Thực trạng nội dung trưng bày của bảo tàng vĩnh phúc

Hơn nữa là một người con của quê hương Vĩnh Phúc họcvăn hoá em thấy tâm huyết với vùng văn hoá Vĩnh Phúc-nơi đây có nguồn tàinguyên phong phú,một bề dày truyền thống lịch sử văn hoá được

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Là một người học bảo tàng em thấy rằng nghiên cứu về bảo tàng địaphương là một vấn đề rất tâm đắc phù hợp vối chuyên nghành Thực tế chothấy là người địa phương của tỉnh vĩmh phúc,Bảo tàng Vĩnh Phúc là một cơquan nghiên cứu khoa học có tầm sâu rộng với lịch sử văn hoá địa phươngnằm trong hệ thống của bao tàng tỉnh,thành phố phía bắc Bảo tàng Vĩnh Phúcđược đánh giá là một trong những bảo tàng có cơ sở khang trang với nhiềuloại hình hiện vậtđáp ứng được nhu cầu hưởng thụ và nghiên cứu của nhândân Em chọn đề tài này nhằm mục đích bước đầu tìm hiểu về Bảo tàng VĩnhPhúc nhằm trang bị cho mình những kiến thức cần thiết để sau này có thểvững vàng về chuyên môn với công việc của mình

Có thể nói, với một người học bảo tàng em thấy những kiến thức trang

bị trong nhà truờng là rất cần thiết nhưng chưa đủ bởi vì những kiến thức đaphần là mang tính lý thuyết ít có điều kiện tiếp xúc với thực tế qua các côngtác cụ thể của bảo tàng viên Do vậy em đã chọn đề tài này để có điều kiệnmài giũa kinh nghiệm thực tế kết hợp với những lý thuyết đã được trang bịtrong nhà trường Hơn nữa là một người con của quê hương Vĩnh Phúc họcvăn hoá em thấy tâm huyết với vùng văn hoá Vĩnh Phúc-nơi đây có nguồn tàinguyên phong phú,một bề dày truyền thống lịch sử văn hoá được tập trungphản ánh đầy đủ qua những tài liệu hiện vật trưng bày tại Bảo tàng Vĩnh Phúc

2 Mục đích nghiên cứu

Nhằm tìm hiểu một cách hệ thống khái quát về Bảo tàng Vĩnh Phúc đặcbiệt là công tác trưng bày

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đó chính là Bảo tàng Vĩnh Phúc và cụ thể là ba phòng trưng bày chínhtrong bảo tàng

4 Phương pháp nghiên cứu

Kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu như phương pháp phântích,phương pháp điều tra, phương pháp tiếp cận qua công nghệ thồg tin,quatài liệu sách báo, điều tra điền dã thực địa

5 Bố cục:

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo đề tài được kết cấuthành 3 chương:

Chương 1: Giới thiệu tổng quan về Bảo tàng Vĩnh Phúc

Chương 2: Thực trạng nội dung trưng bày của Bảo tàng Vĩnh Phúc Chương 3: Một số nhận xét và đánh giá

Trong quá trình thực hiện bài tiểu luận này em đã được bảo tàng giúp

đỡ nhiều trong vấn đề tìm tài liệu Em xin chân thành cảm ơn cơ quan bảotàng đã giúp đỡ em

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 GIỚI THIỆU TỔNG QUAN VỀ BẢO TÀNG

VĨNH PHÚC

1.1 Quá trình hình thành Bảo tàng Vĩnh Phúc

Bảo tàng Vĩnh Phúc nằm ở số 12 ,phố Lý Bôn ,phường Ngô Quyền,thành phố Vĩnh Yên , tỉnh Vĩnh Phúc-nơi có địa thế đẹp ,tương truyền bảotàng toạ lạc trên dịa thế là đầ rồng, hiện nay vẫn còn vết tích "giếng mắtrồng" trước cửa bảo tàng

Bảo tàng có diện tích là 3800m2được bao bọc bởi khuôn viên câyxanh bao gồm 30 loài cây quý hiếm khác nhau

Bảo tàng Vĩnh Phúc có một quá trình ra đời về mặt lịch sử, tiền thâncủa Bảo tàng Vĩnh Phúc là nhà kỷ niệm và sự kiệm Bác Hồ về thăm VĩnhPhúc ngày 2/3/ 1963 Khi đó bảo tàng chỉ là nhà cấp 4

Trong thời kỳ chống Mỹ xâm lược từ năm 1968- 1972 , được sựquan tâm của tỉnh uỷ nghành Văn hoá thông tin, Bảo tàng tiếp tục đượcxây dựng, nhưng do chiến tranh ác liệt nên công trình đã tiến hành chậm.Sau chiến tranh từ năm 1980- 1988, bảo tàng tiếp tục được đàu tư nângcấp xây dựng thêm từ 1992-1994, được xây dựng thành một toà nhà khangtrang bề thế với diện tích mặt sàn trưng bày là 2.500m2, gồm 13 phòng( chưa kể gian tiền sảnh)

Do đất nước ngày càng hội nhập và phát triển , con người càng cónhu cầu cao về văn hoá, đó là nhu cầu hưởng thụ, nhu cầu học hỏi, nhucầu nghiên cứu… Vì vậy Bảo tàng Vĩnh Phúc ra đời trước tiên là để đápứng về nhu cầu hưởng thụ cho người dân tỉnh Vĩnh Phúc

1.2 Chức năng , nhiệm vụ của Bảo tàng Tỉnh Vĩnh Phúc

Cũng như các Bảo tàng Quốc gia khác, Bảo tàng Vĩnh Phúc cũngthực hiện đầy đủ các chức năng xã hội củ mình đó là :

Chức năng nghiên cứu khoa học

Chức năng giáo dục , tuyên truyền

Chức năng bảo vệ, bảo quản di sản văn hoá

Chức năng tài liệu hoá khoa học

Chức năng thông tin, giải trí và thưởng thức

Tất cả những chức năng trên có mối quan hệ chặt chẽ với nhau,không tách rời nhau được thực hiện trên cơ sở những hiện vật, sưu tầmhiện vật tiêu biểu của Tỉnh Vĩnh Phúc

