Vấn đề đạo đức của cán bộ, đảng viên trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở hải phòng hiện nay

1 mở đầu Tính cấp thiết đề tài Đạo đức cách mạng đạo đức tích tụ nhiều giá trị đạo đức truyền thống dân tộc đạo đức nhân loại Nó có vị trí đặc biệt quan trọng, nhân tố có sức mạnh to lớn nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc xây dựng đất nớc ta nửa kỷ qua Nó đà trở thành tảng đạo đức xà hội ta, di sản văn hóa vô quý báu, đà động lực tinh thần to lớn cho toàn Đảng, toàn dân nghiệp đổi đất nớc, nhằm mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh Nhận thức đợc vai trò to lớn đạo đức cách mạng nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xà hội (CNXH), Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh coi trọng thờng xuyên chăm lo giáo dục, trau dồi đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Do đó, cách mạng nớc ta năm qua, đặc biệt, sau 18 năm đổi mới, xây dựng kinh tế thị trờng (KTTT) định hớng xà hội chủ nghĩa (XHCN), đà đạt đợc thành to lớn cha có lÞch sư ViƯt Nam vỊ kinh tÕ, chÝnh trÞ, xà hội Nhng bên cạnh thành tựu nói trên, đối mặt với suy thoái đạo đức, lối sống diễn phận cán bộ, đảng viên Đáng ý suy thoái ngày gia tăng Điều Đảng ta đà khẳng định qua kỳ Đại hội: Đại hội Đảng lần thứ VI nhận định: "Tình trạng vi phạm kỷ luật Đảng, pháp luật nhà nớc nghiêm trọng kéo dài cha giảm" [29, tr 9] Đại hội Đảng lần thứ VII nhận định: "Số đảng viên vi phạm kỷ luật số đợc kiểm tra tăng lên nhiều hơn" [29, tr 10] Đại hội Đảng lần thứ VIII khẳng định: "Điều đáng lo ngại không cán bộ, đảng viên phai nhạt lý tởng cách mạng, tha hóa phẩm chất, đạo đức" [26, tr 27] Đến Đại hội Đảng lần thứ IX, Đảng ta lần nhấn mạnh: "Tình trạng tham nhũng, suy thoái trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên nghiêm trọng" [30, tr 76] Đạo đức cán bộ, đảng viên Hải Phòng không nằm tình trạng chung Sự suy thoái đạo đức xà hội ngày gia tăng phận cán bộ, đảng viên đà làm giảm uy tín Đảng, suy giảm niềm tin nhân dân chế độ, ảnh hởng không nhỏ đến trình công nghiệp hóa, đại hóa (CNH, HĐH) nớc ta nói chung, Hải Phòng nói riêng Vậy có suy thoái đạo đức ngày gia tăng phận cán, đảng viên Hải Phòng? Làm để khắc phục đợc tình trạng trên? Làm để có đợc đội ngũ cán bộ, đảng viên lực chuyên môn mà có phẩm chất đạo đức cách mạng sáng làm động lực phát triển kinh tế - xà hội Hải Phòng? Đó vấn đề lớn, xúc đặt Đảng nhân dân thành phố Hải Phòng Đề tài: "Vấn đề đạo đức cán bộ, đảng viên kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa Hải Phòng nay" muốn góp phần nhỏ vào việc giải vấn đề lớn Tình hình nghiên cứu Vấn đề đạo đức nói chung, đạo đức cách mạng điều kiện KTTT định hớng XHCN nói riêng đà có nhiều cá nhân tập thể tác giả quan tâm nghiên cứu khía cạnh khác nhau, với cách tiếp cận khác nh: Vũ Khiêu: "Mấy vấn đề đạo đức cách mạng", Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1978; Ngun Ngäc Long: "Qu¸n triƯt mèi quan hƯ biện chứng kinh tế đạo đức việc đổi t duy", Tạp chí Nghiên cứu Lý luận, số 1-2/1987; Trần Thành: "T tởng Hồ Chí Minh đạo đức", Nxb Chính trị quốc gia, 1996; Nguyễn Tĩnh Gia: "Sự tác động hai mặt chế thị trờng đạo đức ngời cán quản lý", Tạp chí Nghiên cứu lý luận, số 2/1997; Nguyễn Chí Mỳ: "Sự biến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trờng với việc xây dựng đạo đức cho cán quản lý nớc ta nay", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999; Nguyễn Ngọc Long (chủ biên): "Giáo trình đạo đức học", Nxb Chính trị quốc gia, 2000; Nguyễn Văn Lý: "Kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống trình chuyển sang kinh tế trị trờng Việt Nam nay", Luận án Tiến sÜ triÕt häc, Häc viƯn ChÝnh trÞ Qc gia