Triết học Mác-Lê nin - Đề thi HP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI HỌC KỲ II NĂM HỌC 2020 – 2021 (Phần dành cho sinh viên/ học viên) Bài thi học phần: Triết học Mác - Lênin……… Số báo danh: ………………………….……………………… Lớp: Ngày thi: 31/05/2021 Họ tên: Số trang: ……………………………………….………… Điểm kết luận: GV chấm thi 1: …….……………………… GV chấm thi 2: …….……………………… Mã đề: 29 Câu 1: (5 điểm) Sau nghiên cứu học phần triết học Mác - Lênin anh/chị có nhận thức vấn đề lý luận nhận thức triết học? Theo anh/chị, phải chống chủ nghĩa giáo điều? Câu 2: (5 điểm) Từ quan niệm người triết học Mác - Lênin, anh/chị làm sáng tỏ luận điểm: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” (C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.11) Ý nghĩa vấn đề việc xây dựng người nhằm đáp ứng công đổi Việt Nam -Hết - BÀI LÀM Câu 1:  Những nhận thức vấn đề lý luận nhận thức triết học Những quan niệm vấn đề nhận thức, lịch sử triết học từ trước đến xuất nhiều quan điểm khác nhau, phong phú đa dạng Trên sở yếu tố hợp lý học thuyết có, khái quát thành tựu khoa học, C Mác Ph.Ăngghen xây dựng nên học thuyết biện chứng vật nhận thức với quan điểm đắn, khoa học vấn đề nhận thức Triết học Mác-Lênin khẳng định: nhận thức “là trình phản ánh biện Trang 1/6 chứng thực khách quan vào óc người, có tính tích cực, động, sáng tạo, sở thực tiễn” Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải biến tự nhiên xã hội Triết học Mác - Lênin đánh giá phạm trù thực tiễn phạm trù tảng, triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Về đường nhận thức, triết học Mác-Lênin đường từ nhận thức cảm tính đến nhận thức lý tính: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng” Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn khác chất, có đặc điểm vai trò khác việc nhận thức vật khách quan có thống với nhau, liên hệ bổ sung cho Nhận thức cảm tính cung cấp hình ảnh chân thực, bề ngồi vật tượng, sở nhận thức lý tính Nhận thức lý tính cung cấp sở cho nhận thức cảm tính nhanh đầy đủ Vì ta cần phải tránh tuyệt đối hóa nhận thức cảm tính rơi vào chủ nghĩa cảm; phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính rơi vào chủ nghĩa lý cực đoan Chính từ q trình hoạt động thực tiễn cải tạo giới mà nhận thức người hình thành phát triển Con người tác động vào giới thông qua hoạt động thực tiễn, buộc giới phải bộc lộ thuộc tính, tính quy luật người nhận thức chúng Ví dụ, xuất phát từ nhu cầu nghiên cứu sinh vật sống kết hợp với quy trình thiết bị kỹ thuật để tạo sản phẩm sản xuất quy mô công nghiệp với sản phẩm sinh học phục vụ cho lợi ích người, đồng thời phát triển kinh tế - xã hội bảo vệ môi trường, ngành công nghệ sinh học đời Những thuộc tính, quy luật người thu nhận chuyển thành tài liệu, vật liệu từ xây dựng thành khoa học, lý luận, giúp người nắm bắt chất quy luật phát triển giới Trong trình phát triển hoạt động thực tiễn biến đổi, nhằm giải đáp vấn đề thực tiễn đặt người biến đổi ln thân mình, phát triển lực chất, lực trí tuệ mình, rèn luyện giác quan ngày tinh tế Nhận thức đời để nhằm phục vụ thực tiễn, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn Tri thức có ý nghĩa thực chúng vận dụng vào thực tiễn, cách trực tiếp hay gián tiếp để phục vụ người Kết q trình nhận thức, tri thức phản ánh không thực nên phải kiểm tra thực tiễn Thực tiễn có nhiều hình thức nên kiểm tra chân lý thực nghiệm khoa học vận dụng lý luận xã hội vào trình cải biến xã hội Vì chân lý có tính tuyệt đối Trang 2/6 và tương đối nên phải xét thực tiễn không gian dài rộng Việc quán triệt tính biện chứng tiêu chuẩn thực tiễn giúp tránh khỏi cực đoan sai lầm chủ nghĩa giáo điều, bảo thủ chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa tương đối Từ vấn đề ta nhận thức thực tiễn có vai trị lớn nhận thức: thực tiễn vừa