MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC THEO TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN 2 1.1. Nguồn gốc và bản chất của ý thức 2 1.2. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức 5 Chương 2: Ý NGHĨA VÀ VẬN DỤ̣NG CÁC VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VÀO NÂNG CAO TÍNH TÍCH CỰC, SÁNG TẠO TRONG HỌC TẬP CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 8 2.1. Một số đặc điểm của sinh viên hiện nay 8 2.2. Hiểu rõ các vấn đề về ý thức của triết học Mác – Lênin góp phần hình thành thế giới quan khoa học và phương pháp luận phù hợp xây dựng mục tiêu, lý tưởng sống cho mỗi sinh viên 10 2.3. Một số giải pháp để nâng cao tính tích cực, sáng tạo trong học tập của sinh viên Học viện Ngân hàng 12 KẾT LUẬN 13 TÀI LIỆ̣U THAM KHẢO 14 1 MỞ ĐẦU 1. Đặt vấn đề: Chủ nghĩa MácLênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh từ lâu đã được Đảng, Nhà nước ta xác định là nền tảng tư tưởng cho mọi hành động. Tính khoa học, ưu việt của nền tảng đó đã được thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh một cách rõ nét qua những thành công rực rỡ trên mọi hoạt động, lĩnh vực. Là một bộ phận của Chủ nghĩa MácLênin, triết học MácLênin đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng thế giới quan, phương pháp luận khoa học theo chủ nghĩa duy vật biện chứng. Triết học Mác – Lênin thật sự là một ngành khoa học cần coi trọng trong moi hoạt động, học tập và nghiên cứu. Có như vậy mới ngày càng làm sáng tỏ các vấn đề cơ bản mà triết học Mác – Lênin nghiên cứu vận dụng sát với thực tiễn cuộc sống hằng ngày của mỗi cá nhân, tập thể và các cơ quan, đơn vị trên mọi lĩnh vực. Trong đó việc xác định các vấn đề về vật chất, ý thức, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là nền tảng cơ bản của triết học Mác – Lênin, hiểu được nguồn gốc của ý thức, các mối quan hệ cơ bản của ý thức và vật chất là những vấn đề hết sức thiết yếu trong học tập triết học Mác – Lênin. 2. Lý do chọn đề tài: Nhằm nghiên cứu và làm rõ hơn nữa các vấn đề về ý thức cũng như sự vận dụng lý luận triết học Mác – Lênin về ý thức vào thực tiễn học tập của sinh viên, em lựa chọn đề tài: “Nguồn gốc, bản chất, vai trò của ý thức và các giải pháp nâng cao tính tích cực, sáng tạo trong học tập của sinh viên hiện nay” làm đề tài nghiên cứu của bản thân. 3. Y nghĩa ly luân va y nghĩa thưc tiễn Ý nghia lý luận: Làm rõ nguồn gốc, bản chất và vai trò của ý thức. Ý nghia thực tiễn: Vận dụng vào quá trình học tập của sinh viên hiện nay, đưa ra cac giai phap phu hơp nhăm nâng cao chât lương hoc tâp cua sinh viên. 4. Phương pháp nghiên cứu. Để hoàn thành bài tiểu luận này, em đã sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp logic,… 2 NỘI DUNG Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC THEO TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN 1.1. Nguồn gốc và bản chất của ý thức Vấn đề nguồn gốc, bản chất và vai trò của ý thức là một vấn đề hết sức phức tạp của triết học, là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm trong lịch sử. Dựa trên những thành tựu của triết học duy vật, của khoa học và thực tiễn xã hội, triết học Mác – Lênin đã góp phần làm sáng tỏ vấn đề trên đây. 1.1.1. Nguồn gốc của ý thức. a. Nguồn gốc tự nhiên. Trước Mác, nhiều nhà duy vật tuy không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức, song do khoa học chưa phát triển nên cũng đã không giải thích đúng nguồn gốc và bản chất của ý thức. Dựa trên những thành tựu của khoa học tự nhiên nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải của mọi dạng vật chất mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc người. Bộ óc người là cơ quan vật chất của ý thức. Ý́ thức là chức năng của bộ óc người. Hoạt động ý thức của con người diễn ra trên sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người. Ý́ thức phụ thuộc vào hoạt động bộ óc người, do đó khi bộ óc bị tổn thương thì hoạt động ý thức sẽ không bình thường hoặc bị rối loạn. Vì vậy, không thể tách rời ý thức ra khỏi hoạt động của