Bảo tàng Vĩnh Phúc có nhiệm vụ là một cơ quan nghiên cứu tổnghợp khảo cứu địa phương tham mưu với uỷ ban nhân dân và ngành vănhoá thông tin về cấp bằng công nhận các di tích lịch sử văn hoá, tổ chứctiến hành nghiên cứu, khảo sát để thu thập các hiện vật ở các làng , các

xã ở địa bàn Tỉnh Vĩnh phúc có tính chất tiêu biểu cho lịch sử tự nhiên,lịch sử xã hội, về phong tục tập quán của người dân Vĩnh phúc Sau đótiến hành phân loại , xác định khoa học , ghi chép khoa học , đăng ký ,quản lý những sưu tập gốc tiêu biểu của Tỉnh.Phải bảo quản, lưu giữnhững hiện vật đã được xếp hạng có lý lịch, tiến hành trưng bày, tuyêntruyền, phổ biến kiến thức về di tích lịch sử cho nhân dân địa phương,tham mưu với các xã phường, thị trấn về công tác bảo quản lưu giữ cáchiện vật ở địa phương, xây dựng các nhà văv hoá địa phương, thườngxuyên khảo sát kiện tàon một hệ thống lý lịch hiện vật địa phương, banhành những tiêu chuẩn quy chế đẻ xếp hang, đánh giá hiện vật Tiến hànhtrưng bày triển lãm thường trực và lưu động phục vụ các nhiệm vụ chínhtrị xã hội của tỉnh đáp ứng nhu cầu hưởng thụ, tìm hiểu nghiên cứu khoahọc, tham quan của tầng lớp nhân dân đặc biệt của các cán bộ, học sinh,sinh viên, nhà nghiên cứu khoa học thường xuyên trao đổi với các bảo

tàng tỉnh bạn để bổ sung thêm kinh nghiệm quản lý chuyên môn và cáccông tác khoa học khác Bảo tàng Tỉnh Vĩnh phúc được thành lập theoquyết định số 97 ngày 24/1/1997 của UBND Tỉnh Vĩnh Phúc

* Phòng nghiên cứu sưu tầm

* Phòng kiểm kê bảo quản

* Phòng trưng bày tuyên truyền

Trong phòng trưng bày tuyên truyền lại có 3 phòng trưng bày giớithiệu về ba chủ đề khác nhau trong bảo tàng Vĩnh phúc

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG NỘI DUNG TRƯNG BÀY

CỦA BẢO TÀNG VĨNH PHÚC

Bảo tàng Vĩnh phúc cũng như các bảo tàng khác đảm nhiệm cáckhâu công tác chuyên môn gồm công tác nghiên cứu, kiểm kê, bảo quản,trưng bày, tuyên truyền giáo dục

Công tác kiểm kê bảo quản: Bảo tàng Vĩnh phúc tiến hành đánh sốbảo quản các hiện vật theo hệ thống lý lịch sổ sách Công tác kho cónhiệm vụ sắp đặt các hiện vật theo danh mục, chất liệu thuờng xuyên tiếpnhận thêm những hiện vật được sưu tầm về để đánh số và lưu kho, tiếnhành bảo quản những hiện vật đã có theo đúng kỹ thuật để bảo quản lâudài các hiện vật theo thời gian đề xuất những kiến nghị để nâng cao côngtác bảo quản giữ gìn hiện vật được lâu dài, tiến hành phối hợp với các bộphận khác như là sưu tầm, trưng bày để phục vụ các công tác khác nhưtiếp nhận hiện vật lưu kho, cung cấp những danh mục hiện vật theo chủ đềtrưng bày Ngoài ra bộ phận kho trưng bày còn đề xuất ý kiến những gìcòn tồn tại cần khắc phục ở kho: như đầu tư trang thiết bị cho công tácbảo quản, đưa ra ý kiến về những hiện vật nào cần sưu tầm thêm để bổsung theo chủ đề và những hiện vật nào đã đủ rồi

Công tác nghiên cứu sưu tầm: bộ phận này có nhiệm vụ chính làtiến hành các đợt sưu tầm điền giã tại các địa phuơng , cơ sở để chọn lọcsưu tầm những hiện vật có đầy đủ các tiêu chí của hiện vật về giá trị lịch

sử, văn hoá, khoa học, đảm bảo đúng những nội dung cần thiết để phục vụcho công tác lưu kho Cán bộ sưu tầm là người phải am hiểu về nội dung,phương pháp của công tác sưu tầm, phải có một bề dày về kiến thức lịch

sử văn hoá, cách đánh giá , phân loại , sắp xếp hiện vật cùng với kinhnghiệm về công tác điền giã để khi tiến hành những đợt nghiên cứu sưu

tầm mới có thể đáp ứng được về số lượng, chất luợng nội dung hiện vậtcủa bảo tàng trong đó công tác thẩm định hiện vật về các giá trị là mộtkhâu quan trọng để chọn lựa những hiện vật có giá trị đáp ứng được cáctiêu chí của bảo tàng Công tác nghiên cứu sưu tầm còn đề xuất với bangiám đốc những kế hoạch ngắn hạn, dài hạn cho mình để đáp ứng nguồnhiện vật cho hiện tại và tương lai Công tác sưu tầm đòi hỏi các các bộphải nhiệt tình có tâm huyết với nghề Trong những năm qua các bộ củabảo tàng Vĩnh Phúc đã tiến hành những đợt sưu tầm toả ra xung quanh cáchuyện, xã của Tỉnh, đã thu thập được hàng nghìn hiện vật trong đó cóhàng trăm hiện vật có giá trị lịch sử văn hoá khoa học đồng thời làm lýlịch cho các hiện vật này một cách khoa học chính xác thông qua hội đồnggiám định khoa học để hiện vật có đủ điều kiện lưu kho và trưng bày Cáchiện vật sưu tầm được xếp theo các nội dung khác nhau

Công tác trưng bày tuyên truyền giáo dục

Công tác trưng bày là khâu cuối quan trọng của một chuỗi công tácđan xen nhau Công tác tuyên truyền của bảo tàng Tỉnh Vĩnh phúc trongnhững năm qua thường xuyên tiến hành trưng bày tuyên truyền phục vụcác nhiệm vụ kinh tế, chính trị, xã hội của các cơ quan lãnh đạo Tỉnh giaocho Ngoài trưng bày thường trực của ba phòng trưng bày, công tác trưngbày tuyên truyền lưu động cũng được tiến hành thường xuyên đó là vàocác dịp tổ chức các sự kiện chính trị như ngày thành lập đảng cộng sảnViệt Nam, thành lập Tỉnh trưng bày Vĩnh Phúc trong sự nghiệp đáu tranhgiải phóng dân tộc trong thời kỳ chống Pháp và chống Mỹ Trưng bàythực hiện cuộc vận động học tâp theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Công tác trưng bày tuyên truyền đã phát huy tác dụng thu hút hàngvạn khách tham quan trong và ngoài tỉnh trong đó đã giáo dục tuyêntruyền cho rất nhiều đối tượng nhân dân Vĩnh Phúc đặc biệt là các tầnglớp cán bộ lão thành cách mạng, tầng lớp nhân dân, đảng viên , học sinh

