Phân tích ý nghĩa phương pháp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung. Liên hệ thực tiễn địa phương

Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.Phân tích ý nghĩa pp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa cái riêng và cái chung . Liên hệ thực tiễn địa phương.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN PHÂN TÍCH Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG LIÊN HỆ THỰC TIỄN ĐỊA PHƯƠNG? HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN LÊ TẤT QUANG HUY Lớp: CTTTG1(IBL64DH); Mã sv: ……100274……… Khoa: Kinh doanh quốc tế Logistics Khóa năm: 2023 - 2027 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Hải Phòng - 2023 Mục lục Lời mở đầu……………………………………….3 Nội dung I Phân tích ý nghĩa phương pháp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng riêng chung……… • Các khái niệm • Phân biệt chung chất không chung chất………… • Mối quan hệ biện chứng • Ý nghĩa phương pháp luận 14 II Liên hệ thực tiễn địa phương 17 • Quan hệ thân gia đình 17 • Quan hệ thân nhà trường 18 • Mối quan hệ thân xã hội 20 III Kết luận………………………………………………………………………21 Tài liệu tham khảo .22 Cam đoan sinh viên …………………………… 22 / 21 Mở đầu Chúng ta sống kỉ ngun tri thức địi hỏi nói người phải đào tạo trình độ học vấn lực Tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động, ý thức cộng đồng, bảo vệ tài nguyên môi trường để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ sư biến đổi ngày nhanh xã hội Trong nghiệp đổi đất nước, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Hiện nay, người nguồn nhân lực coi yếu tố quan trọng hàng đầu, định phát triển nhanh, hiệu bền vững đất nước Chúng ta phải khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội Đồng thời người phải có tri thức, có đạo đức Đặt cá nhân vào mối quan hệ gia đinh, nhà trường xa hội ta lại thấy tầm quan trọng mối liên hệ chung – riêng Theo quan điểm triết học Mác – Lê min: “Cái riêng xuất chi tồn khoảng thời gian định không xuất lại, riêng không lặp lại Cái chung tồn nhiều riêng, riêng chung tồn riêng khơng đi, mà cịn tồn nhiều riêng khác” Để tìm hiểu cách rõ ràng mối quan hệ biện chứng riêng, chung đơn áp dụng vào sống nhóm chúng em chọn đề tài " Phân tích mối quan hệ biện chứng chung riêng Từ rút ý nghĩa phương pháp luận xác định mối quan hệ thân với gia đình, nhà trường, xã hội / 21 Nội Dung I Phân tích ý nghĩa phương pháp luận từ việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng riêng chung • Các khái niệm Thế giới vật chất xung quanh người tồn muôn vàn vật, khác màu sắc, trạng thái, tính chất, hình dáng, kích thước, đồng thời chúng có nhiều đặc điểm, thuộc tính chung giống Cặp phạm trù riêng chung triết học gắn liền với “bộ ba” phạm trù đơn nhất, đặc thù, phổ biến Cái đơn phạm trù triết học dùng để mặt, thuộc tính… có vật, kết cấu vật chất Những mặt, thuộc tính khơng lặp lại vật, tượng hay kết cấu vật chất khác Cái đặc thù phạm trù triết học thuộc tính… lặp lại số vật, tượng hay kết cấu vật chất định tập hợp định Cái phổ biến phạm trù triết học hiểu chung tập hợp tương ứng • Cái chung tồn biểu thông qua riêng Cái chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình, khơng có chung túy tồn bên riêng, chung tồn thực sự, khơng tồn ngồi riêng mà phải thơng qua riêng • Cái riêng tồn mối liên hệ với riêng Khơng có riêng tồn tuyệt đối độc lập, khơng có liên hệ với chung vật, tượng riêng bao hàm chung • Cái riêng toàn phong phú chung, chung phận sâu sắc riêng.Cái riêng phong phú chung ngồi đặc điểm chung, riêng cịn có đơn Cái chung sâu sắc riêng chung phản ánh thuộc tính, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại Do chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển riêng • Cái đơn chung chuyển hóa lẫn nhautrong trìnhphát triển vật Cái đơn phạm trù để nét, mặt, thuộc tính có vật, kết cấu vật chất, mà không lặp lại vật, tượng, kết cấu vật chất khác Trong thực không xuất đầy đủ ngay, mà lúc đầu xuất dạng / 21 đơn Về sau theo quy luật, hoàn thiện dần thay cũ, trở thành chung, phổ biến Ngược lại cũ lúc đầu chung, phổ biến, sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn Như chuyển hóa từ đơn thành chung biểu trình đời thay cũ Ngược lại chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định + Cái riêng phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình riêng lẻ định giới khách quan Ví dụ: q trình nghiên cứu thị hóa nước, tượng nóng lên tồn cầu, Sự tồn cá thể riêng cho thấy chứa đựng cấu trúc vật khác Tính chất diễn đạt khái niệm đơn Cái đơn phạm trù triết học dụng để nét, mặt, thuộc tính tồn kết cấu vật chất định không lặp lại kết cấu vật chất khác Tính cách người, vân tay, văn hóa dân tộc đơn Như vậy, đơn vật, tượng đơn lẻ mà tồn riêng Nó đặc trưng riêng Ví dụ: bánh ngăn kéo riêng A, bánh tủ riêng B.Cái riêng A khác riêng B +Cái chung phạm trù triết học dùng để thuộc tính chung khơng có kết cấu vật chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay q trình riêng lẻ khác Ví dụ: Cái chung người Việt Nam lòng yêu nước.Cái chung người Mĩ độc lập, dân chủ + Cái đơn phạm trù triết học mặt, thuộc tính có vật mà không lặp lại vật khác Ví dụ: Đều lồi chó giống chó lại có đặc điểm khác nhau.Con chó bé gầy.Cịn chó becgie to khỏe + Sông Hồng riêng mang đủ thuộc tính sơng, nhưung có đặc thù sơng có nước màu đỏ + Giữa 02 bưởi A B nêu có thuộc tính chung có cùi dày, nhiều múi, múi có nhiều tép Cái chung lặp lại / 21 bưởi khác (Quả quýt giống bưởi lại có cùi mỏng có khối lượng nhẹ bưởi) + Cái đơn phạm trù triết học mặt, thuộc tính có vật mà khơng lặp lại vật khác Ví dụ: Đều loại lại có đặc điểm khác Chẳng hạn hoa hồng hồng lại có mùi hương quyến rũ, hoa hồng vàng lại nhẹ nhàng, hồng xanh kiêu sa Đó đặc điểm riêng – “cái đơn nhất" Phân biệt chung chất cải chung không chất: + Cái chung không bán chất chung thường ngẫu hợp mà có Chẳng hạn chung bàn chất với phạm trù vật chất chủ nghĩa vật vật chất vận động Như vậy, tỉnh lập lại đặc trưng của chung Tinh chất cho thấy mặt, mối liên hệ chi phối nhiều trình vật chất khác Nó cho ta cách nhân vật mối liên hệ qua lại, gắn liền với Ví dụ: Ơ nhiễm mơi trường chung Trong nhiễm mơi trường cịn có nhiễm khơng khí, nhiễm nguồn nước, riêng +Cịn chung chất lại chung giống nhiều vật tượng mang tính đặc trưng dễ nhận dạng vật tượng Ví dụ: chung chất bút để viết 3,Mối quan hệ biện chứng giữ chung riêng Những nhà nghiên cứu triết học Mác-Lenin đề cập đến có hai quan điểm trái ngược mối quan hệ "cái riêng" "cái chung", phải thực phát danh Triết học Mic-Lenin cho rằng, cá quan niệm phải thực phải danh sai lầm chỗ họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hóa néng, phủ nhận chung, ngược lại Họ không thấy tồn khách quan mối liên hệ khăng khít chúng Chủ nghĩa vật biện chứng khắc phục khiếm khuyết hai xu hướng việc lý giải mối quan hệ chung – / 21 riêng Phái thực Phái thực trường phái triết học có ý kiến mối quan hệ "cái chung"và "cái riêng", theo phải "cái riêng" tồn tạm thời, thoảng qua, cải tồn vĩnh viễn, có "cải chung" tồn vĩnh viễn, thật độc lập với ý thức người "Cái chung" khơng phụ thuộc vào "cái riêng", mà cịn sinh "cái riêng" Cái chung ý niệm tồn vĩnh viễn bên cạnh cải riêng có tính chất tạm thời, riêng chung sinh Ví dụ: Con người khái niệm chung có khái niệm người tồn mãi, người cụ thể khái niệm tạm thời người cụ thể Phái thực cho chung tồn độc lập với ý thức người, không phụ thuộc vào riêng, sinh riêng Còn riêng khơng tồn tại, có tồn chung sản sinh tồn tạm thời, thống qua, khơng phải tồn vĩnh viễn Cái riêng sinh tồn thời gian định đi, có chung tồn vĩnh viễn, không trải qua biến đổi Phái danh Phải danh cho rằng, có riêng tồn thực sự, cịn chung nhữn tên gọi trống rỗng, người đặt ra, khơng phản ánh thực Quan điểm không thừa nhận nội dung khách quan khái niệm Những khái niệm đơi khơng có ý nghĩa sống người, từ trống rỗng, không cần thiết phải bận tâm tìm hiểu Ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhịa người không cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học Ví dụ: Không thể nhận thấy, nắm bắt "con người" chung chung mà "con người" nhận thấy, nắm bắt qua người thực thể cụ thể, thông qua cá nhân cụ thể Cả hai quan niệm phái danh phái thực quan niệm sai lầm Họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hoá