởng Nho giáo, vốn bộc lộ nhiều hạn chế trong thực tiễn, nên Người chỉ chắt lọc ra những gì tinh túy, tốt đẹp nhất để vận dụng và phát triển 2.6 Tinh hoa văn hoá phương Tây Từ những năm ở Trường thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc đã nung nấu tinh thần “Tây Du” với mục đích khám phá, khai thác văn hóa nhân loại nhằm phục vụ cho công cuộc giải phóng dân tộc Chính vì vậy, sau 30 năm bôn ba nước ngoài, tư tưởng của Người chịu ảnh hưởng lớn của nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương Tây, cũng như tính dân chủ thực tiễn Cụ thể: a Tư tưởng về văn hóa dân chủ Thứ nhất, Người đã kế thừa, phát triển những quan điểm nhân quyền, dân quyền trong Bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của Mỹ với thông điệp: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được trong đó bao gồm quyền được sống, 6 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb.CTQG, H.2011, t.3, tr.1 7 Hồ Chí Minh, Tập 4, Sđd, 1995, tr.261 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc” Đây được xem là sự tiến bộ vượt bậc, thể hiện quyền cơ bản con người thấm nhuần tính chất dân chủ tự do, thời đại – đây là cơ sở pháp lý được Hồ Chí Minh sử dụng cho Tuyên ngôn độc lập nước ta.8 Thứ hai, Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1791 của Pháp được coi là nền tảng của Cách mạng Pháp Trong đó quy định các quyền cá nhân và quyền tập thể của tất cả các giai cấp là bình đẳng Tuy nhiên, Hồ Chí Minh đã sớm nhận ra những hạn chế trong việc thực hiện Khi giai cấp tư sản lên cầm quyền đã không thực hiện các quyền quy định trong bản tuyên ngôn Và trên thực tế, giai cấp tư sản đã chà đạp lên các quyền thiêng liêng của con người với các chính sách bóc lột dã man, xâm lược các dân tộc khác Nhận thức được điều đó, Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển những ưu điểm đồng thời vạch trần bộ mặt giả dối của chủ nghĩa thực dân Pháp Trong Tuyên ngôn độc lập, Người đã khái quát một cách sâu sắc tội ác của thực dân Pháp trong gần 100 năm cai trị ở đất nước ta trên tất cả các mặt (đặc biệt là chà đạp, tước đoạt quyền tự nhiên của con người) Người khẳng định: “ Khi còn chủ nghĩa thực dân, còn tình trạng dân tộc này áp bức, nô dịch dân tộc khác thì chắc chắn quyền con người ở các dân tộc thuộc địa, phụ thuộc bị chà đạp, không được ghi nhận và thực hiện” Thứ ba, dân chủ nhân văn Nhà nước pháp quyền thông qua các nhà khai sáng Pháp như Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Phổ biến trong đó là “Từ điển triết học Voltaire” đã phê phán thể chế chính trị đương thời Pháp khi chèn ép gay gắt những giáo lý của các tôn giáo lý tưởng như Công giáo, Kinh thánh vì cho rằng chúng không có tính thực tiễn mà mang tính chất giáo điều Hồ Chí Minh hiểu rõ vai trò của tôn giáo là giáo dục đạo đức, không phải giáo điều Vì vậy phải kết hợp các giá trị tôn giáo với pháp luật, rèn luyện nhận thức của người dân; Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy “Tinh thần pháp luật của Montesquieu” trong việc xây dựng nhà nước với thuyết tam quyền phân lập (lập pháp, tư pháp, hành pháp) Có thể nói, các nhà khai sáng Pháp đã ảnh hưởng đến tư tưởng Hồ Chí Minh ở từng khía cạnh riêng biệt, tuy nhiên Người đã tiếp thu tri thức một cách chọn lọc Vì vậy khi xây dựng và lãnh đạo Việt Nam, tư tưởng của Hồ Chí Minh luôn mang tính vận dụng, thực thi cao và đạt được nhiều thành tựu b Tính dân chủ thực tiễn Thông qua những hoạt động ở các tổ chức chính trị xã hội nhằm áp dụng dân chủ vào thực tiễn Nguyễn Ái Quốc thường tham gia các buổi sinh 8 Trần Ngọc Quý (2023), Tư tưởng và tài lược