bộ óc. Ý́ thức không thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người. Có thể nói dựa trên quân điểm về vật chất của triết học Mác – Lênin có thể xác định bộ óc chính là một vật chất phức tạp, có những đặc thù riêng biệt và các tính chất khoa học cần phải tiếp tục nghiên cứu chuyên sâu để làm rõ. Tuy nhiên, nếu chỉ có bộ óc không thôi mà không có sự tác động của thế giới bên ngoài để bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức. Phản ánh là thuộc tính chung, phổ biến của mọi đối tượng vật chất, thuộc tính này được biểu hiện ra trong sự liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng 3 vật chất với nhau, phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng. Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc vào cả hai vật – vật tác động và vật nhận tác động. Đồng thời quá trình phản ánh bao hàm quá trình thông tin. Nói cách khác, vật nhận tác động bao giờ cũng mang thông tin của vật tác động. Đây là điều hết sức quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên của ý thức. Là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực, ý thức chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất, cùng với sự xuất hiện của con người. Ý́ thức là ý thức của con người, nằm trong con người, không thể tách rời con người. Ý́ thức bắt nguồn từ một thuộc tính của vật chất – thuộc tính phản ánh – phát triển thành. Ý́ thức ra đời là kết quả phát triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của vật chất, nội dung của nó là thông tin về thế giới bên ngoài, về vật được phản ánh. Ý́ thức và sự phản ánh thế giới bên ngoài vào trong bộ óc người. bộ óc người là cơ quan phản ánh song chỉ có riêng bộ óc thôi thì chưa thể có ý thức. Không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động ý thức không thể xảy ra. Như vậy, bộ óc người cùng với thế giới bên ngoài tác động lên bộ óc, đó là nguồn gốc tự nhiên của ý thức. b. Nguồn gốc xã hội. Để cho ý thức ra đời, những tiền đề, nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng, không thể thiếu được, song chưa đủ điều kiện quyết định cho sự ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc người nhờ lao động, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội, ý thức là sản phẩm của sự phát triển xã hội, nó phụ thuộc và xã hội, và ngay từ đầu đã mang tính chất xã hội. Quá trình hình thành ý thức không phải là quá trình con người thu nhận thụ động. Nhờ có lao động con người tác động vào các đối tượng hiện thực, bắt chúng phải bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình thành những hiện tượng nhất định và các hiện tượng này tác động vào bộ óc người. ý thức được hình thành không phải chủ yếu là do tác động thuần túy, tự nhiên của thế giới khách quan vào bộ óc người, mà chủ yếu là do hoạt động của con người cải tạo thế giới khách quan làm biến đổi thế giới đó. Quá 4 trình hình thành ý thức là kết quả hoạt động, chủ động của con người. Như vậy, không phải bỗng nhiên thế giới khách quan tác động vào bộ óc người để con người có ý thức mà trái lại, con người có ý thức chính vì con người chủ động tác động vào thế giới thông qua hoạt động thực tiễn để cải tạo thế giới, con người chỉ có ý thức do có tác động vào thế giới. Nói cách khác, ý thức chỉ được hình thành thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Nhờ tác động vào thế giới mà con người khám phá ra những bí mật của thế giới, ngày càng làm phong phú và sâu sắc ý thức của mình về thế giới. Ngôn ngữ do nhu cầu của lao động và nhờ vào lao động mà ý thức. Không có hệ thống tín hiệu này – tức ngôn ngữ , thì ý thức không thể tồn tại và thể hiện được. Ngôn ngữ, theo C. Mác là cái vỏ vật chất của tư duy, là hiện thực trực tiếp của tư tưởng. Không có ngôn ngữ, con người không thể có ý thức. Như vậy, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là lao động , là thực tiên xã hội. Ý́ thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người thông qua lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội. Ý́ thức là sản phẩm xã hội, là một hiện tượng