Hå Chí Minh, Hà Nội, 2000; Nguyễn Thế Thắng: "Tìm hiểu t tởng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh", Nxb Lao động, Hà Nội, 2002; Nguyễn Trọng Chuẩn - Nguyễn Văn Phúc (Đồng chủ biên), Mấy vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trờng nớc ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003; Nguyễn Kiệt (chủ nhiệm đề tài), Kỷ yếu đề tài cấp (2002-2003), Đạo đức ngời cán lÃnh đạo trị điều kiện kinh tế thị trờng Việt Nam nay, thực trạng xu hớng biến động, Hà Nội, 2003; Trần Văn Phòng: "Tiêu chuẩn đạo đức ngời cán lÃnh đạo trị nay", Tạp chí Lý luận trị, số 5-2003 Một số luận văn thạc sĩ nghiên cứu vấn đề xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên tác giả nh: Đặng Thanh Giang: "Vấn đề xây dựng đạo đức cho cán sở điều kiện kinh tế thị trờng Việt Nam nay" (qua thực tế tỉnh Thái Bình), Luận văn Thạc sĩ triết học, Hà Nội, 2001; Dơng Xuân Lộc: "Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên hiƯn nay" (qua thùc tÕ ë Thµnh Hå ChÝ Minh), Luận văn Thạc sĩ triết học, Hà Nội, 2001; Trơng Thế Thắng: "Vấn đề xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên điều kiện kinh tế thị trờng tỉnh Hà Giang nay", Luận văn Thạc sĩ triết học, Hà Nội, 2003 Nh vậy, vấn đề đạo đức, đạo đức cách mạng, xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên đà đợc nhiều cá nhân tập thể tác giả đề cập nhiều góc độ khác nhau, nhng vấn đề nâng cao phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên nói chung Hải Phòng nói riêng vấn đề đòi hỏi đợc tiếp tục sâu nghiên cứu Vì vậy, chọn đề tài: "Vấn đề đạo đức cán bộ, đảng viên kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa Hải Phòng nay" để viết luận văn thạc sĩ Triết học Mục đích, nhiệm vụ luận văn 3.1 Mục đích Phân tích thực trạng đạo đức cán bộ, đảng viên điều kiện KTTT định hớng XHCN Hải Phòng, từ đề giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng nâng cao đạo đức cách mạng cho họ Hải Phòng 3.2 Nhiệm vụ - Làm rõ tầm quan trọng đạo đức ngời cán bộ, đảng viên điều kiện KTTT Việt Nam - Làm rõ yêu cầu đạo đức cán bộ, đảng viên Hải Phòng - Phân tích thực trạng đạo đức cán bộ, đảng viên Hải Phòng - Đa số giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên điều kiện KTTT Hải Phòng Đối tợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tợng nghiên cứu Trong điều kiện kinh tế thị trờng định hớng XHCN nớc ta nay, thông thờng cán đảng viên Tuy nhiên, có cán không đảng viên Ngợc lại, đảng viên cán Do vậy, đối tợng nghiên cứu luận văn đạo đức ngời cán đảng viên đạo đức ngời đảng viên 4.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu luận văn vấn đề đạo đức cán bộ, đảng viên điều kiện kinh tế thị trờng định hớng XHCN Hải Phòng 5 Cơ sở lý luận phơng pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Luận văn dựa quan điểm triết học đạo đức học Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng thời luận văn kế thừa thành tựu số công trình khoa học đà đợc công bố có liên quan đến nội dung mà đề tài luận văn đề cập 5.2 Phơng pháp nghiên cứu Luận văn vận dụng tổng hợp phơng pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, phơng pháp lịch sử lôgíc; phân tích tổng hợp; phơng pháp điều tra xà hội học đà đợc sử dụng để thực mục đích nhiệm vụ đề tài đặt Cái ý nghĩa luận văn 6.1 Cái luận văn Làm rõ thực trạng đạo đức cán bộ, đảng viên Hải Phòng nay; qua đó, đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên Hải Phòng điều kiện KTTT 6.2 ý nghĩa luận văn - Luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo để nghiên cứu giảng dạy môn Đạo đức học, môn Xây dựng Đảng trờng đại học trờng trị tỉnh, thành phố - Luận văn làm tài liệu tham khảo để đề kế hoạch, giải pháp