sinh viên về truyền thống dựng và giữ nước của nhân dân Vĩnh phúc , có

ý nghĩa sâu sắc tác động nhằm động viên khích lệ cổ vũ các tầng lớp nhândân biết giữ gìn bản sác văn hoá cuă địa phương thêm yêu mảnh đất quêhương Vĩnh phúc có bề dày truyền thống lịch sử văn hoá Ngoài ra trưngbày tuyên truyền còn thường xuyên đua tin trên báo đài địa phương vềcông tác trưng bày tuyên truyền nhằm truyền bá đưa văn hoá bảo tàng đếnvới mọi người dân Bên cạnh đó trưng bày tuyên truyền còn có các cuộchọi thảo toạ đàm về các đề tài khoa học như các danh nhân ở vĩnh Phúccho các đối tượng là học sinh, sinh viên, người dân

Hôm nay bảo tàng Vĩnh Phúc đang trưng bày giai đoạn 1 với cácnội dung: " Vĩnh Phúc từ thời kỳ tiền sơ sử đến trước năm 1930 " gồm baphòng trưng bày:

2.1 Chủ đề 1: Phần mở đầu (gian long trọng) : giới thiệu về vị trí địa lý , tài nguyên thiên nhiên, khảo cổ học Vĩnh Phúc , các loại khoáng sản, giới thiệu về sự kiện Bác hồ về thăm và nói chuyện với đảng bộ nhân dân Vĩnh phúc ngày 2/3/1963

2.1.1 Tiểu đề 1: Vị trí địa lý , tài nguyên thiên nhiên, khảo cổ học, các loại khoáng sản

Tỉnh Vĩnh phúc được thành lập năm 1950 trên cơ sở hợp nhất củahai tỉnh Vĩnh yên và Phúc yên đến năm 1968 Vĩnh Phúc sát nhập vớitỉnh Phú Thọ thành tỉnh Vĩnh Phú, nhưng đến năm 1989 lại tách ra thànhtỉnh Vĩnh phúc, Vĩnh Phúc có nghĩa là" hạnh phúc dài lâu" Hiện naytheo thống kê tỉnh Vĩnh phúc có diện tích là 1370,73km2, dân số khoảng1,2 triệu người gôm 31 dân tộc anh em cùng chung sống trên địa bàn tỉnh.Vĩnh phúc có một vị trí quan trọng nằm ở cửa ngõ phía Tây Bắc của Thủ

đô Hà Nội, phía bắc tiếp giáp với 2tỉnh Thái Nguyên và Tuyên Quang.Phía nam giáp Hà Tây(cũ) , phía tây giáp Phú Thọ, phía đông giáp Hà

Nội địa hình tỉnh gồm 3 vùng sinh thái : đồng bằng, trung du, miền núitrên nền khí hậu nhiệt đới gió mùa điển hình ở Miền Bắc

Vĩnh Phúc có các con sông lớn bao quanh mặt Tây Nam như:Sông

Lô, sông Hồng và một số sông chảy dọc nội tỉnh như sông Phan, sông Phóđaý, sông Cà Lồ……cùng một hệ thống đầm hồ tự nhiên trong Tỉnh nhưđầm vạc( Vĩnh yên), đầm Dưng( vĩnh tường), hồ Vân trục( Lập thạch) hồvực xanh( Vĩnh tường)…

Do có địa hình cảnh quan đa dạng lại được thiên nhiên ưu đãi đã tạocho nơi đây những cảnh quan kỳ vỹ nổi tiếng , trở thành những danhthắng cảnh đẹp như khu nghỉ mát Tam đảo, danh thắng Tây thiên, đầmvạc, đại lải… đây là những tiềm năng để phát triển nghành kinh tế du lịchcủa Tỉnh nhà

Vĩnh Phúc có một bề dày lịch sử truyền thống văn hoá lâu đời, theothống kê trong tỉnh có 967 di tích lịch sử- văn hoá gồm các loại di tíchđình, đền, chùa miếu, di chỉ khảo cổ học, di tích cách mạng kháng chiếntrong đó có 86 di tích đã được xếp hạng cấp quốc gia như vườn sinh tháiquốc gia Tam đảo, Tây thiên, thiền viện trúc lâm…

Ngaòi ra người Vĩnh Phúc còn có nhưng điệu hát truyền thông điaphương như hát trống quân của người kinh ở đức Bác_ Lập Thạch, hátsoong cô của dân tộc Sán Dìu, hát đối của người Cao Lan, hát xéc bùa củangười Mường và các hoạt động lễ hội tưng bừng náo nhiệt diễn ra với cáchình thức phong phú đa dạng trong các dịp xuân thu nhi ky ở khắp nơitrên các làng quê Vĩnh phúc

Vĩnh Phúc có dãy Tam Đảo sừng sững chắn ở phía bắc và một hệthống đòi gò kiểu bát úp chạy theo hướng Tây Bắc-Đông Nam từ LậpThạch qua Vĩnh Yên qua Mê Linh được hình thành khá sớm Vĩnh Phúc

có nhiều sông cổ, đồi gò thấp thềm sông cổ gần sông suối là những điềukiện thiên nhiên rất thuận lợi cho cuộc sống của người tiền sử, nên nơi

đây đã trở thành địa bàn sinh trụ của ngưòi Việt cổ xưa Theo các nhàkhảo cổ học thì lớp người đầu tiên đến khai phá Vĩnh Phúc là lốp ngườithuộc nền văn hoá Sơn Vy thuộc hậu kỳ thời đại đá cũ, cách ngày naykhoảg20000 đến 10000 năm Qua phát hiên khảo cổ học đã tìm ra rấtnhiều những di vật công cụ được chế tác từcác hòn đá cuội, họ đã dùngnhững hòn cuội lớn ghè trực tiếp vào cạnh viên cuội từng lốp từ ngoài vàotrong để tạo ra những hòn cuội có rìa cạnh sắc phục vụ cho đời ssống sinhhoạt săn bắt và lươm cua người văn hoá Sơn Vy thời kì đó.