xã hội. 1.1.2. Bản chất của ý thức. Ý́ thức là cái phản ảnh thế giới khách quan, nhưng nó là cái thuộc phạm vi chủ quan, là thực tại chủ quan, không có tính vật chất. Ý́ thức là hình ảnh phi cảm tính của các đối tượng vật chất có tồn tại cảm tính. Nếu coi ý thức cũng là một hiện tượng vật chất thì sẽ lẫn lộn giữa vật chất và ý thức , làm mất ý nghĩa của sự đối lập giữa vật chất và ý thức, từ đó dẫn đến làm mất đi sự đối lập giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Tuy nhiên, ý thức không phải là bản sao giản đơn, thụ động máy móc của sự vật. Ý́ thức là của con người, mà con người là một thực thể xã hội năng động sáng tạo. Ý́ thức phản ảnh thế giới khách quan trong quá trình con người tác động cải tạo thế giới. Do đó, ý thức con người là sự phản ảnh có tính năng động, sáng tạo. Ý́ thức là sự phản ảnh sáng tạo lại hiện thực, theo nhu cầu thực tiển xã hội, vì vậy ý thức “Chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc 5 con người, và được cải biến đi ở trong đó. Nói cách khác, ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Ý́ thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người, song đây là sự phản anh đặc biệt – phản anh trong quá trình con người, cải tạo thế giới. Quá trình ý thức là quá trình thống nhất của 3 mặt sau đây : Một là, trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh. Sự trao đổi này mang tính chất hai chiều, có định hướng và chọn lọc các thông tin cần thiết. Hai là, mô hình hóa đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần. Thực chất đây là quá trình “sáng tạo lại” hiện tượng của ý thức, theo nghĩa mã hóa các đối tượng vật chất thành các ý thức tinh thần phi vật chất. Ba là, chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan, tức quá trình hiện thực hóa tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiên biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến các ý tưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện thực. Trong giai đoạn này con người lựa chọn những phương pháp, phương tiện, công cụ để tác động vào hiện thực khách quan nhằm thực hiện mục đích của mình. Điều đó càng nói lên tính năng động sáng tạo của ý thức. Tính sáng tạo của ý thức không có nghĩa là ý thức đẻ ra vật chất. Sáng tạo của ý thức là sáng tạo của sự phản ảnh, theo qui luật và trong khuôn khổ của sự phản ánh, mà kết quả bao giờ cũng là những khách thể tinh thần. Sự sáng tạo của ý thức không đối lập, loại trừ, tách rời sự phản ánh mà ngược lại thống nhất với phản ánh, trên cơ sở phản ánh. Phản ánh và sáng tạo là hai mặt thuộc bản chất của ý thức. Ý́ thức trong bất cứ trường hợp nào cũng là sự phản ánh và chính thực tiển xã hội của con người tạo ra sự phản ánh phức tạp, năng động, sáng tạo của bộ óc. 1.2. Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. 1.2.1. Vai trò của vật chất đối với ý thức. Ý́ thức là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc người nên chỉ khi có con người mới có ý thức. Trong mối quan hệ giữa con người với thế giới vật chất thì con người là kết quả quá trình phát triển lâu dài của thế giới vật chất... 6 Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội của ý thức là chính bản thân thế giới vật chất (thế giới khách quan), hoặc là những dạng tồn tại của vật chất (bộ óc người, hiện tượng phản ánh, lao động, ngôn ngữ)... Vật chất quyết định nội dung, đặc điểm của ý thức: Biểu hiện điều kiện vật chất như thế nào thì ý thức như thế đó. Từ vấn đề này có thể giải thích một số vấn đề thực tiễn như: Vì sao chất lượng giáo dục đại học ở Việt Nam so với thế giới rất thấp? Có thể đánh giá đó là sự tác động do các yếu tố vật chất như điều kiện cơ sở hạ tầng, trang thiết bị nghiên cứu, công cụ hỗ trợ giảng dạy, hay rộng hơn là các biện pháp tác động vào ý thức sinh viên như: Phương pháp giảng dạy, môi trường và điều kiện xã hội,… chính những vấn đề đó đã là nguyên nhân cơ bản khiến chất lượng giáo dục đại học ở nước ta thấp hơn các nước trong khu vực và thế giới măc du ta thường xuyên đạt kết quả cao trong các kì thi Olympic