Nội dung 1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
a Truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc.
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, phản ánh sự kiên cường và bất khuất trong lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm và thiên nhiên khắc nghiệt Qua những cuộc chiến gian khổ, nhân dân ta đã phát triển ý thức đoàn kết, tương thân tương ái, và giúp đỡ lẫn nhau, thể hiện tinh thần đồng cam cộng khổ và sống trọng nghĩa, trọng tình Những đức tính này được các thế hệ người Việt Nam kế thừa và bồi đắp, trở thành giá trị đạo đức bền vững, trong đó chủ nghĩa yêu nước là nét đặc sắc nổi bật nhất của truyền thống đạo đức dân tộc.
Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình gần gũi với người lao động, mang đậm tinh thần nhân văn và truyền thống yêu nước Ông đã chứng kiến những bất công và bạo lực của thực dân, phong kiến đối với nhân dân lao động, từ đó nuôi dưỡng lòng yêu nước và thương dân Những trải nghiệm này đã tiếp thêm nghị lực và sức mạnh cho Hồ Chí Minh trong cuộc đấu tranh vì mục tiêu cao cả của dân tộc.
Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc, quê hương và gia đình, nâng cao chúng lên một tầm cao mới phù hợp với thời đại Tư tưởng của Người về đạo đức cách mạng thể hiện sâu sắc tinh hoa đạo đức phương Đông và phương Tây, góp phần tạo dựng một xã hội mà mọi người dân đều được sống trong độc lập, tự do, có cơm ăn, áo mặc và được học hành.
Trước khi đến với chủ nghĩa nhân đạo cao cả của chủ nghĩa Mác
- Lênin, Hồ Chí Minh đã tìm thấy và nhận thức được những giá trị nhân bản, hạt nhân hợp lý trong đạo đức phương Đông, phương Tây.
Hồ Chí Minh tiếp thu và kế thừa các giá trị đạo đức trên cơ sở có chọn lọc và phê phán Ông đánh giá cao những giá trị tích cực trong tư tưởng Nho giáo và Phật giáo, nhấn mạnh sự tu dưỡng đạo đức cá nhân và lòng vị tha Đồng thời, Hồ Chí Minh cũng coi trọng lòng nhân ái trong Thiên chúa giáo, khuyến khích sự sống trong sạch và tình thương giữa con người Tuy nhiên, ông chỉ ra những hạn chế của Thiên chúa giáo và phê phán việc giai cấp tư sản lợi dụng tư tưởng nhân đạo, dân chủ để thao túng quần chúng, nhằm chiếm đoạt quyền lực và đàn áp nhân dân.
Hồ Chí Minh đã tiếp thu và kế thừa những giá trị đạo đức cao đẹp từ cả phương Đông và phương Tây, làm phong phú thêm trí tuệ của mình Điều này tạo điều kiện cần thiết để Người tiếp cận chủ nghĩa nhân đạo của chủ nghĩa Mác - Lênin, giúp Người phát triển phương pháp tư duy biện chứng khoa học Nhờ đó, Hồ Chí Minh không ngừng bổ sung và hoàn thiện các giá trị đạo đức bằng những quan niệm mới, cách mạng và tiến bộ, phù hợp với xu thế phát triển của nhân loại.
Trong lịch sử nhân loại, đã tồn tại nhiều quan niệm về đạo đức, nhưng chủ nghĩa Mác đã mở ra một nền đạo đức mới, đạo đức cộng sản, bác bỏ các quan niệm duy tâm và phi lịch sử Mác khẳng định rằng mọi học thuyết đạo đức đều là sản phẩm của tình hình kinh tế và xã hội tại thời điểm đó Ông cũng chỉ ra rằng trong xã hội có sự đối lập giai cấp, đạo đức phản ánh lợi ích của giai cấp thống trị hoặc là tiếng nói của giai cấp bị trị khi họ trở nên mạnh mẽ.
Qu ả n lý phát tri ể n Đại học Kinh tế…
Ch ươ ng-1 - radnom joi
Bài gi ả ng Qu ả n Lý Phát Tri ể n
D Ự ÁN Đ Ầ U T Ư S Ả N XUẤT VÀ KINH Doan…
Nguyên tắc hiệu quả trong d ự án cát linh…
Đạo đức mới, mang bản chất giai cấp công nhân, biểu thị cho sự nổi dậy chống lại sự thống trị của giai cấp bóc lột và thể hiện lợi ích tương lai của những người bị áp bức Lênin nhấn mạnh rằng đạo đức này không chỉ góp phần phá hủy xã hội cũ mà còn đoàn kết tất cả những người lao động xung quanh giai cấp vô sản, tạo ra một xã hội mới cho những người cộng sản.
