Những giá trị cơ bản của nó với việc xâydựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay Trang 2 MỞ ĐẦU...1NỘI DUNG...3Chương 1 TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CHỦ YẾU CỦA CÁC TRÀO LƯUC
BÀI LUẬN MƠN: LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ Đề tài: Nội dung tư tưởng trị chủ yếu trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại? Những giá trị với việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam MỤC LỤ MỞ ĐẦU NỘI DUNG .3 Chương TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CHỦ YẾU CỦA CÁC TRÀO LƯU CHỦ NGHĨA TỰ DO PHƯƠNG TÂY THỜI KỲ CẬN ĐẠI .3 1.1 Điều kiện đời tư tưởng trị trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại .3 1.1.1 Đặc điểm lịch sử xã hội – trị .3 1.1.2 Các nhà tư tưởng trị tiêu biểu .4 1.2 Nội dung tư tưởng trị chủ yếu trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại .8 1.2.1 Về nguồn gốc vai trò nhà nước 1.2.2 Các quyền tự nhiên người 12 1.2.3 Về phân chia quyền lực nhà nước .12 Chương GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CƠ BẢN TRÀO LƯU CHỦ NGHĨA TỰ DO PHƯƠNG TÂY THỜI KỲ CẬN ĐẠI VÀ LIÊN HỆ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 14 2.1 Giá trị hạn chế tư tưởng trị trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại 14 2.2 Thực trạng xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 16 2.3 Vận dụng tư tưởng phương Tây cận đại nhằm hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta 17 KẾT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 MỞ ĐẦU Trong dòng chảy xuyên suốt lịch sử tư tưởng nhân loại, thời kỳ cận đại phương Tây lên tư tưởng trị chủ yếu trào lưu chủ nghĩa tự đại diện tiêu biểu như: J Locke, Montesquieu, J Rousseau Các ông đánh giá người khơi nguồn tri thức cho phong trào Khai sáng Tư tưởng giải phóng người xuất phù hợp với xu phát triển thời đại Trong quan hệ sản xuất Phong kiến khơng cịn phù hợp đời phương thức sản xuất Tư chủ nghĩa thay cách hồn chỉnh Tư tưởng giải phóng người tạo tiền đề vô quan trọng để thúc đẩy hình thành phát triển chủ nghĩa Tư Như biết, hai điều kiện để có kinh tế thị trường “tự do” Để phát triển kinh tế vận động theo chế thị trường tư tưởng nhà Tư sản lúc tìm cách giải phóng người, giải phóng sức lao động Con người phải tự thân thể, tự lại, tự cư trú, tự tín ngưỡng v.v… tự bán sức lao động Thời kỳ quyền người đề cao Điều hoàn toàn phù hợp với quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Nếu quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất mở đường thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển, cịn khơng phù hợp kìm hãm chí cịn đẩy lùi phát triển lực lượng sản xuất Chính nhờ phù hợp mà kinh tế Tư chủ nghĩa thời kỳ vô phát triển Trong hệ thống tư tưởng trị, tư tưởng pháp quyền giữ vị trí quan trọng trình bày số tác phẩm như: “Khảo luận thứ hai quyền - Chính quyền dân sự” (1689), “Tinh thần pháp luật” (1748), “Khế ước xã hội” (1762)… Những giá trị ảnh hưởng sâu rộng tư tưởng pháp quyền thời kỳ thúc nhiều nhà nghiên cứu nhiều hệ giới khai thác tìm cách luận giải để vận dụng trình tạo lập nhà nước hợp lý, có hiệu Nó trở thành sở tảng nghiên cứu lý luận để xây dựng nhà nước pháp quyền đại Tuy nhiên, lĩnh vực rộng lớn phức tạp, không ngừng biến đổi, tri thức, hiểu biết trị, nhà nước chưa xem đầy đủ, hoàn bị Việc tạo lập nhà