2.1.2 Tiểu đề 2: Giới thiệu sự kiện Bác Hồ về thăm và nói chuyện với Đảng bộ nhân dân Vĩnh Phúc ngày 2/3/1963

Ngày 2/3/1963 Bác Hồ về thăm và nói chuyện với hơn hai vạn Cán bộ,Đảng viên và nhân dân Vĩnh Phúc tại Đồi cao (nay là trụ sở của Bảo tàng).Bác về thăm nhân dịp nhân dân Vĩnh Phúc có thành tích chống hạn đạt thànhtích sản lượng trồng lúa cao trong vụ thu đông năm 1963 Bác ca ngợi vàđánh giá cao về con người Vĩnh Phúc, về sự cố gắng và tinh thần đoàn kếtvượt khó cua họ Bác động viên các cán bộ tích cực làm việc và học hỏi thêmnữa để giúp đỡ dân Cuối buổi Bác còn nhấn mạnh câu nói "phải phấn đấulàm sao cho Vĩnh Phúc trở thành một trong những tỉnh giàu có vá phồn vinhnhất Miền Bắc Hiện nay trước cửa của Bảo tàng có bia tưởng niệm ngày Bác

với nhau, táp hình vuông có các tầng mái được thu nhỏ dần từ chân tháptới đỉnh, bên trong lòng táp rỗng bốn mặt tháp trổ các cửa cuốn tò vò vàđược trang trí hoa văn lá đế,dây leo,hoa chanh mang những đề tài phậtgiáo

Dãy núi trường thành Tam Đảo: đứng sừng sững hiên ngang, làphên dậu bảo vệ phía Bắc Tổ Quốc Đồng thời khẳng định lời hứa quyếttâm của Đảng bộ nhân dân Vĩnh Phúc quyết vượt qua mọi gian khổ thựchiện thắng lợi lời hứa của Người

Bức tranh hiện vật gò đồng: thể hiện cái nhìn toàn cảnh về tỉnh VĩnhPhúc, đây là bức tranh thể hiện Vĩnh Phúc trong thời kì đổi mới phát triểnkinh tế, phát triển công nghiệp hoá- hiện đại hoá cùng cả nước kể từ ngày táilập tỉnh cho đến nay tỉnh Vĩnh Phúc đã đầu tư xây dựng cơ sở hạ tầng cùngnhiều nhà máy xí nghiệp , tập trung liên doanh nước ngoài xây dựng trườnghọc,bệnh viện đặc biệt Vĩnh Phúc tập trung phát triển đào tạo nguồn nhân lực

có tri thức, trình độ khoa học kĩ thuật để đáp ứng nhu cầu lao động đòi hỏichất lương trong sự nghiệp công nghiệp hoá- hiện đại hoá Và thật đáng mừngVĩnh Phúc đã gặt hái được nhiều thành tựu về mọi mặt kinh tế, văn hoá, giáodục, y tế, an ninh, quốc phòng…

Bức tranh toàn cảnh về thiên nhiên Vĩnh Phúc thể hiện cảnh quan địahình đa dạng ở Vĩnh Phúc bao gồm : Đồng bằng, trung du và miền núi VĩnhPhúc là một vùng đất giàu tiềm năng, một trong những tiềm năng đó là tàinguyên đất Đát ở Vĩnh Phúc có khoảng 26 loại đất khác nhau, trong đó tiêubiểu là đất phù xa , đất đồi núi Tổng diện tích quỹ đất là130846 ha, trong đódiện tích đất gieo trồng là 117000 ha Tròg các loại đất thì đất phù xa co giátrị lớn nhất , đất phù xa do bồi tụ của Sông Hồng, Sông Lô có chứa nhiềukhoáng chất và lượng phù xa tươi tốt Hiện nay nhờ đầu tư khoa học kĩ thuật

về giống, phân bón, bảo vệ thực vật, máy móc thu hoạch nên đã tạo ra sảnlượng nông nghiệp có chát lượng cao như gạo khang dân, nếp TK352, Đậu

tương ĐT82 Từ lâu đã hình thành hai vùng đồng bằng phù xa màu mỡ trởthành vựa lúa trọng điểm của tỉnh đó là vùng đồng bằng huyện Vĩnh Tường

va huyện Yên Lạc Ngoài ra đts đồi núi rất thích hợp với các cây côngnghiệp , cây ăn quả như chè, quýt,vải ,xoài…

Bức tranh vườn Quốc gia Tam Đảo: là nơi tập trung các nguồn tài nguyênphong phú đặc biệt là tài nguyên sinh học Vườn Quóc gia Tam Đảo nằm trêndãynúi Tam Đảo có diện tích trên 36000 ha, trên điaj giới ba tỉnh Vĩnh Phúc-TuyênQuang- Thái Nguyên.trong đó phần đất lâm nghiệp Vĩnh Phúc được giao có vườnQuốc gia Tam Đảo có diện tích trên 15000 ha Vườn Quóc gia Tam Đảo được vínhư một bảo tàng thiên nhiên vô giá tập trung mật độ sinh vật tự nhiên dày đặcbao gồm hệ thống thực vật rừng khá phong phú và đa dạng.theo đánh giá của cácnha sinh thái học, thống kê có 496 loài thuộc 130 họ,344 chi của ba nhóm: quyếtthực vật, thực vật hạt kín, thực vật hạt trần Trong đó co 620 loài cây thân gỗ vớinhiều lọi gỗ quý hiếm có giá trị kinh tế cao như gỗ pơ mu, la hán, kim giao, sambông, trầm hương, đinh ,lim…Xét về công dụng phân chia thực vật ở rừng có bốnnhóm:nhóm cho gỗ co 83 loài, nhóm cho rau an có 54 loài, nhóm ăn quả 62 loài,nhóm làm thuốc 214 loài trong đó có 62 loài dược liệu quan trọng như sa nhân,ngũ gia bì, hà thủ ô Còn các loại động vật là :lớp thú có khoảng 45 loài, lớp bò sát

có 46 loài,lớp chim có số lượng đông khoảng 158 loài,lớp lưỡng cư có 19 loài.Vườn thực vật Quốc gia Tam Đảo còn tập trung số lượng lớn các loài côn trùngcánh cứng và cánh mềm Tiêu biểu cho loại côn trùng cánh mềm được lưu giữ tạibảo tàng là hàng chục loại bướm khác nhau:bướm phấn, bướm đốm, bướm vớinhiều màu sắc kích cỡ khác nhau là muôn vàn bông hoa sặc sỡ tô điểm cho núirừng Tam Đảo Các loại côn trùng cánh cứng với nhiều loại có ích như:họ kìmcánh cam,bọ dừa…

Bức tranh hiện vật tiêu biểu về những khu du lịch của tỉnh Vĩnh Phúc.Đây là tiềm năng phát triển du lịch lớn của Vĩnh Phúc như là Tam Đảo, TâyThiên, đầm Vạc đầm Dưng, Đại Lải, vườn cò, thác Bảo long, di chi khảo cổhọc Đồng Đậu