Chủ nghĩa Mác - Lênin đặc biệt chú trọng đến đạo đức và việc xây dựng đạo đức cách mạng cho giai cấp vô sản Tư tưởng đạo đức trong học thuyết này không chỉ mang tính cách mạng và khoa học, mà còn được củng cố bởi tấm gương đạo đức mẫu mực của các nhà kinh điển Do đó, tư tưởng đạo đức của chủ nghĩa Mác - Lênin đã có ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức, tư duy, tình cảm và hành động của con người.
Hồ Chí Minh đã ca ngợi tấm gương đạo đức của Lênin, nhấn mạnh rằng không chỉ thiên tài mà còn là sự coi thường xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng và nếp sống giản dị của Lênin đã tạo nên một đạo đức vĩ đại, ảnh hưởng sâu sắc đến các dân tộc châu Á, khiến trái tim họ hướng về Người một cách mãnh liệt.
1.1.2 Cơ sở thực tiễn a Thực tiễn Việt Nam.
Dưới chế độ thuộc địa nửa phong kiến, chính sách cai trị độc ác của thực dân đã gây ra hậu quả nặng nề cho quần chúng nhân dân lao động, không chỉ về thể xác mà còn về tinh thần Sự áp đặt của lễ giáo phong kiến và lối sống tư sản đã đe dọa đến các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, cản trở sự nghiệp cách mạng Hồ Chí Minh nhận thức rằng để giải phóng triệt để người lao động, cần phải giải phóng họ về tư tưởng, văn hóa, đạo đức và những thói quen lạc hậu đã tồn tại hàng ngàn năm.
Ngay sau Cách mạng Tháng Tám thành công, Hồ Chí Minh đã nhận thấy những hiện tượng sai lệch trong một bộ phận cán bộ, đảng viên như quan liêu, hách dịch và tham ô Những tệ nạn này, nếu không được phát hiện và ngăn chặn kịp thời, có thể gây tổn hại đến thanh danh của Đảng và sự nghiệp cách mạng, đặc biệt khi Đảng đang cầm quyền.
D ự -Đoán-6 - de co Mai Phuong
Quản lý phát triển 100% là một yêu cầu cần thiết trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng chế độ xã hội mới, nhằm chuyển đổi Việt Nam từ một quốc gia nghèo nàn, lạc hậu thành một đất nước giàu mạnh và văn minh Việc xây dựng nền đạo đức mới, đặc biệt là đạo đức cách mạng cho nhân dân và cán bộ, đảng viên, trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết Thực tế này đã ảnh hưởng sâu sắc đến Hồ Chí Minh, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành tư tưởng của Người về đạo đức cách mạng.
Hồ Chí Minh đã nhận thấy chủ nghĩa đế quốc không chỉ đàn áp phong trào đấu tranh của nhân dân lao động mà còn đầu độc văn hóa và áp đặt giá trị đạo đức tư sản lên các nước thuộc địa Cuộc đấu tranh của các dân tộc thuộc địa không chỉ nhằm độc lập mà còn bảo vệ giá trị văn hóa, đạo đức truyền thống Sự xâm nhập của Chủ nghĩa Mác - Lênin đã gắn bó cuộc đấu tranh giai cấp và dân tộc, tôn trọng quyền tự quyết của các dân tộc Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho tình đoàn kết quốc tế giữa giai cấp vô sản và nhân dân lao động chống lại chủ nghĩa thực dân Các quan điểm về "khai hoá văn minh" của chủ nghĩa thực dân đã bị lên án, trong khi lý tưởng cách mạng và niềm tin vào đạo đức cộng sản được củng cố Sau Cách mạng Tháng Mười Nga (1917) và những thành tựu trong xây dựng chủ nghĩa xã hội, tư tưởng về đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh đã được hình thành và phát triển, thu hút sự ủng hộ của quần chúng nhân dân lao động trên toàn thế giới.
Tư tưởng đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh được hình thành không chỉ nhờ vào các điều kiện khách quan, mà còn nhờ vào những phẩm chất nhân cách đặc biệt của Người Với trí tuệ sắc bén, tư duy độc lập và sự gắn bó sâu sắc với người lao động, Hồ Chí Minh đã chọn lọc và tiếp thu những giá trị đạo đức cao đẹp của dân tộc và nhân loại Sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại đã góp phần quan trọng trong việc hình thành tư tưởng của Người Do đó, tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh không chỉ thu hút và thuyết phục các thế hệ người Việt Nam mà còn lan tỏa đến nhân dân lao động và những người yêu chuộng hòa bình trên toàn thế giới.
Khái niệm về đạo đức cách mạng
Khái niệm về Đạo đức cách mạng đã được người tóm tắt trong tác phẩm Đạo đức cách mạng của người:
“Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó là điều chủ chốt nhất.