nước thật hợp lý, có hiệu ln tìm tòi, thể nghiệm lực lượng cầm quyền đòi hỏi, mong muốn cộng đồng dân cư quốc gia giới đương đại Với lý trên, chọn đề tài: “Nội dung tư tưởng trị chủ yếu trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại? Những giá trị với việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay” làm đối tượng nghiên cứu cho mơn học lịch sử tư tưởng trị NỘI DUNG Chương TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CHỦ YẾU CỦA CÁC TRÀO LƯU CHỦ NGHĨA TỰ DO PHƯƠNG TÂY THỜI KỲ CẬN ĐẠI 1.1 Điều kiện đời tư tưởng trị trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại 1.1.1 Đặc điểm lịch sử xã hội – trị Bắt đầu từ kỷ XV, Tây Âu chế độ phong kiến với sản xuất nhỏ đạo luật hà khắc bước vào thời kỳ tan rã Sự xuất công trường thủ công Anh, Pháp, Italia…đã thay cho kinh tế phát triển Công cụ lao động phát triển đẩy mạnh trình sản xuất Thị trường trao đổi hàng hóa nước mở rộng Các nước tư chủ nghĩa sớm phát triển Anh, Pháp, Tây Ban Nha… thi xâm chiếm thuộc địa, khai thác tài nguyên thiên nhiên nước phát triển, mở rộng thị trường tiêu thụ hàng hóa Những mầm mống sản xuất tư chủ nghĩa xuất trước hết Italia, nước coi quốc gia tư sớm Tây Âu, tiêu biểu cho văn minh nhân loại thời kỳ Tiếp cách mạng tư sản Pháp đánh dấu sụp đổ chế độ phong kiến Vào kỷ XVI – XVII thành phần kinh tế tư chủ nghĩa ngày phát triển mạnh, lớn mạnh công nghiệp thương mại Song chế độ quân chủ với sở hữu ruộng đất kìm hãm phát triển sức sản xuất, diễn mâu thuẫn gay gắt Giai cấp tư sản trưởng thành lớn mạnh nước phát triển khoan nhượng với chế độ chuyên chế phong kiến Những tư tưởng trị xuất muốn tách vấn đề nhà nước pháp quyền khỏi tôn giáo Sự phát triển mạnh mẽ triết học khai sáng thời kỳ cách mạng dân chủ tư sản với tham gia đông đảo tầng lớp nhân dân lao động đấu tranh cho quyền người mà điển hình đại cách mạng tư sản Pháp (1789) nên có nhiều giá trị mang tính nhân loại phổ biến Đó nét tổng thể dệt nên nội dung lịch sử phát triển tư tưởng trị nước phương Tây thời kỳ cận đại 1.1.2 Các nhà tư tưởng trị tiêu biểu J.Lốccơ (1632 - 1704) Ông nhà triết học vật người Anh, nhà tư tưởng trị lớn Tư tưởng trị ơng tập trung tác phẩm “quyền lực dân sự” - Pháp quyền tự nhiên: Đó hành động từ ý chí cá nhân lên trật tự nội sẵn có chất người Nó xuất pháp quyền hợp pháp nhất, có khả nhất, thừa nhận Tư tưởng có ý nghĩa định ơng chuyển pháp quyền tự nhiên sang tự cá nhân - Nguồn gốc chất quyền lực trị, quyền lực nhà nước Theo ông quyền tự nhiên người bất khả xâm phạm Đó quyền sống, quyền tự do, quyền sở hữu Sự vận động tự nhiên xã hội dẫn đến tình trạng người dư thừa, kẻ thiếu đói, xã hội rơi vào tình cảnh an ninh, quyền tự nhiên cá nhân bị xâm phạm Để bảo vệ quyền tự nhiên mà người, thành viên xã hội ký kết hình thành quyền Đó quan quyền lực chung mà chức gốc bảo vệ quyền tự nhiên người Từ ơng đưa kết luận: + Quyền lực nhà nước, chất quyền lực dân, quyền lực dân sở, tảng quyền lực nhà nước Nhà nước thực ủy quyền dân + Nhà nước xã hội trị - xã hội cơng dân, thực chất “khế ước xã hội”, cơng dân nhượng phần quyền để hình thành quyền lực chung – quyền lực nhà nước Nhà nước với quyền lực chung điều hành, quản lý… Xã hội nhằm bảo toàn quyền tự nhiên cá nhân cơng dân + “Bảo tồn quyền tự nhiên cá nhân người” tiêu chí xác định giới hạn phạm vi hoạt động nhà nước Đi