nghệ thuật quân sự Hồ Chí Minh, https://tcnn.vn/news/detail/7816/Tu_tuong_va_tai_luoc_nghe_thuat_quan_su_Ho_Chi_Minhall.html, Tạp chí Tổ chức nhà nước, truy cập ngày 15/03/2023 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 hoạt ở câu lạc bộ Faubourg - nơi có đủ thành phần và xu hướng chính trị được bàn tán về mọi vấn đề như đại lý, thiên văn, Tận dụng điều đó, Nguyễn Ái Quốc thường lái sang vấn đề thuộc địa, đặc biệt là Việt Nam Ngoài ra trong hoạt động phong trào cộng sản và công nhân Pháp, Người đã học hỏi được rất nhiều điều từ Đảng viên xã hội và cộng sản Pháp trong đó có động lực bước tiếp trên con đường nhà báo cách mạng Nguyễn Ái Quốc tiếp xúc với nền văn hóa phương Tây và tiếp thu tinh hoa văn hóa của nó Đặc biệt, Người đánh giá cao những thành tựu to lớn mà cách mạng tư sản đem lại cho nhân loại trên con đường của tự do dân chủ và văn hóa Điều này thể hiện rõ nhất trong các buổi Hội nghị trung ương đảng, nơi Nguyễn Ái Quốc đưa ra đường lối cách mạng, phương pháp lãnh đạo, kế hoạch chuẩn bị, và sau đó là công cuộc xây dựng đổi mới đất nước cũng không ít lần chúng ta bắt gặp hai chữ “dân chủ" Đặc biệt, trong phong cách sống của Bác luôn đề cao sự dân chủ của mỗi cá nhân 3 Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở lý luận quan trọng nhất trong việc hình nên tư tưởng Hồ Chí Minh 3.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin giải quyết khủng hoảng về đường lối cứu nước, chỉ ra con đường giải phóng dân tộc và phát triển cho dân tộc ta Dân tộc bị áp bức, các cuộc đấu tranh bị đàn áp một cách dã man, khủng hoảng về đường lối cứu nước … trước tình cảnh đất nước đang chìm trong bóng đêm không chút ánh sáng hy vọng, tại bến cảng nhà Rồng, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã quyết định ra đi tìm đường cứu nước Bôn ba làm việc và học tập, tiếp thu nhiều những tư tưởng, học thuyết trên thế giới, Người đã biết kết quả của cuộc Cách mạng tháng 10 Nga năm 1917 và dưới ánh sáng chiếu rọi của chủ nghĩa Mác – Lênin qua bản “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” đã diễn đạt một cách đầy đủ và sâu sắc những điều mà Hồ Chí Minh lúc bấy giờ đang nung nấu, giúp Người tìm ra con đường cứu nước đúng đắn - con đường cách mạng vô sản Sức sống chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ thực sự được tỏa sáng khi Hồ Chí Minh đã vận dụng nó để lãnh đạo nhân dân đấu tranh, làm nên những thắng lợi vẻ vang Và dân tộc Việt Nam chỉ có thể giành được độc lập trước kẻ thù lớn mạnh khi vận dụng những phương pháp đấu tranh với kim chỉ nam là Chủ nghĩa Mác Lênin cho mọi hoạt động Sau khi xác định được con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã nhanh chóng tiếp thu, học hỏi và phát triển một cách sáng tạo những tư tưởng cách mạng của Lênin, thực hiện các hoạt động nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, đưa phong trào công nhân chuyển dần từ trình độ tự phát lên tự giác, đưa phong trào yêu nước chuyển dần sang lập trường cộng sản Hồ Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 Chí Minh đã thức tỉnh lòng yêu nước của người dân Việt Nam, chỉ ra xu thế tất yếu của dân tộc và thời đại, đó là con đường độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội: “Chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ” 3.2 Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh Lần đầu tiếp xúc chủ nghĩa Mác Lênin qua bản “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã rút ra được kết luận quan trọng: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Có thể khẳng định, Luận cương của Lênin đã mở ra con đường