riêng, phủ nhận chung; ngược lại Nếu xuất phát từ quan niệm khơng thể tìm phương pháp đắn để giải vấn đề đặt hoạt động nhận thức thực tiễn Vì theo quan điểm phái thực coi chung tồn trước độc lập với riêng, sinh riêng, ta phải đến kết luận rằng, khái niệm tồn trước độc lập với mà phản ánh, có nghĩa ý thức có trước sản sinh vật chất, thực chất quan niệm hoàn toàn tâm Ngược lại, theo quan điểm phái danh, coi chung không tồn tại, tên gọi trống rỗng lý trí người đặt ra, khơng phản ánh tồn / 21 thực cả, khái niệm vật chất trở thành Phái danh Phải danh cho rằng, có riêng tồn thực sự, chung nhữn tên gọi trống rỗng, người đặt ra, khơng phản ánh thực Quan điểm không thừa nhận nội dung khách quan khái niệm Những khái niệm đơi khơng có ý nghĩa sống người, từ trống rỗng, không cần thiết phải bận tâm tìm hiểu Ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhịa người không cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học Ví dụ: Không thể nhận thấy, nắm bắt "con người" chung chung mà "con người" nhận thấy, nắm bắt qua người thực thể cụ thể, thông qua cá nhân cụ thể -Cả quan niệm phái danh phái thực quan niệm sai lầm.Họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hoá riêng, phủ nhận chung; ngược lại Nếu xuất phát từ quan niệm khơng thể tìm phương pháp đắn để giải vấn đề đặt hoạt động nhận thức thực tiễn Vì theo quan điểm phái thực coi chung tồn trước độc lập với riêng, sinh riêng, ta phải đến kết luận rằng, khái niệm tồn trước độc lập với mà phản ánh, có nghĩa ý thức có trước sản sinh vật chất, thực chất quan niệm hoàn toàn tâm Ngược lại, theo quan điểm phái danh, coi chung không tồn tại, tên gọi trống rỗng lý trí người đặt ra, khơng phản ánh tồn thực cả, khái niệm vật chất trở thành hồn tồn trống rỗng, khơng biểu thị Vậy chủ nghĩa vật giả dối mà toàn lý luận xây dựng quan niệm cho vật chất tồn thực khách quan Và hai phái tỏ siêu hình, khơng nhận thức mối quan hệ vốn có riêng chung Như ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhịa người khơng cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học, Cả hai quan điểm phải thực phải danh sai lầm chỗ họ tách rời cãi riêng khỏi chung, tuyệt đối hóa riêng, phủ nhận chung ngược lại Họ không thấy tồn khách quan mối liên hệ khăng khít chúng Phép biện chứng vật Triết học Marx-Lenin cho riêng, chung đơn tồn khách quan, chúng có mối liên hệ hữu với nhau, phạm trù riêng dùng để vật, tượng, trình riêng lẻ định, phạm trù chung dùng để mặt, thuộc tỉnh chung có kết cấu vật / 21 chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay trình riêng lẻ khác Trong tác phẩm Bút ký Triết học, Lênin viết rằng: “Cái chung tồn riêng, thông qua riêng Cái riêng tồn mối liên hệ đưa đến chung Bất riêng [nào cũng] chung Bất chung [một phận, khía cạnh, hay chất) riêng Bất cử chung bao quát cách đại khái tất vật riêng lẻ Bất riêng không gia nhập đầy đủ vào chung" Cụ thể là: Thứ nhất, chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn Nghĩa khơng có chung túy tồn bên riêng Mọi riêng thống mặt đối lập, đơn chung (Trong lúc, vật, tượng vừa đơn vừa chung; mặt cá biệt, không lặp lại vật, tượng biểu đơn Còn mặt lặp lại nhiều vật tượng biểu chung Chẳng hạn, khơng có sinh viên nói chung tồn bên cạnh sinh viên ngành kinh tế đầu tư, sinh viên ngành kinh tế phát triển phải đến trường học tập, nghiên cứu, thi cử theo nội quy nhà trường Những đặc tính chung lặp lại sinh viên riêng lẻ phản ánh khái niệm “sinh viên” Hay quy luật bóc lột giá trị thặng dư nhà tư chung, khơng khơng phải nhà tư bản, quy luật thể biểu nhà tư (cái riêng) Rõ ràng, chung tồn thực khơng tồn ngồi riêng mà phải thơng qua riêng để biểu thị tồn Thứ hai, tiếng tồn mối liên hệ với chung Nghĩa khơng có riêng tồn tuyệt đối độc lập, khơng có liên hệ với chung Ví dụ, người riêng, người tồn mối liên hệ với xã hội tự nhiên Không cá nhân không chịu tác động quy luật sinh học quy luật xã hội Đó chung người Một ví dụ khác, kinh tế quốc gia, dân tộc với tất đặc điểm phong phủ riêng Nhưng kinh tế bị chi phối quy luật cung cầu, quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, chung Như vậy, vật tượng bao hàm