qua giới hạn này, quyền dễ trở thành chuyên chế - Phân quyền – “Tất yếu kỹ thuật” thể chế trị tự Ông phác họa vạch yêu cầu có tính chất “tất yếu kỹ thuật” cho việc thiết kế thể chế trị sau lật đổ chuyên chế, coi tự giá trị chủ đạo Ngoài quan điểm sâu sắc nhà nước, tư tưởng phân chia quyền lực nét đặc trưng tư tưởng trị J.Lốccơ, tư tưởng đưa vào thời kỳ cách mạng 1640-1660 học thuyết người theo phái bình quân J.Lốccơ phân chia quyền lực nhà nước thành quyền lập pháp, quyền hành pháp quyền liên hiệp cộng đồng quốc gia, đó, ơng cho rằng, quyền lập pháp quyền lực cao nhà nước Quyền lập pháp phải thuộc nghị viện: nghị viện phải họp định kỳ để thông qua đạo luật, can thiệp vào việc thực chúng Quyền hành pháp phải thuộc nhà vua Nhà vua lãnh đạo việc thi hành pháp luật, bổ nhiệm trưởng, chánh án quan chức khác Hoạt động nhà vua phụ thuộc vào pháp luật vua khơng có đặc quyền nghị viện (như quyền phủ quyết, quyền bãi miễn ) để nhằm khơng cho phép nhà vua thâu tóm tồn quyền lực tay minh xâm phạm quyền tự nhiên công dân Nhà vua thực quyền liên minh, tức giải vấn đề chiến tranh, hịa bình đối ngoại So với tư tưởng phân chia quyền lực nhà trị thời kỳ Hy Lạp cổ đại, ta thấy quan điểm nhà tư tưởng lớn người Anh tiến bộ, ông không phân chia quyền lực nhà nước thành quan khác mà có phân tích tương đối cụ thể việc phân chia quyền lực Nhưng giống nhà tư tưởng trước, tư tưởng trị phân chia quyền lực nhà nước J.Lốccơ không tránh khỏi hạn chế định ông ln muốn biện minh cố trì vĩnh viễn chế độ tư chủ nghĩa dựa tính “muôn đời bất biến” người S.L Môngtexkiơ (1689 - 1755) Ơng nhà tư tưởng trị vĩ đại người pháp Tác phẩm “Tinh thần luật pháp” - Học thuyết nguồn gốc nhà nước Ông cho nhà nước xuất trình độ phát triển định xã hội loài người Quy luật người hịa bình, quy luật thứ mong muốn kiếm thức ăn cho mình, quy luật thứ nhu cầu hỗn hợp (con người giao tiếp với nhau), quy luật thứ người mong muốn sống xã hội (lập gia đình, giao tiếp, xã hội, nhà nước) Nhà nước xuất cách tất yếu xã hội xuất tình trạng chiến tranh mà chấm dứt bạo lực Nhà nước sản phẩm mâu thuẫn khơng thể điều hịa - Lý luận phủ Ơng đưa hai khái niệm chất nguyên tắc nhà nước Bản chất quan hệ người cầm quyền người bị quản lý Bản chất quy định thể cấu, từ sinh luật trị, luật tổ chức phủ, luật hiến pháp Nguyên tắc làm cho phủ hoạt động Từ chất ngun tắc ơng nghiên cứu hình thức nhà nước + Nền cộng hòa dân chủ: quyền lực tối thượng tay nhân dân, ngun tắc hó đức hạnh trị, u tổ quốc đặt lợi ích cơng lên lợi ích riêng + Nền cộng hịa q tộc: quyền lực nằm tay vài người, nguyên tắc, tập trung đức tính ơn hịa + Nền qn chủ thống: quyền lực nằm tay người, nguyên tắc danh dự - Các thể chế trị tự – học thuyết phân quyền Theo ơng tự trị cơng dân quyền mà người ta làm mà pháp luật cho phép Như vậy, tự trị có quốc gia mà tất quan hệ pháp luật công nhận Theo ông thể chế trị tự phải thể chế trị mà quyền lực tối cao phân chia thành quyền, lập pháp, hành pháp, tư pháp, cho quyền cân kiềm chế lẫn Bên cạnh ơng phê phán kịch liệt chế độ chuyên chế, cho chất chuyên chế đối lập với tự Nhà thờ nguồn gốc tội lỗi Ông đề thuyết địa lý cho rằng: Đạo đức đặc điểm dân tộc tùy thuộc vào hoàn cảnh địa lý nước Trước có trị tồn tự nhiên Quy luật tự nhiên bình đẳng, hịa bình, tồn cộng đồng, kêu gọi người từ bỏ bạo lực Ông người đưa thuyết