đưa Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin Như vậy, chính Luận cương của Lênin đã tạo ra bước ngoặt căn bản về chất trong sự phát triển nhận thức, tư tưởng và lập trường chính trị của Nguyễn Ái Quốc: Từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác - Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành người cộng sản và nhất quyết đi theo con đường cách mạng vô sản Người khẳng định: “Chủ nghĩa Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không những là cái “cẩm nang” thần kỳ, không những là cái kim chỉ nam, mà còn là mặt trời soi sáng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản” Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng của Chủ nghĩa Mác Lênin trong việc tiếp thu, kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại và chuyển hóa được những điều hiểu biết quý báu đó để xây dựng được hệ tư tưởng riêng của mình Những quan điểm, tư tưởng của những tôn giáo, những khía cạnh về đạo đức con người, những học thuyết của các vị lãnh đạo chính tị, xã hội, tôn giáo trong lịch sử trên thế giới đều được người tiếp thu một cách có chọn lọc trên tinh thần của chủ nghĩa duy vật biện chứng Để từ đó, sau này Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Mác” 3.3 Đặc điểm con đường Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin a Về hành trang tư tưởng Hành trình học hỏi của Người bắt đầu ngay từ thuở ấu thơ, được thừa hưởng những truyền thống tốt đẹp của quê hương: cần cù chịu khó, hiếu học, tình nghĩa và kiên trung Lớn lên, Nguyễn Tất Thành theo học tại trường tiểu học Pháp, lần đầu tiên tiếp cận với nền văn minh nước Pháp với khẩu hiệu nổi Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 tiếng là Tự do - Bình đẳng - Bác ái.9 Sau đó, Người được học tại Trường Quốc học Huế.10 Nguyễn Tất Thành được tiếp xúc nhiều với sách báo Pháp, với nhiều tư tưởng tiến bộ, ý muốn đi sang phương Tây tìm hiểu tình hình các nước và học hỏi những thành tựu của văn minh nhân loại từng bước lớn dần Bên cạnh đó, Nguyễn Tất Thành cũng tự tìm tòi học hỏi, tiếp cận với những tư tưởng tiến bộ của các nhà khai sáng Pháp như Rútxô (Rousseau), Vônte (Voltair), Môngtétxkiơ (Montesquieu) Tình hình trong nước ngày càng bế tắc, những cuộc khởi nghĩa nổ ra mau chóng lụi tàn, Nguyễn Tất Thành nhận thấy sự thiếu sót trong hướng đi cũng như các phương pháp đấu tranh của các vị lãnh đạo các phong trào yêu nước lúc bấy giờ Qua một quá trình dài chuẩn bị về hành trang tư tưởng, Người đã quyết định ra đi tìm đường cứu nước b Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc khác với những người yêu nước trước đó Vì ngay từ ban đầu, Nguyễn Ái Quốc đã có sự thống nhất giữa mục đích và phương pháp cứu nước Về mục đích, nếu như các bậc tiền bối muốn dựa vào các thế lực bên ngoài để giành độc lập cho dân tộc (cụ Phan Chu Trinh yêu cầu thực dân Pháp thực hiện cải lương, việc này “chẳng khác nào xin giặc rủ lòng thương”; cụ Phan Bội Châu hy vọng Nhật giúp ta đuổi Pháp cũng chẳng khác gì “đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau”) hay Cụ Hoàng Hoa Thám trực tiếp đấu tranh chống Pháp, thì Người lại chọn cho mình một mục đích rất khác: tìm một con đường cứu nước mới để dân tộc Việt Nam được hưởng độc lập thật sự trong đó chủ yếu phải là “đem sức ta mà giải phóng cho ta” Bằng dự cảm chính trị thiên tài, Nguyễn Tất Thành đã nhận thấy những hạn chế và bế tắc về phương pháp cách mạng của các nhà yêu nước đương thời khó đi đến thành công Phương thức cứu nước của Hồ Chí Minh có sự khác biệt và độc đáo Nếu như cụ Phan Chu Trinh sang nước Pháp nhờ cậy Pháp Cụ Phan Bội