quốc tế. Vật chất quyết định sự biến đổi của ý thức. Khi cơ sở, điều kiện vật chất thay đổi thì ý thức cũng thay đổi theo. Từ vấn đề này có thể giải thích một số vấn đề thực tiễn như: Nhu cầu về đời sống vật chất ở Việt Nam hiện nay có gì khác so với thời kỳ bao cấp? Trước đây khi đất nước còn phải chịu những hậu quả nặng nề của chiến tranh thì quan điểm của của con người chỉ là ăn no mặc ấm, nhưng khi kinh tế xã hội phát triển, điều kiện vật chất có nhiều thay đổi con người dần chuyển sang quan điểm, ăn ngon mặc đẹp hay ăn sung mặc sướng, sau đó lại chịu tác động của kinh tế thị trường một số thực phẩm ngày càng ô nhiễm và nhiều chất độc hại, con người lại dần thích ăn sạch. Đó là sự biến đổi về mặt ý thức khi các điều kiện vật chất thay đổi. 1.2.2. Vai trò của ý thức đối với vật chất Bản chất của ý thức mang tính năng động, sáng tạo, ý thức là ý thức của con người, chỉ có con người mới có ý thức nên nói tới sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất chính là nói đến sự tác động của con người đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn. Ý́ thức chỉ đạo, hướng dẫn con người trong hoạt động thực tiễn, (ý thức trang bị cho con người tri thức về thực tại khách quan), giúp con người xác định được:
Trang 1KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ
Học phần: Triết hoc Mác- Lênin
ĐỀ TÀI: Nguồn gốc, bản chất, vai trò của ý thức và cá́c giải
phá́p nâng cao tính tích cực, sá́ng tạo trong học tập của sinh
viên hiện nay.
Trang 2MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC THEO TRIẾT
HỌC MÁC – LÊNIN 2
1.1 Nguồn gốc và bản chất của ý thức 2
1.2 Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức 5
Chương 2: Ý NGHĨA VÀ VẬN DỤ̣NG CÁC VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VÀO NÂNG CAO TÍNH TÍCH CỰC, SÁNG TẠO TRONG HỌC TẬP CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 8
2.1 Một số đặc điểm của sinh viên hiện nay 8
2.2 Hiểu rõ các vấn đề về ý thức của triết học Mác – Lênin góp phần hình thành
thế giới quan khoa học và phương pháp luận phù hợp xây dựng mục tiêu, lý tưởng sống cho mỗi sinh viên 10
2.3 Một số giải pháp để nâng cao tính tích cực, sáng tạo trong học tập của sinh viên Học viện Ngân hàng 12
KẾT LUẬN 13 TÀI LIỆ̣U THAM KHẢO 14
Trang 3MỞ ĐẦU
1 Đặt vấn đề:
Chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh từ lâu đã được Đảng, Nhà nước ta xác định là nền tảng tư tưởng cho mọi hành động Tính khoa học, ưu việt của nền tảng đó đã được thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh một cách rõ nét qua những thành công rực rỡ trên mọi hoạt động, lĩnh vực
Là một bộ phận của Chủ nghĩa Mác-Lênin, triết học Mác-Lênin đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng thế giới quan, phương pháp luận khoa học theo chủ nghĩa duy vật biện chứng Triết học Mác – Lênin thật sự là một ngành khoa học cần coi trọng trong moi hoạt động, học tập và nghiên cứu Có như vậy mới ngày càng làm sáng tỏ các vấn đề cơ bản mà triết học Mác – Lênin nghiên cứu vận dụng sát với thực tiễn cuộc sống hằng ngày của mỗi cá nhân, tập thể và các cơ quan, đơn vị trên mọi lĩnh vực
Trong đó việc xác định các vấn đề về vật chất, ý thức, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là nền tảng cơ bản của triết học Mác – Lênin, hiểu được nguồn gốc của ý thức, các mối quan hệ cơ bản của ý thức và vật chất là những vấn đề hết sức thiết yếu trong học tập triết học Mác – Lênin
2 Lý do chọn đề tài:
Nhằm nghiên cứu và làm rõ hơn nữa các vấn đề về ý thức cũng như sự vận dụng lý luận triết học Mác – Lênin về ý thức vào thực tiễn học tập của sinh viên,
em lựa chọn đề tài: “Nguồn gốc, bản chất, vai trò của ý thức và các giải pháp nâng cao tính tích cực, sáng tạo trong học tập của sinh viên hiện nay” làm
đề tài nghiên cứu của bản thân
3 Y nghĩa ly luân va y nghĩa thưc tiễn
Ý nghia lý luận: Làm rõ nguồn gốc, bản chất và vai trò của ý thức
Ý nghia thực tiễn: Vận dụng vào quá trình học tập của sinh viên hiện nay, đưa ra cac giai phap phu hơp nhăm nâng cao chât lương hoc tâp cua sinh viên