tam quyền phân lập cách có hệ thống đối thủ đáng sợ chế độ chuyên chế phong kiến Đây tư tưởng có ảnh hưởng sâu rộng lịch sử trị nhân loại J.Rutxơ (1712 - 1778) Là nhà tư tưởng vĩ đại pháp, có đóng góp to lớn vào học thuyết trị Tác phẩm ơng “khế ước xã hội” Ông đại biểu cho tầng lớp dân chủ thị dân, ông phê phán gay gắt quan hệ đẳng cấp phong kiến chế độ chuyên chế Ông ủng hộ dân chủ tư sản quyền tự cơng dân, quyền bình đẳng người, bất chấp nguồn gốc xuất thân Ơng nói: Ngun nhân bất bình đẳng xã hội xuất chế độ tư hữu tán thành chế độ tư hữu nhỏ Nhà nước hình thành trãi qua hai giai đoạn, quyền lực nhà nước làm cho bất cơng kinh tế chuyển sang bất cơng trị Ông phê phán lối giáo dục đẳng cấp phong kiến cũ, đòi hỏi giáo dục phải đào tạo cơng dân biết q trọng lao động Tóm lại, tư tưởng ông ảnh hưởng lớn đến hàng loạt hình thức hoạt động trị dân chủ thể thực thi đời sống trị phương Tây nhân loại như: - Tư tưởng cách mạng dân chủ tư sản – chủ nghĩa tự cấp tiến Ông cho vận động từ trạng thái tự nhiên sang xã hội có hai mốc quan trọng, xuất luyện kim nông nghiệp, tạo xuất chế độ tư hữu, nảy sinh khoảng cách giàu nghèo bất công xã hội Con người có xu hướng liên kết với để thoát khỏi diệt vong vật chất từ xã hội cơng dân đời - Những giá trị học thuyết chủ quyền tối thượng nhân dân: để vươn lên đạt tới tự do, thủ tiêu chuyên chế, ông chủ chương nhượng quyền cá nhân thành viên, để tập trung hinh thành quyền lực chung tối cao – quyền lực tối thượng nhân dân Quan niệm Rutxo loại hình phủ + Chính phủ dân chủ: phủ lý tưởng, hành pháp gắn với lập pháp + Về phủ qn chủ: ơng thừa nhận phủ quân chủ với điều kiện quân chủ phải chấp nhận toàn thể nhân dân, nghĩa phải dân bầu cai trị pháp luật + Chính phủ q tộc: ơng tán thành dân chủ quý tộc tức phủ chịu chi phối quyền lực nhân dân số người Đảm bảo tuyển chọn, trước đưa định 1.2 Nội dung tư tưởng trị chủ yếu trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại 1.2.1 Về nguồn gốc vai trị nhà nước Tư tưởng trị phương tây thời kỳ cận đại, tiêu biểu thời kỳ J.Locke (1632 - 1704), Mongteskyơ (1689 - 1755), J.J.Rutso (1712 -1778) … Phát triển cao tư tưởng quyền lực tự nhiên thời cổ đại trung đại, J.Locke luận giải nguồn gốc chất nhà nước, quyền lực nhà nước sau: Một là, quyền lực nhà nước chất quyền lực nhân dân; quyền lực nhân dân sở, tảng quyền lực nhà nước; quan hệ với dân, nhà nước khơng có quyền riêng mà thực ủy quyền nhân dân Hai là, nhà nước-xã hội trị-xã hội công dân, thực chất “khế ước xã hội”; đó, cơng dân nhượng phần quyền mà J.J.Rutso vấn đề bình đẳng đặt ông cao tất nhà khai sáng khác mức độ đưa học thuyết ơng vượt ngồi phạm vi chủ nghĩa dân chủ tư sản thơng thường Do đó, ơng chủ trương phải chuyển quyền cá nhân thành viên tập trung hình thành quyền lực chung tối cao Ở đây, có chuyển nhượng tự cá nhân cho “Cơ chế xã hội”, có nghĩa nhà nước vi phạm “khế ước” nhân dân có quyền bãi bỏ “khế ước” ý chí chung Trong tác phẩm “Khảo luận thứ hai quyền - Chính quyền dân sự”, Locke cho rằng, người sống trạng thái tự nhiên thiếu vắng ba thứ: Một là, thiếu luật pháp thiết định để điều chỉnh hành vi người theo chuẩn mực chung Hai là, thiếu quan tòa người biết đến có tính trung lập Ba là, thiếu quyền lực để hậu thuẫn ủng hộ cho án đắn đem lại cho thi hành đích đáng Ba nhược điểm làm cho người sống trạng thái