Châu sang Nhật Bản với mong muốn được trợ giúp thì Người lại ra đi với chính bàn tay lao động và trí tuệ của mình; thông qua con đường “vô sản hóa” đi đến nhiều nước, Người vừa tích cực học tập, nghiên cứu, vừa tìm cách đấu tranh với những kẻ xâm lược đất nước mình ở ngay chính quốc c Để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, đáp ứng nhu cầu thực tiễn cách mạng 9 Con đường tự học của Hồ Chí Minh, https://giaoduc.net.vn/con-duong-tu-hoc-cua-chu-tich-ho-chi-minh- bai-hoc-sau-sac-cho-the-he-tre-2-post219339.gd, truy cập ngày 16/3/2023 10 Thời niên thiếu của Hồ Chí Minh, https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi- minh/ho-chi-minh/tieu-su-cuoc-doi-va-su-nghiep/thoi-nien-thieu-cua-chu-tich-ho-chi-minh-1890-1911- 3487#:~:text=Khi%20c%C3%B2n%20tr%E1%BA%BB%2C%20nh%C6%B0%20nhi%E1%BB%81u%20ng %C6%B0%E1%BB%9Di%20c%C3%B3%20ch%C3%AD,ng%C6%B0%E1%BB%9Di%20n%C3%B4%20l %E1%BB%87%2C%20l%E1%BA%A1i%20c%C3%A0ng%20n%C3%B4%20l%E1%BB%87%20h %C6%A1n%E2%80%9D Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 Qua cuộc hành trình vĩ đại đến với các dân tộc ở các châu lục, trải qua thực tiễn đấu tranh cách mạng ở nhiều nước, tri thức, văn hóa, trí tuệ và thế giới quan của Người được mở rộng Người đi tới khẳng định: “Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột”.11 Sau sự kiện gửi tới Hội nghị Versailles bản “Yêu sách của nhân dân An Nam” nhưng không được chấp nhận, Nguyễn Ái Quốc càng nhận rõ bản chất của chủ nghĩa đế quốc, và rút ra bài học vô cùng giá trị là: Sự nghiệp giải phóng dân tộc mình chủ yếu phải do dân tộc mình quyết định, phải trông cậy vào lực lượng của chính mình, chứ không phải dựa chủ yếu vào bên ngoài… Qua sự kiện đó càng khẳng định sự nhạy cảm về chính trị, tính chủ động, khôn khéo, sắc bén trong đấu tranh cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vượt lên trên tầm nhìn của các nhà chí sĩ yêu nước đương thời; đồng thời, đánh dấu sự tiếp cận gần hơn chủ nghĩa Mác - Lênin của Người Tháng 7 nǎm 1920 qua báo Nhân đạo (L'Humanité) Pháp, Người được đọc bản “Sơ thảo lần thứ nhất những Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa” của V.I Lênin Bản Luận cương của V.I Lênin như luồng ánh sáng mặt trời chiếu rọi vào trí tuệ và tâm hồn của Nguyễn Ái Quốc, đem đến cho Người nhãn quan chính trị mới, đưa người đến con đường cứu nước đầy hy vọng Từ đó, Người khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Việc lựa chọn con đường giải phóng dân tộc với khuynh hướng cách mạng vô sản theo Chủ nghĩa Mác - Lênin đã thể hiện tầm nhìn chiến lược đúng đắn và phù hợp với xu thế thời đại của Hồ Chí Minh, đồng thời đáp ứng nguyện vọng của các tầng lớp nhân dân d Tiếp thu theo phương pháp nhận thức Mác xít và “đắc ý vong ngôn” “Đắc ý vong ngôn” là cách hiểu của người xưa về mối quan hệ giữa lời nói và ý nghĩ: chỉ cần lĩnh hội được ý, còn ngôn từ biểu đạt ý đó thì có thể quên đi Tương tự, khi Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, Người đã tiếp thu theo phương pháp nhận thức mácxít, đồng thời theo lối “đắc ý, vong ngôn” của phương Đông Từ đó, Người đã vận dụng quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác - Lênin để tìm ra những phương hướng, giải pháp phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam, đồng thời yêu cầu cán bộ, đảng viên phải biết vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin một cách sáng tạo, cốt nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất chứ không đi tìm những kết luận có sẵn trong sách vở Người nói rằng: “Học chủ nghĩa Mác không phải là thuộc lòng từng câu, từng chữ mà học cái tinh