chung / 21 Thứ ba, riêng toàn bộ, phong phú chung, chung phận sâu sắc riêng Cái riêng phong phủ chung, ngồi đặc điểm chung, riêng cịn có đơn Cái chung sâu sắc riêng, chung phản ánh thuộc tỉnh, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại Do vậy, chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển câu riêng Cãi riêng kết hợp chung đơn Cái chung giữ phần chất, hình thành nên chiều sâu vật, riêng tồn tập thể sống động, riêng tồn đồng thời chung đơn Nhờ thế, riêng ln có tách biệt, vừa tác động qua lại lẫn nhau, chuyển hóa lẫn nhau, “va chạm” riêng vừa làm cho vật xích lại gần chung, vừa làm cho vật tách xa đơn Cũng nhờ tương tác riêng mà chung phát Ví dụ người công nhân Việt Nam bên cạnh chung người cơng nhân nước ngồi phải làm việc.Nhưng đặc điểm riêng người Việt Nam làm suất so với người nước Thứ tư, đơn chung chuyển hịa lẫn trình phát triển vật Sở thực khơng xuất đầy đủ ngay, mà lúc đầu xuất dạng đơn Về sau theo quy luật, hoàn thiện dần thay cũ trở thành chung, phổ biến Ngược lại, cũ lúc đầu chung, phổ biến sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn Như chuyển hóa từ đơn thành chung biểu đời thay cũ Đồng thời chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định, bị thay Ví dụ, thay đổi đặc tính đẩy sinh vật trước thay đổi môi trường diễn cách ban đầu xuất đặc tính thể riêng biệt Do phù hợp với điều kiện mới, đặc tính bảo tồn, trì nhiều hệ trở thành phố biển nhiều cá thể Những đặc tính khơng phù hợp với điều kiện dần trở thành đơn Sự phân biệt chung đơn nhiều mang tính tương đối Có đặc điểm xét nhóm vật đơn xét nhóm vật khác lại chung Ví dụ: quy luật cung cầu chung kinh tế thị trường tồn hình thức kinh tế lịch 10 / 21 sử đơn nhất, đặc trưng cho kinh tế thị trưởng, tồn hình thức kinh tế lịch sử, đơn nhất, đặc trưng cho kinh tế thị trường mà đặc điểm chung cho hình thức khác kinh tế tự cung tự cấp Sự phân biệt “cái riêng” với “cái đơn nhất” “Cái đơn nhất” phạm trù dùng để nét, mặt, thuộc tính… có kết cấu vật chất định không lặp lại kết cấu vật chất khác Về mặt ngữ nghĩa, “cái đơn nhất” gần giống với cá biệt Ví dụ:Maci Currin( đến từ Mỹ) người có đơi chân dài giới với chiều dài 135,267cm( chân trái), 134,3 cm(chân phải).Kỉ lục xác lập năm 2020.Đôi chân dài đơn khơng dài cô ta “Cái riêng” tồn mối liên hệ đưa đến “cái chung” – Điều có nghĩa “cái riêng” tồn độc lập, độc lập khơng có nghĩa lập với khác Thông qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, “cái riêng” loại có liên hệ với “cái riêng” loại khác – Bất “cái riêng” tồn mơi trường, hồn cảnh định, tương tác với mơi trường, hồn cảnh ấy, tham gia vào mối liên hệ qua lại đa dạng với vật, tượng khác xung quanh -Các mối liên hệ qua lại trải rộng dần, gặp gỡ giao thoa với mối liênhệ qua lại khác, kết tạo nên mạng lưới mối liên hệ mới, có mối liên hệ dẫn đến “cái chung” -Mỗi “cái riêng” sau xuất tồn khoảng thời gian định biến thành “cái riêng” khác “Cái riêng” khác lại biến thành “cái riêng” khác thứ ba…v.v., đến vô tận Kết biến hóa vơ tận tất “cái riêng” có liên hệ với Thậm chí, có tưởng chừng xa lạ, hồn tồn khơng dính dáng đến nhau, qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, ta thấy chúng liên quan – Bất “cái riêng” tồn môi trường, hồn cảnh định, tương tác với mơi trường, hồn cảnh ấy, tham gia vào mối liên hệ qua lại đa dạng với vật, tượng khác xung quanh -Các mối liên hệ qua lại trải rộng dần, gặp gỡ giao thoa với mối liên hệ qua lại khác, kết tạo nên mạng lưới mối liên hệ mới, có mối liên hệ dẫn đến “cái chung” -Mỗi “cái riêng” sau xuất tồn khoảng thời gian định biến thành “cái riêng” khác “Cái riêng” khác lại biến thành “cái riêng” khác thứ ba…v.v., đến vô tận Kết biến hóa vơ tận tất “cái riêng” có liên hệ với 11 / 21 Thậm chí, có tưởng chừng xa lạ, hồn tồn khơng dính dáng đến nhau, qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, ta thấy chúng liên quan -Trong trình phát triển vật, tượng điều kiện định đơn biến thành chung ngược lại, chung biến thành đơn nhất, nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để đơn có lợi cho người trở thành chung chung bất lợi trở thành đơn – Bất “cái riêng” tồn mơi trường, hồn cảnh định, tương tác với mơi trường,hồn cảnh ấy, tham gia vào mối liên hệ qua lại đa dạng với vật, tượng khác xung quan -Các mối liên hệ qua lại trải rộng dần, gặp gỡ giao thoa với mối liên hệ qua lại khác, kết tạo nên mạng lưới mối liên hệ mới, có mối liên hệ dẫn đến “cái chung” -Mỗi “cái riêng” sau xuất tồn khoảng thời gian định biến thành “cái riêng” khác “Cái riêng” khác lại biến thành “cái riêng” khác thứ ba…v.v., đến vô tận Kết biến hóa vơ tận tất “cái riêng” có liên hệ với Thậm chí, có tưởng chừng xa lạ, hồn tồn khơng dính dáng đến nhau, qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, ta thấy chúng liên quan -Trong trình phát triển vật, tượng điều kiện định đơn biến thành chung ngược lại, chung biến thành đơn nhất, nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để đơn có lợi cho người trở thành chung chung bất lợi trở thành cải đơn Nói chung việc giải mối quan hệ chung cải riêng không đơn giãn, Lênin cho rằng, "Con người bị rối lên phép biện chứng riêng chung“Lê-nin 4,Ý nghĩa phương pháp luận -Từ việc phát mối quan hệ biện chứng chung riêng Triết học Mác-Lênm nêu số ý nghĩa phương pháp luận cho mối quan hệ để ứng dụng vào thực tiễn tư duy, cụ thể là: Chỉ tìm chung riêng, xuất phát từ riêng, từ vật, tượng riêng lẻ, không xuất phát từ ý muốn chủ quan người bên ngồi riêng chung tồn riêng, thông qua riêng để biểu thị tồn - Cái chung sâu sắc, chất chi phối riêng, nên nhận thức phải nhằm tìm chung hoạt động thực tiễn phải dựa vào chung 12 / 21 để cải tạo riêng Trong hoạt động thực tiễn không hiểu biết nguyên lý chung (không hiểu biết lý luận), không tránh khỏi rơi vào tình trạng hoạt động cách mị mẫm, mù quáng Trong điều kiện định đơn chuyển hóa thành chung ngược lại Vì vậy, hoạt động thực tiễn muốn xác định đâu chung đâu đơn phải đặt quan hệ xác định Có thể cần phải tạo điều kiện thuận lợi để đơn có lợi cho người trở thành chung chung bất lợi trở thành đơn Thứ nhất, chung tồn riêng, thuộc tính chung số riêng, nằm mối liên hệ chặt chẽ với đơn mối liên hệ đem lại cho chung hình thức riêng biệt, phương pháp thực tiễn dựa việc vận dụng quy luật chung khơng thể vật, tượng (cái riêng) có liên hệ với chung đó, Vì thần chung vật, tượng không giống hoàn toàn, mà biểu chung cá biệt hóa, phương pháp xuất phát từ chung đó, trường hợp cụ thể, cần phải thay đổi hình thức, phải cá biệt hóa cho phù hợp với đặc điểm trường hợp.“cái chung” tồn thông qua “cái riêng” nên tìm hiểu, nhận thức “cái chung” “cái riêng” khơng thể ngồi “cái riêng” Thứ hai, phương pháp bao hàm chung lẫn đơn nhất, sử dụng kinh nghiệm đổ điều kiện khác, khơng nên sử dụng hình thức có nó, mà nên rút mặt chung trường hợp đó, rút thích hợp với điều kiện định Vì “cái chung” tồn phận “cái riêng”, phận tác động qua lại với phận cịn lại “cái riêng” mà khơng gia nhập vào “cái chung”, nên “cái chung” tồn “cái riêng” dạng bị cải biến - Tức là, ln có khác biệt chút “cái chung” nằm “cái riêng” “cái chung” nằm “cái riêng” Sự khác biệt thứ yếu, nhỏ, khơng làm thay đổi chất “cái chung” – Do đó, “cái chung” áp dụng vào trường hợp riêng lẻ cần cải biến, cá biệt hóa Nếu khơng ý đến cá biệt hóa, đem áp dụng nguyên xi “cái chung”, tuyệt đối hóa chung rơi vào sai lầm người giáo điều, tả khuynh riêng”, nên tìm hiểu, nhận thức “cái chung” “cái riêng” khơng thể ngồi “cái riêng” Để phát hiện, đào sâu nghiên cứu “cái chung”, ta phải bắt đầu nghiên cứu từ vật, tượng riêng lẻ cụ thể xuất phát từ ý muốn chủ quan người 13 / 21 Thứ hai, phương pháp bao hàm chung lẫn đơn nhất, sử dụng kinh nghiệm đổ điều kiện khác, khơng nên sử dụng hình thức có nó, mà nên rút mặt chung trường hợp đó, rút thích hợp với điều kiện định Vì “cái chung” tồn phận “cái riêng”, phận tác động qua lại với phận cịn lại “cái riêng” mà không gia nhập vào “cái chung”, nên “cái chung” tồn “cái riêng” dạng bị cải biến - Tức là, ln có khác biệt chút “cái chung” nằm “cái riêng” “cái chung” nằm “cái riêng” Sự khác biệt thứ yếu, nhỏ, không làm thay đổi chất “cái chung” – Do đó, “cái chung” áp dụng vào trường hợp riêng lẻ cần cải biến, cá biệt hóa Nếu khơng ý đến cá biệt hóa, đem áp dụng