tự nhiên khơng cịn an tồn họ “thực khơng có quy tắc khơng chắn quyền lực mà người có việc trừng phạt vi phạm pháp luật người khác” Do vậy, người rời trạng thái tự nhiên vào xã hội công dân, họ thỏa thuận lập nên dựng nhà nước, nhà nước thơng qua quan mình, sử dụng pháp luật để giải tranh chấp, trừng phạt người vi phạm, bảo tồn sở hữu người Trong đó, Montesquieu coi đời nhà nước có tính lịch sử, q trình vận động phát triển xã hội lồi người đến trình độ định Rousseau cho rằng, xã hội công dân nảy sinh chế độ tư hữu nhà nước thiết lập sau Ơng phê phán kịch liệt chế độ chuyên chế, cho chất chuyên chế đối lập với tự Nhà thờ nguồn gốc tội lỗi Ông đề thuyết địa lý cho rằng: Đạo đức đặc điểm dân tộc tùy thuộc vào hoàn cảnh địa lý nước Trước có trị tồn tự nhiên Quy luật tự nhiên bình đẳng, hịa bình, tồn cộng đồng, kêu 10 gọi người từ bỏ bạo lực1 Ông người đưa thuyết tam quyền phân lập cách có hệ thống đối thủ đáng sợ chế độ chuyên chế phong kiến Đây tư tưởng có ảnh hưởng sâu rộng lịch sử trị nhân loại Đối với Rousseau, đại biểu cho tầng lớp dân chủ thị dân, ông phê phán gay gắt quan hệ đẳng cấp phong kiến chế độ chuyên chế Ông ủng hộ dân chủ tư sản quyền tự cơng dân, quyền bình đẳng người, bất chấp nguồn gốc xuất thân Ơng nói: Ngun nhân bất bình đẳng xã hội xuất chế độ tư hữu tán thành chế độ tư hữu nhỏ Nhà nước hình thành trãi qua hai giai đoạn, quyền lực nhà nước làm cho bất cơng kinh tế chuyển sang bất cơng trị2 Ông phê phán lối giáo dục đẳng cấp phong kiến cũ, đòi hỏi giáo dục phải đào tạo cơng dân biết q trọng lao động Tóm lại, tư tưởng ông ảnh hưởng lớn đến hàng loạt hình thức hoạt động trị dân chủ thể thực thi đời sống trị phương Tây nhân loại Ông cho nhà nước tượng vĩnh viễn với xã hội lồi người khơng tiêu vong Quan điểm phần khắc phục cách giải thích thần bí, siêu tự nhiên nguồn gốc nhà nước, “bế tắc lý giải nhà nước kết ý chí chung người, tượng vĩnh cửu, điều phần làm sai lệch chất nhà nước” Như vậy, nhà tư tưởng trị phương Tây từ cổ đại đến cận đại cho rằng, quyền lực trị sức mạnh cộng đồng để điều hòa , phối hợp tạo ổn định phát triển chung toàn xã hội, tạo môi trường cho cá nhân có điều kiện sống , hoạt động mưu cầu hạnh phúc Từ quyền lực nhân dân , thông qua “khế ước xã hội” mà lập nên nhà nước để phục vụ cho nhân dân Cho nên, chất, nhà nước tự khơng có quyền mà ủy quyền nhân dân Nhân dân thực kiểm tra, giám sát chặt chẽ quyền lực nhà nước ủy quyền nhà nước xuất thân từ “khế ước” mà vi phạm “khế ước” thành độc quyền, lộng quyền, lạm ĐHQGHN, Đại học KHXH & NV, Khoa Triết học, Giới thiệu kinh điển triết học Mác – Lênin, Nxb Đại học QGHN, Hà Nội, 2007, Tr.230 – Tr 274 1,2 11 quyền chống nhân dân nhân dân có quyền thay đổi “khế ước”, kể bạo lực cách mạng 1.2.2 Các quyền tự nhiên người Trong thời kỳ Cận đại châu Âu, nhà tư tưởng thừa nhận quan điểm quyền tự nhiên người lấy làm xuất phát điểm tư tưởng Lý thuyết pháp quyền tự nhiên đời nhà triết học Hà Lan B.Spinoza (1632 -1677) Grotius (1583 - 1645) sáng lập dựa sở lý luận pháp quyền tự nhiên có từ thời cổ đại Tiếp tục lý luận nhà pháp quyền tự nhiên, Locke (1632 - 1704) cho rằng: “tình trạng tự nhiên ban đầu người tự bình đẳng” Với Locke, quyền tự nhiên người bao gồm quyền như: quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền sở hữu Montesquieu (1689 - 1755) cho rằng, trạng