Tiểu luận âm dương – ngũ hành

BÀI TẬP MÔN TRIẾT HỌC TIỂU LUẬN ÂM DƯƠNG – NGŨ HÀNH Mở đầu: Thuyết Âm dương - Ngũ hành học thuyết triết học tồn lâu đời giới Học thuyết âm dương ngũ hành khơng nhiều trường phái triết học tìm hiểu lý giải, khai thác mà nhiều ngành khoa học khác quan tầm vận dụng Có thể nói, có học thuyết triết học lại thâm nhập vào nhiều lĩnh vực tri thức vận dụng để lý giải nhiều vấn đề tự nhiên, xã hội học thuyết Việc sử dụng phạm trù âm dương ngũ hành đánh dấu bước phát triển tư khoa học phương Đông nhằm đưa người thoát khỏi khống chế tư tưởng khái niệm thượng đế, quỷ thần truyền thống Chính thế, tìm hiểu học thuyết âm dương ngũ hành việc cần thiết để lý giải đặc trưng triết học phương Đông Trong q trình học tập mơn triết học, chúng em (nhóm 8) nhận thấy, Thuyết Âm dương - Ngũ hành học thuyết triết học có ảnh hưởng to lớn rộng khắp đến đời sống tinh thần, lý giải tượng tự nhiên mang tính biện chứng, khoa học vượt thời đại Thuyết Âm dương - Ngũ hành ngày áp dụng phát triển lĩnh vực đời sống xã hội, thân chúng em chưa thể hiểu cách có hệ thống tư tưởng học thuyết Âm dương - Ngũ hành, chúng em muốn vào tìm hiểu giá trị hạn chế Thuyết Âm dương - Ngũ hành ảnh hưởng to lớn Thuyết Âm dương - Ngũ hành đến đời sống tinh thần, vật chất người Việt I/ Khái quát đời triết học Trung quốc cổ đại đời thuyết Âm dương - Ngũ hành 1/ Khái quát đời triết học Trung quốc cổ đại Triết học hệ thống quan điểm chung giới Triết học xuất vào thời kỳ phát sinh, phát triển xã hội chiếm hữu nô lệ thời cổ đại Trong thời kỳ cổ đại, tư tưởng triết học phát triển sớm nước Ấn Độ, Trung Quốc, Ai Cập, Hy Lạp Trong Triết học Trung Quốc cổ đại phải kể đến trường phái triết học có ảnh hưởng lớn đến người Việt Nam, Thuyết Âm dương - Ngũ hành Để có nhìn tổng quan tư tưởng triết học nhà triết học Trung quốc cổ đại, trước hết, chúng em tìm hiểu điều kiện kinh tế - trị - xã hội: a/ Điều kiện kinh tế - Là kinh tế tự cấp, tự túc; - Tồn chế độ tĩnh điền (Đất đai sở hữu thiên tử - công, thành phần giai cấp xã hội có quyền sử dụng mà khơng có quyền sở hữu) b/ Xã hội: Phân chia đẳng cấp: Quý tộc thứ dân Trật tự xã hội Trung quốc cổ đại giai đoạn coi ổn định, vấn đề xã hội giải thông qua quan niệm giai cấp quý tộc thứ dân Tuy nhiên, đến thời kỳ Đông chu, xã hội Trung quốc cổ đại, bắt đầu xuất bất ổn xã hội cách sâu sắc, cụ thể: - Về kinh tế: Xuất giai cấp mới, giai cấp địa chủ, có quyền sở hữu đất đai Đây nguyên nhân gây đối lập kinh tế xã hội cũ xã hội mới, giai cấp quý tộc giai cấp xuất – giai cấp địa chủ - Về xã hội: Do có đối lập kinh tế, nên mẫu thuẫn giải qua chiến tranh (chiến tranh liên miên) Khổng Tử khái quát xã hội Trung quốc cổ đại, giai đoạn ‘Xã hội loạn ly’ - Về Tri thức: + Phong phú sâu sắc, bước tiến nhẩy vọt xã hội loài người, cụ thể: Người Trung quốc cổ đại giai đoạn phát minh giấy, thuốc súng + Y học, địa lý, thiên văn phát triển trình độ cao Mặc dù vậy, nhận thức, điều kiện xã hội, tri thức mang tính bảo lưu, kinh nghiệm chủ đạo Triết học Trung quốc cổ đại, giai đoạn tập trung giải vấn đề người xã hội tìm kiếm xã hội ổn định, dựa quan điểm lấy đạo đức làm đầu 2/ Sự đời học thuyết Âm dương - Ngũ hành Học thuyết Âm dương – ngũ hành đời bối cảnh lịch sử xã hội Trung quốc phải đối mặt giải vấn đề người xã hội Thuyết Âm dương – ngũ hành đời khơng nằm ngồi quy luật chung đó, nhiên, với nhìn, cách lý giải vấn đề xã hội lại mang tính biện chứng cao Tương truyền, Phục Hy (2852 trước CN) nhìn thấy đồ bình lưng long mã sơng Hồng Hà mà hiểu lẽ biến hóa vũ trụ, đem lẽ vạch thành nét Đầu tiên vạch nét liền (-) tức "vạch lề" để làm phù hiệu cho khí dương nét đứt ( ) vạch chẵn để làm phù hiệu cho khí âm Hai vạch (-), ( ) hai phù hiệu cổ xưa người Trung Quốc, bao trùm ngun lý vũ trụ, khơng vật khơng tạo thành âm dương, khơng vật khơng chuyển hóa âm dương biến đổi cho Dựa quan sát tự nhiên, nhà triết học nhận quy luật vận động tự nhiên trực quan, cảm tính ký thác nhận thức vào hai vạch ( ) (-) tạo nên sức sống cho hai vạch Dịch quan niệm vũ trụ, vạn vật vận động biến hóa khơng ngừng, giao cảm âm dương mà ra, đồng thời coi âm dương hai mặt đối lập với tồn thể thống vật từ vi mô đến vĩ mô, từ vặt cụ thể đến tồn thể vũ trụ 3/ Q trình phát triển học thuyết Âm dương – Ngũ hành Đầu tiên ngũ hành thấy tác phẩm "Kinh thư" chương "Hồng phạm" qua lời "Cổ Tử cáo với Vua Vũ nhà Chu" Trong Cửu trù "Hồng Phạm" ngũ hành mặt tự nhiên hình thành tên năm loại vật chất cụ thể (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ) kèm theo tính chất loại vật chất đó, năm loại vật chất thiếu đời sống người Trong thiên "Thập nhi kỉ" sách “Lã Thị Xuân Thu" phần nói mối quan hệ ngũ hành với giới tự nhiên có rõ nét Học thuyết ngũ hành Đổng Trọng Thư, nho si uyên bác đời Hán có nhiều điểm khác với tư tưởng Cơ Tử vả Trâu Diễn Đi sâu vào hình thái quy luật ngũ hành, Đổng Trọng Thư cho rằng: trật tự ngũ hành bất đầu từ mộc qua hỏa, thổ, kim thủy Khi phân tích quy luật sinh khắc ngũ hành, ông dựa hẳn vào diễn biến khí hậu bốn mùa Theo ông, có vận chuyển bốn mùa khí âm, dương biến đổi Học thuyết âm dương thể sâu sắc "Kinh Dịch" Tóm lại, đời học thuyết Âm dương – Ngũ hành, đời bối cảnh xã hội Trung quốc có biến đổi gay gắt, cách nhìn tổng quan biện chứng người xã hội giai đoạn nay, hạn chế (Ngay tên học thuyết truyền thuyết đời học thuyết) ẩn chứa huyền bí, học thuyết Âm dương - ngũ hành, sâu vào nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần, vật chất xã hội loài người, đặc biệt với văn hóa người Việt II/ Nội dung thuyết âm dương ngũ hành Thế âm dương Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại Thế ngũ hành Theo thuyết vật cổ đại, tất vật chất cụ thể tạo nên giới năm yếu tố ban đầu nước, lửa, đất, cỏ kim loại Tức năm hành thuỷ, hoả, thổ, mộc, kim Ðể dễ nhớ ngũ hành tương sinh tương khắc, người