nhằm nâng cao phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên thành phố Hải Phòng Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chơng, tiết Chơng tầm quan trọng yêu cầu đạo đức ngời cán bộ, đảng viên kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa Hải Phòng 1.1 Tầm quan trọng đạo đức ngời cán bộ, đảng viên kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa Việt Nam 1.1.1 Đạo đức đạo đức cách mạng; quan hệ kinh tế đạo đức 1.1.1.1 Đạo đức Đạo đức hình thái ý thức - xà hội, tổng hợp nguyên tắc, quy t¾c, chn mùc nh»m híng dÉn ngêi tiÕn tíi thiện, chân, mỹ chống lại ác, giả, xấu Đạo đức động lực tinh thần to lớn phát triển, tiến xà hội Vì vậy, thời đại lịch sử, để phù hợp với tiến xà hội, giai cấp thống trị đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo đức điều chỉnh hành vi, cách ứng xử ngời cho phù hợp với chuẩn mực đạo đức xà hội Trong lịch sử t tởng nhân loại, quan niệm đạo đức đà để lại giá trị to lớn Nhng hạn chế giới quan, phơng pháp luận thiên kiến giai cấp, nên tất quan niệm đạo đức trớc C.Mác thiếu luận khoa học Hầu hết quan niệm đà rơi vào chủ nghĩa tâm, tôn giáo Đạo đức học trớc C.Mác cách hay cách khác đà trở thành công cụ tinh thần giai cấp thống trị dùng để trì trạng thái ổn định tạm thời chế độ xà hội cũ, bảo vệ địa vị thống trị giai cấp thống trị Trên sở tiến đời sống vật chất, phơng thức sản xuất thành phát triển khoa học, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin dùng giới quan vật phơng pháp luận biện chứng, đồng thời kế thừa cách có phê phán giá trị đạo đức đạt đợc lịch sử lâu dài nhân loại, làm cách mạng có tính chất bớc ngoặt đạo đức Quan điểm mác-xít cho rằng: Đạo đức nảy sinh nhu cầu đời sống xà hội, sản phẩm lịch sử x· héi, c¬ së kinh tÕ - x· héi sinh định; quan hệ đạo đức biĨu hiƯn cđa quan hƯ vËt chÊt x· héi vµ biÕn ®ỉi theo ®êi sèng vËt chÊt x· héi NghÜa là, theo trình phát triển xà hội, sở phát triển sản xuất vật chất mà đạo đức đợc hoàn thiện Đạo đức phát triển từ thấp đến cao với phát triển hình thái kinh tế - xà hội, thông qua sù ®Êu tranh, läc bá, kÕ thõa ®Ĩ tiÕn không ngừng Nh vậy, đạo đức xét chất phản ánh tồn xà hội, tồn xà hội đợc nhận thức, bị quy định tồn xà hội Điều giải thích cách khoa học khác nhau, chí đối lập đạo đức học mác-xít với hệ thống đạo đức khác lịch sử Đạo đức thờng ®ỵc xÐt ë ba gãc ®é: nhËn thøc ln, chøc năng, hệ giá trị Dới góc độ nhận thức luận: Đạo đức tợng tinh thần, hình thái đặc biệt ý thức xà hội, tính thø hai so víi tån t¹i x· héi TÝnh đặc biệt thể trình hình thành quy tắc đạo đức, thừa nhận số đông xà hội hay thừa nhận giai cấp định Dới góc độ chức năng: Chức đạo đức điều chỉnh hành vi ngời chuẩn mực quy tắc theo yêu cầu xà hội, nhằm đảm bảo lợi ích chung xà hội hay lợi ích giai cấp đề chuẩn mực, quy tắc đạo đức Với chức nhận thức chức giáo dục, giúp ngời hình thành quan điểm, nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực để đánh giá hành vi đạo đức xà hội hành vi đạo đức thân Cách tiếp cận từ hai góc độ đợc bổ sung cách thứ ba, xem xét đạo đức với tính cách hệ giá trị Đạo đức hình thái ý thức xà hội, thờng đợc khẳng định phủ định lợi ích, quan niệm đơng thời xác định Vì vậy, đạo đức hệ giá trị Lợi ích sở khách quan giá trị Trong xà hội có giai cấp đối kháng, lợi ích khác mà giai cấp quan niệm giá trị đạo ®øc kh¸c nhau, thËm chÝ ®èi lËp Nh vËy, nội hàm khái niệm đạo đức không hạn định đặc trng hình thái ý thức xà hội, phơng thức điều chỉnh hành vi ngời mà đạo đức hệ giá trị bao gồm giá trị chung giá trị riêng Cho đến đà có nhiều quan niệm, định nghĩa khác đạo đức, mức độ khái quát nhất, hiểu: Đạo đức hình thái ý thức xà hội, tập hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xà