4 Phương pháp nghiên cứu.
Để hoàn thành bài tiểu luận này, em đã sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp logic,…
Trang 4NỘI DUNG Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC THEO TRIẾT
HỌC MÁC – LÊNIN 1.1 Nguồn gốc và bản chất của ý thức
Vấn đề nguồn gốc, bản chất và vai trò của ý thức là một vấn đề hết sức phức tạp của triết học, là trung tâm của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm trong lịch sử Dựa trên những thành tựu của triết học duy vật, của khoa học và thực tiễn xã hội, triết học Mác – Lênin đã góp phần làm sáng tỏ vấn
đề trên đây
1.1.1 Nguồn gốc của ý thức.
a Nguồn gốc tự nhiên.
Trước Mác, nhiều nhà duy vật tuy không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức, song do khoa học chưa phát triển nên cũng đã không giải thích đúng nguồn gốc và bản chất của ý thức Dựa trên những thành tựu của khoa học tự nhiên nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định rằng ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải của mọi dạng vật chất mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc người Bộ óc người là cơ quan vật chất của ý thức Ý́ thức là chức năng của bộ
óc người Hoạt động ý thức của con người diễn ra trên sở hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người Ý́ thức phụ thuộc vào hoạt động bộ óc người, do đó khi bộ
óc bị tổn thương thì hoạt động ý thức sẽ không bình thường hoặc bị rối loạn Vì vậy, không thể tách rời ý thức ra khỏi hoạt động của bộ óc Ý́ thức không thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc người Có thể nói dựa trên quân điểm về vật chất của triết học Mác – Lênin có thể xác định bộ óc chính là một vật chất phức tạp, có những đặc thù riêng biệt và các tính chất khoa học cần phải tiếp tục nghiên cứu chuyên sâu để làm rõ
Tuy nhiên, nếu chỉ có bộ óc không thôi mà không có sự tác động của thế giới bên ngoài để bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức Phản ánh là thuộc tính chung, phổ biến của mọi đối tượng vật chất, thuộc tính này được biểu hiện ra trong sự liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng
Trang 5vật chất với nhau, phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc vào cả hai vật – vật tác động và vật nhận tác động Đồng thời quá trình phản ánh bao hàm quá trình thông tin Nói cách khác, vật nhận tác động bao giờ cũng mang thông tin của vật tác động Đây là điều hết sức quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên của ý thức Là hình thức cao nhất của sự phản ánh thế giới hiện thực, ý thức chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất, cùng với sự xuất hiện của con người Ý́ thức là ý thức của con người, nằm trong con người, không thể tách rời con người Ý́ thức bắt nguồn từ một thuộc tính của vật chất – thuộc tính phản ánh – phát triển thành Ý́ thức ra đời là kết quả phát triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của vật chất, nội dung của nó là thông tin về thế giới bên ngoài, về vật được phản ánh Ý́ thức và sự phản ánh thế giới bên ngoài vào trong bộ óc người bộ óc người là cơ quan phản ánh song chỉ có riêng bộ óc thôi thì chưa thể có ý thức Không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động ý thức không thể xảy ra Như vậy, bộ óc người cùng với thế giới bên ngoài tác động lên bộ óc, đó là nguồn gốc tự nhiên của ý thức
b Nguồn gốc xã hội.
