Tiểu luận môn tiếng việt nâng cao (6)

Viết về sự đô thị hóa hoặc một trong các hiện tượng nảy sinh do quá trình đô thị hóa ở đất nước của bạn...6... Nét văn hóa đặc sắc của đất nước Lào – Văn hóa chào hỏi Nếu có dịp tới Lào,

TIỂU LUẬNMÔN: TIẾNG VIỆT NÂNG CAO

( PHẦN NÓI )

Đề tài:

VIẾT BÀI VĂN KỸ NĂNG NÓI 5 BÀI

MỤC LỤC

I TIỂU LUẬN PHẦN NÓI 1

1 Nét văn hóa đặc sắc của đất nước Lào – Văn hóa chào hỏi 1

2 Sự tiếp thu văn hóa nước ngoài vào văn hóa Lào 2

3 Sự biến đổi môi trường ở đất nước/ quê hương (tỉnh, thị trấn, làng, xã , thôn) anh/ chị đang diễn ra như thế nào? 4

4 Kể về trải nghiệm về khoảng thời gian trước khi anh/ chị sang chúng tôic ở Việt Nam và khoảng thời gian ban đầu anh/ chị học tập và sống ở Việt Nam 5

5 Viết về sự đô thị hóa hoặc một trong các hiện tượng nảy sinh do quá trình đô thị hóa ở đất nước của bạn 6

I TIỂU LUẬN PHẦN NÓI

1 Nét văn hóa đặc sắc của đất nước Lào – Văn hóa chào hỏi

Nếu có dịp tới Lào, các bạn sẽ thấy chúng tôi dùng lời nói, kèm theo cúiđầu và chắp tay chào khi gặp người khác Đối với người Lào, chắp tay kèm theocúi đầu có nghĩa là lời chào Từ này của chúng tôi thể hiện sự kính trọng, sựkhiêm nhường với người khác

Với người Lào, cúi đầu đồng thời chắp tay chào là tỏ lòng kính trọng vàkhiêm nhường, đó cũng là hai phẩm chất được đề cao đối với mỗi người PhươngĐông Ý nghĩa trong cách chào hỏi của người Lào có thể phân ra thành hai loại

“vái” và “hắp vái” (chắp tay cúi chào và chào đáp lại) Cách chào “vái” được thểhiện bằng bốn tư thế chính:

Tư thế thứ nhất, hai lòng bàn tay úp vào nhau, hướng ngón tay lên ngangmặt, đầu cúi thấp, sao cho các ngón tay chạm vào chóp múi Đây là cách chàothể hiện sự kính trọng của người có địa vị thấp đối với người có địa vị cao hơn,hoặc của con cái với ông bà, cha mẹ Nếu người chào cúi càng thấp người ta coi

đó là sự kính trọng càng lớn

Tư thế thứ hai, hai tay đặt sát thân, các đầu ngón tay đặt ngang vị trí cổ,không quá cằm, đó là cách mà những người ngang hàng chào nhau như bạn bè

và những người lạ chưa biết rõ địa vị của nhau

Tư thế thứ ba, đặt hai bàn tay theo cách thông thường (hoặc thấp hơn tư thếthứ hai) đầu giữ thẳng hoặc hơi cúi Cách này dành cho người có địa vị cao chàongười có địa vị thấp hơn mình

Tư thế thứ tư, vẫn với cách chắp tay như vậy, trán cúi thấp chạm vào gốchai ngón tay cái và cúi mình xuống Tư thế này thể hiện sự cung kính tột bậcgiữa những người có vị trí xã hội khác nhau Khi khoảng cách xã hội giữa haingười cách nhau quá xa thì khi chào sẽ không có sự đáp lại như người dân đốivới nhà sư; hoặc em bé chào cụ già, thì cụ già chỉ đáp lại bằng cách gật đầu haymỉm cười

Bốn tư thế cúi chào thể hiện trên đều được làm một cách thanh nhã, cửđộng chậm rãi Phong thái trên biểu lộ bản tính hiền hòa, vui vẻ trung dung của

người Lào Nếu người “vái” không đúng các trình tự trên thì sẽ rất khó coi vàđương nhiên là sẽ không được thiện cảm của người trên Cách chào của ngườiLào có thể bày tỏ bất cứ lúc nào Lúc nhận từ ai vật gì thì “vái” và nói là “khọpchay” nghĩa là “cảm ơn” Khi tạm biệt cũng có thể chào và nói “xa bai đi” nhưlúc gặp nhau.

Xét trên phương diện tâm lý, khi chào người trên, người dưới luôn luônphải chắp tay trước và người trên “hắp vái” bằng chắp tay đáp lại thì người được

“vái” mặc dù có địa vị thực tế là cao hơn người “vái” nhưng vẫn cảm thấy rằngvào lúc đó mình mới thực sự được kính trọng và tôn vinh Do đó, người nhận

“vái” luôn luôn có ý thức cư xử gương mẫu, đúng mực làm cho người dưới kínhphục Điều này được thể hiện rõ rệt trong trật tự gia đình người Lào: Người cha

là người đứng đầu trong gia đình theo chế độ phụ quyền và vai trò chức năngcủa các thành viên khác tùy thuộc vào quy luật “cao thấp” mà bao đời nay đãthấm nhuần tư tưởng của người dân đất nước giàu truyền thống văn hóa này.Người Lào không xoa đầu mọi người kể cả trẻ em Hành động sờ, hay vỗđầu một người Lào (đặc biệt là đàn ông) thì không những là điều kiêng kị màcòn bị xem là sự xúc phạm nặng nề, thậm chí có thể dẫn đến ẩu đả gây thươngtích Với người Lào việc chào hỏi bằng hành động hay đụng chạm chân tay vớingười đối diện có thể gây ra sự lung túng và không thoải mái đối với người xungquanh và chính bản thân người được chào hỏi

Đây là nét đặc sắc của dân tộc chúng tôi trong việc chào hỏi

2 Sự tiếp thu văn hóa nước ngoài vào văn hóa Lào.

Thượng tọa bộ Phật giáo hay Phật giáo Theravada, Phật giáo Nam truyền,Phật giáo Nam tông là một nhánh của Phật giáo Nguyên thủy Giáo phái Đạithừa phổ biến ở các nước phía Bắc như Trung Quốc, Nhật Bản, Tây Tạng, HànQuốc, Việt Nam Thượng tọa bộ Phật giáo xuất hiện đầu tiên ở Sri Lanka rồisau đó được truyền rộng rãi qua nhiều xứ ở Đông Nam Á Ngày nay, Thượngtọa bộ Phật giáo vẫn rất phổ biến ở Sri Lanka và Đông Nam Á, đồng thời cũng

có nhiều tín đồ phương Tây Thượng tọa bộ ở Việt Nam còn được gọi là Phậtgiáo Nguyên thủy dù trong thực tế Thượng tọa bộ chỉ hình thành từ khi Phật

2

giáo phân chia thành các bộ, phái từ Hội nghị kết tập lần thứ hai sau khi ĐứcPhật nhập diệt khá lâu Phật giáo Nguyên thủy đúng ra là tư tưởng Phật giáo từkhi được Phật giảng đến trước khi phân chia bộ, phái.

Ngày nay, Thượng tọa bộ được lưu hành tại các nước Ấn Độ, Sri Lanka,Miến Điện, Thái Lan, Campuchia và Lào

Phật giáo Thượng toạ bộ có ảnh hưởng chi phối trong văn hoá Lào, đượcphản ánh trên khắp đất nước từ ngôn ngữ trong chùa và trong mỹ thuật, văn học,nghệ thuật trình diễn Nhiều yếu tố trong văn hoá Lào có trước khi Phật giáotruyền đến, chẳng hạn như âm nhạc Lào do nhạc cụ dân tộc là khèn chi phối, nó

có nguồn gốc từ thời tiền sử Tiếng khèn theo truyền thống đi kèm với người háttheo phong cách dân gian lam Trong các phong cách lam, lam saravane có lẽđược phổ biến nhất

Đây là sự tiếp thu văn hóa từ ngôn ngữ trong chùa và trong mỹ thuật, vănhọc, nghệ thuật trình diễn

Về văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc, thể thơ, văn,… phản ánh thế giới quan,thế giới thực và thế giới Phật giáo tất cả những điều đó nhằm phát huy nhữngđiều tốt đẹp, vì tương lai tốt đẹp của xã hội, quốc gia và vai trò của Phật giáo đãđược xếp hạng thứ bậc quan trọng như thứ nhất là quốc gia và thứ nhì là tôngiáo như khẩu hiệu của Hiệp hội Phật giáo Lào đã đề cập; Suốt thời kỳ tiến hànhcách mạng dân tộc dân chủ, đấu tranh trống thực dân kiểu cũ và kiểu mới cũngnhư thời kỳ bảo vệ và phát triển đất nước, sự sinh hoạt của nhân dân các tộcngười lúc nào cũng quán triệt đạo lý của Phật giáo, biết phân biệt tốt, xấu, đúng,sai trái

Nhân dân Lào cũng nào cũng gắn liền với chùa chiền ví như sông nước với

cá được phản ảnh như: có bản, có chùa, sư, chú tiểu là người tuyên truyền giáodục những đạo lý, lãnh đạo nhân dân xây dựng những công trình công cộng xãhội, thành người thầy dạy thủ công, nghệ thuật, văn học-ngôn ngữ, kiến trúc sư,thầy thuốc chữa bệnh, giải hòa vụ xích mích nhau theo đạo lý Phật giáo Mộtđiều quan trọng nữa là khi đất nước trong thời chiến tranh, các sư sãi có lòng

yêu nước đã lãnh đạo nhân dân các tộc người chống giặc ngoại xâm giành chiếnthắng về tay nhân dân Các sư sãi Lào lúc nào cũng gắn liền với sự tồn tại vàphát triển của xã hội Lào Chẳng hạn chùa trong ánh mắt của nhân dân là nơi tuthân tích đức, là mái trường đầu tiên của dân bản trước đây, nhà sư được coi làngười bố thứ hai khuyên dạy những điều hay, ý đẹp để trở thành con người tốtphục vụ xã hội Do đó trên phương diện tôn giáo, chùa là trung tâm về mặt tinhthần, là hội trường hoạt động văn hóa, trao đổi bài học kinh nghiệm về nghệthuật,… Ngoài ra, chùa là nơi tạm nghỉ của những người đi đường xa có thể ghénghỉ qua đêm, là nơi chữa bệnh bằng thuốc Bắc, thuốc Nam, là nơi giải hòa các

vụ xích mích nhau

Tóm lại, sự hoạt động của người Lào gắn liền với chùa từ khi sinh ra và chođến lúc chết đi, lúc chết đi cũng phải làm lễ ở chùa Hiện nay chùa có vai tròquan trọng vì có các nhà sư là người chủ trì các lễ, là người giữ gìn, bảo tồn và

kế thừa phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc Lào; tuyên tuyền giáo dục đạo lýcho nhân dân chấp hành và thực hiện pháp luật và quy chế nhà nước Sự tiếp thuvăn hóa Phật giáo Thượng toạ bộ đã tạo nên sự vận động văn hóa quốc gia củaLào

3 Sự biến đổi môi trường ở đất nước/ quê hương (tỉnh, thị trấn, làng,

xã , thôn) anh/ chị đang diễn ra như thế nào?

Quốc gia Lào đang ngày càng ghi nhân sự gia tăng của các hiện tượng thờitiêt cực đoan ít xuất hiện do tình trạng biến đổi khí hậu

Trong những năm trở lại đây, các chuyên gia môi trường chỉ ra rằng Làođang phải đối mặt với hạn hán và lũ lụt có tần suất nhiều hơn, trong khi thời tiếtđang biến đổi nóng hơn và lạnh hơn ở nhiều vùng của đất nước, gây ra ảnhhưởng đến nền nông nghiệp cũng như sức khỏe của người dân

Năm 2021, Lào ghi nhận diễn biến thời tiết phức tạp xuất phát từ tình trạngbiến đổi khí hậu Trong đó đáng chú ý là việc xuất hiện một đợt mưa tuyết lịch

sử tại các huyện biên giới của tỉnh XIeng Khuang tại miền bắc, nơi giáp với một

số tỉnh của Việt Nam Tuần qua, một đợt giông lốc xảy ra tại Vientiane và gây rasương mù cục bộ, điều đã không xảy ra trong nhiều năm qua

4

Cục trưởng Cục Quản lý thiên tai và Biến đổi khí hậu, Bộ Tài nguyên vàMôi trường, ông Syamphone Sengchandala hôm 10/2/2021 cho biết thời tiếtkhắc nghiệt thường xuyên xảy ra tại Lào, đặc biệt là đợt sương mù ở ViêngChăn có khả năng liên quan đến biến đổi khí hậu do tăng trưởng kinh tế và giảiphóng khí nhà kính từ xe cộ và các ngành công nghiệp khác Theo các nhà khoahọc, sương mù thường hình thành khi không khí ấm hơn trên mặt nước đột ngộttiếp xúc với bề mặt mát hơn của đất liền Tất cả các hiện tượng thời tiết khắcnghiệt đều được các chuyên gia môi trường cho rằng nó có thể liên quan đếnbiến đổi khí hậu do mức độ gia tăng carbon dioxide thải ra ở Lào và các nướclân cận.

Hiện tại, Chính phủ Lào đã thiết lập kế hoạch chiến lược hành động khí hậuđến năm 2050 nhằm nỗ lực lồng ghép các biện pháp rủi ro thiên tai, quản lý tàinguyên thiên nhiên bền vững và phúc lợi con người vào các chiến lược pháttriển quốc gia Nghiên cứu của các chuyên gia đã chỉ ra rằng nhiều loại câylương thực trở nên ít dinh dưỡng hơn khi được trồng dưới mức CO2 cao dự kiếnvào năm 2050, với lượng protein, sắt và kẽm bị giảm ước tính từ 3 đến 17%.Các chuyên gia môi trường dự đoán rằng biến đổi khí hậu có thể xảy ra vớitần suất hạn hán và lũ lụt ngày càng nghiêm trọng ở Lào, với năng suất cây trồng

có thể giảm 10% vào năm 2020 và 30% vào năm 2050 Điều này có thể ảnhhưởng thêm đến các biện pháp cải thiện an ninh lương thực mà Lào đang thựchiện

4 Kể về trải nghiệm về khoảng thời gian trước khi anh/ chị sang chúng tôic ở Việt Nam và khoảng thời gian ban đầu anh/ chị học tập và sống ở Việt Nam

Tôi làm việc tại Văn phòng công tác tài chính Thời gian trước đây, tôi sinhsống và làm việc tại Lào Tôi đã có vợ và các con Lào là đất nước nơi tôi sinhsống Lào nổi tiếng là một quốc gia có nhiều chùa, với nhiều điểm du lịch nổitiếng

Tôi là một trong những cán bộ trẻ được Lào cử sang Việt Nam học tập Vàtôi đã đạt được các tiêu chuẩn như có trình độ, đang công tác tại các cơ quan nhà

nước, không quá 40 tuổi, đã tốt nghiệp đại học tại CHDCND Lào và đã đượclàm cán bộ tại Lào Cuộc sống trước đây của tôi bên Lào rất tốt

Và khi sang Việt Nam tôi gặp khó khăn về ngôn ngữ của mình Mặc dùtrước khi sang học tập tại Học viện Báo chí và tuyên truyền, tôi đã học tập tạitrường hữu nghị T78 sẽ có lớp dạy tiếng tuy nhiên không phải ai cũng tiếp thunhanh và học nói một ngôn ngữ mới một cách dễ dàng Chính vì vậy, ban đầutôi chưa mạnh dạn và tự tin trong giao tiếp với người Việt

Do mới sang Việt Nam nên tôi chưa quen cách ăn uống tại đây, nên ngườiLào thường nấu ăn tại nhà theo cách truyền thống và ít khi ra ngoài ăn Saukhoảng nửa năm tôi mới có thể quen với thói quen ăn uống tại đây Cảm thấy đồ

ăn người Việt Nam ngon, như món bún, phở

Trong quá trình học tập, giáo viên của Học viện Báo chí và tuyên truyền rấtnhiệt tình, thầy cô luôn tạo điều kiện thuận lợi để giúp đỡ chúng tôi khi học tậptại đây Do văn hóa và chưa hiểu rõ ngôn ngữ tiếng Việt nên nhiều khi thầy cônói tôi chưa hiểu rõ Nhưng đã chủ động hỏi lại và nhận được sự giúp đỡ rấtnhiệt tình của thầy cô Sinh viên người Việt rất thoải mái, nếu như tôi khônghiểu vấn đề gì của tiểu luận sẽ giải thích cho tôi hiểu Sống xa nhà, học tập xanhà, nên tôi đã cảm thấy mình dần thích nghi được

Người Việt Nam rất tốt, tôi thường dành thời gian vào buổi chiều để thamgia đá bóng cùng các bạn Việt Nam tại kí túc xã Giải đấu đã mang lại một sânchơi lành mạnh, bổ ích, tạo cơ hội giao lưu học hỏi lẫn nhau, thắt chặt tình đoànkết, mối quan hệ hữu nghị keo sơn giữa sinh viên hai nước

5 Viết về sự đô thị hóa hoặc một trong các hiện tượng nảy sinh do quá trình đô thị hóa ở đất nước của bạn

Quá trình đô thị hóa của Lào đang được phát triển đô thị dọc hành lang tiểuvùng tại Luang Namtha hoàn thành vào cuối năm 2021 Dự án phát triển đô thịdọc hành lang tiểu vùng Mekong tại huyện Luang Namtha, tỉnh Luang Namthabắt đầu triển khai từ năm 2016, dự kiến hoàn thành vào cuối năm 2021, sử dụngnguồn vốn vay từ Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB) trị giá 52 triệu USD

6

Luang Namtha là tỉnh nhỏ, với diện tích hơn 9.000km2 và 85% là đồi núi.Địa phương có 189.000 dân nằm ở vị trí tiếp giáp với cả Trung Quốc vàMyanmar Trong vài năm trở lại đây, LuangNamtha nhận được đầu tư lớn củachính phủ để phát triển cơ sở hạ tầng với định hướng trở thành trung tâm thươngmại mới trên các tuyến hành lang kinh tế khu vực.

Theo báo cáo kết quả thực hiện công tác phát triển kinh tế-xã hội 5 năm,tỉnh Luang Namtha ghi nhận mức tăng trưởng bình quân 8.56%/năm, tổng giá trịsản phẩm nội tỉnh đạt 3.114 tỷ Kip, tăng hơn 958.2 tỷ Kíp so với cùng giai đoạn

5 năm trước đó, bình quân thu nhập đầu người đạt 1897.5 USD, tăng 403.5 USD

so với năm 2015 Trong đó, lĩnh vực nông-lâm nghiệp tăng trưởn 8.84%, chiếm49.95%, công nghiệp tăng 7.87%, chiếm 20.38% và dịch vụ tăng trưởng 3.1%,chiếm 28.15% GDP Lĩnh vực thuế quan cũng ghi nhận mức tăng 1.53%, chiếm1.52% GDP

Luang Namtha là đầu mối giao thông ở khu vực phía Bắc Lào, ghi nhận743.000 lượt nhập cảnh từ Trung Quốc vào năm 2019 Tỉnh này có một số tiềmnăng về tự nhiên và du lịch nhưng nhìn chung chưa được khai thác nhiều

Như nhiều quốc gia đang phát triển khác, quá trình đô thị hóa của Lào gặpnhiều khó khăn, thách thức Tốc độ phát triển quá nhanh của đô thị đã vượt quakhả năng điều hành của chính quyền địa phương, phát triển không đồng bộ giữa

hạ tầng kỹ thuật và hạ tầng xã hội, dịch cư thiếu kiểm soát, chênh lệch giàunghèo, liên kết đô thị- nông thôn, tiết kiệm nguồn tài nguyên thiên nhiên Ngoài ra, Lào cũng phải đối mặt với các vấn đề mới nảy sinh mang tínhtoàn cầu như hội nhập, cạnh tranh đô thị, biến đổi khí hậu

TIỂU LUẬN MÔN: TIẾNG VIỆT NÂNG CAO PHẦN 2

( PHẦN VIẾT )

Đề tài:

TÓM TẮT 4 BÀI ĐỌC VÀ VIẾT 4 BÀI VĂN

THEO 4 CHỦ ĐỀ

MỤC LỤC

II CHỦ ĐỀ BÀI VIẾT 1 Bài 1: HỘI NHẬP VĂN HÓA: LẤY CON NGƯỜI LÀM TRUNG TÂM 1 Bài 2: LOÀI NGƯỜI TRƯỚC NHỮNG THÁCH THỨC VẺ MÔI TRƯỜNG 1 Bài 3: TOÁN CẦU HÓA LÀ XU HƯỚNG TẤT YẾU 2 Bài 4: DI DÂN TỪ NÔNG THÔN VÀO ĐÔ THỊ - HIỆN TRẠNG VÀ THÁCH THỨC CHO PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ 3 Chủ đề 1: Viết về cảm nhận của anh/ chị về Hà Nội 3 Chủ đề 2: Viết về du lịch và tiềm năng du lịch của quốc gia Lào 4 Chủ đề 3: Tầm quan trọng của sông MeKong trong cuộc sống và sự phát triển của người dân Lào 6 Chủ đề 4: Quá trình hội nhập, toàn cầu hóa đã tác động đến quốc gia Lào như thế nào? 7