ngun xi “cái chung”, tuyệt đối hóa chung rơi vào sai lầm người giáo điều, tả khuynh Ngược lại, xem thường “cái chung”, tuyệt đối hóa “cái đơn nhất”, lại rơi vào sai lầm việc bảo tồn vốn có mà khơng tiếp thu hay từ bên ngồi Đó sai lầm người xét lại, bảo thủ, trì trệ, hữu khuynh Thứ ba,trong trình phát triển vật, điều kiện định "cái đơn nhất" biến thành "cái chung" ngược lại "cái chung" biến thành "cái đơn nhất", nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để "cái đơn nhất" có lợi cho người trở thành "cái chung" "cái chung" bất lợi trở thành "cải đơn nhất" Vì “cái riêng” gắn bó chặt chẽ với “cái chung”, khơng tồn bên mối liên hệ dẫn tới “cái chung”, nên muốn giải vấn đề riêng cách hiệu khơng thể bỏ qua việc giải vấn đề chung Nếu không giải vấn đề chung – vấn đề mang ý nghĩa lý luận – sa vào tình trạng mị mẫm, tùy tiện Nếu bắt tay vào giải vấn đề riêng trước giải vấn đề chung ta khơng có định hướng mạch lạc Trong Bút ký Triết học, Lenin viết: "Người bắt tay vào vấn đề riêng trước giải vấn đề chung, kẻ đỏ, bước đi, không tránh khỏi vấp váp vấn đề chung cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải vấn đề độ trường hợp riêng có nghĩa đưa sách đến chỗ có giao động tồi tệ hận tính nguyên tắc Thứ tư, cần thiết, cần tạo điều kiện cho “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại Vì trình phát triển vật, điều kiện định, “cái 14 / 21 đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại, nên hoạt động thực tiễn, ta cần tạo điều kiện thuận lợi cho “cái đơn nhất” phát triển, trở thành “cái chung” điều có lợi II.Liên hệ thực tiễn địa phương +,Quan hệ thân gia đình Trong mối quan hệ chứa đựng nét chung nét riêng biệt nên trước tiên em xét mối quan hệ thân gia đình: Gia đình tổ ấm nơi cho che bến bờ vững cho cá nhân, người Ngoài ra, nơi tổ hợp thể có mối lien hệ với vợ-chồng, cha mẹ con, cháu –ông bà họ sống hạnh phúc, đầm ấm chan hóa Ở tình thương tồn tại, vun đắp gieo trồng người Còn bán thân riêng mang đặc tính riêng biệt tính cách, học vấn, nhận thức cách giao tiếp, riêng tạo nên khác biệt cho thành viên gia đình Cụ thể hóa chút ta thấy người sinh có họ tên, ngày tháng năm sinh, có đặc điểm nhận dạng dấu vân tay tai đặc điểm di truyền ADN, tỉnh cách; mi, hiền lành tất đặc điểm đỏ tạo nên khác biệt thành viên với người với người xã hội Còn gia đình, ta nhắc đến tử thơi ta hình dung đặc điểm chung để tạo nên gia đình thành viên gia đình có mối lien hệ Gia đình tổ ấm nơi cho che bến bờ vững cho cá nhân, người Ngồi ra, nơi cịn tổ hợp thể có mối liên hệ với vợ-chồng, cha mẹ con, cháu –ông bà họ sống hạnh phúc, đầm ấm chan hóa Ở tình thương tồn tại, vun đắp gieo trồng người Còn thân riêng mang đặc tính riêng biệt tính cách, học vấn, nhận thức cách giao tiếp, riêng tạo nên khác biệt cho thành viên gia đình Cụ thể hóa chút ta thấy người sinh có họ tên, ngày tháng năm sinh, có đặc điểm nhận dạng dấu vân tay tai đặc điểm di truyền ADN, tỉnh cách; mi, hiền lành tất đặc điểm đỏ tạo nên khác biệt thành viên với người với người xã hội Cịn gia đình, ta nhắc đến tử thơi ta hình dung đặc điểm chung để tạo nên 15 / 21 gia đình thành viên gia đình có mối liên hệ với mặt huyết thống hay có mối liên hệ mặt luật pháp; ông, bà, cha mẹ, anh chị em Tất họ sống mái nhà lao động, sinh hoạt, xây đắp nên gia đình hồn chỉnh Và gia đình nơi dưỡng dục thể chất, tinh thần, hình thành nhân cách cho người xã hội Từ trường học này, cá nhân người thấy thân yêu cha mẹ, ông bà giáo dục kiến thức, kỹ sống để thích ứng, hịa nhập vào đời sống cộng đồng cách ứng xử thành viên gia đình (cha mẹ thương u chân thành, tơn trọng, giúp đỡ nhau; cha mẹ ông bà vừa yêu quý, vừa nghiêm khắc bao dung với cháu), gia đình với họ hàng, với láng giềng, với cộng đồng (trong nhân nghĩa, làm điều thiện, sống chan hòa, ghét thời gian tham, điều giả dối), qua giúp cháu tiếp thu cách tự nhiên, nhẹ nhàng học đời lại tác động Gia đình tổ ấm nơi cho che bến bờ vững cho cá nhân, người Ngồi ra, nơi cịn tổ hợp thể có mối liên hệ với vợ-chồng, cha mẹ con, cháu –ông bà họ sống hạnh phúc, đầm ấm chan hóa Ở tình thương tồn tại, vun đắp gieo trồng người Còn bán thân riêng mang đặc tính riêng biệt tính cách, học vấn, nhận thức cách giao tiếp, riêng tạo nên khác biệt cho thành viên gia đình Cụ thể hóa chút ta thấy người sinh có họ tên, ngày tháng năm sinh, có đặc điểm nhận dạng dấu vân tay tai đặc điểm di truyền ADN, tỉnh cách; mi, hiền lành tất đặc điểm đỏ tạo nên khác biệt thành viên với người với người xã hội Còn gia đình, ta nhắc đến tử thơi ta hình dung đặc điểm chung để tạo nên gia đình thành viên gia đình có mối liên hệ với mặt huyết thống hay có mối liên hệ mặt luật pháp; ơng,bà, cha mẹ, anh chị em Tất họ sống mái nhà lao động, sinh hoạt, xây đắp nên gia đình hồn chỉnh Và gia đình nơi dưỡng dục thể chất, tinh thần, hình thành nhân cách cho người xã hội Từ trường học này, cá nhân người thấy thân yêu cha mẹ, ông bà giáo dục kiến thức, kỹ sống để thích ứng, hịa nhập vào đời sống cộng đồng cách ứng xử thành viên gia đình (cha mẹ thương yêu chân thành, tôn trọng, giúp đỡ nhau; cha mẹ ông bà vừa yêu quý, vừa nghiêm khắc bao dung với cháu), gia đình với họ hàng, với láng giềng, với cộng đồng (trong nhân nghĩa, làm điều thiện, sống chan hòa, ghét thời gian tham, điều giả dối), qua giúp cháu tiếp thu cách tự nhiên, nhẹ nhàng học đời lại tác động 16 / 21 mạnh mẽ đến trình hình thành phát triển nhân cách Trong gia đình, người gia chăm sóc khỏe mạnh, vui vẻ lạc quan, truyền lại cho cháu vốn sống, cách ứng xử đẹp Nơi đó, biết u kính, lời cha mẹ vợ chồng quan tâm chia sẻ vui buồn cực nhọc với Ở đó, người cảm nhận gần gũi, thân thương: Từ khoảng sân, mái nhà, giường đến quan hệ họ hàng thân thiết Từ phân tích mối quan hệ thân với gia đình ta nên nghĩ đến tác động qua lại chúng Bản thân riêng, chứa riêng góp phần vào chung- "gia đình" để tạo nên riêng biệt cho chung Và từ chung gần gũi, gắn kết, có tinh thần trách nhiệm gia đình nhiên khơng đánh riêng, sở trưởng thân mái ấm tạo điều kiện cho riêng phát triển mạnh mẽ hơn, đáp ứng chăm sóc đầy đủ nhu cầu vật chất lẫn tinh thần + Quan hệ thân nhà trường -Đối với triết học Mác – Lênin, mối quan hệ mối chúng ta- sinh viên với nhà trường mối quan hệ gắn bó mật thiết, liên hệ với Xét giao dục nước nhà, nhà trường riêng Mỗi nhà trường có chung đặc điểm có tên trường, có đội ngũ giáo viên, học sinh, sinh viên, có thiết bị dụng cụ phục vụ học tập, có nội quy, quy định nhà trường chung mà nhà trường có Tên cụ thể trường, sinh viên, học sinh hay phương pháp dạy học riêng trường đơn nhất, đặc trưng trường mà không trường có Cái đơn trường tạo nên riêng biệt, đặc trưng trường đó, đặc điểm để phân biệt trường với -Nhà trường thân tồn cách khách quan, sinh viên tồn nhà trường, thể lực nhận thức thân qua phương pháp học tập khác Ta thấy nhà trường tồn bộ, giáo viên, sinh viên,, phận khẳng định thể nhà trường, sâu sắc chất nhà trường Trong nhà trường sinh viên riêng, sinh viên lại có phương pháp học tập khác tạo nên đơn cho nhà trường, phương pháp học tập có hiệu cao chia sẻ rộng rãi cho nhiều người, điều tạo nên chung sinh viên Từ ta thấy đơn chuyển hóa thành chung điều kiện định -Áp dụng chung, riêng triết học Mác- Leenin vào phương pháp quản lí sinh viên, học sinh nhà trường Mỗi nhà trường chọn cho giáo viên, học sinh, sinh viên trụ tú, đủ điều kiện mà nhà trường đặt ra, có lực khả nâng tạo nét riêng cho nhà trường Trong trình dạy học, giáo viên, sinh viên phải chọn cho 17 / 21 phương pháp dạy học tối ưu hiệu để phát huy hết tiềm thân Khi phương pháp hữu ích, chia sẻ áp dụng rộng rãi cho tất người, từ giúp cho người hưởng việc học tập trở nên dễ dàng đạt hiệu cao Qua trình học tập phận nhà trường, sâu sắc chất nhà trường Trong nhà trường sinh viên riêng, sinh viên lại có phương pháp học tập khác tạo nên đơn cho nhà trường, phương pháp học tập có hiệu cao chia sẻ rộng rãi cho nhiều người, điều tạo nên chung sinh viên Từ ta thấy đơn chuyển hóa thành chung điều kiện định Áp dụng chung, riêng triết học Mác- Leenin vào phương pháp quản lí sinh viên, học sinh nhà trường Mỗi nhà trường chọn cho giáo viên, học sinh, sinh viên trụ tú, đủ điều kiện mà nhà trường đặt ra, có lực khả nâng tạo nét riêng cho nhà trường Trong trình dạy học, giáo viên, sinh viên phải chọn cho phương pháp dạy học tối ưu hiệu để phát huy hết tiềm thân Khi phương pháp hữu ích, chia sẻ áp dụng rộng rãi cho tất người, từ giúp cho người hưởng việc học tập trở nên dễ dàng đạt hiệu cao Qua trình học tập phận học sinh, sinh viên chưa đạt kết cao, không đủ điều kiện để dự thi phải đảo tạo lại, đến đủ điều kiện đạt kết tốt Mặt khác phận học sinh, sinh viên có phương pháp học tập tốt đạt kết cao học tập nhà trường khen thưởng qua mức khác như: xuất sắc, tiên tiến hay xếp loại: giỏi, khá, trung bình, yếu Về hoạt động cho sinh viên, nhà trường vận động, khuyến khích sinh viên tham gia hoạt động tình nguyện, vui chơi lành mạnh hạn chế hoạt động vô bổ, không lành mạnh diễn nhà trường, đồng thời đặt quy định yêu cầu học sinh, sinh viên, cán giáo viên phải tuân theo Xã hội ngày phát triển, yêu cầu chủ nhân tương lai đất nước- sinh viên phải khơng ngừng ngày nâng cao trình độ, kiến thức minh, hoàn thiện thân Mỗi sinh viên cần động, sáng tạo, khơng ngừng tìm tịi nghiên cứu để tìm ra, nghiên cứu hay có ích cho thân, cho xã hội cho đất nước Không nhà trường phải tạo điều kiện tốt cho sinh viên học tập đạt kết tốt nhất, phải không ngừng thay đổi lỗi thời, lạc hậu mới, đại hơn, tiên tiến nhằm tạo hệ tương lai tốt cho đất nước +Mối quan hệ thân xã hội Xét mối quan hệ thân với xã hội, ta thấy riêng cá nhân, 18 / 21 chung xã hội Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân thể đơn gồm hệ thống đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ Xã hội cá nhân hợp thành, cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đoàn xã hội khác điều kiện lịch sử quy định Trong quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: • Cá nhân phương thức tồn lồi “người” Khơng có người nói chung, lồi người tồn độc lập Cá nhân cá thể nêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, thể tồn vẹn có nhân cách Cá nhân hình thành phát triển chi quan hệ xã hội Giữa cá nhân xã hội có mối quan hệ chặt chẽ gắn bó với nhau, chuyển hóa lẫn chung riêng Mặc cho rằng: "Chỉ có tập thể có phương tiện làm cho cá nhân có khả phát triển tồn diện khiếu có tập thể có tự cá nhân Mỗi cá nhân tập thể phải biết phát huy điểm mạnh mình, biến đơn có lợi thành chung, biến chung bất lợi thành đơn Khi làm vấn đề phải xem xét giải vấn đề cho hợp lý Có đường đến thành cơng bạn ngắn nhiều III Kết luận -Cái tiếng phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình riêng lẽ định giới khách quan Cái chung phạm trù triết học dùng để thuộc tỉnh, một, mối liên hệ giống nhau, hay lập lại nhiều riêng Cái chung thường chứa đựng tỉnh qui luật, lập lại -Giữa riêng chung ln có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau, Cái chung tồn bên riêng, thông qua riêng để thể tồn mình; cịn riêng tồn mối liên hệ dẫn đến chung Với vai trò riêng, cá nhân hay biết hịa với cộng đồng, cống hiến cho gia đình, nhà trường xã hội -Áp dụng cách nhuần nhuyễn, hợp lý triết học vào sống, công việc để mang lại hiệu tốt Tất "Học phải đôi với hành, giáo dục phải gắn liền với thực tiễn." 19 / 21 *Tài liệu tham khảo -Giáo trình ngun lí chủ nghĩa Mác Lê- nin,Bộ giáo dục đào tạo, nhà xuất trị quốc gia năm 2014 Wikipedia “cái chung riêng” Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2018), Giáo trình Cao cấp Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2018), Giáo trình Cao cấp -Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh(2018),Giáo trình cao cấp lý luận trị, Triết học Mác – Lênin,Nxb Lý luận trị, Hà Nội, tr.7- 50 Học viện trị- hành khu vực I, Khoa Triết học, Giáo trình -Học viện trị hành –khu vực khoa Triết Học, giáo trình Triết học Mác- Lênin, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2010,tr.102 – 144 Bộ Giáo dục Đào tạo: Giáo trình Nguyên lý chủ -Bộ giáo dục đào tạo: Giáo trình nguyên lí nghĩa Mác – Lênin (dành cho sinh viên đại học, cao đẳng khối không chuyên ngành Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh), NXB Chính trị Quốc gia Sự thật Cam đoan sinh viên -Tiểu luận thân em tự tìm kiếm tài liệu, tự suy nghĩ viết -Không chép nguồn khác, không thuê viết hộ tiểu luận, không copy bạn khác 20 / 21