xưa nêu thí dụ mộc mạc đơn giản theo vần thơ sau: Ngũ hành sinh: thuộc lẽ thiên nhiên Nhờ nước xanh mọc lớn lên        (thuỷ sinh mộc) Cây cỏ làm mồi nhen lửa đỏ             (mộc sinh hoả) Tro tàn tích lại đất vàng thêm            (hoả sinh thổ) Lòng đất tạo nên kim loại trắng          (thổ sinh kim) Kim loại vào lò chảy nước đen           (kim sinh thuỷ) Ngũ hành tương khắc: lẽ xưa Rễ cỏ đâm xuyên lớp đất dày             (mộc khắc thổ) Ðất đắp đê cao ngăn nước lũ             (thổ khắc thuỷ) Nước dội nhiều nhanh dập lửa ngay   (thuỷ khắc hoả) Lửa lò nung chảy đồng sắt thép         (hoả khắc kim) Thép cứng rèn dao chặt cỏ          (kim khắc mộc) Thuyết âm dương Căn nhận xét lâu đời giới thiệu tự nhiên, người xưa nhận xét thấy biến hố khơng ngừng vật (thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái Lưỡng nghi âm dương, tứ tượng thái âm, thái dương, thiếu âm thiếu dương Bát quái càn, khảm, cấn, chấn, tốn, ly, khơn đồi) Người ta nhận xét thấy cấu biến hố khơng ngừng ức chế lẫn nhau, giúp đỡ, ảnh hưởng lẫn nhau, nương tựa lẫn thúc đẩy lẫn Ðể biểu thị biến hố khơng ngừng qui luật biến hố đó, người xưa đặt "thuyết âm dương" Âm dương thứ vật chất cụ mà thuộc tính mâu thuẫn nằm tất vật giải thích tượng mâu thuẫn chi phối biến hoá phát triển vật Nói chung, phàm có tính chất hoạt động, hưng phấn, tỏ rõ, ngồi, hướng lên, vơ hình, nóng rực, sáng chói, rắn chắc, tích cực thuộc dương Tất trầm tĩnh, ức chế, mờ tối, trong, hướng xuống, lùi lại, hữu hình, lạnh lẽo, đen tối, nhu nhược, tiêu cực thuộc âm Từ lớn trời, đất, mặt trời, mặt trăng, đến nhỏ sâu, bọ, cỏ, qui vào âm dương Ví dụ thiên nhiên thuộc dương ta kể: Mặt trời, ban ngày, mùa xn, hè, đơng, nam, phía trên, phía ngồi, nóng, lửa, sáng thuộc âm ta có: Mặt trăng, ban đêm, thu, đơng, tây, bắc, phía dưới, phía trong, lạnh nước, tối Trong người, dương mé ngoài, sau lưng, phần trên, lục phủ, khí, vệ Âm mé trong, trước ngực bụng, phần ngũ tạng, huyết, vinh Âm dương bao hàm ý nghĩa đối lập mâu thuẫn bao hàm ý nghĩa nguồn gốc mà ra, hỗ trợ, chế ước mà tồn Trong âm có mầm mống dương, dương lại có mầm mống âm Thuyết ngũ hành Thuyết ngũ hành cách biểu thị luật mâu thuẫn giới thiệu thuyết âmdương, bổ sung làm cho thuyết âm dương hoàn bị Ngũ hành : Kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ Người xưa cho vật vũ trụ cho chất phối hợp mà tạo nên Theo tính chất thuỷ lỏng, nước xuống, thấm xuống Hoả lửa bùng cháy, bốc lên Mộc gỗ, mọc lên cong hay thẳng Kim kim loại, thuận chiều hay đổi thay Thổ đất để trồng trọt, gây giống Tinh thần thuyết ngũ hành bao gồm hai phương diện giúp đỡ gọi tương sinh chống lại gọi tương khắc Trên sở sinh khắc lại thêm tượng chế hoá, tương thừa, tương vũ Tương sinh, tương khắc, chế hoá, tương thừa, tương vũ biểu thị biến hoá phức tạp vật Luật tương sinh: Tương sinh có nghĩa giúp đỡ để sinh trưởng Ðem ngũ hành liên hệ với thấy hành có quan hệ xúc tiến lẫn nhau, nương tựa lẫn Theo luật tương sinh thuỷ sinh mộc, mộc sinh hoả, hoả sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thuỷ, thuỷ lại sinh mộc tiếp diễn Thúc đẩy phát triển không ngừng Trong luật tương sinh ngũ hành bao hàm ý nữa hành có quan hệ hai phương diện: Cái sinh sinh ra, tức quan hệ mẫu tử Ví dụ kim sinh thuỷ kim mẹ thuỷ, thuỷ lại sinh mộc mộc Thuỷ Trong quan hệ tương sinh lại có quan hệ tương khắc để biểu ý thăng bằng, giữ gìn lẫn Luật tương khắc:Tương khắc có nghĩa ức chế thắng Trong qui luật tương khắc mộc khắc thổ, thổ lại khắc thuỷ, thuỷ lại khắc hoả, hoả lại khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ lại tiếp diễn Trong tình trạng bình thường, tương khắc có tác dụng trì thăng bằng, tương khắc thái q làm cho biến hố trở lại khác thường Trong tương khắc, hành lại có hai quan hệ:Giữa thắng thắng Ví dụ mộc khắc thổ, lại bị kim khắc Hiện tượng tương khắc khơng tồn đơn độc; tương khắc có ngụ ý tương sinh, vạn vật tồn phát triển Luật chế hóa: Chế hố chế ức sinh hoá phối hợp với Trong chế hoá bao gồm tượng tương sinh tương khắc Hai tượng gắn liền với Lẽ tạo hố khơng thể khơng có sinh mà khơng thể khơng có khắc Khơng có sinh khơng có đâu mà nảy nở khơng có khắc phát triển q độ có hại Cần phải có sinh khắc, có khắc sinh vận hành liên tục, tương phản, tương thành với Quy luật chế hoá ngũ hành là: mộc khắc thổ, thổ sinh kim, kim khắc mộc Hoả khắc kim, kim sinh thuỷ, thuỷ khắc hoả Thổ khắc thuỷ, thuỷ sinh mộc, mộc khắc thổ kim khắc mộc, mộc sinh hoả, hoả khắc kim Thuỷ khắc hoả, hoả sinh thổ, thổ khắc thuỷ Luật chế hoá khâu trọng yế thuyết ngũ hành Nó biểu thị cân tất nhiên phải thấy vạn vật Nếu có tượng sinh khắc thái q khơng đủ xảy biến hố khác thường Coi bảng thấy hành có mối liên hệ bốn mặt Cái sinh nó, sinh ra, khắc bị khắc Ví dụ: Mộc khắc thổ thổ sinh kim, kim lại khắc mộc Vậy mộc khắc thổ cách đáng, thổ kim tất nhiên dậy khắc mộc kiểu báo thù cho mẹ Nghĩa thân bị có đầy đủ nhân tố chống lại khắc nó.Cho nên, mộc khắc thổ để tạo nên tác dụng chế ức, mà trì cân Khắc sinh cần thiết cho giữ gìn cân thiên nhiên Cũng bảng quan hệ chế hoá, thấy mộc sinh hoả nhìn nhành mộc khơng thơi, mộc gánh trọng trách gây dựng cho hoả, nhờ có hoả mạnh, hạn chế bớt sức kim hành khắc mộc Như mộc sinh hoả, nhờ có hoả mạnh mà hạn chế bớt kim làm hại mộc mộc giữ vững cương vị   Ngũ hành Mộc mùa Xuân phương Đông Hoả Thổ Hạ Kim Thuỷ Thu Đông Nam Giữa Tây Bắc Thời tiết, Khí Ấm Nóng Ẩm Mát Lạnh Mầu săc Xanh Đỏ Vàng Trắng Đen Mùi vị Chua Đắng Ngọt Cay Mặn Bát quái Ly - Cấn Càn - Tôn Thập Khảm - Khôn can Giáp - Ất Bính - Đinh Mậu - Kỷ Đồi Thập nhi chi Dần - Mão Tị - - Chấn Nhâm-Quí Ngọ Thìn - Tuất, Canh - Tân Hơi - Tí Sửu - Mùi Thân - Dậu Ngũ tạng Gan (can) Tim Lục phủ Đảm (mật) Tiểu trường (ruột Ngũ khiếu Mắt Cơ thể Gân (tâm) Tỳ Phổi (phế) Bàng quang non) Vị (dạ dày) Đại trường (bong bóng) Lưỡi Mạch Thận (ruột già) Tai Miệng Mũi Thịt Da - Lông Xương III/ Vận dụng Thuyết Âm dương Ngũ hành thực tế Việt Nam 1/ Vận dụng sáng tạo phát triển Thuyết Âm dương Ngũ hành thực tế Việt Nam Có thể khẳng định Thuyết Âm dương Ngũ hành trường phái, tư tưởng triết học, có chỗ đứng vững hệ tư tưởng triết học người Việt Đó phát triển, vận dụng Thuyết Âm dương Ngũ hành vào lĩnh vực, quân sự, y học, kiến trúc Dẫn chứng cho nhận định này, chúng em xin viện dẫn ví dụ lĩnh vực mà Thuyết Âm dương Ngũ hành phát triển vận dụng  Về qn sự: ‘Thiên thời, địa lợi, nhân hịa’ tôn mà trải qua đời Đinh, Lý, Trần, Lê kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ, dân tộc ta giành thắng lợi Cũng vận dụng sáng tạo Thuyết Âm dương Ngũ hành vào lĩnh vực quân  Về y học: Một gương tiêu biểu vận dụng sáng tạo thuyết âm dương - ngũ hành vào việc phát triển y học nước ta đại danh y, nhà lý luận y học Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác, với tác phẩm y học đồ sộ Hải Thượng Y tông tâm lĩnh, gồm 28 tập, 66  Về kiến trúc: Đó quần thể Hồng thành, cố Huế  Về văn hóa: Đó chọn ngày cho công việc đại gia đình người Việt Tuy khơng phải học thuyết mang tính phổ dụng, có ảnh hưởng lớn nhất, không quốc đạo người Việt (như Phật giáo, nho giáo ) ơng cha ta vận dụng, phát triển Thuyết Âm dương Ngũ hành vào đời sống, xã hội Việt nam đáng trân trọng, phải phát huy kế thừa Liên hệ thuyết Âm dương – ngũ hành sống thân 10 Có thể coi, thuyết Âm dương – ngũ hành khoa học cho phép tư vấn đề từ tu thân, tề gia đến quản trị doanh nghiệp, xây dựng đất nước theo khoa học Thuyết Âm dương – ngũ hành dùng cho học sinh hay Giám đốc, chiến sĩ hay tướng lĩnh, chí người hưu trí hay Cán đương chức có nhiều ích lợi, Ngũ Hành theo cách hiểu Khoa học vô-lăng điều chỉnh hướng lái tàu đời Trong thuyết Âm dương – ngũ hành, biết đổi quy luật, thân người hiểu điều đó, giúp biết vận động cho phù hợp với xã hội Mỗi cá thể cộng đồng, xã hội, từ mối quan hệ với cộng đồng mật thiết phức tạp Ảnh hưởng mối quan hệ đến chúng ta, thời điểm khác đời đời sống vật chất tinh thần Về mặt tinh thần: Thuyết Âm dương – Ngũ hành, cho vận động biến đổi chúng ta, để làm chủ mình, tránh tâm lý bi quan, chán nản Đây điểm khác biệt thuyết Âm dương Ngũ hành với tư tưởng triết học khác thời kỳ Về đời sống vật chất: Nắm nguyên lý vận động mà thuyết Âm dương ngũ hành đề ra, giúp chúng ta, chủ động công việc Kết luận 11 Việc nghiên cứu điều Thuyết Âm dương - Ngũ hành cho ta hiểu biết thêm cách có hệ thống Thuyết Âm dương - Ngũ hành, thấy tinh hoa Thuyết Âm dương - Ngũ hành ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người Việt Thuyết Âm dương - Ngũ hành tồn Việt nam từ hàng ngàn năm tồn tại, gắn liện với sống người Việt sau Việc khai thác hạt nhân tích cực Thuyết Âm dương Ngũ hành nhằm xây dựng xã hội Việt nam mang sắc dân tộc đặc biệt hệ trẻ cần nghiêm túc xem xét thực Để làm điều cần kết hợp giáo dục gia đình, nhà trường xã hội 12