Bức tranh hiện vật gò đồng về cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng, đây

là cuộc khởi nghĩa tiêu biểu cho truyền thống đấu tranh dựng nước và giữnước của nhân dân Việt Nam nói chung và của nhân dân Vĩnh Phúc nói riêng.Thế kỉ I(40-43) chống quân xâm lược Đông Hán(trung quốc) Vĩnh Phúckhông chỉ tự hào là quê hương sinh ra hai vị nữ vương anh hùng mà còn là đấtdựng cờ khởi nghĩa chiến thắng quân thù xâm lược:

" Đô kì đóng cõi Mê Linh Lĩnh Nam riêng một triều đình nước ta"

Tiếp đến là nhóm tượng Bác Hồ Vĩnh Phúc rất vinh dự và tự hào

là một trong những tỉnh ở Miền Bắc được nhiều lần đón Bác Hồ về thăm

Từ năm 1945-1963, tỉnh Vĩnh Phúc đã vinh dự được tám lần về thăm Đặcbiệt ngày 2/3/1963 Bác Hồ về thăm Vĩnh Phúc nhân dịp nhân dân VĩnhPhúc có thành tích chống hạn đảm bảo thắng lợi vụ sản xuất Đông xuân

Trống đồng- một hiện vật trống đồng Đông Sơn vô cùng quý báu.Trống đồng để lại những giá trị vật chất và tinh thần, là cội nguồn ý thứccủa dân tộc, đỉnh cao của văn hoá thời Hùng Vương Người Việt Cổ làm

ra trống mang nhiều ý nghĩa lịch sử- văn hoá trong đó thể hiệ cho quyềnlực , đồng thời trốg đồng còn là một nhạc khí quân sự thúc giục tinh thầnquân sỹ, được hoà tấu lên bởi chiêng trống vang dội, cờ sỹ rợp trời trongngày ra trận và trống đồng cũng thể hiện ý nghĩa về tư duy nông nghiệpcủa cha ông ta Đây là chiếc trống đồng được phát hiện lần đầu tiên trênđất Vĩnh Phúc ở xã Đạo trù(Tam đảo) năm 2000.Trống đồng đạo trù thuộcvăn hoá đông sơn thời Vua Hùng cách đây khoảng 2000 năm Mặt trông

có đường kính 47cm, cao 31cm ở mặt, thân, tang, và chân của trống đều

có trang trí các vành hoa văn khác nhau Giữa mặt trống là hình mặt trờivới 12 tia nhọn, có 4 cặp tượng cóc đứng ở rìa mặt trống Theo đánh giácủa các nhà nghiên cứu văn hoá, trống đồng biểu tượng cho tín ngưỡngcầu mùa nông nghiệp và cách tính thời gian của người Việt cổ xưa

* Danh mục các hiện vật trưng bày tại gian long trọng

-Bản đồ địa lý hành chính:

+ Bản đồ 1 chiếc HVG +Tháp Bình Sơn 1 ảnhHVTG

+ Gạch xây tháp Bình Sơn 6 viên HVG + Trống đồng 1 chiếc HVG + Một góc TP Vĩnh yên 1 ảnh HVTG+Cánh đông lúa Vĩnh tường 1 ảnh HVTG-Khoáng sản

+ Các loại mẫu đất cát 10 mẫu HVG+ các loại mẫu gỗ 11 mẫu HVG + các loại chim, thú,

Xương động vật

+ các tiêu bản lá 16 mẫu HVG+ công trùng 30 hộp HVG + Các loại hạt cây 5 mẫu HVG + Các loại khoáng sản 5 mẫu HVG + Nhuyễn thể 23lọ HVG

- Thắng cảnh tiềm năng

Phát triểndu lịch

+Khu nghỉ mát Tam đảo 1 ảnh HVTG+ Đầm vạc 1 ảnh nt+ Danh thắng Tây Thiên 1 ảnh nt+Vườn cò Hải lựu 1 ảnh nt+Thác Bản Long 1 ảnh nt

+Đồi 79 mùa xuân 1 ảnh nt+Đầm Dưng 1 ảnh

+Di chỉ khảo cỏ học Đồng đậu 1 ảnh

Người Kinh cư trú lâu đời nhất ở vùng đất này, phân bố trên khắp cácđịa bàn trong tỉnh Dân tộc Cao lan chủ yếu định cư ở xã Quang Yên (LậpThạch) Người Dao Quần chẹt điểm tụ cư ở Lãng Công ( Lập Thạch) Dân tộcSán Dìu sinh sống dọc theo dãy núi Tam Đảo từ xã Quang Sơn (Lập Thạch)đến xã Ngọc Thanh (Phúc Yên) Còn lại 27 dân tộc khác số lượng người rất ít,

họ sinh sống xen kẽ với các dân tộc trong tỉnh Trải qua bao đời sống xen kẽgần gũi bên nhau, họ luôn có truyền thống đoàn kết tương thân tương ái cùngxây dựng quê hương Vĩnh Phúc ngày càng giàu đẹp phồn vinh

2.2.1 Đời sống vật chất

Đời sống vật chất của các dân tộc anh em sinh sốnởi đất Vĩnh Phúc baogồm có trang phục, sưu tập đồ dùng sinh hoạt và công cụ lao động sản xuất,các làng nghề lao đông thủ công truyền thống Tất cả những thứ đó đều đượclưu giữ tại phòng 2 của bảo tàng Vĩnh Phúc.

Trước hết về sưu tập trang phục dân tộc cổ truyền trong phòng trưngbày: Trong trường kỳ lịch sử , mỗi dân tộc đến định cư ở một vùng đất đềumang theo truyền thống, phong tục tập quán… Nhưng qua thời gian, do tiếpxúc và giao lưu với các dân tộc láng giềng có lĩnh vực văn hoá biến đổi nhiều,chỉ lưư giữ lại đôi nét sắc thái riêng của dân tộc mình, nhưng ở lĩnh vực vănhoá lại bảo lưu gần như nguyên vẹn trong đó có trang phục đặc biệt là trangphục nữ vì trong xã hội truyền thống phụ nữ ít giao tiếp với bên ngoài, ít đi lạicác vùng xa như nam giới nên họ giữ lại lâu bền nhất sắc thái dân tộc thôngqua trang phục và các hình thức sinh hoạt khác Với phụ nữ Vĩnh Phúc, nétđặc sắc đó đuợc lưu giữ ở y phục của 4 dân tộc cư trú lâu đời nhất trên đấtVĩnh Phúc gồm: dân tộc Cao lan, Dao Quần chẹt, Sán Dìu, Kinh