Để cho ý thức ra đời, những tiền đề, nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng, không thể thiếu được, song chưa đủ điều kiện quyết định cho sự ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc người nhờ lao động, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội, ý thức là sản phẩm của sự phát triển xã hội, nó phụ thuộc và xã hội, và ngay
từ đầu đã mang tính chất xã hội
Quá trình hình thành ý thức không phải là quá trình con người thu nhận thụ động Nhờ có lao động con người tác động vào các đối tượng hiện thực, bắt chúng phải bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình thành những hiện tượng nhất định và các hiện tượng này tác động vào
bộ óc người ý thức được hình thành không phải chủ yếu là do tác động thuần túy, tự nhiên của thế giới khách quan vào bộ óc người, mà chủ yếu là do hoạt động của con người cải tạo thế giới khách quan làm biến đổi thế giới đó Quá
Trang 6trình hình thành ý thức là kết quả hoạt động, chủ động của con người Như vậy, không phải bỗng nhiên thế giới khách quan tác động vào bộ óc người để con người có ý thức mà trái lại, con người có ý thức chính vì con người chủ động tác động vào thế giới thông qua hoạt động thực tiễn để cải tạo thế giới, con người chỉ có ý thức do có tác động vào thế giới Nói cách khác, ý thức chỉ được hình thành thông qua hoạt động thực tiễn của con người Nhờ tác động vào thế giới
mà con người khám phá ra những bí mật của thế giới, ngày càng làm phong phú
và sâu sắc ý thức của mình về thế giới Ngôn ngữ do nhu cầu của lao động và nhờ vào lao động mà ý thức Không có hệ thống tín hiệu này – tức ngôn ngữ , thì ý thức không thể tồn tại và thể hiện được Ngôn ngữ, theo C Mác là cái vỏ vật chất của tư duy, là hiện thực trực tiếp của tư tưởng Không có ngôn ngữ, con người không thể có ý thức
Như vậy, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là lao động , là thực tiên xã hội Ý́ thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người thông qua lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội Ý́ thức là sản phẩm xã hội, là một hiện tượng xã hội
1.1.2 Bản chất của ý thức.
Ý́ thức là cái phản ảnh thế giới khách quan, nhưng nó là cái thuộc phạm vi chủ quan, là thực tại chủ quan, không có tính vật chất Ý́ thức là hình ảnh phi cảm tính của các đối tượng vật chất có tồn tại cảm tính Nếu coi ý thức cũng là một hiện tượng vật chất thì sẽ lẫn lộn giữa vật chất và ý thức , làm mất ý nghĩa của sự đối lập giữa vật chất và ý thức, từ đó dẫn đến làm mất đi sự đối lập giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm
Tuy nhiên, ý thức không phải là bản sao giản đơn, thụ động máy móc của sự vật Ý́ thức là của con người, mà con người là một thực thể xã hội năng động sáng tạo Ý́ thức phản ảnh thế giới khách quan trong quá trình con người tác động cải tạo thế giới Do đó, ý thức con người là sự phản ảnh có tính năng động, sáng tạo Ý́ thức là sự phản ảnh sáng tạo lại hiện thực, theo nhu cầu thực tiển xã hội, vì vậy ý thức “Chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc
Trang 7con người, và được cải biến đi ở trong đó Nói cách khác, ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan
Ý́ thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người, song đây
là sự phản anh đặc biệt – phản anh trong quá trình con người, cải tạo thế giới Quá trình ý thức là quá trình thống nhất của 3 mặt sau đây :
Một là, trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh Sự trao đổi này
mang tính chất hai chiều, có định hướng và chọn lọc các thông tin cần thiết
Hai là, mô hình hóa đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần.