Làm việc chăm chỉ vì Đảng, giữ vững kỷ luật và thực hiện đúng chính sách của Đảng là nhiệm vụ quan trọng Đặt lợi ích của Đảng và nhân dân lao động lên trên lợi ích cá nhân, chúng ta cần hết lòng phục vụ nhân dân Đấu tranh vì Đảng và vì dân, gương mẫu trong mọi hành động là điều cần thiết.
Học tập chủ nghĩa Mác-Lênin một cách sâu sắc và thường xuyên tự phê bình, phê bình là cách để nâng cao tư tưởng và cải tiến công việc Đạo đức cách mạng thể hiện qua việc hòa mình với quần chúng, tin tưởng, hiểu biết và lắng nghe ý kiến của họ Đảng viên, đoàn viên và cán bộ cần phải tạo niềm tin, sự phục vụ và tình yêu từ nhân dân, đồng thời củng cố sự đoàn kết xung quanh Đảng, tổ chức, tuyên truyền và khuyến khích quần chúng thực hiện các chính sách và nghị quyết của Đảng một cách hăng hái.
Vai trò của đạo đức cách mạng
1.3.1 Đạo đức cách mạng khi tiền lên xã hội chủ nghĩa Để tiến lên chủ nghĩa xã hội, cuộc đấu tranh phải lâu dài và gian khổ Cần có người cách mạng là vì còn có kẻ địch chống lại cách mạng Kẻ địch gồm có ba loại Chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc là kẻ địch rất nguy hiểm
Thói quen và truyền thống lạc hậu là những kẻ thù ngầm cản trở sự tiến bộ cách mạng Để vượt qua chúng, chúng ta cần cải tạo một cách cẩn thận, kiên trì và bền bỉ trong thời gian dài.
Chủ nghĩa cá nhân và tư tưởng tiểu tư sản là loại địch thứ ba, ẩn nấp trong mỗi người Chúng chờ đợi cơ hội, có thể là lúc thất bại hoặc thắng lợi, để lộ diện Loại tư tưởng này trở thành đồng minh của hai kẻ thù khác, làm suy yếu tinh thần đoàn kết.
Đạo đức cách mạng yêu cầu quyết tâm đấu tranh chống lại mọi kẻ thù, không ngừng cảnh giác và sẵn sàng chiến đấu Điều này giúp chúng ta không khuất phục và không cúi đầu trước áp lực, từ đó mới có thể giành chiến thắng và hoàn thành nhiệm vụ cách mạng.
1.3.2 Đạo đức cách mạng với mỗi Đảng viên Đảng viên là người thay mặt Đảng đại biểu cho lợi ích của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Vì vậy, lợi ích của người đảng viên phải ở trong chứ không thể ở ngoài lợi ích của Đảng, của giai cấp Đảng và giai cấp thắng lợi và thành công, tức là đảng viên thắng lợi và thành công Nếu rời khỏi Đảng, rời khỏi giai cấp, thì cá nhân dù tài giỏi mấy, cũng nhất định không làm nên việc gì Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào, người đảng viên cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết Nếu khi lợi ích của Đảng và lợi ích của cá nhân mâu thuẫn với nhau, thì lợi ích cá nhân phải tuyệt đối phục tùng lợi ích của Đảng.
1.3.3 Đạo đức cách mạng với giai cấp công nhân và nhân dân lao động
Lực lượng công nhân và nhân dân lao động rất mạnh mẽ và vô tận, nhưng cần có sự lãnh đạo của Đảng để đạt được thắng lợi Đảng cần gắn bó chặt chẽ với quần chúng, tổ chức và lãnh đạo họ một cách khéo léo để đảm bảo thành công của cách mạng Đạo đức cách mạng thể hiện qua việc hòa mình với quần chúng, tin tưởng, hiểu biết và lắng nghe ý kiến của họ.
Đảng viên, đoàn viên và cán bộ cần thực hiện lời nói đi đôi với việc làm để xây dựng lòng tin, sự phục tùng và tình yêu của nhân dân đối với Đảng Họ phải đoàn kết quần chúng xung quanh tổ chức, đồng thời tích cực tuyên truyền và động viên nhân dân tham gia thực hiện các chính sách và nghị quyết của Đảng.
Trong cách mạng và kháng chiến, chúng ta đã làm đúng như vậy.
1.3.4 Đạo đức là nguồn gốc, nền tảng của người cách mạng
Đạo đức của Hồ Chí Minh đóng vai trò quan trọng đối với người cách mạng Người nhấn mạnh rằng, giống như sông cần có nguồn nước để không cạn kiệt, cây cần có gốc để không héo úa, người cách mạng cũng cần có đạo đức Thiếu đạo đức, dù có tài giỏi đến đâu, cũng không thể lãnh đạo nhân dân hiệu quả.