Nữ phục truyền thống của người Cao lan rất đơn giản áo được may nốithân trên màu nâu, dưới màu chàm Váy khâu kín bằng năm miếng vải, cạpváy nhỏ, nẹp bằng vải nhiều màu và buộc những nọn trẻ tết tròn đầu chỉ đểthành tua rua luồn vào trong cạp Xà cạp gọi là "tọn cao kích" màu trắng códây buộc thêu bằng chỉ nhiều màu được quấn từ mắt cá chân lên đầu gốiPhụ nữ Cao lan dùng khăn dài để uốn trên đầu và thắt vắt chéo nhau ở sau gáyvừa như chiếc nón để che nắng che mưa vừa tránh rét trong mùa đông Đặcbiệt trong những ngày xuân đi chơi hội, ngày đi lấy chồng, phụ nữ thường thắt

ba đến bốn dải vải nhiễu điều xanh đỏ ngang eo bụng, cái nọ đáp trồng lêncái kia tạo thành dáng vẻ thướt tha uyển chuyển

Y phục của phụ nữ Dao quần chẹt còn bảo lưu nhiều yếu tố đặc trưngbản sắc dân tộc cổ truyền gắn với ý niệm về thuỷ tổ xưa của dân tộc Dao: "Bàn Vương" có công đánh giặc được vua gả công chúa, sinh hạ thành người

Dao Vì vậy trên áo của phụ nữ thêu hình" caí ấn bàn vương" đều có nguồngốc sâu xa từ ý niệm này Nét độc đáo của phụ nữ dao quần chẹt là quần cắtkiểu chân què, ống hẹp bó sát chân dài dưới gối khoảng 1-2 cm Hoa văn thêuchủ yếu ở gấu quần, mô típ chủ đạo là hình lá cây, các đường thẳng songsong, vạch chéo…

Y phục của phụ nữ Sán Dìu: đặc biệt nổi bật là chiếc váy hai mảnh, mộtmảnh ở phía trước, một mảnh ở phía sau, để hở hai bên suờn Tương truyềnxưa kia chiếc váy của phụ nữ Sán Dìu có nhiều mảnh gọi là "sệch cú" - váy lá,phụ nữ có thẻ dùng lá , sợi cây cuốn quanh mình làm váy che thân Sau này

họ đã biết trồng bông dệt vải làm thành khố , váy, chiếc váy hiện nay là dấuvết của chiếc váy lá cổ xưa đuợc phụ nữ Sán Dìu cải tiến cho phù hợp với môitrường sống và điều kiện sinh hoạt của họ

Y phục của phụ nữ Kinh: người phụ nữ Kinh xưa kia thường mặc áo tứthân, có lẽ bắt nguồn từ khổ vải may hệp, phần lưng ghép hai khổ vải thànhhai thân sau, còn hai thân trước là hai tà áo có thể thả hoặc buộc hai vạt áovào nhau ở trước bụng tạo thêm phần duyên dáng Váy của phụ nữ Kinh rấtđơn giản, hình ống, nhuộm màu đen rồi thắt dải rút trên dây lưng màu sặc sỡ

ra ngoài để làm nổi nền màu của váy áo tạo thêm phần thon thả" thắt đáylưng ong" của phụ nữ yếm là bộ phận phụ nhưng bao giờ cũng được phụ nữchăm chút thành bộ phận trang sức nổi rõ trên nền màu của váy áo Bởi vậyxung quanh chiếcc yếm nảy sinh bao câu chuyện trữ tinh

" Trầu em têm tối hôm qua

Buộc trong dải yếm mở ra mời chàng"

Và họ còn gửi gắm biết bao tâm sự:

" Uớc gì sông rông chừng gang

Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi"

Đi cùng với trang phục là trang sức, đay là bộ phận quan trọng của yphục nhằm tôn thêm vẻ đẹp của người phụ nữ Tuy mỗi dân tộc có cách làm

đẹp khác nhau nhưng họ đèu sử dụng các loại nhẫn, vòng , hoa tai, xà tích….bằng các kim loại quý đựoc chế tác công phu, hình dáng thanh thoát phù hợpvới y phục và phong tục tập quán của mỗi dân tộc.

Bên cạnh những sưu tập trang phục là sưu tập đồ dùng sinh hoạt hàngngày và công cụ lao động sản xuất Để phù hợp với điều kiện sinh hoạt đờisống canh tác của một tỉnh có địa hình đa dạng gồm ba vùng đồng bằng, trung

du , miền núi Các cư dân Vĩnh Phúc đã tận dụng các sản vật có trong vườnnhà như tranh, tre nứa , lá cộng với sự sáng tạo và bàn tay khéo léo đã tạo nênnhững đồ dùng sinh hoạt rất tiện lợi, đẹp mắt phục vụ đời sống như: thúng ,mủng , dần , sàng , nong , nia, rổ ,rá… đặc biệt là chiếc thang chỉ bằng câytre chẻ đôi tận dụng các tay tre đẻ làm bậc thang lên xuống đã tạo ra chiếcthang vững chãi, mang tính thảm mỹ cao

Trồng bông dệt vải là một nghề có từ lâu đời ở Vĩnh Phúc, hầu hết cáccông việc dệt vải đều do phụ nữ đảm nhận.Từ lúc gieo bông đến lúc thu hoạchphơi khô bóc vỏ rồi đem cất đi , đợi khi nông nhàn mới đem quả bông ra chovào cán xa bông tách hạt ra khỏi sợi bông rồi dùng xa quay kéo thành con sợisau đó hồ sợi bằng bôt gạo hoặc rễ cây ti đăng và đưa lên khung dệt để tạo ranhững tấm vải may quần áo mặc hàng ngày

Để phù hợp với công việc đồng áng, các cư dân sinh sống ở vùng đồngbằng sử dụng cày chìa vôi, cào, bừa, liềm , hái….trong quá trình canh tác.Còn ở vùng sông nước thì công cụ để đánh bắt thuỷ hải sản rất phong phúgồm lờ, đó, cụp, chao rủi nhằm khai thác các nguồn lợi sẵn có trong thiênnhiên phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày

Với những cư dân sinh sống ở vùng đồi núi, dụng cụ canh tác của họ làdao phác, dao đi nương, cào khoăm, dậu gánh….đặc biệt dao ngắt lúa khum

là sáng tạo hiếm thấy của người Cao lam Trong những lúc nông nhàn, đànông sử dụng các loại súng kíp, cạm kiềng, cung, tên, bẫy… để săn bắt, đàn bàvào rừng hái lượm hoa quả, măng, nấm và các loại rau rừng… sản phẩm thu