thần, cái phương pháp” Cũng như V.I.Lênin đã từng nói: “Bản chất linh hồn sống của chủ nghĩa Mác là phân tích cụ thể tình hình lịch sử cụ thể” Chính nhờ vậy mà Hồ Chí Minh đã đạt đến tầm vóc sáng tạo 11 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội, 2011, t.1, tr.287 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 3.4 Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy một cách sáng tạo Chủ nghĩa Mác Lênin Mặc dù không phải là người đầu tiên có cơ hội tiếp xúc với chủ nghĩa Mác - Lênin, nhưng chỉ duy nhất Nguyễn Ái Quốc đã tìm ra con đường giải phóng dân tộc theo chủ nghĩa Mác - Lênin Bởi lẽ, Người đã sớm nhận ra xu thế phát triển tất yếu của lịch sử và tính chất thời đại mà Cách mạng tháng Mười mở ra, và nhận ra rằng: “Chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ” Khi đọc Luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc nhận thấy chỉ có con đường cứu nước theo khuynh hướng vô sản là phù hợp với thực tiễn cách mạng nước ta, và thực tế đó là con đường đúng đắn.12 Từ việc xác định được phương hướng, con đường cứu nước, để có thể đi theo con đường đó, Nguyễn Ái Quốc đã ra sức học tập và đồng thời không ngừng bổ sung, sáng tạo thêm từ chủ nghĩa Mác - Lênin Cũng như V.I.Lênin đã từng nói: “Bản chất linh hồn sống của chủ nghĩa Mác là phân tích cụ thể tình hình lịch sử cụ thể” Thực tiễn cách mạng Việt Nam đã cho thấy, khi vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin với tinh thần sáng tạo, độc lập, tự chủ thì cách mạng phát triển và thắng lợi, trái lại khi phạm vào sai lầm giáo điều, chủ quan, máy móc, xa rời thực tiễn, làm trái quy luật khách quan, làm mất sinh khí của lý luận cách mạng thì không tránh khỏi thất bại Chính nhờ vậy mà Hồ Chí Minh đã đạt đến tầm vóc sáng tạo Dựa vào phương pháp luận và thế giới quan của Chủ nghĩa Mác - Lênin mà Người đã phân tích, đánh giá tình hình để thấy được những hạn chế trong việc áp dụng các quan điểm sai lầm vào thực tiễn Cách mạng Việt Nam Việc bổ sung, sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác đã khiến cho tư tưởng của Hồ Chí Minh có sự phát triển vượt bậc về chất Chủ nghĩa Mác - Lênin có ý nghĩa vô cùng lớn đối với cả dân tộc Việt Nam nói chung và Hồ Chí Minh nói riêng Việc tiếp cận, tìm hiểu và học hỏi chủ nghĩa Mác đã nâng Hồ Chí Minh lên một tầm cao mới, một vị thế mới: từ một người đi tìm đường cứu nước đã trở thành người dẫn đường cho cả một dân tộc Bên cạnh đó, việc tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin cũng có giá trị vô cùng to lớn đối với nhân loại, vì đây là đỉnh cao của “chủ nghĩa nhân đạo” “Nếu nói Khổng Tử, Giêsu, Phật giáo là nhân đạo thì xét đến cùng toàn bộ học thuyết Mác – Lênin nhằm giải phóng con người triệt để nhất, đưa con người đến tự do hoàn toàn, giúp con người một phương tiện, phương pháp, con đường để đạt được mục đích” Có thể khẳng định, không thể tách rời tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin, vì chính chủ nghĩa Mác - Lênin là nguồn gốc lý luận chủ 12 TTXVN, Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc và giá trị đối với tiến trình cách mạng Việt Nam, BÁo Quân Đội Nhân Dân, https://www.qdnd.vn/ky-niem-110-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong-cuu-nuoc/hanh- trinh-lich-su/con-duong-cuu-nuoc-cua-nguyen-ai-quoc-va-gia-tri-doi-voi-tien-trinh-cach-mang-viet-nam- 661660, truy cập ngày 17/3/2023 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 yếu quyết định nên sự hình thành và phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh.13 Từ đây, chủ tịch Hồ Chí Minh đã lĩnh hội về thế giới quan, phương