Vấn đề đạo đức cách mạng của người cán bộ lãnh đạo quản lý ở vĩnh phúc trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay

1 Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Đạo Đức hình thái ý thức xà hội, đợc bắt nguồn từ tồn xà hội phản ánh tồn xà hội Đạo Đức có vị trí, vai trò quan trọng trình phát triển kinh tế - xà hội quốc gia, dân tộc Công đổi Đảng ta khởi xớng lÃnh đạo đÃ, diễn sâu sắc toàn diện tất lĩnh vực đời sống xà hội, nhằm thực thắng lợi mục tiêu, nhiệm vụ thời kỳ đẩy mạnh CNH - HĐH đất nớc, tiến đến mục tiêu "Dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ văn minh" Từ đòi hỏi phải có đội ngũ cán lÃnh đạo, quản lý cấp có đức, có tài, vừa hồng vừa chuyên, ngang tầm, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách mạng Bác Hồ đà dạy: "Cán gốc công việc, công việc thành công hay thất bại cán tốt hay " Ngời cách mạng phải có đạo đức cách mạng, đạo đức cách mạng tài giỏi không lÃnh đạo đợc nhân dân Đạo đức tảng gốc cán bộ, đảng viên Có đạo đức cách mạng, có lối sống giản dị sạch, lành mạnh, cán đảng viên có uy tín, có điều kiện hoàn thành tốt nhiệm vụ Tuy nhiên, đứng trớc thay ®ỉi to lín cđa nỊn kinh tÕ thÞ trêng mét phận cán bộ, đảng viên đà thoái hoá biến chất, làm suy giảm lòng tin quần chúng nhân dân với Đảng, với chế độ Tại Đại hội lần thứ VII, Đảng ta đà nhận định: "Sự suy thoái phẩm chất đạo đức phận cán bộ, đảng viên nghiêm trọng" Đại hội lần thứ VIII đánh giá sa sút t tởng trị, đạo đức lối sống diễn nghiêm trọng hơn: "Một phận không nhỏ cán bộ, đảng viên thiếu tu dỡng thân, phai nhạt lý tởng, cảnh giác, giảm sút ý chí, ý thức tổ chức kỷ luật, sa đoạ đạo đức lối sống" "Điều đáng lo ngại không cán bộ, đảng viên phai nhạt lý tởng cách mạng, tha hoá phẩm chất đạo đức" Đảng ta đà đa nhiều biện pháp để khắc phục tình trạng tiêu cực nêu Song đến tình trạng suy thoái t tởng, trị, đạo đức, lối sống phận cán đảng viên nghiêm trọng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta đà nhận định: "Tình trạng suy thoái t tởng trị, phẩm chất đạo đức, lối sống, bệnh hội, giáo điều, bảo thủ, chủ nghĩa cá nhân tệ quan liêu, tham nhũng, lÃng phí phận không nhỏ cán bộ, công chức diễn nghiêm trọng" [17, tr.80-81], Đại hội Đảng lần thứ X nhấn mạnh: "Đấu tranh phòng chống tham nhũng lÃng phí nhiệm vụ trọng tâm công tác xây dựng Đảng, nhiệm vụ trực tiếp, thờng xuyên hệ thống trị toàn xà hội" [20, tr.286-287] Trớc tình hình đó, việc nâng cao đạo đức cách mạng ngời cán bộ, lÃnh đạo quản lý việc cần thiết cấp bách Tình hình đạo đức cán lÃnh đạo quản lý tỉnh Vĩnh Phúc không nằm chung Vì thế, để góp phần nhỏ bé vào việc giải vấn đề lựa chọn đề tài: "Vấn đề đạo đức cách mạng ngời cán lÃnh đạo quản lý Vĩnh Phúc điều kiện kinh tế thị trờng nay" Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề đạo đức đà đợc Chủ tịch Hồ Chí Minh lÃnh tụ Đảng đặc biệt quan tâm trình đào tạo, bồi dỡng, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên Nhiều viết, nói Ngời đà trở thành công trình nghiên cứu đạo đức cách mạng nh: - "Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng", Nxb Sự thật, Hà Nội 1976 - "Chủ tịch Hồ Chí Minh với vấn đề đạo đức cách mạng", Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, 1986 - "Hồ Chí Minh đạo đức", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 T tởng đạo đức Hồ Chí Minh đà đợc số tác giả nghiên cứu sở học tập đạo đức, phong cách làm việc Ngời, đề xuất giải pháp xây dựng đạo đức mới: - "Học tập đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh", Nxb Thông tấn, Hà Nội, 2004 - "Đạo đức, phong cách, lề lối làm việc công chức theo t tởng Hồ ChÝ Minh", Nxb Khoa häc x· héi, Hµ Néi 1998 - Thang Văn Phúc chủ biên - Giáo trình: "Đạo đức học Mác - Lênin" GS, TS Nguyễn Ngọc Long PGS.TS Nguyễn Thế Kiệt (Chủ biên) - Học viện chÝnh trÞ Qc gia Hå ChÝ Minh - ViƯn triÕt học - Nxb Lý luận trị Hà Nội 2004 - "Kết hợp chặt chẽ giáo dục lý luận với xây dựng đạo đức ngời cán bộ, lÃnh đạo quản lý", GS.TS Nguyễn Ngọc Long, tạp chí lý luận trị, số 4-2001 Một số tác giả có viết mối quan hệ kinh tế đạo đức đồng thời khẳng định giá trị đạo đức chịu tác động hai mặt từ môi trờng kinh tế Qua tác giả đà phức tạp vấn đề đạo đức xà hội; đạo đức vừa phải đấu tranh với hệ thống đạo đức khác, vừa phải đấu tranh tự đổi điều kiện kinh tÕ thÞ trêng hiƯn - "Quan hƯ kinh tế đạo đức việc định hớng giá trị đạo đức nay" Nguyễn Thế Kiệt, Tạp chí Triết học, tháng 6/1996 - "Sự tác động hai mặt chế thị trờng đạo đức ngời cán quản lý" Nguyễn Tĩnh Gia, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, tháng 2/1997 - "Sự biến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trờng với việc xây dựng đạo đức cho cán bé qu¶n lý ë níc ta hiƯn nay", Ngun ChÝ Mỳ (Chủ biên) Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999 - "Nhân tố tác động xu hớng biến đổi đạo đức, lối sống cán đảng viên", Tô Huy Rứa, Tạp Chí cộng sản, số 33, (11-2003) - "Tiêu chuẩn ngời cán lÃnh đạo trị nay", Trần Văn Phòng, Tạp chí Lý luận trị, số 5-2003 Dới tác động kinh tế thị trờng, có ảnh hởng lớn tới đạo đức cán lÃnh đạo quản lý Bởi vậy, năm gần có nhiều tác giả vào nghiên cứu vấn đề đạo đức, đạo đức ngời cán điều kiện kinh tế thị trờng (thông qua luận án tiến sĩ, luận văn thạc sĩ triết học) - "Xây dựng đạo đức cho cán bộ, lÃnh đạo quản lý điều kiện kinh tế thÞ trêng ë níc ta hiƯn nay" (Qua thùc tÕ tỉnh Kiên Giang), Nguyễn Văn Quyết, Luận án Tiến sĩ triết học, Hà Nội, 2000 - "Vấn đề đạo đức cách mạng ngời cán hậu cần quân ®éi nh©n d©n ViƯt Nam ®iỊu kiƯn hiƯn nay", Hà Nguyên Cát, Luận án Tiến sĩ triết học, Hà Nội, 2000 - "Vấn đề đạo đức cách mạng cho ngời cán chủ chốt tỉnh Đắk Lak ®iỊu kiƯn kinh tÕ thÞ trêng hiƯn nay", Ngun Tun Quang, Luận văn triết học, Hà Nội 2003 - "Vấn đề đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên điều kiện kinh tế thị trờng nay" (Qua thực tế tỉnh Hng Yên), Bùi Văn Hà, Luận văn Thạc sĩ triết học, Hà Nội, 2004 - "Vấn đề đạo đức cách mạng cán - Đảng viên nay" (Qua thực tế tỉnh Thanh Hoá), Đỗ Thị Toán, Luận văn triết học, Hà Nội, 2006 Trong công trình này, tác giả đà đa chuẩn mực đạo đức, nguyên tắc yêu cầu đạo đức cách mạng cán bộ, lÃnh đạo quản lý Các tác giả thống luận giải việc giáo dục đạo đức nói chung giáo dục đạo đức cách mạng nói riêng phải sở môi trờng kinh tế, văn hoá xà hội định Từ đa giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cho cán lÃnh đạo quản lý Trên thực tế, Vĩnh Phúc năm qua cïng víi sù héi nhËp, ph¸t triĨn kinh tÕ nớc, Đảng nhân dân Vĩnh Phúc đà gặt hái đợc thành tựu đáng kể lĩnh vực kinh tế, trị, văn hoá xà hội Hiện thực đà đợc thông qua văn bản, đánh giá tổng kết Vĩnh Phúc đợc Đảng, Nhà nớc công nhận Song, thực tế cho thấy tình trạng suy thoái đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên Vĩnh Phúc nói riêng nớc nói chung năm qua không giảm Vấn đề đặt là: Nguyên nhân sâu xa khiến cho giải pháp đề cha đợc thực cách có hiệu Cho nên việc nghiên cứu vấn đề đạo đức, xây dựng đạo đức cách mạng cho cán lÃnh đạo quản lý nói chung, Vĩnh Phúc nói riêng cần tiếp tục làm sáng tỏ thêm Từ có giải pháp chủ yếu để xây dựng đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích Qua thực tế Vĩnh Phúc, luận văn đà phân tích thực trạng, nguyên nhân tình hình đạo đức cán lÃnh đạo quản lý, từ đa giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bé nµy ë VÜnh Phóc hiƯn 3.2 NhiƯm vơ - Tầm quan trọng yêu cầu đạo đức cách mạng cán bộ, lÃnh đạo quản lý ®iỊu kiƯn kinh tÕ thÞ trêng hiƯn ë ViƯt Nam - Làm rõ thực trạng đạo đức ngời cán lÃnh đạo quản lý Vĩnh Phúc nguyên nhân thực trạng - Đa giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cán lÃnh đạo quản lý điều kiện kinh tế thị trờng Vĩnh Phúc 3.3 Phạm vi nghiên cứu Đạo đức cách mạng ngời cán lÃnh đạo quản lý Vĩnh Phúc điều kiện kinh tế thị trờng Cơ sở lý luận phơng pháp nghiên cứu luận văn 4.1 Cơ sở lý luận Luận văn chủ yếu dựa vào quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, đờng lối chủ trơng sách Đảng Nhà nớc ta đạo đức, đạo đức cách mạng, đạo đức ngời cán lÃnh đạo quản lý Ngoài luận văn có tham khảo kế thừa kết công trình nghiên cứu đà đợc công bố có liên quan đến nội dung đề tài 4.2 Phơng pháp nghiên cứu Luận văn có sử dụng phơng pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, t tởng đạo phơng pháp luận văn quan hệ biện chứng tồn xà hội ý thức xà hội Luận văn sử dụng số phơng pháp cụ thể, chủ yếu phơng pháp lịch sử - lôgíc, phơng pháp phân tích điều tra xà hội học, phơng pháp so sánh Đóng góp khoa học luận văn - Làm rõ yêu cầu đạo đức cách mạng cán lÃnh đạo quản lý điều kiện kinh tế thị trờng Việt Nam - Làm rõ thực trạng đạo đức cán lÃnh đạo quản lý ë VÜnh Phóc hiƯn - §Ị xt mét số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đạo đức cách mạng cán lÃnh đạo quản lý VÜnh Phóc hiƯn ý nghÜa lý ln vµ thực tiễn luận văn Góp phần vào việc nghiên cứu vấn đề lý luận đạo đức, đạo đức cách mạng ngời cán lÃnh đạo quản lý, bổ sung thêm sở khoa học tham khảo cho việc hoạch định chiến lợc sách cụ thể liên quan đến vấn đề đạo đức cán lÃnh đạo quản lý Vĩnh Phúc Luận văn làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy môn: Triết học; Kinh tế trị; Đạo đức; Văn hoá xà hội Trờng Chính trị tỉnh; Đại học S phạm; Trung häc chuyªn nghiƯp ë tØnh VÜnh Phóc KÕt cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục, tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chơng, tiết Chơng Tầm quan trọng yêu cầu đạo đức cách mạng cán lÃnh đạo quản lý điều kiện kinh tế thị trờng Việt Nam 1.1 Đạo đức cách mạng tầm quan trọng đạo đức cách mạng đội ngũ cán lÃnh đạo quản lý Việt Nam 1.1.1 Đạo đức đạo đức cách mạng Lịch sử xà hội loài ngời khẳng định đạo đức luôn động lực tinh thần to lớn phát triển tiến xà hội, giai cấp khác đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo đức nhằm điều chỉnh hành vi cách ứng xử ngời phù hợp với chuẩn mực đạo đức x· héi Cïng víi sù vËn ®éng, biÕn ®ỉi cđa tồn xà hội, đạo đức có biến đổi, đà tồn nhiều quan niệm đạo đức khác nhau, chí đối lập Quan điểm tâm, tôn giáo cho rằng: Đạo đức nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực rút từ lực lợng siêu nhiên hay tính trừu tợng "ý niệm tuyệt đối", "thợng đế" đem áp dụng vào đời sống đem áp dụng vào đời sống thực ngời mà không xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất xà hội Đến nhà vật trớc Mác, vào nghiên cứu vấn đề đạo đức họ cha thoát khỏi quan điểm tâm lại rơi vào quan điểm siêu hình Mặc dù, quan niệm đạo đức nhà triết học trớc Mác nhiều hạn chế nhng họ có đóng góp định cho quan niệm đắn, khoa học phạm trù đạo đức sau Đạo đức học mác xít cho rằng: Đạo đức hình thái ý thức xà hội, tập hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xà hội nhằm điều chỉnh đánh gi¸ c¸ch øng xư cđa ngêi quan hƯ với quan hệ với xà hội, chúng đợc thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh d luận xà hội Việt Nam, theo từ điển tiếng Việt (Hà Nội 1997) thì: "Đạo đức tiêu chuẩn, quy tắc đợc d luận xà hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ ngời xà hội" Theo Trần Hậu Kiêm: "Đạo đức tổng hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xà hội, nhờ ngời tự giác điều chỉnh hành vi lợi ích xà hội, hạnh phúc cđa ngêi mèi quan hƯ gi÷a ngêi ngời, cá nhân tập thể hay toàn xà hội" [29, tr.7] Đạo đức với t cách hình thái ý thức xà hội, phản ánh tồn xà hội, phản ánh thực đời sống đạo đức xà hội Theo Mác - Ăng ghen, ngời hoạt động tức đà sản xuất t liệu vật chất cần thiết cho đời sống sinh hoạt trớc sáng lập thứ lý luận nguyên tắc bao gồm triết học luân lý học Chế độ kinh tế xà hội nguồn gốc quan điểm đạo đức ngời Sự phát sinh, phát triển đạo đức xét đến trình phát triển phơng thức sản xuất định Đạo đức phơng thức điều chỉnh hành vi ngời, đánh giá hành vi ngời theo khuôn chuẩn mực quy tắc đạo đức biểu thành khái niƯm vỊ: ThiƯn - ¸c; Vinh - Nhơc; ChÝnh nghÜa - Phi nghĩa Những khuôn phép quy tắc đạo đức yêu cầu xà hội giai cấp định để đề cho hành vi cá nhân đây, trách nhiệm cá nhân mặt đạo đức biểu trớc hết gánh chịu đánh giá d luận xà hội tự lựa chọn hành vi đạo đức Sau nữa, đợc phán xử lơng tâm ngời mục đích động thầm kín thân Trên sở mà nhận thức đợc giá trị đạo đức chân thực định hớng hoạt động phù hợp với lợi ích xà hội ngời khác Một ngời đợc giáo dục để có phẩm chất tốt đẹp, có thái độ hành vi c xử phù hợp chuẩn mực đạo đức xà hội đợc coi ngời có đạo đức Đạo đức vấn đề thờng xuyên đợc đặt giải nhằm đảm bảo cho cá nhân, cộng đồng tồn phát triển Là thành viên xà hội, phải suy nghĩ tìm đờng, cách thức phơng tiện chuẩn mực, giá trị đạo đức định nhằm kết hợp chặt chẽ lợi ích cá nhân với lợi ích cộng đồng Từ đảm bảo cho tồn tại, phát triển cộng đồng Đạo đức trở thành mục tiêu đồng thời động lực để phát triển xà hội Đạo đức có chức sau: Thứ nhất: Chức điều chỉnh hành vi: Loài ngời sáng tạo nhiều phơng thức điều chỉnh hành vi có trị, pháp quyền đạo đức Chính trị điều chỉnh hành vi giai cấp, dân tộc, quốc gia biện pháp đặc trng nh: ngoại giao, kinh tế, hành chính, bạo lực Pháp quyền đạo đức điều chỉnh hành vi quan hệ cá nhân với cộng đồng biện pháp đặc trng pháp luật d luận xà hội, lơgn tâm Sự điều chỉnh thuận chiều, ngợc chiều Đạo đức đòi hỏi từ tối thiểu đến tối đa hành vi cá nhân phơng thức điều chỉnh d luận xà hội lơng tâm Những chuẩn mực đạo đức bao gồm chuẩn mực ngăn cấm chuẩn mực khuyến khích Vậy: Chức điều chỉnh hành vi đạo đức d luận xà hội lơng tâm đòi hỏi từ tối thiểu tới tối đa hành vi ngời đà trở thành đặc trng riêng để phân biệt đạo đức với hình thái ý thức khác, tợng xà hội khác lâm thành thay đạo đức Thứ hai: Chức giáo dục: Con ngời sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể lịch sử Con ngời tạo hoàn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo ngời đến mức Trong xà hội có giai cấp hình thành tồn nhiều hệ thống đạo đức khác tác động đến cá nhân Môi trờng đạo đức tác động đến cá nhân nhận thức đạo đức thực tiễn đạo đức Nhận thức đạo đức để chuyển hoá đạo đức xà hội thành ý thức đạo đức cá nhân Thực tiễn đạo đức thực hoá nội dung giáo dục hành vi đạo đức Các hành vi đạo đức lặp lặp lại đời sống xà hội cá nhân làm cho đạo đức cá nhân xà hội đợc củng cố, phát triển trở thành thói quen, truyền thống, tập quán đạo đức Hiệu giáo dục đạo đức phụ thuộc vào ®iỊu kiƯn kinh tÕ - x· héi, c¸ch thøc tỉ chức, đào tạo mức độ tự giác chủ thể đối tợng giáo dục trình giáo dục Giáo dục đạo đức gắn với tiến đạo đức chỗ: Sự hoàn thiện cấu trúc đạo đức mức độ phổ biến nhân đạo hoá quan hƯ x· héi, nã sÏ gióp chđ thĨ lùa chän, đánh giá tợng xà hội, tự đánh giá thân Khi đà có tự nhận thức, tự đánh giá thông qua mục đích, yêu cầu, nhiệm vụ, nội dung, phơng thức, hình thức trình giáo dục giúp cá nhân cộng đồng tạo hành vi thực tiễn đạo đức Bởi ngời luôn vơn tới Chân - Thiện Mỹ Nh vậy: Chức giáo dục đạo đức cần đợc hiểu mặt "Giáo dục lẫn cộng đồng"; cá nhân cá nhân, cá nhân cộng đồng Mặt khác, "tự giáo dục" cấp độ cá nhân lẫn cấp độ cộng đồng Thứ ba: Chức nhận thức: Với t cách hình thái ý thức xà hội, đạo đức có chức nhận thức thông qua phản ánh tồn xà hội Đạo đức phản ánh thực có đặc điểm riêng khác với hình thái ý thức khác Vì đạo đức phơng thức đặc biệt chiếm lÜnh thÕ giíi ngêi NÕu xÐt díi gãc ®é thể luận, đạo đức hệ thống tinh thần đợc quy định tồn xà hội Nhng xét dới góc độ xà hội học hệ thống tinh thần (nhận thức đạo đức) không tách rời thực tiễn - hành động ngời Do vậy, đạo đức tợng xà hội vừa mang tính tinh thần, vừa mang tính hành động thực Sự nhận thức đạo đức có đặc điểm: Hành động đạo đức tiếp liền sau nhận thức giá trị đạo đức, đa số trờng hợp trình có hoà quyện ý thức đạo đức với hành động đạo đức hình thái ý thức xà hội khác, chẳng hạn nh khoa học việc ứng dụng thành tựu khoa học có khoảng cách không gian thời gian Nhận thức đạo đức trình vừa hớng ngoại vừa hớng nội Nhận thức hớng ngoại chuẩn mực, giá trị, đời sống đạo đức xà hội làm đối tợng Đó hệ thống giá trị thiện ác, trách nhiệm nghĩa vụ, hạnh phúc ý nghĩa sống đem áp dụng vào đời sống hiện, "cách thức ph ơng tiện" tạo giá trị đạo đức Nhờ nhận thức mà chủ thể nhận thức đà chuyển hoá đợc chuẩn mực đạo đức xà hội nh chung thành ý thức đạo đức cá nhân nh riêng Nhận thức hớng nội (tự nhận thức), lấy thân - chủ thể đạo đức - làm đối tợng nhận thức Đây trình tự đánh giá, tự thẩm định, tự đối chiếu nhận thức, hành vi, đạo đức với chuẩn mực giá trị chung cộng đồng Từ cách nhận thức mà chủ thể hình thành, phát triển thành quan điểm nguyên tắc sống: sáng tạo hay thụ động, hy sinh hay hởng thụ, vị tha hay vị kỷ, hớng thiện hay sa vào ác đem áp dụng vào đời sống Trong trình tự nhận thức, vai trò d luận xà hội lơng tâm lớn D luận xà hội bình phẩm, đánh giá từ phía xà hội chủ thể, lơng tâm tự phê bình Cả hai giúp chủ thể tái tạo lại giá trị đạo đức - giá trị mà xà hội mong muốn Tự nhận thức giúp chủ thể ý thức đợc trách nhiệm sẵn sàng để hoàn thành trách nhiệm Trong sống có vô số trách nhiệm nh Nó tự đặt quan hệ phong phú chủ thể đạo đức với xà hội, gia đình, bạn bè, đồng chí, đồng đội, tập thể, dân tộc, giai cấp, tổ quốc Tóm lại: Đạo đức yếu tố cốt lõi nhân cách ngời, có vai trò quan trọng đời sống xà hội, phơng thức để điều chỉnh hành vi ngời, làm cho cá nhân xà hội tồn phát triển Vì mà giai cấp, tập đoàn xà hội tiến sử dụng đạo đức nh công cụ, động lực để thúc đẩy kinh tế - xà hội phát triển Về mặt lịch sử, đạo đức đà tồn phát triển trớc tồn xà hội XHCN, đợc hình thành từ đấu tranh giai cấp công nhân chống lại giai cấp t sản, nhằm thiết lập địa vị thống trị Chính nội dung đấu tranh quy định phát triển nội dung đạo đức cộng sản Trong trình xây dựng CNXH, đạo đức hình thành phát triển từ đạo đức cách mạng giai cấp vô sản ngày trở thành đạo đức chung nhân dân, tơng lai trở thành đạo đức chung nhân loại đạo đức cộng sản sau đà qua giai đoạn trung gian đạo đức XHCN Để nhấn mạnh vai trò nhân tố tinh thần đạo đức góp phần vào thắng lợi cách mạng XHCN; để phù hợp với thực tiễn cách mạng XHCN thời đại ngày nay, luận văn chủ yếu sử dụng khái niệm "đạo đức cách mạng" theo quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh Đạo đức cách mạng xác định đợc chủ thể nó, đặc trng, vị trí, chức ta quan niệm nh sau: Đạo đức cách mạng đạo đức giai cấp công nhân phản ánh lợi ích họ trình vận động lịch sử tiến lên xà hội XHCN, góp phần đoàn kết tất lực lợng cách mạng thủ tiêu tận gốc bóc lột áp bức, xây dựng xà hội - xà hội cộng sản chủ nghĩa Đạo đức cách mạng không ngừng đợc củng cố phát triển với thắng lợi ngày to lớn cách mạng XHCN, phơng thức sản xuất XHCN, trở thành đạo đức chung loài ngời Tuy nhiên không