được đóng vai trò quan trọng nhiều khi là nguồn sông chính đẻ vượt qua thời

kỳ giáp hạt hay mùa màng thất bát

Còn đối với làng nghề thủ công truyền thống , được hình thành và tồntại trong lịch sử phát triển của các dân tộc vùng đồng bằng châu thổ sôngHồng Từ xa xưa các cư dân cổ Vĩnh Phúc

Đã biết làm nhiều nghề thủ công như: đan lát, dệt vải, chế tạo đá, nghềgôm, nghề luyện kim đúc đồng… Nhưng qua thời gian, các nghề đã bị maitộy, có nghề phát triển còn lại đến nay một số làng nghề mà hầu hết các hộ giađình trong làng đến sản xuất, sản phẩm có chất lượn được tiêu thụ rộng rãitrong và ngoài tỉnh với bốn làng nghề:

Làng rèn Lý Nhân, thuộc xã Lý Nhân, huyện Vĩnh Tường nổi tiếng vớinghề rèn, các sản phẩm chủ yếu là cấc đồ nông cụ và đồ gia dụng như: liềm,hái, cày bừa, cuốc, xẻng, mai , thuổng, dao , kếo….được tạo ra voéi hình thứcđẹp, tiện cho sử dụng và rất sắc bén

Trong kháng chiến chống Pháp với khẩu hiệu "sắm vũ khí đuổi thùchung"các lò rèn Lý Nhân ngày đêm rèn các loại giáo, kiếm ,dao, mác phục

vụ công cuộc kháng chiến kiến quốc Ngày nay trong cơ chế thị trường nhiềugia đình đã cải tiến dây chuyền sản xuất bằng máy móc, trang thiết bị hiện đạinhư: búa máy, máy cán ,máy dập….nhằm giải phóng sức lao động , giảm giáthành sản phẩm đáp ứng nhu cầu khách hàng

Làng mộc Bích Chu cũng thuộc xã An Tường, huyện Vĩnh Tường, làmột làng nghề tồn tại cách ngày nay khoảng 300 năm với kĩ thuật làm đồ gỗ,chạm trổ điêu khắc đạt trình độ kĩ thuật điêu luyện được khách hàng nhiều nơi

ưa chuộng Những công cụ làm mộc thô sơ như: thước, bào, dùi,đục ,cưa,búa Nhờ đôi bàn tay khéo léo và sự sáng tạo đã biến những khúc gỗ

xù xì trở thành vật dụng thiết yếu phục vụ đời sống sinh hoạt hàng ngày như:gường, tủ, bàn ghế mang đậm nét đặc trưng quê nhà Ngày nay khi xã họiphát triển, nhu cầu con người ngày càng cao, làng mộc Bích Chu sản xuất

thêm đồ gỗ mỹ nghệ cao cấp như: sập ,gụ, tủ chè, tượng Di Lặc hay Đại bàngtung cánh phục hồi kiến trúc cổ ở các đình, đền ,chùa với trình độ và tay nghềcao.

Làng đục đá Hải Lựu: Hải Lựu là một làng nghề truyền thống tồn tạihàng trăm năm nay ở một xã miền núi thuộc huyện Lập Thạch Sản phẩm đáchủ ếu phục vụ cho đời sống sinh hoạy như: cối , máng lợn ,lua hương….vàcác sản phẩm mỹ nghẹ như:chó, voi ,sư tử, tượng mang tính mỹ thuật cao

NHưng chúng ta cũng không thể không kể đến làng nghề gốm HươngCanh Lang gốm Hương Canh thuộc huyện Bình Xuyên, đây là một làng quê cótruyền thống văn hoá lâu đời với "cây đa, bến nước, sân đình" xung quanh đượcbao bọc bởi luỹ tre làng và dòng sông cánh êm đềm phẳng lặng Nơi đây ngoàinông nghiệp là nghề sống chính, người dân còn có nghề gốm khá lâu đời

Do có nguồn đất sét dồi dào thích hợp để làm gốm Khoảng thế kỉ XVIIquan nội hầu Trịnh Xuân Biền đã về Hương Canh truyền nghề gốm cho dânlàng Sau khi ông Biền qua đời, dân làng đã lập đền thờ và tôn ông làm sư tổnghề gốm

Trước kia làng gốm Hương Canh chuyên làm chum, vại , tiểu sành Sảnphảm được tạo dáng đẹp ,dộ nung cao,từ lâu đã được khách hàng ưa chuộng

và trở nên nổi tiếng"sứ móng cái,vại Hương Canh"

Vại Hương Canh muối dưa hành, làm tương không bao giờ hỏng, chumlàm rượu đượm nồng Và khi tuổi đã về già họ thường dặn lại con cháu nhớđến Hương Canh mua tiểu sành để yên nghỉ nơi chín suối ngàn thu Ngày nayđược nhà nước khuyến khích, làng nghề gốm Hương Canh đang tích cực cảitiến, nâng cao chát lượng, bổ sung, sưu tầm nhiều mẫu mã sản phẩm như gốmcông nghiệp, gốm mỹ nghệ ….đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của thị trường,góp phần duy trì và phát triển làng nghề gốm cổ truyền

2.2.2 Đời sống tinh thần

Đời sống tinh thần là một khái niệm mang nghĩa rộng lớn, nó bao gồmnhiều lĩnh vực như:thờ cúng tổ tiên, tục ăn trầu các điệu nhạc, loại nhạc cụ cổtruyền dân tộc, lễ hội, tín ngưỡng.

