Bên cạnh đó, một số công trình nghiên cứu đã đi sâu vào nghiên cứu về nhân vật thần kì nhƣ luận án tiến sĩ về Yếu tố thần kì trong truyền thuyết và truyện cổ tích người Việt ở Nam Trung
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM LÊ THỊ LAN HƢƠNG NHÂN VẬT KÌ ẢO TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VIỆT NAM VÀ TRUYỆN CỔ TÍCH ĐỨC LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2021 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM LÊ THỊ LAN HƢƠNG NHÂN VẬT KÌ ẢO TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VIỆT NAM VÀ TRUYỆN CỔ TÍCH ĐỨC Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Cán hƣớng dẫn khoa học: TS Ôn Thị Mỹ Linh THÁI NGUYÊN - 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn đƣợc cá nhân thực Mọi kết nghiên cứu luận văn trung thực không trùng lặp với đề tài khác Nội dung luận văn có sử dụng tài liệu, thơng tin đƣợc đăng tải tạp chí, trang web theo danh mục tài liệu tham khảo luận văn Nếu sai tơi hồn tồn chịu trách nhiệm Thái Ngun, tháng 10 năm 2021 Tác giả luận văn Lê Thị Lan Hƣơng i LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng kính trọng biết ơn sâu sắc đến TS Ôn Thị Mỹ Linh ngƣời tận tình hƣớng dẫn, giúp đỡ tri thức, phƣơng pháp kinh nghiệm nghiên cứu suốt trình thực luận văn Xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, quý thầy cô giáo khoa Ngữ văn, phòng đào tạo Trƣờng Đại học Sƣ phạm - Đại học Thái Nguyên tạo điều kiện thuận lợi cho tơi suốt q trình học tập, nghiên cứu trƣờng Tôi xin đƣợc bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới ngƣời thân, đồng nghiệp, bạn bè động viên, quan tâm chia sẻ tạo điều kiện giúp đỡ tơi hồn thành tốt khóa học Thái Nguyên, tháng 10 năm 2021 Tác giả luận văn Lê Thị Lan Hƣơng ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp Kết cấu luận văn Chƣơng 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Cuộc đời ngƣời sƣu tầm, bối cảnh thời đại văn hóa 1.1.1 Cuộc đời ngƣời sƣu tầm hành trình sƣu tầm truyện cổ tích 1.1.2 Bối cảnh thời đại 10 1.1.3 Văn hóa 13 1.2 Giới thuyết nhân vật kì ảo văn học so sánh 23 1.2.1 Giới thuyết nhân vật kì ảo 23 1.2.2 Giới thuyết văn học so sánh 25 Tiểu kết chƣơng 27 Chƣơng 2: HỆ THỐNG NHÂN VẬT KÌ ẢO TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VIỆT NAM VÀ TRUYỂN CỔ TÍCH ĐỨC 28 2.1 Nhóm nhân vật thần linh 29 2.1.1 Các vị thần thƣợng giới 30 2.1.2 Các vị thần địa giới 33 2.1.3 Các vị thần thủy giới 35 iii 2.1.4 Các vị thần cõi âm 37 2.1.5 Mối liên hệ cõi vị thần 39 2.2 Nhóm nhân vật yêu ma quỷ quái 41 2.2.1 Nhân vật quỷ 41 2.2.2 Nhân vật ma 44 2.2.3 Nhân vật quái 45 2.3 Nhóm nhân vật kì ảo ngƣời 47 2.4 Một số kiểu nhân vật kì ảo đặc trƣng kho tàng truyện cổ tích 49 2.4.1 Nhân vật kì ảo đặc trƣng truyện cổ tích Việt Nam 51 2.4.2 Nhân vật kì ảo đặc trƣng truyện cổ tích Đức 55 Tiểu kết chƣơng 63 Chƣơng 3: CÁC PHƢƠNG THỨC BIỂU HIỆN SỰ KÌ ẢO VÀ SỰ PHẢN ÁNH CÁC GIÁ TRỊ VĂN HĨA QUA NHÂN VẬT KÌ ẢO TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VIỆT NAM VÀ TRUYỆN CỔ TÍCH ĐỨC .64 3.1 Các phƣơng thức biểu kì ảo 64 3.1.1 Nhân vật kì ảo tặng phẩm thần kì 64 3.1.2 Nhân vật kì ảo với biến hình di chuyển khơng gian 69 3.1.3 Nhân vật kì ảo sử dụng phép thuật để làm hại nhân vật khác 73 3.2 Các giá trị văn hóa phản chiếu qua nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức 78 3.2.1 Phản ánh ƣớc mơ ngƣời 78 3.2.2 Phản ánh quan niệm giới 81 3.2.3 Phản ánh đời sống xã hội ngƣời 84 Tiểu kết chƣơng 87 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 91 PHỤ LỤC iv MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Trong kí ức chúng ta, hẳn có kỉ niệm câu chuyện cổ tích bà, mẹ Đó câu chuyện thể ƣớc mơ ngƣời giới tƣơi đẹp, niềm tin thiện ln thắng ác Nó nguồn sữa tinh thần nuôi dƣỡng tâm hồn hệ trẻ, chỗ dựa tinh thần khơng thể thiếu ngƣời Chính vậy, nhà nghiên cứu Đinh Gia Khánh khẳng định: “Truyện cổ tích quen thuộc với ngƣời nhiều từ thuở nhỏ Truyện cổ tích có sức hấp dẫn đặc biệt với tuổi thơ, thƣờng để lại dấu vết khơng phai mờ tƣ tƣởng tình cảm” [15, tr 452] Cho đến nay, truyện cổ tích vấn đề đƣợc nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Truyện cổ tích đƣợc chia làm ba nhóm truyện cổ tích sinh hoạt, truyện cổ tích lồi vật truyện cổ tích thần kì Khảo sát hệ thống nhân vật truyện cổ tích khơng thể khơng nhắc đến tuyến nhân vật kì ảo Đây tuyến nhân vật góp phần hình thành nên đặc trƣng truyện cổ tích Truyện cổ Grimm tập hợp truyện cổ tích Đức lần đƣợc xuất năm 1812 anh em nhà Grimm - Jacob Grimm Wilhelm Grimm Ảnh hƣởng sâu rộng, đặc biệt với văn hóa phƣơng Tây Đến nay, đƣợc dịch 160 thứ tiếng tập truyện quen thuộc trẻ em toàn giới Ở Việt Nam, đƣợc dịch giới thiệu lần đầu cách khoảng 60 năm Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu truyện cổ Grimm lại ỏi Trong thời đại tồn cầu hóa nay, xu hƣớng nghiên cứu so sánh truyện cổ quốc gia để tìm đặc trƣng văn hóa dân tộc ngày đƣợc trọng Vì nghiên cứu truyện cổ tích Việt Nam dƣới góc nhìn so sánh với truyện cổ quốc gia khác hƣớng nghiên cứu tiềm Đó lí để chúng tơi vào tìm hiểu đề tài “Nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức” Lịch sử vấn đề Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu đề cập đến lực lƣợng thần kì, nhân vật phù trợ hay nhân vật kì ảo Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu chủ yếu dừng lại lực lƣợng thần kì có đề cập đến nhân vật thần kì thông qua việc liệt kê, vài đặc điểm khái quát để nhận diện nhân vật Các cơng trình dừng lại mức độ khái quát đặc trƣng thể loại nhƣ: Khảo sát đặc điểm cách cấu tạo cốt truyện cổ tích thần kỳ dân tộc Việt Nam (Dưới ánh sáng lý thuyết V Ia-Prốp hình thái học) [19] Tăng Thị Kim Ngân năm 1992, Truyện cổ tích thần kì Việt đọc theo hình thái học truyện cổ tích V.A Propp [27] Đỗ Bình Trị xuất năm 2006 hay Thi pháp truyện cổ tích thần kì người Việt [9] Nguyễn Xuân Đức xuất năm 2011 Bên cạnh đó, số cơng trình nghiên cứu sâu vào nghiên cứu nhân vật thần kì nhƣ luận án tiến sĩ Yếu tố thần kì truyền thuyết truyện cổ tích người Việt Nam Trung Bộ [8] Nguyễn Định hay Thế giới nhân vật kì ảo truyện cổ tích thần kì dân tộc Việt Nam [6] Nguyễn Thị Dung, cơng trình xác lập đƣợc số vấn đề lí thuyết giới nhân vật kì ảo Bƣớc đầu xây dựng hệ thống nhân vật kì ảo tiêu chí mối quan hệ hữu nhƣ: Nguồn gốc, tính chất, chức năng, hành động, lí thực hành động nhân vật kì ảo, số lần nhân vật xuất truyện kết thúc truyện Thơng qua rút đƣợc kết luận mơ hình, phƣơng thức phán ánh giới, quan niệm nghệ thuật thông qua giới nhân vật thần kì truyện cổ tích dân tộc Việt Nam Bên cạnh đó, tác giả liên hệ vài điểm khác biệt phƣơng thức