sở, động lực vừa mục đích nhận thức Khơng thực tiễn cịn tiêu chuẩn để kiểm tra tính đắn tri thức Lý luận không gắn kết với thực tiễn, giải đáp kịp thời vấn đề thực tiễn đặt ra, không đáp ứng yêu cầu phát triển liên tục xã hội nhu cầu người Vì phải quán triệt quan điểm thực tiễn, yêu cầu việc nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu vào thực tiễn Nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học phải đôi với hành Nếu xa rời thực tiễn dẫn tới sai lầm bệnh chủ quan, giáo điều, máy móc, bệnh quan liêu  Phải chống chủ nghĩa giáo điều vì: Giáo điều nguyên lý mà người ta tiếp thu cách mù quáng, tín ngưỡng, khơng có phê phán, khơng ý đến điều kiện ứng dụng Giáo điều để tư tưởng hành động tuyệt đối hoá lý luận, tư lý thuyết cứng đờ, cơng thức, phiến diện, siêu hình, bảo vệ ngun lý lỗi thời, phản động chống lại mới, tiến bộ, coi thường, hạ thấp thực tiễn, áp dụng lý luận mà khơng tính tới kinh nghiệm thực tiễn Theo nghĩa tiêu cực, giáo điều đề cập đến định mang tính thúc ép, tới từ quyền lực hay lợi ích trị lấn át Mở rộng ra, người tuân theo niềm tin thường không sẵn sàng tham gia thảo luận cách có lý trí Thái độ này, gọi chủ nghĩa giáo điều, không liên quan tới niềm tin tơn giáo, mà cịn liên quan tới niềm tin triết học hay trị Mà nguyên nhân bệnh giáo điều mơi trường xã hội, thể chế trị, tập quán, tâm lý xã hội khơng khuyến khích việc phát triển lý luận chí cản trở lý luận phát triển; cá nhân, tập thể khơng có ý thức phát triển lý luận để làm kim nam cho hành động; vi phạm nguyên tắc thống lý luận thực tiễn; khơng hiểu sâu sắc lý luận khơng có khả phát triển Những người theo chủ nghĩa giáo điều tự triệt tiêu tính sáng tạo, mù quáng bảo vệ nguyên lý lỗi thời, khả tư phản biện, lực vận dụng thực bị hạn chế dễ bị động, lúng túng mà khơng hồi nghi để tranh luận, làm sáng tỏ vấn đề Theo chủ nghĩa giáo điều nguyên lý tiếp thu cách máy móc, tư cách cứng đờ mà khơng ý đến điều kiện ứng dụng, xem xét thực tiễn, làm cho hiệu Trang 3/6 quả chất lượng việc áp dụng không cải thiện mà ngày Một ví dụ thực tế sai lầm Đảng ta sau thống đất nước, bối cảnh quốc tế năm 70-80 Đảng giáo điều lý luận, dập khn, máy móc vận dụng kinh nghiệm nước trước (bắt chước rập khuôn mô hình CNXH Liên Xơ việc thành lập ngành máy nhà nước), đồng thời nôn nóng việc tiến hành cải tạo XHCN nhằm xóa tất thành phần kinh tế, chủ quan xác định đường lối, chủ trương, sách phát triển đất nước mà thoát ly thực tế bất chấp đặc điểm, truyền thống điều kiện lịch sử cụ thể đất nước Nhận thức sai lầm Đảng ta tiến hành công đổi đất nước Để nghiệp đổi tiếp tục tiến lên, cần thay đổi nhận thức việc học tập lý luận nhằm nâng cao trình độ tư lý luận, chống giáo điều lý luận, tăng tính thực tiễn học tập lý luận, sáng tạo có hiệu lĩnh vực tư lý luận, khuyến khích xác lập chế phản biện xã hội Và phải biết tăng cường tổng kết kinh nghiệm thực tiễn để hoàn thiện bổ sung lý luận, kịp thời làm sáng tỏ vấn đề xúc chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta…Muốn chống giáo điều, trì trệ bảo thủ hành động, ta phải đổi tư Đổi tư việc dám nghĩ dám làm, dám chịu trách nhiệm hệ quả, kết quả, động lực tất yếu bên Một ví dụ rõ việc đổi tư Đảng ta Đại hội VI, cách gần 30 năm Nhận rõ đổi tư quy luật định, tất yếu cách mạng, công đổi mới, Đảng ta khẳng định “chỉ có đổi tư thấy thấy hết thật, thấy hết nhân tố để phát huy, sai lầm để sửa chữa” Kết có bước tiến ngày hôm Cơ sở để thực đổi tư duy, đấu tranh chống cũ, chống bảo thủ trì trệ, chống giáo điều rập khn phải thực hành dân chủ trang bị cho phong cách tư khoa học Câu 2:  Làm sáng tỏ luận điểm: “Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội” Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thể sinh học - xã hội Con người tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Giới