Phong tục thờ cúng tổ tiên là một cội nguồn sâu lắng trong tâm hồnngười Việt, là nét văn hoá độc đáo được lưu truyền từ lâu đời Theo tư duycuả người Việt, con người thờ cúng tổ tên để tưởng nhớ những người đãkhuất, cầu mong sự tốt đẹp của cuộc sống và hướng mọi thành viên trong giađình theo đạo lý"uống nước nhớ nguồn" của cha ông ta Phong tục trong nhàcủa mọi gia đình Viẹt Nam, bàn thờ gia tiên được đặt ở gian chính giữa Đây

là nơi tôn nghiêm , trang trọng và đẹp nhất Bàn thờ gia tiên là nơi đặt ngaithờ, bài vị, chân dung cuủa ông bà, cha mẹ đã qua đời, cungf các đồ tự khíbày trên bàn thờ tạo không gian thiêng liêng, thể hiện sự uy nghi cung kinh.Theo triết học Phương đong đó là thuyết âm dương ngũ hành

Mâm ngũ quả thuộc hành kim, lọ cắm hoa thuộc hành mộc, đài đựngnước thuộc hành thuỷ, cây đèn nến thuộc hành hoả, bát hương thuộc hành thổ

Theo quan niệm của người Việt, mỗi người đều có hồn và vía,cái chếtchỉ làm mất đi phần xác nơi dương thế, phần hồn còn mãi ở cõi âm Nười quá

cố vẫn có mối liên hệ vô hìng với thân nhân các đời sau , và các linh hồn cókhả năng can thiệp màu nhiệm vào cuộc sống nơi dương thế Bàn thờ gia tiên

là nơi tổ tiên được mời về ngự, chứng kiến lòng thành kính và sự khấn cầucủa con chau Vào những dịp tết, sóc vọng hay gia đình có biến cố vui buồntrong nhà đều có cúng gia tiên, bởi vậy nó trở thành nét văn hoá độc đáomang bản sắc văn hoá của người Việt

Phía trước gian thờ, ngoài không gian văn hoá thiêng liêng, cha ông tacòn giáo dục con cháu về nề nếp gia phong, truyền thống hiếu học thông quabức hoành phi và câu đối:

Hoành phi: tại trạch thư (thấm nhuần tri thức từ sách vở)

Câu đối : tỉnh cương cửu ấp tồn mao phạm

Thi lễ do lưu ngưỡng điển hình(kỉ cương còn mãi nhờ khuôn mẫu

Nề nếp dài lâu lưu giữ nề )Song song với việc thờ cúng tổ tiên là các sưu tạp nhạc cụ cổ truyềndân tôc, cũng như các cư dân cổ truyền sinh sống trên đất Việt, cư dân VĩnhPhúc sử dụng các loại nhạc cụ truyền thống của dân tộc gồm 4 họ theo sựphân loại chung: họ hơi, họ dây , họ tự thân váy và họ màng rung gọi làphường bát âm gồm các loại nhạc cụ: đàn nhị, đàn tam, đàn bầu, kèn, sáo,phách, thanh la, trống… khi dàn nhạc tấu lên âm thanh của các loại nhạc cụhoà quyện vào nhau lúc réo rắt lúc trầm bổng cuốn hút người nghe Bởi vậy

âm nhạc luôn gắn liền tâm thức dân tộc, nó tồn tại trong đờ sống hàngngày,trong tang ma, tế lễ cũng nghư nhiều nghi thức khác của dân tộc

Về lễ hôi: đời sống vật chất ổn định yên vui là tiền đề phát sinh mộtnền nghệ thuật văn nghệ dân gian đặc sắc và phong phú Vĩnh Phúc là quêhương địa bàn gốc của nhiều lễ hội dân gian, truyền thống mang đậm nét đặctrưng văn hoas quê nhà Nhằm tưởng nhớ công lao của các vi anh hùng đẵ cócông giúp dân giúp nước dẹp giặc ngoai bang như lễ hội Hai Bà Trưng, lễ hộiđền Thính, lễ hội Tây Thiên Bên cạnh đó, một số lễ hội về nông nghiệp như

lễ hội xuống đồng(Quang yên- lập thạch), lễ hội múa mo(Khai quang- Vinhyên), hôi" trâu lôm bò dạ"( Đại Đông -Vinh tường)… đặc biệt là lx hôiphết(Bàn Gân- Lập thchj) diêbx ra ngay 7/1, các Giáp lên đình tế, trai đìnhlàm lễ tế phết sau đó rước kiệu ra mô các phết Kiệu bắt đầu rước đi, chủ tếtung quả cầu cho các đối thủ tranh cướp nhau theo luật đã quy định từ trướ.Kiệu rước đi theo đương vòng xa hơn, những người cướp phết phải tranhcướp làm sao để kiệu và phết đến"mô các phết" cùng một lúc Chủ tế đặt quảphết lên giàn, đám rước kiệu cắm cờ quanh mô" cầu chạy ngươc,phết chạyxuôi" rước kiệu về đình, các đối thủ bỏ gậy ở mô các phết ngồi chơi Theoquan niệm quả phết tượng trưng cho mặt trời, đây là trò chơi giành giật mặt

trời, dành ánh sáng cho nghề lúa, cho muôn loài Vì vậy làng nào cướp đượcphết vào năm đó thì sẽ đươc mùa Phòng đầy lúa cốc, cây cối tốt tươi, nhânkhang vận thịnh…

Để truyền tải những thông tin, sự khẩn cầu của con cháu đến với thầnlinh, mỗi dân tộc lại có các hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, đồ tế lễ khác nhauthông qua y phục,trêu thờ, kiếm trừ tà ma,bí quẻ Đặc biệt là tranh thờ đạogiáo của người Cao Lan

Theo quan niệm của Lão Tử, vạn vật tròg vũ trụ cùng với con người từkhi vô hinh, vô scs ban đầu, thay mệnh mang bbầu trời vũ trụ giấu ngưng tụkết tinh mà thành vậy Các thực thể được tôn thờ trong đao giáo đề thuộc vềbầu trời.về thái dương hệ Trong đó tiêu biểu là ba vị tam thanh được xếphàng đứng đầu đạo Giáo thuộc hàng thượng đẳng thần

* Thương thanh- Ngọc hoang thương đế:là vị thần trực tiếp cai quảncon người và vạn vật ở hạ giới

* Thái thanh -Thái thượng lão quân(Lão Tử) vị giáo chủ sáng lập rađạo Giáo

* Ngọc thanh- Linh bảo đạo quân-con đường linh nghiệm quý báu để đivào đạo lão

Theo quan niệm của người Cao lan, trên cõi đời này có ba nước: nướctrời, nước người và nước âm phủ Sau khi chết linh hồn lên trời , thể xácxuông đất Mà chết không phải là hết, vong hồn vẫn còn sống, vẫn còn nơi ănchốn ở mới, phải làm xe nhà táng bằng giấ gọi là làm thải nhà cho người chết.Rồi hoá vàng để cho họ sống ở ngôi nhà nới để họ sống muôn thủa Bởi vậyngười Cao lan thờ tượng trưng ba cõi nhân sinh Trong bộ tranh tam thanhởđay thể hiện rất rõ quan niệm của người cao lan thờ ba tầng:

* Tầng trời gồm : Ngọc thanh,Thương thanh< Thái thanh, xung quanh

co các chư hấu đứng và ngôi hai bên

*Tầng nhân sinh la các môn đệ của đạo Giáo