Thực chất đây là quá trình “sáng tạo lại” hiện tượng của ý thức, theo nghĩa mã hóa các đối tượng vật chất thành các ý thức tinh thần phi vật chất
Ba là, chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan, tức quá trình hiện
thực hóa tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiên biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến các ý tưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện thực Trong giai đoạn này con người lựa chọn những phương pháp, phương tiện, công cụ để tác động vào hiện thực khách quan nhằm thực hiện mục đích của mình Điều đó càng nói lên tính năng động sáng tạo của ý thức
Tính sáng tạo của ý thức không có nghĩa là ý thức đẻ ra vật chất Sáng tạo của ý thức là sáng tạo của sự phản ảnh, theo qui luật và trong khuôn khổ của sự phản ánh, mà kết quả bao giờ cũng là những khách thể tinh thần Sự sáng tạo của ý thức không đối lập, loại trừ, tách rời sự phản ánh mà ngược lại thống nhất với phản ánh, trên cơ sở phản ánh Phản ánh và sáng tạo là hai mặt thuộc bản chất của ý thức Ý́ thức trong bất cứ trường hợp nào - cũng là sự phản ánh và chính thực tiển xã hội của con người tạo ra sự phản ánh phức tạp, năng động, sáng tạo của bộ óc
1.2 Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.
1.2.1 Vai trò của vật chất đối với ý thức.
Ý́ thức là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc người nên chỉ khi có con người mới có ý thức Trong mối quan hệ giữa con người với thế giới vật chất thì con người là kết quả quá trình phát triển lâu dài của thế giới vật chất
Trang 8Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội của ý thức là chính bản thân thế giới vật chất (thế giới khách quan), hoặc là những dạng tồn tại của vật chất (bộ óc người, hiện tượng phản ánh, lao động, ngôn ngữ)
Vật chất quyết định nội dung, đặc điểm của ý thức: Biểu hiện điều kiện vật chất như thế nào thì ý thức như thế đó
Từ vấn đề này có thể giải thích một số vấn đề thực tiễn như: Vì sao chất lượng giáo dục đại học ở Việt Nam so với thế giới rất thấp? Có thể đánh giá đó
là sự tác động do các yếu tố vật chất như điều kiện cơ sở hạ tầng, trang thiết bị nghiên cứu, công cụ hỗ trợ giảng dạy, hay rộng hơn là các biện pháp tác động vào ý thức sinh viên như: Phương pháp giảng dạy, môi trường và điều kiện xã hội,… chính những vấn đề đó đã là nguyên nhân cơ bản khiến chất lượng giáo dục đại học ở nước ta thấp hơn các nước trong khu vực và thế giới măc du ta thường xuyên đạt kết quả cao trong các kì thi Olympic quốc tế
Vật chất quyết định sự biến đổi của ý thức Khi cơ sở, điều kiện vật chất thay đổi thì ý thức cũng thay đổi theo
Từ vấn đề này có thể giải thích một số vấn đề thực tiễn như: Nhu cầu về đời sống vật chất ở Việt Nam hiện nay có gì khác so với thời kỳ bao cấp? Trước đây khi đất nước còn phải chịu những hậu quả nặng nề của chiến tranh thì quan điểm của của con người chỉ là ăn no mặc ấm, nhưng khi kinh tế xã hội phát triển, điều kiện vật chất có nhiều thay đổi con người dần chuyển sang quan điểm, ăn ngon mặc đẹp hay
ăn sung mặc sướng, sau đó lại chịu tác động của kinh tế thị trường một số thực phẩm ngày càng ô nhiễm và nhiều chất độc hại, con người lại dần thích ăn sạch Đó
là sự biến đổi về mặt ý thức khi các điều kiện vật chất thay đổi
1.2.2 Vai trò của ý thức đối với vật chất
Bản chất của ý thức mang tính năng động, sáng tạo, ý thức là ý thức của con người, chỉ có con người mới có ý thức nên nói tới sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất chính là nói đến sự tác động của con người đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn
Ý́ thức chỉ đạo, hướng dẫn con người trong hoạt động thực tiễn, (ý thức trang
bị cho con người tri thức về thực tại khách quan), giúp con người xác định được:
Trang 9Mục tiêu, phương hướng, lựa chọn phương pháp, biện pháp, công cụ để đạt được mục tiêu của mình
Sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất diễn ra theo hai hướng tích cực hoặc tiêu cực, thể hiện:
Tác động tích cực: Nếu con người nhận thức đúng, có tri thức khoa học, có tình cảm cách mạng, có nghị lực thì hành động của con người phù hợp với các quy luật khách quan, vượt qua những thách thức trong quá trình thực hiện mục đích của mình, cải tạo được thế giới
Tác động tiêu cực: Ý́ thức phản ánh không đúng hiện thực khách quan, bản chất, quy luật khách quan thì hướng hành động của con người đi ngược lại các quy luật khách quan, hành động đó sẽ tác động tiêu cực đến hoạt động thực tiễn
1.2.3 Ý nghĩ̃a phương pháp luận
Xuất phát từ vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức: Đòi hỏi trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, thể hiện:
Tôn trọng quy luật, nhận thức và hành động theo quy luật
Tôn trọng vai trò quyết định của đời sống vật chất đối với đời sống tinh thần của con người, của xã hội
Phải xuất phát từ điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội nhất định để đề ra đường lối, chủ trương, chính sách đúng đắn thúc đẩy xã hội tiến lên
Nếu chủ quan, duy ý chí, nôn nóng tất yếu dẫn đến sai lầm trong hoạt động nhận thức và thất bại trong hoạt động thực tiễn
Lưu ý: Nếu tuyệt đối hóa yếu tố vật chất sẽ rơi vào quan điểm duy vật tầm thường Hay nói cách khác là quá coi trọng yếu tố vật chất, coi các vấn đề vật chất mang tính quyết định tới các sự vật, hiện tượng
Xuất phát từ sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất: Đòi hỏi phải luôn luôn chú ý phát huy đầy đủ tính năng động, chủ quan, sự sáng tạo của con người trong việc nhận thức và cải tạo thế giới Muốn vậy, ta cân:
Trang 10Tôn trọng tri thức khoa học, tích cực học tập, nghiên cứu để làm chủ tri thức khoa học và truyền bá vào quần chúng để nó trở thành tri thức, niềm tin, hướng dẫn quần chúng hành động
Khơi dậy trong nhân dân lòng yêu nước, ý chí quật cường, phát huy tài trí của con người Việt Nam, quyết tâm xây dựng đât nước ta ngày càng to lớn hơn, đúng như tâm nguyện của Bác Hồ vĩ đại
Lưu ý: Nếu tuyệt đối hóa vai trò của ý thức, sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm Khi không đánh giá đúng vai trò của vật chất tác động đến các sự vật hiện tượng
sẽ không kiểm soát được quá trình vận động, phát triển dễ rơi vào chủ quan, duy
ý chí, xa rời thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khi đánh giá các sự vật hiện tượng
Chương 2: Ý NGHĨA VÀ VẬN DỤ̣NG CÁC VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Ý THỨC CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VÀO NÂNG CAO TÍNH TÍCH CỰC, SÁNG TẠO TRONG HỌC TẬP CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 2.1 Một số đặc điểm của sinh viên hiện nay.
Sinh viên Việt Nam hiện nay là một bộ phận thanh niên đã được tuyển chọn qua các kỳ thi quốc gia và được đào tạo trong các trường đại học, cao đẳng có tuổi đời còn trẻ chủ yếu khoảng từ 18 - 23, bản thân họ sẽ là những người tiếp thu tri thức, công nghệ, kỹ thuật, tham gia nghiên cứu khoa học và trực tiếp trở thành nguồn lao động có trình độ cao trên nhiều mặt kể cả là các mặt quản lý xã hội hay công nghệ kỹ thuật Có thể khẳng định sinh viên chính là những người chủ tương lai của đất nước và quyết định sự phát triển của tất cả các mặt kinh tế
xã hội, văn hóa… Trong đó ở nước ta hiện nay sinh viên có một số đặc điểm nhất định đó là:
Một là, chiếm tỷ lệ nhất định trong hệ thống dân số và có xu hướng ngày
càng tăng dần Do sự phát triển của giáo dục và nhu cầu chiếm lĩnh tri thức ngày càng cao mà sinh viên ngày càng phát triển về số lượng đặc biệt là trong những năm gần đây, tuy có thay đổi về phương pháp tuyển sinh, nhưng nhìn chung số lượng sinh viên vẫn đang gia tăng hằng năm