Hồ Chí Minh coi đạo đức là nền tảng của người cách mạng, không tách rời khỏi tài năng Trong tư tưởng của Người, "đức" phải đi đôi với "tài"; "đức - tài" hòa quyện trong nhân cách cách mạng Đạo đức không chỉ là cơ sở để phát triển tài năng mà còn là điều kiện cần thiết để có ích cho xã hội Người nhấn mạnh rằng "Có tài mà không có đức" không chỉ vô ích mà còn có hại, trong khi "có đức mà không có tài" không mang lại lợi ích cho nhân loại Đạo đức là thước đo lòng cao thượng và động lực giúp người cách mạng vượt qua khó khăn, thử thách.
Hồ Chí Minh là hình mẫu của người có đạo đức, thể hiện qua tâm hồn và phẩm hạnh vững vàng, giúp ông vượt qua mọi khó khăn và cám dỗ trong cuộc sống Người có tâm, có đức không bị ảnh hưởng bởi giàu sang hay nghèo khó, và họ có khả năng gắn bó mật thiết với nhân dân để giáo dục và thuyết phục họ Đồng thời, họ cũng có đủ nghị lực và sức mạnh để tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, thực hiện đường lối của Đảng, nhằm mang lại tự do, ấm no và hạnh phúc cho nhân dân.
Hồ Chí Minh đã nhận thức rõ ràng về vị trí và tầm quan trọng của đạo đức trong sự nghiệp cách mạng, vì vậy ngay từ đầu và xuyên suốt quá trình cách mạng, Người luôn chú trọng xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng cho cán bộ và nhân dân.
Quan điểm Hồ Chí Minh về các chuẩn mực cách mạng
Mối quan hệ đạo đức giữa mỗi cá nhân với đất nước và dân tộc là quan trọng nhất Trung với nước và hiếu với dân là hai phẩm chất đạo đức hàng đầu, không chỉ bao trùm mà còn ảnh hưởng mạnh mẽ đến các phẩm chất khác.
Quan điểm này dựa trên hai khái niệm truyền thống Việt Nam và phương Đông là “trung” và “hiếu”, thể hiện lòng trung thành với vua và sự hiếu thảo với cha mẹ.
Theo quan niệm của Nho giáo và các nhà tư tưởng phương Đông,
“trung với vua” mang nhiều hàm nghĩa như:
Cần phải hướng dẫn nhà vua theo con đường đạo đức, tập trung tâm trí vào việc làm điều thiện; không được lừa dối nhà vua và cũng không nên sợ làm phật lòng ông.
Cần đặt lợi ích của đất nước, tức là của nhà vua, lên hàng đầu; đồng thời phải tuân theo đạo lý trong việc thờ phụng vua Mọi hành động có lợi cho đất nước và dân chúng đều cần được hỗ trợ để giúp vua thực hiện.
Cần phải biết can gián vua khi ông có những hành động trái với đạo lý, nhưng đồng thời cũng không nên đồng tình với vua khi ông sai lầm Hơn nữa, không nên dự đoán những ý nghĩ xấu của vua để khuyến khích ông phạm sai lầm.
“Trung” cũng có nghĩa là cung và kính.
Còn “hiếu với cha mẹ” theo quan điểm truyền thống là luân lý đặt ra đòi hỏi người làm con phải:
Thứ nhất, có trách nhiệm làm cho cha mẹ mình được xã hội tôn trọng,
Thứ hai, giữ được địa vị, danh dự, phẩm giá của ông cha
Biết phụng dưỡng cha mẹ khi còn sống và tế tự họ khi mất là cách thể hiện lòng hiếu thảo, thể hiện sự quan tâm, chăm sóc với thái độ kính trọng Điều này không chỉ là trách nhiệm mà còn là cách báo đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ.
Quan điểm bất hiếu trong Nho giáo tập trung vào ba khía cạnh chính: Thứ nhất, hành động gây nhục cho cha mẹ; thứ hai, không chăm sóc cha mẹ già yếu dù có khả năng; và thứ ba, không có con nối dõi để thờ cúng tổ tiên Trong ba điều này, việc không có con nối dõi được coi là bất hiếu nghiêm trọng nhất.
Quan điểm truyền thống về trung và hiếu còn nhiều hạn chế, đặc biệt là việc đề cao lòng trung thành tuyệt đối với vua, ngay cả khi bề trên có hành xử bạo ngược hoặc đưa ra yêu cầu không hợp lý đối với con cái, như việc bắt buộc phải có con nối dõi.
Người đã cách mạng hóa khái niệm đạo đức, mở rộng từ việc trung thành với vua và hiếu thảo với cha mẹ sang việc trung với đất nước và hiếu với toàn dân Quan điểm mới này không chỉ khắc phục những hạn chế của tư duy cũ mà còn phù hợp với thời đại mới, nhấn mạnh tầm quan trọng của trách nhiệm xã hội và tình yêu thương đối với cộng đồng.
Trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước, mục tiêu là làm cho dân giàu, nước mạnh Quan niệm mới về nước và dân nhấn mạnh rằng mọi lợi ích đều vì dân, và quyền lực thuộc về dân Đảng và Chính phủ phải là đầy tớ của nhân dân, không phải là những người áp bức nhân dân.
Theo Hồ Chí Minh, “trung với nước” cũng đồng nghĩa với “trung với Đảng”, tức là trung thành với mục tiêu và lý tưởng cách mạng do Đảng lãnh đạo, bao gồm độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Ông nhấn mạnh rằng “Ngoài lợi ích của nhân dân, Đảng không có lợi ích nào khác”, khẳng định rằng trung với Đảng là chấp hành nghiêm túc đường lối và chính sách của Đảng, đồng thời tích cực tham gia các phong trào yêu nước Điều này thể hiện sự tiến bộ trong tư tưởng của Hồ Chí Minh, khác với quan niệm cũ khi trung thành chỉ được hiểu là trung quân, tức là trung thành với vua Trong tư tưởng của ông, nước không đồng nhất với người đứng đầu, mà dân là chủ thể của đất nước, có quyền bầu ra và giám sát các cơ quan lãnh đạo.
Là người phục vụ nhân dân, cần tin tưởng, học hỏi và tôn trọng quyền làm chủ của họ Lấy trí tuệ từ nhân dân, chăm lo cho cuộc sống của họ, và phục vụ với tất cả lòng nhiệt huyết Đặc biệt, không được thể hiện thái độ "quan cách mạng" hay ra lệnh một cách áp đặt.
Tư tưởng hiếu với dân của Hồ Chí Minh nhấn mạnh sự phục vụ nhân dân và yêu cầu lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ tâm tư của dân Lãnh đạo cần chú trọng cải thiện đời sống nhân dân và nâng cao dân trí, giúp người dân nhận thức rõ quyền lợi và trách nhiệm của mình trong việc xây dựng đất nước Khi lãnh đạo có đạo đức và trách nhiệm, họ sẽ nhận được sự tin yêu và tôn trọng từ nhân dân, từ đó tạo ra sức mạnh to lớn cho sự nghiệp cách mạng.
Quan điểm thể hiện trách nhiệm trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước nhấn mạnh rằng “trung với nước” là thực hiện lợi ích chung của toàn dân tộc Đồng thời, “hiếu với dân” phản ánh mối quan hệ cụ thể với nhân dân, từ giai cấp đến cá nhân, nhằm đạt được mục tiêu phát triển quốc gia Sự kết hợp giữa “trung với nước” và “hiếu với dân” cho thấy rằng việc phục vụ nhân dân chính là cách thể hiện lòng trung thành với Tổ quốc.
2.2 Yêu thương con người, sống có tình nghĩa a Vị trí, vai trò:
Theo Hồ Chí Minh, đây là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất của con người. b Nguồn gốc:
Quan điểm yêu thương con người và sống có tình nghĩa của Hồ Chí Minh được hình thành từ truyền thống nhân nghĩa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, kết hợp với chủ nghĩa cộng sản và tinh thần nhân văn của nhân loại Qua nhiều thập niên, Hồ Chí Minh đã tiếp thu và phát triển những giá trị này, đồng thời rút ra kinh nghiệm từ chính quá trình hoạt động cách mạng của bản thân.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng
3.1 Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức
Nói đi đôi với làm là nguyên tắc quan trọng thể hiện sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, được Chủ tịch Hồ Chí Minh nâng cao thành giá trị đạo đức dân tộc Người coi đây là nền tảng xây dựng đạo đức mới, khẳng định từ những năm 1920 trong tác phẩm Đường cách mệnh Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng “Nói thì phải làm” và trong bài viết về đạo đức cách mạng, Người khẳng định “đảng viên đi trước, làng nước theo sau” Suốt cuộc đời, Người đã giáo dục và thực hiện nguyên tắc này một cách nghiêm túc và đầy đủ.
Dân tộc ta có truyền thống trọng đạo đức, yêu cầu các chuẩn mực này phải được thể hiện qua hành vi hằng ngày Ca dao, tục ngữ đã phê phán thói đạo đức giả, thể hiện qua hình ảnh "nói như rồng leo, làm như mèo mửa", tức là nói không đi đôi với làm Sau Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh đã chỉ ra những biểu hiện của thói đạo đức giả ở một số cán bộ.
Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh sự nhất quán giữa lời nói và hành động, phê phán những cán bộ, đảng viên chỉ nói mà không làm, thể hiện thái độ coi thường quần chúng Ông chỉ trích tình trạng quan liêu, khi mà nhiều người nói về dân chủ và phục vụ quần chúng nhưng lại hành động trái ngược, gây tổn hại đến uy tín của Đảng và Chính phủ Trong suốt cuộc đời, Người luôn đặt mục tiêu phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc và hạnh phúc của nhân dân lên hàng đầu Ngay cả trong Di chúc, Hồ Chí Minh khẳng định lòng tận tụy phục vụ cách mạng và nhân dân, không hề hối hận về những hy sinh của mình, chỉ tiếc nuối vì chưa thể phục vụ lâu hơn.
Cuộc đời của Người là minh chứng sâu sắc cho sự nhất quán giữa lời nói và hành động đạo đức Nhờ vào sự kiên trì trong việc thực hành đạo đức, Người đã để lại cho dân tộc tấm gương độc đáo về phẩm hạnh của một vị lãnh tụ chân chính.
Nêu gương đạo đức là một nét đẹp trong truyền thống văn hóa phương Đông, thể hiện sự kết hợp giữa lời nói và hành động Hồ Chí Minh từng nhấn mạnh rằng tấm gương sống có giá trị hơn nhiều so với những bài diễn văn tuyên truyền Ông đã đào tạo các thế hệ cán bộ cách mạng Việt Nam không chỉ bằng lý luận mà còn bằng tấm gương đạo đức cao cả của mình.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh tầm quan trọng của "đạo làm gương" trong việc xây dựng một nền đạo đức cách mạng mới Ông cho rằng việc lấy gương người tốt, việc tốt hàng ngày là một trong những phương pháp hiệu quả nhất để phát triển Đảng và các tổ chức cách mạng, đồng thời hình thành con người và cuộc sống mới Để thực hiện điều này, cần chú trọng phát hiện và xây dựng những điển hình tốt trong đời sống hàng ngày, từ lao động sản xuất đến học tập và chiến đấu Ông khẳng định rằng, những hành động tốt đẹp dù nhỏ bé cũng có thể tích tụ lại thành sức mạnh lớn lao, và không nhận thức được điều này là thiếu sót Người tốt, việc tốt hiện diện khắp nơi, trong mọi ngành nghề, địa phương và độ tuổi.
Sức cảm hóa giáo dục đạo đức của Hồ Chí Minh chủ yếu đến từ việc Người luôn nêu gương tốt đẹp và thực hành tư tưởng của mình một cách nhất quán Người khẳng định rằng tấm gương sống có giá trị hơn hàng trăm bài diễn văn, nhấn mạnh việc nói đi đôi với làm, đặc biệt đối với cán bộ, đảng viên Hồ Chí Minh phê phán tình trạng nói mà không làm và khuyến khích việc nói ít, làm nhiều, coi hiệu quả công việc là minh chứng cho tư tưởng Hành động của Người thường chứa đựng những tư tưởng đạo đức cách mạng mà không cần nhiều lời Người dạy rằng để được quần chúng yêu mến, cần phải có tư cách đạo đức, và trong Di chúc, Người nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thấm nhuần đạo đức cách mạng, giữ gìn sự trong sạch của Đảng, và cần kiệm liêm chính Việc rèn luyện đạo đức thực sự là để chống lại những thói quen nói mà không làm, khẳng định sự cần thiết của hành động trong việc thực hiện lý tưởng cách mạng.
Một nền đạo đức mới chỉ có thể hình thành khi các chuẩn mực đạo đức được áp dụng và trở thành hành vi thường nhật của toàn xã hội, từ đó tạo ra một nền tảng vững chắc và rộng lớn cho sự phát triển bền vững.
3.2 Xây đi đôi với chống
Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, trong cuộc sống hàng ngày, cái tốt và cái xấu luôn đan xen Do đó, cần xây dựng đạo đức mới và đồng thời chống lại những hành vi phi đạo đức Việc xây dựng này bao gồm việc hình thành các giá trị và chuẩn mực đạo đức mới, trong khi việc chống lại bao gồm việc ngăn chặn các biểu hiện và hành vi vô đạo đức Bên cạnh việc phát triển những phẩm chất tốt đẹp, cần thiết phải kiên quyết chống lại những hành vi sai trái và không phù hợp với yêu cầu của đạo đức mới.
Để xây dựng xã hội vững mạnh, cần phải chống lại chủ nghĩa cá nhân và nâng cao đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức và kỷ luật trong Đảng Việc giáo dục đạo đức phải được thực hiện từ gia đình, nhà trường đến toàn xã hội, nhằm tạo ra một nền tảng vững chắc cho sự phát triển chung.
Để xây dựng đạo đức mới và bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng, cần phải vừa phát triển những giá trị tốt đẹp, vừa kiên quyết chống lại những điều xấu xa, trái với yêu cầu của đạo đức mới Trong cuộc sống hàng ngày, các hiện tượng tốt và xấu, đúng và sai, thiện và ác thường đan xen lẫn nhau Do đó, việc xây dựng một nền đạo đức mới đòi hỏi sự kết hợp chặt chẽ giữa việc xây dựng và chống lại những tiêu cực.
"Xây đi đôi với chống" nhấn mạnh rằng việc giáo dục và rèn luyện đạo đức cách mạng cần phải kết hợp với đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân và những hành vi phi đạo đức Chúng ta phải loại bỏ những điều sai trái và xấu xa trong cuộc sống hàng ngày Để xây dựng được điều tốt đẹp, cần phải kiên quyết chống lại cái xấu, với mục tiêu cuối cùng là xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, trong đó việc xây dựng luôn là ưu tiên hàng đầu.
Xây dựng đạo đức mới cần tập trung vào giáo dục từ gia đình, nhà trường đến xã hội Các phẩm chất đạo đức cần được cụ thể hóa phù hợp với từng tầng lớp và đối tượng Hồ Chí Minh đã chỉ ra những phẩm chất cơ bản cho từng giai cấp, tầng lớp, lứa tuổi và nhóm xã hội trong các bài viết của mình.
Trong giáo dục, việc khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh trong mỗi cá nhân là rất quan trọng, giúp mọi người nhận thức và tự giác thực hiện Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nhấn mạnh rằng việc trau dồi đạo đức cách mạng mang lại niềm vui và vinh dự lớn lao Mặc dù việc nhận thức giáo dục đạo đức là cần thiết, nhưng tự giáo dục và tự trau dồi đạo đức còn quan trọng hơn nhiều.
Trong cuộc đấu tranh chống lại những yếu tố tiêu cực và lạc hậu, việc phát hiện sớm và chú ý đến công tác phòng ngừa là rất quan trọng Cần phải chống lại những tiêu cực không chỉ từ xã hội mà còn từ chính bản thân và những người xung quanh Đặc biệt, việc chống chủ nghĩa cá nhân là cần thiết; nếu không thể vượt qua những hạn chế và tiêu cực của chính mình, thì sẽ khó có thể tác động đến sự lạc hậu và trì trệ của người khác.
Giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên
4.1 Vai trò của việc giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên trong thời đại hiện nay
Giáo dục đóng vai trò chủ đạo trong việc hình thành và phát triển nhân cách, theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh Ông nhấn mạnh rằng tính cách không phải là bẩm sinh mà chủ yếu do giáo dục mà hình thành Trong thời đại hiện nay, việc giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên càng trở nên quan trọng, góp phần định hướng và phát triển nhân cách cho thế hệ trẻ.
4.1.1 Giáo dục đạo đức cách mạng góp phần hình thành, phát triển và hoàn thiện nhân sinh quan cách mạng trong nhân cách sinh viên
Công tác giáo dục đạo đức cách mạng đóng vai trò quan trọng trong việc giúp sinh viên khắc phục hạn chế và phát huy thế mạnh trong học tập cũng như rèn luyện đạo đức Qua đó, sinh viên nhận thức rõ giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân văn, từ đó lựa chọn những giá trị đạo đức, hình thành niềm tin và lý tưởng cách mạng, đồng thời củng cố và phát triển những giá trị nhân cách tốt đẹp.
4.1.2 Giáo dục đạo đức cách mạng tạo động lực khuyến khích sinh viên tự giác học tập, rèn luyện xây dựng nhân cách
Hồ Chí Minh coi nhân cách là sự kết hợp hài hòa giữa đức và tài, trong đó đức được xem là nền tảng cốt lõi Một nhân cách hoàn thiện cần phải có cả hai yếu tố này, với đức là gốc rễ nuôi dưỡng và phát triển các phẩm chất khác Gốc rễ không chỉ là nơi khởi nguồn mà còn là bộ phận vững chắc nhất, tạo điều kiện cho các yếu tố khác tồn tại và phát triển.
Nhân cách là biểu hiện của con người trưởng thành về mặt xã hội, có khả năng nhận thức và cải tạo thế giới, đồng thời chịu trách nhiệm về hành vi của mình Tuy nhiên, sự tác động tiêu cực của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa đang làm mất cân bằng giữa tri thức và phẩm chất đạo đức, dẫn đến nguy cơ hình thành một thế hệ sinh viên Việt Nam phiến diện và tha hóa, đặc biệt là trong lối sống chú trọng đồng tiền Giáo dục đạo đức cách mạng đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành quan niệm sống tích cực cho sinh viên, rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý chí, tính kỷ luật và cách ứng xử nhân đạo, giúp họ vượt qua những tác động tiêu cực này.
Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng “Việc học phải lấy tự học làm cốt”, điều này cho thấy tầm quan trọng của việc tự giác trong học tập và rèn luyện Để các giá trị văn hóa trở thành phần thiết yếu trong nhân cách của sinh viên, việc tự học và tiếp thu những giá trị này là điều cần thiết Nếu không có sự tự giác và nỗ lực từ chính bản thân, mọi tác động tích cực từ bên ngoài sẽ trở nên vô nghĩa.