phản ánh giới quan niệm nghệ thuật đƣợc phản ánh truyện cổ tích Việt Nam với truyện cổ tích Nga Đức Việc nghiên cứu so sánh khía cạnh nhân vật, type truyện cổ tích Việt Nam với truyện cổ tích quốc gia, dân tộc khác đƣợc ý nhiều nghiên cứu nhƣ: Luận án Park Yeon Kuan năm 2002 Nghiên cứu so sánh số típ kể truyện cổ tích Việt Nam Hàn Quốc [21], luận văn thạc sĩ văn học Nguyễn Thị Bích Thủy năm 2011 So sánh số kiểu truyện cổ tích dân tộc người sử dụng ngữ hệ Nam đảo Việt Nam Indonesia [26], luận văn thạc sĩ Ngữ văn Nguyễn Thị Nhung năm 2018 So sánh truyện cổ tích thần kì người Khmer Nam Bộ với truyện cổ tích thần kì người Việt [20] hay luận án tiến sĩ Văn học Vƣơng Đại Liên năm 2019 So sánh mơ típ sinh đẻ thần kỳ truyện cổ Trung Quốc Việt Nam [16]…Có thể thấy truyện cổ tích Việt Nam chủ yếu đƣợc nghiên cứu so sánh với truyện cổ số nƣớc châu Á Việc nghiên cứu truyện cổ tích Đức truyện cổ tích Việt Nam từ góc nhìn so sánh văn hóa đƣợc đề cập đến sách Nhân vật nữ truyện cổ mã giá trị xã hội: phân tích so sánh số truyện cổ Đức Việt Nam (Female Characters in Folktales and the Code of Social Values: A comparative Analysis of German and Vietnamese Tales (2013) [17] tác giả Ôn Thị Mỹ Linh hay luận văn thạc sĩ Nhân vật thông minh truyện cổ tích Đức Việt Nam [24] Lăng Thị Thảo phần cho ta thấy điểm tƣơng đồng khác biệt truyện cổ tích Việt Nam Đức Có thể thấy đặc điểm chung nghiên cứu dừng lại việc khảo sát nhân vật kì ảo nội hàm nó, việc mở rộng so sánh với đối tƣợng loại truyện cổ tích quốc gia khác để tìm đặc trƣng văn hóa dân tộc gợi dẫn Vì vậy, chúng tơi nhận thấy rằng, việc so sánh nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức nhiệm vụ nghiên cứu có ý nghĩa khoa học góp phần vào việc nhận diện điểm tƣơng đồng, gặp gỡ nhƣ giá trị nội dung, nghệ thuật độc đáo tác phẩm giá trị văn hóa, xã hội riêng biệt dân tộc 3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Khi thực đề tài này, mục đích chúng tơi khảo sát phân tích truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ Đức để kiểu nhân vật kì ảo, nhận diện đặc điểm kiểu nhân vật tƣơng đồng khác biệt; từ thấy đƣợc phƣơng diện văn hóa đƣợc phản ánh truyện cổ tích hai dân tộc 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Trong luận văn đề nhiệm vụ trƣớc tiên khảo sát phân loại hệ thống nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức Sau sâu vào phân tích đặc điểm nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức, số nhân vật xuất truyện cổ tích Cuối nhận diện giá trị văn hóa thơng qua điểm tƣơng đồng khác biệt đƣợc phản ánh truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tƣợng hƣớng tới nhân vật kì ảo truyện cổ tích Việt Nam truyện cổ tích Đức Trong luận văn này, chúng tơi lựa chọn nghiên cứu 02 văn bản: + Jacob & Wihelm Grimm (ngƣời dịch Lƣơng Văn Hồng) (2016), Truyện cổ Grimm, NXB Văn học + Nguyễn Đổng Chi (2017), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, NXB Trẻ Phƣơng pháp nghiên cứu Trong luận văn này, sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu so sánh - loại hình, khảo sát nhân vật kì ảo có truyện cổ tích Đức Việt Nam, từ nhận diện đặc điểm kiểu nhân vật kì ảo Đồng thời, soi chiếu loại nhân vật kì ảo từ góc nhìn xã hội - văn hóa để phân tích điểm tƣơng đồng, khác biệt sở đặc trƣng văn hóa dân tộc