thái tự nhiên, người sinh bình đẳng, người bình đẳng kết hợp lại thành xã hội, “chỉ trở lại bình đẳng có luật pháp” Xuất phát từ giả thiết người sống trạng thái tự nhiên, Rousseau cho người ln bình đẳng Khi khỏi trạng thái tự nhiên để trở thành người dân xã hội người phải cần đến khế ước hay công ước xã hội Sở dĩ “Người ta sinh tự người phải sống xiềng xích” Tóm lại, điểm bật thời kỳ cận đại là, nhà tư tưởng từ Locke, Montesquieu đến Rousseau đưa lý luận tự do, bình đẳng, dân chủ lên thành quyền trị xã hội người Và quan niệm ông, quyền tự do, dân chủ, công ban phát Chúa cho người với tư cách thần dân, mà phải có từ quy định luật pháp tồn thực Điều khơi mở cho tiến trình nhân loại ngày nhận thức thực hóa sâu rộng quyền người quyền công dân xã hội dân 1.2.3 Về phân chia quyền lực nhà nước Locke cho rằng, quyền lực nhà nước nhân dân trao cho, để tránh 12 tình trạng độc quyền, lạm quyền quyền lực phải phân chia, tạo nên “kiềm chế cân bằng” Locke phân chia quyền lực nhà nước thành ba quyền: lập pháp, hành pháp liên hiệp Xuất phát từ tảng tư tưởng phân quyền Locke, Montesquieu nghiên cứu bổ sung, phát triển hoàn chỉnh thành Học thuyết “Tam quyền phân lập” Montesquieu cho rằng, phân quyền tự trị quan hệ với hiến pháp Khác với Loke, Montesquieu không phân chia bang giao quốc tế thành quyền ngang hàng với quyền lập pháp hành pháp Ông phân quyền lực nhà nước thành ba quyền: lập pháp, hành pháp tư pháp Ông yêu cầu ba quan quyền lực nhà nước phải hoạt động độc lập với cần có ràng buộc nhau, tạo nên vận động chung toàn hệ thống nhà nước Tiếp nối Montesquieu, Rousseau đưa quan điểm mẻ tiến phân chia quyền lực tổ chức hoạt động máy nhà nước Từ quan điểm luật pháp, Rousseau bày tỏ phản bác học thuyết phân quyền Ông cho rằng, quyền lực thể ý chí chung nên cần phải thống Rousseau xem tư tưởng phân quyền “trị ảo thuật trị ” Nhưng ơng lại phân chia quyền lực nhà nước thành quyền lập pháp, hành pháp tư pháp, giao chúng vào tay quan quyền lực tối cao phủ cách thức hợp lý để đảm bảo hoạt động có hiệu cho nhà nước, ngăn chặn xu hướng lạm quyền 13 Chương GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CƠ BẢN TRÀO LƯU CHỦ NGHĨA TỰ DO PHƯƠNG TÂY THỜI KỲ CẬN ĐẠI VÀ LIÊN HỆ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Giá trị hạn chế tư tưởng trị trào lưu chủ nghĩa tự phương Tây thời kỳ cận đại Đến thời kỳ cận đại phương Tây, tư tưởng pháp quyền phát triển đến đỉnh cao khái quát thành lý luận NNPQ, chứa đựng nhiều giá trị tiến mang tính chất “vạch thời đại” Thứ nhất, tồn tư tưởng Locke, Montesquieu Rousseau pháp quyền tư tưởng biện chứng quan điểm vật sâu sắc, chứa đựng tinh thần nhân văn cao Thứ hai, ông cho rằng: đời nhà nước xóa bỏ nhà nước yêu cầu khách quan Thứ ba, quan niệm quyền lực tuyệt đối thuộc nhân dân thể tính cách mạng sâu sắc triệt để Đó chất dân chủ nhà nước pháp quyền, “Quyền lực nhân dân” Trong đời sống trị quốc tế nay, nguyên tắc khẳng định tiếp tục phát triển, ghi nhận Hiến pháp nước với chế độ trị khác Để đảm bảo “Quyền lực nhà nước thuộc nhân dân”, nhà nước pháp quyền đề cao tính hợp hiến, hợp pháp tổ chức hoạt động nhà nước, “Nhà nước làm điều pháp luật cho phép”, nhân dân “Được làm tất điều pháp luật không cấm”, pháp luật đảm bảo cho phát triển “Tự tối đa” nhân dân Tất nhiên, pháp luật quan niệm nhà nước pháp quyền mang tính nhân văn, nhân đạo, “Pháp luật người” khơng phải “Con người pháp luật”.