4.1.3 Thông qua giáo dục đạo đức cách mạng, các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc được sinh viên tiếp nhận, kế thừa gia nhập cấu trúc nhân cách mới của họ.
Các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc đóng vai trò quan trọng trong giáo dục nhân cách sinh viên Việt Nam Chúng là nền tảng phát triển nhân cách mới, tạo động lực và sức mạnh tinh thần cho thế hệ sinh viên trong giai đoạn hiện đại Những giá trị này không chỉ được kế thừa mà còn được phát huy, trở thành phẩm chất mới giúp sinh viên vượt qua những tác động tiêu cực của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa.
Bối cảnh hiện nay đòi hỏi sinh viên Việt Nam phải phát triển nhân cách mới, kết hợp giữa giá trị văn hóa truyền thống và những giá trị hiện đại như ý thức tổ chức, kỷ luật, tác phong công nghiệp và tôn trọng pháp luật Việc này là cần thiết để sinh viên có thể thích ứng với xã hội mới, góp phần vào sự nghiệp đổi mới và hội nhập Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã nhấn mạnh rằng “Đời sống mới không phải cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới.”
4.2 Những thành tích đạt được và những hạn chế trong giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên
4.2.1 Thành tích đạt được trong giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên
Trong thời gian qua, nhờ sự quan tâm của Đảng và Nhà nước, cùng sự tham gia của các ngành, các cấp, gia đình, nhà trường và toàn xã hội, công tác giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên đã đạt được những thành tựu đáng kể Sự nỗ lực của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam và Hội Sinh viên Việt Nam đã góp phần quan trọng trong việc đào tạo một thế hệ thanh niên có đủ năng lực đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới.
Tuổi trẻ Việt Nam hiện nay đang được hưởng môi trường học tập và rèn luyện tốt hơn, giúp nâng cao trình độ và hình thành lý tưởng cách mạng cũng như đạo đức, lối sống văn hóa Sinh viên thể hiện niềm tin vững chắc vào sự lãnh đạo của Đảng và con đường phát triển của đất nước, đồng thời sống có trách nhiệm với Tổ quốc, gia đình và bản thân Họ nuôi dưỡng ước mơ, hoài bão, trang bị kiến thức, kỹ năng và sức khỏe tốt, đồng thời phát triển tư duy năng động, sáng tạo, sẵn sàng dám nghĩ, dám làm.
Sinh viên Việt Nam thường thể hiện niềm tin vững chắc vào đường lối chính trị của Đảng và tuân thủ các chính sách, pháp luật của Nhà nước Họ nỗ lực học tập, rèn luyện và tham gia lao động sản xuất để đóng góp cho sự phát triển của đất nước.
Nhiều sinh viên hiện nay có thái độ tích cực, nhận thức cao và ý thức chính trị mạnh mẽ, thể hiện ý chí vươn lên và phát huy truyền thống xung kích của các thế hệ thanh niên trước Họ đã đạt nhiều giải thưởng cao trong các cuộc thi trí tuệ quốc tế, cùng với những tấm gương điển hình trong học tập và công tác Đặc biệt, trong bối cảnh đổi mới và hội nhập quốc tế, thế hệ trẻ đã khẳng định vai trò quan trọng của mình, là minh chứng cho quá trình bồi dưỡng và đào tạo thế hệ cách mạng kế cận của Đảng và Nhà nước.
4.2.2 Những hạn chế trong giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh, sinh viên
Chưa kết hợp tốt giữa giáo dục đạo đức, giáo dục văn hóa với giáo dục khoa học, công nghệ và kỹ thuật
Nhu cầu và xu thế thị trường lao động trong nước và quốc tế hiện nay chưa được đáp ứng đầy đủ Đặc biệt, trong một thời gian dài, chúng ta đã xem nhẹ việc giáo dục đạo đức cho thanh niên, khiến cho các chương trình giáo dục này trở nên hình thức và kém hiệu quả.
Nội dung giáo dục đạo đức thanh niên Việt Nam hiện nay chủ yếu tập trung vào giáo dục tư tưởng chính trị, tri thức và nghề nghiệp, trong khi các vấn đề giáo dục đạo đức cơ bản và cấp bách vẫn chưa được chú trọng đúng mức.
Phương pháp truyền thống vẫn chiếm ưu thế, dẫn đến sự lạc hậu và chậm đổi mới trong giáo dục Điều này không chỉ ảnh hưởng đến quá trình hiện đại hóa mà còn làm cho việc gắn kết với đời sống xã hội và lao động nghề nghiệp trở nên khó khăn Hệ quả là tính năng động, sáng tạo và năng lực thực hành của thanh niên chưa được phát huy đúng mức.