pháp luận khoa học, đồng thời tạo ra nền tảng cho những vấn đề có tính nguyên tắc về lập trường quan điểm, Vì vậy, những phạm trù cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh cũng nằm trong phạm trù cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin Bên cạnh đó, tư tưởng Hồ Chí Minh còn là sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn, điều kiện cụ thể của Việt Nam; giương cao tư tưởng Hồ Chí Minh cũng là giương cao tư tưởng Mác - Lênin Điều này cho phép chúng ta khẳng định: Tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng của giai cấp vô sản, có tính cách mạng, khoa học rất sâu sắc và triệt để KẾT LUẬN 13 Phạm Văn Huấn, Không thể tách rời tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin, Báo Quân Đội Nhân Dân, https://www.qdnd.vn/ky-niem-90-nam-ngay-thanh-lap-dang-csvn-3-2-1930-3-2-2020/vung-buoc- duoi-co-dang-quang-vinh/khong-the-tach-roi-chu-nghia-mac-lenin-va-tu-tuong-ho-chi-minh-606754, truy cập ngày 17/3/2023 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb.CTQG, H.2011 2 Hồ Chí Minh Biên niên tiểu sử (xuất bản lần thứ ba, có chỉnh sửa, bổ sung), Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, tập 1, H.2016 3 Hồ Văn Chiểu, Hồ Chí Minh kế thừa và phát triển giá trị văn hóa dân tộc và nhân loại, https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen- lenin-ho-chi-minh/ho-chi-minh/nghien-cuu-hoc-tap-tu-tuong/ho-chi- minh-ke-thua-va-phat-trien-gia-tri-van-hoa-dan-toc-va-nhan-loai-2249, truy cập ngày 12/03/2023 4 Lại Quốc Khánh, Hồ Chí Minh với vấn đề khai thác di sản tư tưởng Nho giáo, https://bqllang.gov.vn/tin-tuc/tin-tong-hop/4253-ho-chi- minh-voi-van-de-khai-thac-di-san-tu-tuong-nho-giao.html, truy cập ngày 14/03/2023 5 Về học thuyết vô vi của Lão Tử, Viện Triết học, http://philosophy.vass.gov.vn/phuong-dong/Ve-hoc-thuyet-vo-vi-cua- Lao-Tu-43.0.html, truy cập ngày 12/3/2023 6 Trần Ngọc Quý (2023), Tư tưởng và tài lược nghệ thuật quân sự Hồ Chí Minh, https://tcnn.vn/news/detail/7816/Tu_tuong_va_tai_luoc_nghe_thuat_qu an_su_Ho_Chi_Minhall.html, Tạp chí Tổ chức nhà nước, truy cập ngày 15/03/2023 7 Con đường tự học của Hồ Chí Minh, https://giaoduc.net.vn/con-duong- tu-hoc-cua-chu-tich-ho-chi-minh-bai-hoc-sau-sac-cho-the-he-tre-2- post219339.gd, truy cập ngày 16/3/2023 8 Thời niên thiếu của Hồ Chí Minh, https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi- minh/ho-chi-minh/tieu-su-cuoc-doi-va-su-nghiep/thoi-nien-thieu-cua- chu-tich-ho-chi-minh-1890-1911-3487#:~:text=Khi%20c%C3%B2n %20tr%E1%BA%BB%2C%20nh%C6%B0%20nhi%E1%BB%81u %20ng%C6%B0%E1%BB%9Di%20c%C3%B3%20ch%C3%AD,ng %C6%B0%E1%BB%9Di%20n%C3%B4%20l%E1%BB%87%2C%20l %E1%BA%A1i%20c%C3%A0ng%20n%C3%B4%20l%E1%BB %87%20h%C6%A1n%E2%80%9D, truy cập ngày 16/3/2023 9 TTXVN, Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc và giá trị đối với tiến trình cách mạng Việt Nam, BÁo Quân Đội Nhân Dân, https://www.qdnd.vn/ky-niem-110-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong- cuu-nuoc/hanh-trinh-lich-su/con-duong-cuu-nuoc-cua-nguyen-ai-quoc- va-gia-tri-doi-voi-tien-trinh-cach-mang-viet-nam-661660, truy cập ngày 17/3/2023 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com) lOMoARcPSD|38542684 10.Phạm Văn Huấn, Không thể tách rời tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin, Báo Quân Đội Nhân Dân, https://www.qdnd.vn/ky- niem-90-nam-ngay-thanh-lap-dang-csvn-3-2-1930-3-2-2020/vung- buoc-duoi-co-dang-quang-vinh/khong-the-tach-roi-chu-nghia-mac- lenin-va-tu-tuong-ho-chi-minh-606754, truy cập ngày 17/3/2023 Downloaded by Toilatoi Nguyen (phamhalinh.16@gmail.com)