Đến thời kỳ cận đại phương Tây, tư tưởng pháp quyền phát triển đến đỉnh cao khái quát thành lý luận NNPQ, chứa đựng nhiều giá trị tiến mang tính chất “vạch thời đại”3 Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, 2004, Tr.60 14 Hai mặt nói trên, dân chủ pháp luật nhà nước pháp quyền gắn bó hữu cơ, làm tiền đề tồn cho tạo nên chất nhà nước pháp quyền lịch sử nhân loại Như vậy, trị phương Tây khác với trị phương Đơng Tư tưởng trị phương Đơng thường gắn với đạo đức, cịn phương Tây gắn với pháp luật thường xuất phát từ trạng thái tự nhiên người, đề cao quyền lợi người Về bản, tư tưởng trị phương Tây thời cận đại, loại trừ yếu tố siêu hình, tâm tri thức mơ hình nhà nước, vai trị pháp luật, phẩm cách nhà trị… tri thức có giá trị lâu dài Mặc dù tư tưởng pháp quyền thời kỳ Cận đại phương Tây chứa đựng giá trị to lớn phủ nhận bên cạnh bộc lộ hạn chế định tư tưởng mang yếu tố tâm lịch sử Như vậy, trị phương Tây khác với trị phương Đơng Tư tưởng trị phương Đơng thường gắn với đạo đức, phương Tây gắn với pháp luật thường xuất phát từ trạng thái tự nhiên người, đề cao quyền lợi người Về bản, tư tưởng trị phương Tây thời cận đại, loại trừ yếu tố siêu hình, tâm tri thức mơ hình nhà nước, vai trị pháp luật, phẩm cách nhà trị… tri thức có giá trị lâu dài Chính trị học phương Tây dựa sở chủ nghĩa cá nhân, tuyệt đối hóa quyền lợi cá nhân, so với phong kiến tiến lớn việc giải phóng người, chưa đặt người mục đích Chỉ có tư tưởng trị mácxít thực nhằm giải phóng người triệt để Sự đời tư tưởng trị mácxít cách mạng vĩ đại, lần lịch sử loài người, giai cấp bị áp bóc lột, giai cấp cơng nhân có hệ tư tưởng cách mạng khoa học kim nam cho hành động Trong q trình đấu tranh, giai cấp cơng nhân nông dân, dân tộc bị áp bức, tư tưởng trị mácxít trở thành cờ chủ đạo 15 2.2 Thực trạng xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam *Những thành tựu: Thứ nhất, dân chủ XHCN có bước phát triển đáng kể Thứ hai, tổ chức, hoạt động máy nhà nước ngày hoàn thiện, phương thức hoạt động nhà nước đổi Thứ ba, hệ thống pháp luật sửa đổi, bổ sung khơng ngừng hồn thiện Thứ tư, cải cách hành trọng, mặt hành nhà nước bước đầu thay đổi, hướng tới phục vụ nhân dân Thứ năm, mơ hình quyền địa phương củng cố, kiện toàn, chất lượng, hiệu hoạt động bước nâng lên Thứ sáu, cơng tác đấu tranh phịng chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí tích cực đạo, đạt số kết Thứ bảy, vai trò lãnh đạo Đảng nhà nước có bước đổi nội dung phương thức lãnh đạo, vừa đảm bảo tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng, vừa phát huy tính chủ động quan nhà nước *Những hạn chế: Bên cạnh thành tựu đạt được, xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam cịn bộc lộ hạn chế khó tránh khỏi Thứ nhất, phát huy dân chủ Tình trạng thiếu dân chủ biểu diễn biến phức tạp Tình trạng bng lỏng kỷ cương, pháp luật, dân chủ hình thức, cán cửa quyền, hách dịch nhiều Thứ hai, hệ thống pháp luật Hệ thống luật pháp nước ta chưa theo kịp với phát triển chung đất nước giới, bộc lộ nhiều hạn chế Pháp luật thường xuyên thay đổi, văn luật có tuổi thọ ngắn, chí ban hành phải tạm hoãn thực phải sửa đổi, bổ sung Nhiều văn pháp luật có tính quy phạm thấp Thứ ba, tổ chức hoạt động máy nhà nước 16 Tổ chức máy nhà nước cịn cồng kềnh, phân cơng phối hợp quan quyền lực nhà nước (lập pháp, hành pháp, tư pháp) cịn có điểm chưa rõ ràng, dẫn tới tính trạng tập trung quan liêu, cục địa phương Thứ tư, máy nhà nước chưa thật sạch, vững mạnh Cơng tác phịng, chống tham nhũng, lãng phí chưa đạt yêu cầu đề Năm là, lãnh đạo Đảng nhà nước cịn tình trạng vừa bng lỏng, vừa bao biện, làm thay 2.3 Vận dụng tư tưởng phương Tây cận đại nhằm hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta Ngày nay, chủ nghĩa xã hội đứng trước thử thách to lớn tin vào chất cách mạng khoa học vốn có nó, chủ nghĩa xã hội khoa học nói riêng tư tưởng trị mácxít nói chung tiếp thu tri thức thời đại, tiếp tục làm kim nam cho phong trào cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động giới Ở Việt Nam ta, ảnh hưởng tư tưởng trị phương Đông nên gắn liền với đạo đức (Nho giáo, Phật giáo), ý thức tuân thủ pháp luật công dân chưa cao Việc vận dụng tri thức xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa vào cơng tác xây dựng hồn thiện hệ thống pháp luật nhà nước pháp quyền cần thiết bổ ích Đó quan điểm kết hợp hài hòa giá trị đạo đức tiến nhân loại với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Chính trị học khoa học đấu tranh cho quyền lực, để giành, giữ thực thi quyền lực xã hội có giai cấp Nó nói lên thực chất hoạt động trị giai cấp, đảng phái xã hội có giai cấp Chính vậy, việc nghiên cứu lịch sử tư tưởng trị (phương Đơng phương Tây) để hiểu từ rút tri thức bổ ích, học kinh nghiệm sâu sắc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Khi nghiên cứu tư tưởng trị, cần lưu ý đến tính giai cấp nó, mặc khác khơng mà phủ nhận tồn nội dung, tri thức khách quan học thuyết 17 trị Trong trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, phải biết chọn lọc, rút giá trị để kế thừa, làm giàu tri thức mình, kể tư tưởng trị tư sản đại Do nước ta: Trước hết cần hiểu rõ thân lý luận nhà nước pháp quyền có điểm tiến bộ, hợp lý việc thực hành quyền dân chủ, việc tổ chức, hoạt động Nhà nước mục tiêu nhiều quốc gia giới Đồng thời đặc trưng có nhiều điểm phù hợp với chất Nhà nước ta Thứ hai, xuất phát từ thực trạng tổ chức, hoạt động nhà nước ta nhiều khiếm khuyết, yếu kém, chưa thực nhà nước tuân thủ pháp luật thực quản lý xã hội pháp luật, như: Bộ máy nhà nước ta chưa thực sạch, vững mạnh; tình trạng tham nhũng, lãng phí, quan liêu nghiêm trọng, chưa ngăn chặn; hiệu lực quản lý điều hành chưa nghiêm; kỷ cương xã hội bị bng lỏng làm giảm sút lịng tin nhân dân Đảng Nhà nước ta Thứ ba, xuất phát từ tính tất yếu khách quan phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng mục tiêu xây dựng chế độ: Dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ văn minh Thứ tư, xuất phát từ đặc điểm thời đại với xu tồn cầu hóa Nhu cầu hội nhập quốc tế đòi hỏi phải tiếp tục đẩy mạnh cải cách nhà nước, cải cách pháp luật, đảm bảo cho nhà nước không ngừng vững mạnh, có hiệu lực để giải nhiệm vụ phát triển kinh tế, xã hội, mở rộng dân chủ, củng cố độc lập, tự chủ hội nhập vững vào đời sống quốc tế Tóm lại, cơng đổi đất nước, xây dựng nhà nước pháp quyền dân, dân, dân yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vậy, đường lối lãnh đạo mình, Đảng ta đặc biệt coi trọng việc đề đường lối xây dựng hoàn thiện máy nhà nước - yếu tố trung tâm hệ thống trị Để thực mục tiêu đó, phải 18