tự nhiên thân thể vô người người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó, hịa hợp với giới tự nhiên tồn phát triển Con người cịn Trang 4/6 một thực thể xã hội có hoạt động xã hội để nảy sinh tính xã hội họ, quan trọng lao động sản xuất Tư duy, ý thức người phát triển lao động giao tiếp xã hội với Phê phán quan niệm Phoi-ơ-bắc coi người đối tượng cảm tính, trừu tượng, khơng có hoạt động thực tiến, Mác khẳng định người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phẩm lịch sử xã hội người thân người Xã hội sản xuất người người tạo xã hội Do vậy, phải xuất phát từ quan hệ kinh tế để lí giải tượng lịch sử Khi quan hệ xã hội biến dổi phát triển chất người biến đổi phát triển theo, sống người ngày văn minh, đại Con người không thụ dộng để lịch sử làm thay đổi mà người chủ thể lịch sử, người tạo lịch sử cách có ý thức Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người C.Mác khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hịa quan hệ xã hội” Theo C.Mác, khơng có người trừu tượng, chung chung nằm quan hệ xã hội, ly điều kiện lịch sử mà tồn Chỉ có mối quan hệ với người khác, với đồng loại người tồn tại, phát triển Đời sống xã hội người xét chất có tính thực tiễn Mọi bí ẩn liên quan đến người lý giải thông qua hoạt động thực tiễn hiểu biết hoạt động thực tiễn họ Trong trình hoạt động thực tiễn, người sống chủ yếu phương thức xã hội (phương thức sản xuất), tồn tại, phát triển nhờ quan hệ xã hội Trong q trình lao động sản xuất người khơng tác động vào tự nhiên mà tác động vào lẫn người với người Là sinh vật - xã hội đứng đỉnh cao tiến hóa giống lồi, người có ý thức, lực tự giác, sáng tạo kết tạo hoạt động thực tiễn, nhờ văn hóa người hình thành Xã hội biểu tổng số mối quan hệ liên hệ cá nhân; thông qua quan hệ xã hội người hoàn thiện thể chất cá nhân Luận điểm khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động Trang 5/6 vật trước hết chất xã hội Và khẳng định khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội người bộc lộ toàn chất xã hội Nhân cách cá nhân hình thành phát triển thông qua điều kiện xã hội - lịch sử cụ thể, tùy thuộc vào hình thái kinh tế - xã hội,  Ý nghĩa vấn đề việc xây dựng người nhằm đáp ứng công đổi Việt Nam Lý luận người nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin tảng lý luận cho việc phát huy vai trò người nghiệp đổi Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh, yêu cầu khách quan phát triển lịch sử - xã hội Việt Nam, tiếp thu văn hóa giá trị truyền thống dân tộc, gia đình, tinh hoa văn hóa nhân loại, có lý luận người chủ nghĩ Mác – Lênin, vận dụng sáng tạo phát triển lý luận người phù hợp với điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam đại Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, người, nhân dân lao động không mục tiêu nghiệp cách mạng mà động lực cách mạng Bởi công đổi mới, xây dựng trách nhiệm dân, quyền hành lực lượng nằm nơi dân Điều quan trọng công đổi nước ta phát triển người tồn diện có đức tài Để người phát triển tồn diện phải tu dưỡng, rèn luyện thực tiễn, trọng phát triển hệ thống giáo dục để đào tạo người xã hội cần thiết đặc biệt hệ trẻ để người làm việc cách sáng tạo có suất cao nhất; cần phải bảo đảm tăng trưởng kinh tế mà người tạo phân phối rộng rãi công người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển, nội dung cốt lõi, tư tưởng chiến lược phát triển người nước ta Nhấn mạnh phát huy vai trò người tích cực, tự giác, sáng tạo trình hoạt động nhận thức lẫn thực tiễn, hoạt động vật chất lẫn tinh thần, bao gồm lực nhận thức, tư lẫn phẩm chất trị đạo đức, việc phát huy tối đa đặc trưng phẩm chất, lực họ, khắc phục giảm thiểu khiếm khuyết, hạn chế Sự thành công công đổi phụ thuộc lớn vào việc phát huy vai trò người -Hết Trang 6/6