hội, nhằm điều chỉnh đánh giá c¸ch øng xư cđa ngêi quan hƯ x· hội, chúng đợc thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh d luận xà hội [49, tr 8] Đạo đức bao gồm: ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức thực tiễn đạo đức ý thức đạo đức ý thức ngời hệ thống quy tắc, chuẩn mực hành vi phù hợp với quan hệ đạo đức đà tồn ý thức đạo đức bao hàm yếu tố tạo thành tri thức, tình cảm ý chí đạo đức Quan hệ đạo đức hệ thống quan hệ xác định ngời ngời, cá nhân xà hội mặt đạo đức Nó phận hợp thành quan hệ xà hội Thực tiễn đạo đức hoạt động ngời ảnh hởng niềm tin, ý thức đạo đức, trình thực hóa ý thức đạo đức vào ®êi sèng cđa ngêi ý thøc ®¹o ®øc, thùc tiễn đạo đức quan hệ đạo đức yếu tố tạo nên cấu trúc đạo đức Mỗi yếu tố không tồn độc lập mà liên hệ tác động lẫn nhau, tạo nên vận động phát triển chuyển hóa bên hệ thống đạo đức Theo C Mác Ph Ăngghen, đạo đức không sinh đạo đức mà đạo đức nảy sinh nhu cầu đời sống xà hội, kết phát triển lịch sử Với t cách phản ánh tồn xà hội, đạo đức sản phẩm điều kiện sinh hoạt vật chất cđa x· héi, cđa c¬ së kinh tÕ - x· héi Ph ¡ngghen nhËn xÐt: "XÐt cho ®Õn cïng, mäi học thuyết đạo đức đà có từ trớc đến sản phẩm tình hình kinh tế cđa x· héi lóc bÊy giê" [55, tr 137] Sù phát triển ý thức đạo đức ngời nguyên thủy đến ý thức đạo đức xà hội văn minh kết phát triển từ thấp đến cao hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức ngời 1.1.1.2 Đạo đức cách mạng Đạo đức cách mạng giai cấp vô sản thành phát triển cao lịch sử tiến hóa lâu dài đạo đức Nó kết phủ định biện chứng giá trị đạo đức đà đạt đợc lịch sử Nếu nh đạo đức xà hội có đối kháng giai cấp đợc xây dựng bất bình đẳng, nô dịch áp bóc lột ngời ngời đạo đức cách mạng đợc xây dựng sở bình đẳng, đoàn kết, tơng trợ, giúp đỡ lẫn ngời với ngời Nếu nh đạo đức t sản kích thích phát triển cá nhân cách cực đoan trở thành chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, kích thích dục vọng thấp hèn, ngời, vật hóa ngời, đạo đức cách mạng phát triển cá nhân hài hòa với cộng đồng xà hội, hạn chế dục vọng, thấp hèn ngời Đạo đức cách mạng kích thích phát triển giữ vai trò đạo mặt ý thức, mặt xà hội ngời, nâng ngời lên tầm vị trí làm ngời Có thể nói, đạo đức cách mạng - đạo đức cộng sản chủ nghĩa khác mà hoàn toàn đối lập với đạo đức giai cấp bóc lột (đạo đức chủ nô, phong kiến, t sản) Đạo đức cộng sản đạo đức có giá trị phổ biến nhân đạo Theo V.I Lênin, đạo đức "góp phần phá hủy xà hội cũ bọn bóc lột góp phần đoàn kết tất ngời lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xà hội ngời cộng sản " [45, tr 369] Đạo đức cộng sản biểu sáng tạo mang tính quần chúng rộng rÃi Các giá trị đạo đức cộng sản chủ nghĩa mang đầy ý nghĩa cao ngời Những giá trị nói lên chất sáng tạo trí tuệ, ý thức danh dự, lòng dũng cảm phẩm chất cao quý ngời Nền đạo đức vừa sản phẩm sản xuất xà hội đầy sáng tạo nhân văn, vừa động lực thúc đẩy xà hội phát triển Nhằm nhấn mạnh vai trò nhân tố tinh thần đạo đức - đạo đức cách mạng - đạo đức cộng sản chủ nghĩa việc góp phần vào thắng lợi cách mạng XHCN, để phù hợp với thực tiễn cách mạng XHCN giai đoạn nay, luận văn chủ yếu sử dụng khái niệm "Đạo đức cách mạng" theo quan ®iĨm cđa Chđ tÞch Hå ChÝ Minh Theo Hå ChÝ Minh, đạo đức cách mạng là: "Tuyệt đối trung thành với nhân dân", "ra sức phấn đấu để thực mục tiêu Đảng", "làm sách nghị Đảng"; "quyết tâm đấu tranh chống kẻ địch"; "đặt lợi ích Đảng lên hết"; "luôn hòa với quần chúng" v.v Chủ tịch Hồ Chí Minh, khái niệm đạo đức cách mạng đợc vận dụng cách linh hoạt, mềm dẻo - điều phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể mức độ khái quát nhất, theo Ngời, đạo đức cách mạng là: