LÝ LUẬN CHUNG VỀ TRIẾT HỌC
Triết học là gì?
1.1.1 Triết học và đối tượng của triết học
Triết học xuất hiện cả ở phương Đông và phương Tây vào khoảng thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ III (TrCN)
Người Trung Quốc cổ đại hiểu rằng "triết" không chỉ đơn thuần là tri thức mà còn là nghệ thuật lý luận và diễn giải, nhằm khám phá và đạt tới chân lý tối cao.
Theo triết học Ấn Độ, "darshana" không chỉ đơn thuần là việc chiêm ngưỡng, mà còn thể hiện tri thức dựa trên lý trí Đây là con đường suy ngẫm giúp con người tìm ra lẽ phải.
Thuật ngữ triết học, được xuất phát từ Hy Lạp và la tinh hoá thành Philôsôphia, có nghĩa là yêu mến và ngưỡng mộ sự thông thái Điều này cho thấy Philôsôphia không chỉ mang tính định hướng mà còn nhấn mạnh khát vọng tìm kiếm chân lý của con người.
Triết học, bất kể ở phương Đông hay phương Tây, được coi là hình thức tri thức cao nhất Nhà triết học là những người thông thái, có khả năng tiếp cận và làm sáng tỏ chân lý, từ đó khám phá bản chất của mọi vật.
Triết học là lĩnh vực nghiên cứu thế giới một cách toàn diện, nhằm khám phá những quy luật chung chi phối sự vận động của toàn thể, xã hội loài người và cuộc sống cộng đồng Nó thể hiện những kiến thức này một cách có hệ thống và duy lý.
Triết học là hệ thống tri thức lý luận sâu sắc nhất của nhân loại, giúp chúng ta hiểu rõ về thế giới và xác định vị trí cũng như vai trò của con người trong thế giới đó.
1.1.1.2 Nguồn gốc của triết học
Triết học ra đời từ hoạt động nhận thức của con người để đáp ứng nhu cầu cuộc sống Tuy nhiên, với vai trò là hệ thống tri thức lý luận tổng quát, triết học chỉ xuất hiện khi có những điều kiện nhất định, chứ không phải ngay từ khi xã hội loài người hình thành.
Trước sự rộng lớn và đa dạng của thế giới, con người luôn có nhu cầu tìm hiểu và lý giải các hiện tượng xung quanh thông qua những câu hỏi như: thế giới hình thành từ đâu? Nó phát triển ra sao? Liệu có quy luật nào chi phối sự ra đời, tồn tại và mất đi của các sự vật? Triết học chính là lĩnh vực nghiên cứu nhằm trả lời những câu hỏi này.
Triết học là một hình thái ý thức xã hội mang tính khái quát và trừu tượng cao, chỉ xuất hiện khi con người phát triển khả năng tư duy trừu tượng, khái quát và hệ thống hóa để xây dựng các học thuyết và lý luận.
Lao động đã tiến hóa, dẫn đến sự phân chia thành lao động trí óc và lao động chân tay, tạo ra hai giai cấp đối lập: giai cấp chủ nô và giai cấp nô lệ Giai cấp thống trị có khả năng nghiên cứu triết học, do đó, triết học từ khi ra đời đã mang tính giai cấp, phục vụ lợi ích của các giai cấp và lực lượng xã hội nhất định.
Những nguồn gốc trên có quan hệ mật thiết với nhau, mà sự phân chia chúng chỉ có tính chất tương đối.
1.1.1.3 Đối tượng của Triết học; Sự biến đổi đối tượng triết học qua các giai đoạn lịch sử
Triết học Cổ đại, còn được gọi là Triết học tự nhiên, bao gồm tri thức về tất cả các lĩnh vực mà không có đối tượng riêng biệt Điều này đã dẫn đến quan niệm rằng Triết học là khoa học của mọi khoa học.
Trong thời kỳ Trung cổ ở Tây Âu, khi giáo hội Thiên chúa nắm quyền lực lớn, triết học trở thành một phần của thần học, chủ yếu nhằm lý giải và chứng minh các nội dung trong kinh thánh Triết học tự nhiên dần bị thay thế bởi triết học kinh viện.
Từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 18, sự phát triển của sản xuất công nghiệp đã dẫn đến sự ra đời của các bộ môn khoa học chuyên ngành độc lập, mang tính chất thực nghiệm Trong giai đoạn này, triết học được gọi là Siêu hình học, tập trung vào việc nghiên cứu những điều ẩn dấu và bản chất của các sự vật, hiện tượng vật thể có thể thực nghiệm được.
Triết học duy vật đã phát triển mạnh mẽ dựa trên tri thức khoa học thực nghiệm, đạt đến đỉnh cao mới với sự đóng góp của các nhà tư tưởng nổi bật như Ph Bây cơn, T.Hốpxơ (Anh), Diđrô, Hen Vêtiúyt (Pháp) và Xpinôda (Hà Lan).
+ Mặt khác, tư duy Triết học cũng được phát triển trong các học thuyết duy tâm mà đỉnh cao là Triết học Hêghen.
Sự phát triển của các bộ môn khoa học độc lập đã dần làm suy yếu tham vọng của Triết học trong việc giữ vai trò chủ đạo.
Vấn đề cơ bản của triết học: Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm triết học
1.2 Vấn đề cơ bản của triết học: Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm triết học
1.2.1 Vấn đề cơ bản của triết học
Vấn đề cơ bản của triết học là một khái niệm quan trọng, đóng vai trò nền tảng cho việc giải quyết các vấn đề khác trong lĩnh vực này Triết học, giống như các khoa học khác, phải đối mặt với nhiều vấn đề liên quan, nhưng vấn đề cơ bản được xác định bởi Ăngghen là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại Đây là câu hỏi trung tâm của mọi triết học, đặc biệt là triết học hiện đại.
* Vấn đề cơ bản của triết học có hai mặt:
+ Mặt thứ nhất: Giữa tư duy và tồn tại thì cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào?
+ Mặt thứ hai: Con người có khả năng nhận thức được thể giới hay không?
* Tại sao nó là vấn đề cơ bản của triết học:
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta chỉ gặp phải hai loại hiện tượng: hiện tượng vật chất tồn tại bên ngoài ý thức và hiện tượng tinh thần tồn tại trong ý thức của chúng ta Không có hiện tượng nào tồn tại ngoài hai lĩnh vực này.
+ Bất kỳ trường phái triết học nào cũng phải đề cập và giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, giữa tồn tại và tư duy.
Kết quả và thái độ trong việc giải quyết vấn đề quyết định sự hình thành thế giới quan và phương pháp luận của nhà nghiên cứu, đồng thời xác định bản chất của các trường phái triết học.
Dựa vào cách trả lời câu hỏi đầu tiên, chúng ta có thể xác định hệ thống triết học của nhà triết học đó là duy vật hay duy tâm, cũng như liệu họ theo trường phái triết học nhất nguyên hay nhị nguyên.
- Căn cứ vào cách trả lời câu hỏi thứ hai để chúng ta biết được nhà triết học đó theo thuyết khả tri hay bất khả tri.
+ Đây là vấn đề chung, nó mãi mãi tồn tại cùng con người và xã hội loài người.
1.2.2 Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm
1.2.2.1 Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm
Việc giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học đã chia các nhà triết học thành hai trường phái lớn:
Chủ nghĩa duy vật là một trường phái triết học cho rằng vật chất tự nhiên tồn tại độc lập và quyết định ý thức con người Học thuyết này bao gồm nhiều nhánh khác nhau, mỗi nhánh đều có những quan điểm riêng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.
Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức và tinh thần tồn tại trước và quyết định sự hình thành của giới tự nhiên Học thuyết này bao gồm nhiều môn phái khác nhau, mỗi môn phái mang những quan điểm riêng về mối quan hệ giữa ý thức và thế giới vật chất.
* Chủ nghĩa duy vật và các hình thức cơ bản của nó
Từ thời cổ đại, triết học đã phân chia thành chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Lịch sử phát triển của chủ nghĩa duy vật luôn gắn liền với sự tiến bộ của khoa học và thực tiễn Mặc dù trải qua nhiều hình thức khác nhau, chủ nghĩa duy vật vẫn giữ quan điểm thống nhất rằng vật chất là cái có trước, quyết định ý thức và xuất phát từ bản thân thế giới để giải thích hiện thực.
+ Chủ nghĩa duy vật chất phác ngây thơ thời cổ đại:
Triết học duy vật cổ đại, mặc dù còn nhiều hạn chế, đã đưa ra những nhận thức trực quan và ngây thơ về giới tự nhiên Trường phái này giải thích sự vật từ chính bản thân tự nhiên mà không cần viện dẫn đến thần linh hay thượng đế, thể hiện nguyên tắc cơ bản đúng đắn của nó.
+ Chủ nghĩa duy vật máy móc siêu hình thế kỷ thứ XVII - XVIII.
Kết quả nhận thức của các nhà triết học từ thế kỷ XV đến XVIII cho thấy sự phát triển rực rỡ của cơ học đã dẫn đến quan điểm thế giới như một cỗ máy, chiếm ưu thế và ảnh hưởng sâu sắc đến các nhà duy vật.
+ Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng, được phát triển bởi Mác, Ăngghen và Lênin, là sự kế thừa và phát triển từ các học thuyết trước đó, đồng thời khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy vật siêu hình Dựa trên những thành tựu của khoa học hiện đại, chủ nghĩa này không chỉ phản ánh hiện thực một cách chính xác mà còn là công cụ hữu ích cho con người trong việc cải tạo hiện thực, thể hiện tính chất cách mạng triệt để và biện chứng khoa học.
* Chủ nghĩa duy tâm và các hình thức cơ bản của nó:
Duy tâm chủ quan khẳng định rằng ý thức là yếu tố chính, trong khi phủ nhận sự tồn tại khách quan của thực tại Theo quan điểm này, mọi sự vật và hiện tượng chỉ là tập hợp cảm giác cá nhân của mỗi chủ thể.
Duy tâm khách quan công nhận tính thứ nhất của ý thức, nhưng cho rằng đó là một tinh thần khách quan tồn tại độc lập với con người Thực thể tinh thần này thường được gọi bằng nhiều tên khác nhau, như ý niệm, tinh thần tuyệt đối, hay lý tính thế giới.
Chủ nghĩa duy tâm tôn giáo là một hình thức biến tướng của chủ nghĩa duy tâm khách quan, trong đó có sự thừa nhận về sự tồn tại của thượng đế, người đã sáng tạo ra thế giới Điểm khác biệt chính là, trong chủ nghĩa duy tâm tôn giáo, lòng tin đóng vai trò chủ đạo, trong khi chủ nghĩa duy tâm triết học lại dựa vào tư duy lý tính, kiến thức và lý trí.
Nguồn gốc của chủ nghĩa duy tâm:
Sai lầm của chủ nghĩa duy tâm trong nhận thức luận xuất phát từ việc nhìn nhận phiến diện và tuyệt đối hoá một khía cạnh nào đó của quá trình nhận thức biện chứng của con người Chẳng hạn, việc nhấn mạnh quá mức vào khả năng sáng tạo của tư duy hay tính vượt trước của ý thức so với thực tại dẫn đến những hiểu lầm trong việc đánh giá toàn diện về nhận thức.
Sự tách rời giữa lao động trí óc và lao động chân tay trong xã hội cũ đã dẫn đến quan niệm về vai trò quan trọng của các yếu tố tinh thần Đồng thời, các giai cấp thống trị và lực lượng xã hội phản động đã sử dụng chủ nghĩa duy tâm làm nền tảng lý luận cho quan điểm chính trị và xã hội của họ.
VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI HIỆN NAY
Chức năng thế giới quan và chức năng phương pháp luận
Triết học đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội thông qua nhiều chức năng, bao gồm chức năng nhận thức, đánh giá và giáo dục Tuy nhiên, chức năng thế giới quan và chức năng phương pháp luận được coi là hai yếu tố quan trọng nhất, giúp định hình cách mà con người hiểu biết và tiếp cận thế giới xung quanh.
Thế giới quan đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống con người và xã hội, giúp chúng ta nhận thức bản thân và thế giới xung quanh Những tri thức tích lũy theo thời gian hình thành nên thế giới quan, và khi đã được hình thành, nó trở thành yếu tố định hướng cho quá trình nhận thức tiếp theo Có thể coi thế giới quan như một "thấu kính", qua đó con người nhìn nhận thế giới và tự đánh giá bản thân, từ đó xác định mục đích, ý nghĩa cuộc sống và lựa chọn phương thức hành động để đạt được những mục tiêu đó.
Triết học là hạt nhân lý luận của thế giới quan, giúp phát triển nó qua quá trình tự giác dựa trên kinh nghiệm thực tiễn Kant cho rằng sự tồn tại của con người chỉ là một điểm nhỏ trong hành trình mà chúng ta không thể biết rõ khởi đầu và kết thúc Ông nhấn mạnh rằng để định hướng tương lai, chúng ta cần dựa vào "lòng tin" của lý trí, gọi là "các Ý niệm tất yếu" Khai sáng là quá trình mà con người thoát khỏi sự không trưởng thành do chính mình tạo ra, mà nguyên nhân chủ yếu là sự thiếu dũng cảm và thói quen an nhàn Khẩu hiệu của sự khai sáng là "sapere aude" - hãy dám dùng chính đầu óc của mình Mặc dù con người thường thích dựa vào sự chỉ dẫn của người khác, nhưng việc thoát khỏi "những xiềng xích êm ái" khiến họ cảm thấy bơ vơ Kant nhận định rằng chỉ có ít người thành công trong việc trưởng thành về tinh thần và tự đi vững chắc Dù tiến trình khai sáng diễn ra chậm chạp, nó vẫn tiếp tục, bởi cách mạng có thể lật đổ độc tài nhưng khó mang lại sự cải cách thực sự về tư duy Các định kiến mới chỉ thay thế định kiến cũ, vì lề lối tư duy khó thay đổi đột ngột.
Phương pháp luận là lý luận về phương pháp, đóng vai trò quan trọng trong việc tìm tòi, xây dựng và lựa chọn các phương pháp trong nghiên cứu khoa học Nó được xem là một phần thiết yếu trong mọi ngành khoa học Phương pháp luận có ba phạm vi tác dụng chính: phương pháp luận ngành, phương pháp luận chung và phương pháp luận chung nhất.
Phương pháp luận ngành còn gọi là phương pháp luận bộ môn là phương pháp luận của một ngành khoa học cụ thể nào đó.
Phương pháp luận chung là phương pháp luận được sử dụng cho một số ngành khoa học.
Phương pháp luận chung nhất là cơ sở để xác định các phương pháp luận chung và phương pháp luận ngành, đồng thời hỗ trợ cho các hoạt động khác của con người.
Theo Kant, triết học được xem là sự phê phán và là "kỷ luật" tự nguyện của tư duy tự chế ước Ông coi triết học phê phán của mình là một đóng góp cho đời sống chính trị-xã hội, với nhiệm vụ tham gia tích cực vào tiến trình khai sáng Đồng thời, triết học này cũng là một nghiên cứu về chính trị-xã hội, trong đó tư duy chính trị-xã hội cần được suy tưởng như con đường dẫn đến sự tự nhận thức tự do Trong tư duy này, ta nhận thấy sự căng thẳng giữa ý thức về sự yếu đuối, bất lực nhất thời và lòng tin.
Triết học đóng vai trò quan trọng trong đời sống chính trị-xã hội, theo quan điểm của Kant Ông cho rằng việc lãnh đạo và quản lý xã hội là nhiệm vụ của các nhà chính trị, những người cần có “quan niệm đúng đắn về bản tính của một hiến chương khả hữu”, “sự dày dạn từng trải” và “thiện chí để kết hợp hai điều ấy” Kant không ủng hộ mô hình Platon về việc triết gia làm vua, vì ông nhận thức rằng quyền lực có thể làm hỏng phán đoán tự do Tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng các “dân tộc vương giả” cần lắng nghe triết học Trong khi đề xuất các “điều khoản” cho một “nền hòa bình vĩnh cửu”, Kant cũng khuyến nghị một “điều khoản bí mật”, yêu cầu các quốc gia vũ trang tham vấn triết học về các điều kiện bảo đảm hòa bình.
Ông nhấn mạnh rằng để thực hiện "điều khoản bí mật," cần tạo điều kiện cho các triết gia được tự do và công khai bày tỏ ý kiến Trong lịch sử châu Âu, triết học thường bị xem nhẹ và phụ thuộc vào quyền lực chính trị và tôn giáo Ông so sánh triết gia như "con sen," nhưng cũng chỉ ra rằng họ không tạo thành một tầng lớp quyền lực mà chỉ đề xuất các ý tưởng với tư cách là công dân, quan tâm đến chân lý Những quan điểm này phản ánh sự hiểu biết sâu sắc về vai trò của triết học trong xã hội.
"Chúng ta không thể học triết học chỉ để tiếp thu kiến thức, mà cần phát triển khả năng triết lý riêng Việc nắm vững kiến thức lịch sử về triết học là cần thiết, nhưng điều đó không đảm bảo khả năng phán đoán và tư duy độc lập Học triết học không chỉ là việc ghi nhớ các tư tưởng mà còn là quá trình rèn luyện tư duy phản biện và khả năng tự đánh giá."
Việc "đào tạo theo lý trí của người khác" chỉ là một "khuôn dấu sống", vì vậy, để học cách triết lý, người học cần xem "mọi hệ thống tư tưởng" như là lịch sử sử dụng lý tính Họ nên sử dụng những hệ thống này như công cụ rèn luyện bản thân "Người học trò không học những tư tưởng mà học tư duy", do đó, việc giáo dục không nên chỉ dừng lại ở việc truyền đạt kiến thức mà cần mở rộng năng lực suy nghĩ của học sinh Nếu không, sẽ dẫn đến sự ngộ nhận về khoa học, khi học sinh tưởng rằng họ đã sở hữu một kho kiến thức hoàn chỉnh mà không phát triển được sự thức nhận trưởng thành.
Kant phân biệt giữa triết học như là “quan niệm trường ốc” với triết học như là
Triết học “toàn hoàn vũ” đề cập đến việc tìm kiếm một hệ thống kiến thức nhằm đạt được tính hoàn chỉnh về lôgíc, tập trung vào việc cung cấp quy tắc sử dụng lý trí cho nhiều mục đích khác nhau, mà không quan tâm đến việc kiến thức đó ảnh hưởng ra sao đến cứu cánh tối hậu của lý tính và hạnh phúc nhân loại Ngược lại, triết học “toàn hoàn vũ” nghiên cứu các cứu cánh tối hậu của con người, mang lại giá trị tuyệt đối cho triết học Dù mục đích có thể đa dạng, nhưng cứu cánh tối hậu chỉ có một, đó là vận mệnh toàn thể của con người, và triết học liên quan đến điều này chính là đạo đức học trong nghĩa rộng nhất Do đó, triết học “toàn hoàn vũ” liên quan đến mọi người, vừa cao siêu nhưng cũng giản dị, vì không có triết lý nào có thể hướng dẫn tốt hơn sự hướng dẫn mà Tự nhiên đã ban tặng cho lương năng bình thường.
Triết học hợp nhất quan niệm trường ốc và toàn hoàn vũ như một học thuyết về sự hiền minh, coi khoa học là khung cửa hẹp dẫn đến sự hiền minh Không có sự hiền minh, khoa học trở nên vô nghĩa, trong khi sự hiền minh không thể hiện thực nếu thiếu khoa học Các ngành khoa học riêng lẻ có giá trị đáng ngờ vì không tự biện minh được giá trị của chúng Giá trị nội tại của khoa học chỉ có thể đạt được khi nó là cơ quan của sự hiền minh, và triết học chính là nguồn gốc mang lại giá trị đó Thông qua triết học, các ngành khoa học được sắp xếp và liên kết, tạo nên một vòng tròn tuần hoàn, với triết học như chiếc “vương miện của tinh thần con người”.
Triết học phê phán của Kant được xem như một cuộc cách mạng đối với triết học cổ truyền, tuy nhiên, ông khẳng định rằng sự phá hủy này chỉ ảnh hưởng tiêu cực đến các trường phái giáo điều, không làm tổn hại đến bản chất của triết học Kant nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xác định ranh giới, buộc lý tính thuần túy phải tuân thủ những quy tắc nhất định.
"Kỷ luật của tư duy" và sự phê phán tạo ra không gian cho những điều tích cực, góp phần củng cố khoa học và niềm tin vào lý trí con người Trong khi chủ nghĩa giáo điều thường dẫn đến hoài nghi và sự mất lòng tin, thì sự phê phán mở đường cho sự phát triển của khoa học và sự xác tín vững chắc.
Triết học phê phán có tác dụng tiêu cực, nhưng chỉ là một phần trong toàn bộ triết học Các nhà khoa học chỉ là những chuyên gia sử dụng lý tính, trong khi "Bậc Thầy lý tưởng" là người sử dụng họ như công cụ cho sự tiến bộ của lý tính con người Chỉ có Bậc Thầy lý tưởng này mới thật sự xứng danh là "Triết gia", mặc dù không tồn tại thực tế Ý niệm về quyền năng ban bố luật lệ của Triết gia vẫn tồn tại trong sâu thẳm tâm hồn mỗi người Việc tự xưng là triết gia và cho rằng mình ngang hàng với hình ảnh nguyên mẫu của triết nhân là điều tự cao Theo Kant, "Nhà hiền triết đích thực" là lý tưởng mà nền giáo dục nhân bản và khai phóng luôn hướng tới.
Vai trò của triết học Mác - Lê nin trong đời sống
Triết học Mác - Lênin kế thừa và phát triển những thành tựu quan trọng của triết học nhân loại, được sáng tạo bởi C Mác và Ph Ăngghen, và được V.I Lênin phát triển xuất sắc Nó đại diện cho chủ nghĩa duy vật biện chứng, giúp phân tích và hiểu rõ hơn về thế giới tự nhiên, đời sống xã hội và tư duy con người.
Triết học Mác-Lênin, theo nhận xét của Lê-nin, là một hệ thống nhận thức khoa học hoàn chỉnh, kết hợp chặt chẽ giữa lý luận và phương pháp Nó được xem như một chủ nghĩa duy vật triết học hoàn bị và là một công cụ nhận thức vĩ đại Triết học này không chỉ là cơ sở triết học của một thế giới quan khoa học mà còn là yếu tố định hướng cho hoạt động nhận thức và thực tiễn, đồng thời là nguyên tắc xuất phát của phương pháp luận.
Trong triết học Mác - Lênin, lý luận và phương pháp có sự thống nhất hữu cơ, trong đó chủ nghĩa duy vật được thể hiện qua chủ nghĩa duy vật biện chứng và phép biện chứng là phép biện chứng duy vật Sự kết hợp này giúp chủ nghĩa duy vật trở nên triệt để và phép biện chứng trở thành lý luận khoa học Nhờ đó, triết học Mácxít có khả năng nhận thức chính xác cả thế giới tự nhiên, đời sống xã hội và tư duy con người.
Nắm vững triết học Mác-Lênin không chỉ giúp tiếp nhận thế giới quan đúng đắn mà còn xác định phương pháp luận khoa học Nguyên tắc khách quan trong phân tích yêu cầu phải thực hiện theo tinh thần biện chứng, đồng thời ngăn ngừa thái độ chủ quan và tùy tiện khi áp dụng lý luận vào thực tiễn.
Mối quan hệ giữa triết học Mác-Lênin và các khoa học cụ thể là biện chứng, trong đó các khoa học cụ thể đóng vai trò là điều kiện tiên quyết cho sự phát triển của triết học Ngược lại, triết học Mác-Lênin cung cấp những công cụ phương pháp luận quan trọng, định hướng cho sự phát triển của các khoa học cụ thể Tầm quan trọng của mối quan hệ này càng được nhấn mạnh trong kỷ nguyên cách mạng khoa học kỹ thuật và công nghệ.
Để thúc đẩy sự phát triển của khoa học và triết học, việc hợp tác chặt chẽ giữa các nhà nghiên cứu lý luận triết học và các nhà khoa học khác là rất quan trọng Lịch sử đã chứng minh rằng sự liên kết này đóng vai trò then chốt trong tiến trình phát triển của cả hai lĩnh vực.
Trong kỷ nguyên cách mạng khoa học công nghệ hiện nay, sự gắn bó giữa triết học và khoa học trở nên vô cùng quan trọng Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm vẫn tiếp tục với những hình thức mới Nếu lý luận triết học không được phát triển dựa trên khối tri thức phong phú của khoa học chuyên ngành, nó sẽ trở nên lạc hậu và khô cứng Ngược lại, nếu thiếu lập trường duy vật khoa học và tư duy biện chứng, con người có thể dễ dàng mất phương hướng và đưa ra những kết luận sai lầm về triết học trước những phát hiện mới.
Triết học Mác không phải là giải pháp toàn diện cho mọi vấn đề trong nhận thức và thực tiễn Để tìm ra lời giải đúng, cần kết hợp tri thức triết học với các kiến thức khoa học cụ thể và kinh nghiệm sống Thiếu những tri thức này, việc áp dụng các nguyên lý triết học có thể không hiệu quả và thậm chí dẫn đến sai lầm giáo điều.
Do vậy, trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn, chúng ta cần tránh cả hai thái cực sai lầm:
Xem thường triết học có thể dẫn đến tình trạng mơ hồ và thiếu định hướng, khiến con người dễ dàng chấp nhận các biện pháp tạm thời mà không có cái nhìn sâu sắc và toàn diện Điều này dẫn đến sự thiếu chủ động và sáng tạo trong công việc, làm giảm khả năng phát triển bền vững.
Tuyệt đối hóa vai trò của triết học có thể dẫn đến chủ nghĩa giáo điều, khi áp dụng máy móc các nguyên lý và quy luật mà không xem xét tình hình cụ thể của từng trường hợp Hậu quả là dễ gặp phải sai lầm và thất bại.
Bồi dưỡng thế giới quan duy vật và rèn luyện tư duy biện chứng là cần thiết để phòng chống chủ nghĩa chủ quan và tránh phương pháp tư duy siêu hình Đây không chỉ là kết quả mà còn là mục tiêu quan trọng trong nghiên cứu lý luận triết học nói chung, đặc biệt là triết học Mác - Lênin.
GIẢI PHÁP ĐỂ ĐƯA TRIẾT HỌC VÀO TRONG ĐỜI SỐNG
Chúng ta cần hiểu rõ các quy luật tự nhiên để áp dụng phương pháp tư duy hiệu quả, từ đó giải quyết các vấn đề trong cuộc sống Ví dụ, việc tìm hiểu nguyên nhân tồn tại của mọi vật có thể giúp chúng ta chiêm nghiệm và rút ra bài học cho đời sống con người.
Chẳng hạn, nguyên lý hướng đích của sự vật là: Mọi sự kiện đều có mục đích hay đều hướng tới một mục đích.
Con người sản xuất quần áo để mặc, xây dựng nhà ở để che mưa nắng và chế tạo giấy để viết, phản ánh nhu cầu ngày càng cao trong cuộc sống Sự phát triển của ý thức con người đã dẫn đến việc mở rộng công dụng của các vật dụng Ví dụ, một cái ly không chỉ dùng để uống mà còn có thể được sử dụng để cắm hoa khi cần thiết.
Mỗi bộ phận trong cơ thể sinh vật đều mang một mục đích cụ thể Chẳng hạn, chim có cánh để bay lượn Nếu các loài động vật có cánh không sử dụng chúng để bay, thì theo thời gian, đôi cánh đó sẽ dần bị thoái hóa và có thể biến mất.
Mỗi con người đều được sinh ra với một mục đích riêng biệt, không ai giống ai Sự khác biệt về tính cách và tài năng quyết định nghề nghiệp của họ, như bác sĩ, thầy giáo hay kỹ sư Trong mỗi người, có đủ điều kiện và cấu trúc để phát triển và thực hiện mục đích đó Thay vì so sánh hay ghen tị với người khác, mỗi cá nhân nên tập trung vào việc phát triển những tài năng tiềm ẩn của chính mình.
Để giải quyết một khó khăn, ta có thể áp dụng tư duy từ môn cờ tướng: hiểu rõ đối phương (vấn đề cần giải quyết) và nhận biết thế mạnh của bản thân Từ đó, ta có thể đưa ra các chiến lược phòng thủ và tấn công hiệu quả Câu nói "biết mình, biết người trăm trận trăm thắng" nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nắm bắt thông tin và chiến lược trong mọi tình huống.
Ví dụ thứ hai, về tư duy để tìm hiểu chân lý, sự thật:
Theo Phương pháp luận của Pascal:
Quy tắc của hiển nhiên: chỉ chấp nhận những gì tâm trí đã nhận chắc đúng, rõ ràng.
Quy tắc phân tích: chia vấn đề thành nhiều phần nhỏ để nghiệm xét
Luật trật tự hay luật phương pháp: theo phương pháp đi từ điều biết chắc chắn đến điều chưa biết.
Việc đánh giá một vấn đề một cách khách quan giúp chúng ta có cái nhìn sâu sắc hơn Có nhiều ví dụ xung quanh mà mọi người có thể tham khảo để thảo luận và đưa ra những nhận định chính xác nhất.