Lời Mở Đầu Trong hoàn cảnh giới nay, xảy chiến tranh,các khủng bố nhằm đe doạ đến hoà bình an ninh giới Các tàn sát đẫm máu trờng phái theo đạo hồi, hồi giáo, vấn đề nan dải nạn phân biệt chủng tộc xảy nớc giới tạo cho mối quan hệ dân tộc không đợc tốt đẹp cho Bên cạnh mặt trái mối quan hệ mở rộng quan hệ hợp tác hữu nghị, hoà bình, song phơng nớc tạo điều kiện giúp đỡ phát triển Giao lu văn hoá dân tộc tạo điều kiện gắn bó chặt chẽ mối quan hệ nớc với nhau.Trong bối cảnh toàn cầu hoá nay, tạo lên mối quan hệ toàn giới hớng tới tốt đẹp cho toàn nhân loại, đem lại lợi ích cho nhiều quốc gia dân tộc giới Sự toàn cầu hoá thủ tiêu khác biệt văn hoá khác nhau, quốc gia có sắc riêng mình, sắc dân tộc giữ vai trò không nhỏ viƯc héi nhËp víi thÕ giíi Chóng ta cã sắc dân tộc hội nhập , giao lu víi thÕ giíi , míi cã c¸i ®Ĩ giao lu Níc Ta Lµ mét níc cã 54 dân tộc, có ngôn ngữ khác nhau, có mối quan hƯ mËt thiÕt víi nh anh em mét nhà Với lý trên, đà làm để có mối quan hệ tốt đẹp, dân tộc nớc dân tộc giới Vì em đà chọn nghiên cứu đề tài Tìm hiểu mối quan hệ dân tộc nhân loại thời kì Và em hi vọng đề tài giúp hiểu thêm phần mối quan hệ dân tộc nhân loại Em xin chân thành cảm ơn hớng dẫn Cô giáo Ngời đà tận tình giúp em hoµn thµnh bµi tiĨu ln nµy Do thêi gian su tầm tài liệu không nhiều trình độ nhận thức em hạn chế nên viết em không tránh khỏi sai sót bất cập, em mong nhận đợc nhận xét Cô, đóng góp bạn để tiểu luận em đợc hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn Phần nội dung Chơng I: Mối quan hệ dân tộc nhân loại theo quan điểm chđ nghÜa vËt biƯn chøng Kh¸i niƯm vỊ dân tộc nhân loại 1.1 Khái niệm dân tộc: cộng đồng dân c hình thành từ tộc từ liên kết tất tộc sống vùng lÃnh thổ gồm có đặc điểm chung thống chặt chÏ: Thø nhÊt, céng ®ång vỊ l·nh thỉ: l·nh thỉ biểu cụ thể mặt chủ quyền dân tộc quan hệ với quốc gia dân tộc khác.trong quốc gia nhiều dân téc th× l·nh thỉ qc gia gåm l·nh thỉ cđa tất dân tộc thuộc quốc gia hợp thành Thứ hai, cộng đồng kinh tế: C.Mác Ph.ăngghen chứng minh rằng: động lực gắn kết dân téc thµnh mét nhµ níc, mét qc gia thèng nhÊt yếu tố kinh tế Lịch sử cho thấy, tơng đồng phù hợp lợi ích lớn, tính thống dân tộc cao,sự cách biệt đối lập lợi ích tộc cao, nguye tan rà dân tộc lớn Thứ ba, cộng đồng ngôn ngữ: ngôn ngữ công cụ quan trọng giao tiếp dân tộc.Mỗi dân tộc có ngôn ngữ riêng dân tộc mình, nhng quốc gia nhiều dân tộc có ngôn ngữ chung thống nhất.Ngôn ngữ tảng văn hoá, đồng thời di sản tinh thần dân tộc Thứ t, cộng đồng văn hóa, tâm lý: Văn hoá yếu tố đặc biệt gắn kết cộng đồng dân tộc thành khối thống nhất.Lịch sử phát triển văn hoá dân tộc phong phú đa dạng.Giao lu văn hóa dân tộc vừa nhu cầu, vừa động lực thiếu đợc phát triển Đấu tranh chống lại nô dịch áp dân tộc đấu tranh phát triển tiến chung nhân loại 1.2 Khái niệm nhân loại: toàn thể cộng đồng ngời sống Trái đất từ hàng triệu năm Nhân loại mặt phân chia thành giai cấp ,tầng lớp có vai trò xà hội lơị ích khác nhau,mặt khác phân chia thành cộng đồng xà hội tộc ngời có trình độ phát triển khác nhau,song nhân loại thể thống Mối quan hệ dân tộc - nhân loại theo quan điểm CNDVBC 2.1 Quan đ không khẳng định chất vật chất, tính thống vật chất giới, mà khẳng định vật, tợng giới tồn liên hệ, vận động phát triển không ngừng theo quy luật vốn có Triết học Mác khẳng định vật tợng giới nằm mối liên hệ phổ biến, vật tợng tồn cách biệt lập mà chúng tác động đến ràng buộc định chuyển hoá lẫn Các mối liên hệ tính tổng thể quy định tồn vận động, biến đổi vật Khi mối liên hệ thay đổi tất u sÏ dÉn ®Õn sù thay ®ỉi sù vËt 2.2 Mối qua Vấn đề văn hoá toàn nhân loại: Nhà nhân học Lévi-Strauss nói có “nhiều tập quán nảy sinh từ cần thiết nội hay cố thuận lợi đó, mà từ ý muốn không phụ thuộc vào nhóm bên cạnh”.Bàn tính đa dạng văn hố, ơng cịn viết: “Vấn đề tính đa dạng khơng đặt văn hoá xem xét quan hệ qua lại chúng; vấn đề đặt bên xã hội, tất nhóm tạo thành xã hội đó: đẳng cấp, giai cấp, giới nghề nghiệp hay tín ngưỡng,v.v với phát triển khác mà nhóm coi quan trọng” Mối quan hệ vừa thống vừa đa dạng văn hố tương ứng với mối quan hệ biện chứng hai phạm trù chung riêng triết học Trong mối quan hệ này, chung mặt, thuộc tính có ý nghĩa phổ biến tham gia trực tiếp vào riêng, khơng có chung tồn cách độc lập bên riêng Điều có nghĩa có thuộc tính văn hố chung nhân loại, khơng có gọi văn hoá nhân loại tồn cách độc lập, bên cạnh văn hoá dân tộc văn hố nhóm Nói cách khác thuộc tính chung nhân loại văn hố khơng bao qt tồn bộ, mà phần của văn hố dân tộc hay văn hố nhóm, ngồi phần, phận có ý nghĩa phổ biến tồn nhân loại, chúng bảo lưu nét riêng đặc thù độc đáo, tạo thành sắc dân tc hay nhúm Vấn đề nhân loại không tồn bên ,và biểu tồn thông qua vấn đề dân tộc : Cuộc đấu tranh giai cấp vô sản chống lại nô dịch áp dân tộc đấu tranh phát triển tiến chung nhân loại Lợi ích toàn nhân loại đợc thực thông qua thực lợi ích dân tộc, lợi ích tập thể: đeo đuổi lợi ích mục đích riêng ,con ngời tham gia vào mối quan hệ chung ,theo đuổi lợi ích mục đích chung lợi ích chung xuất cách khách quan Lợi ích toàn nhân loại điều kiện tất yếu khách quan bảo đảm cho tồn phát triển toàn thể loài ngời ,không phân biệt quốc gia, dân tộc,giai cấp,tôn giáo Vấn đề Nghệ Thuật: Người ta thường cho “tính dân tộc” “tính nhân loại” hai khái niệm đối lập nhau, mâu thuẫn với nhau, giao thoa hai « đối cực » diễn cách tự nhiên, thoải mái, đời sống hàng ngày, văn học nghệ thuật, từ Đông sang Tây Mặt khác, người ta thường nghĩ “tính dân tộc” giá trị vĩnh cửu, bất di bất dịch, phải bảo vệ giá để đối mặt với ảnh hưởng ngoại lai, văn hố cộng đồng tồn giữ sắc Nhiều biểu cho thấy hai khái niệm “tính dân tộc” “tính nhân loại” khơng phải bất di bất dịch, mà luôn biến động, linh hoạt, có lúc gần nhau, có lúc xa nhau, đơi gặp Chúng ta thấy tác phẩm nghệ thuật đích thực, thường giao điểm hai đối cực Một tác phẩm cộng đồng văn hố u chuộng, gần giới biết đến Chẳng thế, mà người ta lập giải thưởng quốc tế, dành cho nhà văn, nhà thơ, nhà nghệ sĩ tạo hình, nhà điện ảnh, v.v thuộc văn hố xa lạ mà biết đến Một điều chắn nghệ thuật, hoạt động khác người, không biến chuyển với thời gian, với điều kiện xã hội luôn thay đổi, với gu quần chúng thời Do đó, “tính dân tơc”, hay “tính nhân loại” “bất di bất dịch”, “dẫm chân chỗ” Tính dân tộc thời đại ngày với tính dân tộc thời nhà Lê, nhà Lý Bởi cho nên, nghệ thuật, thời đại chúng ta, cần có thêm khái niệm khác, vế thứ hai, bổ sung cho khái niệm trên, “tính đại” Tác phẩm có tính dân tộc, tác phẩm chứa đựng yếu tố đặc trưng văn hoá Trong tác phẩm coi đại mang nét nghệ thuật thừa nhận tiên tiến, hợp với gu tâm thức thời đại Khái niệm “dân tộc” hồn tồn khơng mâu thuẫn với khái niệm “hiện đại” Ví dụ như, ngơi nhà truyền thống người Nhật Bản có yếu tố đại, học lớn cho kiến trúc đại phương tây thẩm mỹ, ngun tắc mơ-đuyn hố dựa sở kích thước người (cái tatami), tiền thân thang Modulor Le Corbusier Những tranh Gà, tranh Lợn, hay tranh Hổ, dòng tranh tết Việt Nam tác phẩm nghệ thuật dân gian đáng giới biết đến Một thí dụ điển hình tiếng khác giao thoa văn hố đơng-tây, ảnh hưởng tranh Phù Nhật Bản (Ukiyô-e) lên hội hoạ đại phương tây, đặc biệt lên hội hoạ ấn tượng, dã thú, lên quan niệm thẩm mỹ danh hoạ : Van Gogh, Gauguin, Matisse, Derain, v.v., vào cuối kỷ XIX Và biết, tranh Phù có được, ngồi lý lịch sử tâm lý xã hội đương thời ra, nhờ truyền thống tranh khắc gỗ dân gian tranh Phật giáo người Nhật Bản có từ lâu đời Th«ng qua viƯc thùc hiƯn hành động ,các vấn đề nhân loại trở thành mắt xích nối liền sống cá nhân, quốc gia,dân tộc, nhân loại Trong thời đại ngày nay,vấn đề nhân loại vấn đề hết,nó chi phối mặt đời sống xà hội, chi phối mối quan hệ ngời với ngời, đặc biệt mối quan hệ quốc gia, dân tộc Dân tộc phận,nằm mối liên hệ với nhân loại: Lợi ích dân tộc đợc thể mối liên hệ gắn bó với lợi ích nhân loại Hồ Chí Minh khẳng định :Phong trào giải phóng dân tộc có vai trò to lớn,là nhân tố cấu thành cách mạng giới.Cuộc cách mạng giải phóng dân tộc phận khăng khít cách mạng vô sản phạm vi toàn giới.Quan điểm Macxit cho : chi phối mạnh mẽ dân tộc nhân loại,đó chất ngời Nhân loại ngời hợp tác hữu nghị, lao động tự sáng tạo, nhằm đẫn đến lợi ích chung bản, lâu dài, sâu xa toàn nhân loại: xà hội, công bằng, dân chủ, văn minh.T tởng HCM khẳng định: giai cấp, dân tộc,cái nhân loại gắn bó chặt chẽ với Sự nghiệp gai cấp vô sản thành công đoàn kết lực lợng cách mạng tiến dân tộc Sự nghiệp dân tộc thành công không đợc đặt mối quan hệ quốc tế rộng rÃi, chặt chẽ Chơng II Vấn đề mối quan hệ dân tộc - nhân loại Việt Nam Vấn đề mối quan hệ dân tộc giải pháp, sách nớc ta hiÖn Ở Việt Nam lên số quan hệ dân tộc có ảnh hưởng đến ổn định phát triển tộc người đất nước, quan hệ dân tộc vấn đề lãnh thổ địa bàn cư trú Lãnh thổ địa bàn cư trú yếu tố quan trọng liên quan đến tồn phát triển tộc người 1.1 VÊn ®Ị mèi quan hƯ d©n téc: Tộc người có nơi ban đầu để sinh sống, gọi nôi tộc người, điều kiện bắt buộc cho xuất tộc người Lãnh thổ tộc người phạm trù lịch sử, mở rộng, suy giảm ngược lại Chính vậy, quan hệ dân tộc vấn đề lãnh thổ đa dạng, phức tạp quan hệ tộc người khu vực vấn đề đất đai địa bàn cư trú, xuất ba nguyên nhân: Do lịch sử để lại (các tranh giành đất đai tộc người hay trình thiên di tộc người khứ) Do yêu cầu phân bố lại địa giới hành chính, quy hoạch phát triển kinh tếxã hội thời đại (ví dụ việc nhập tách đơn vị hành chính, việc đưa người miền xi lên xây dựng phát triển kinh tế- văn hóa miền núi, hay đưa niên lên lập nông lâm trường miền Bắc đầu thập kỷ 60 kỷ XX; đưa dân thành thị xây dựng vùng kinh tế miền Nam cuối thập kỷ 70 kỷ XX) Do yêu cầu sống dẫn đến di dân lẻ tẻ, tự phát (chẳng hạn, thiếu đất đai canh tác, người Kinh nhiều tỉnh châu thổ Bắc Bộ, tỉnh miền Trung, người Mông, Dao, Nùng số tỉnh miền núi vào Tây Nguyên phá rừng trồng cà phê, làm rẫy) Một đặc điểm bật tranh tộc người Việt Nam cư trú xen kẽ nhau, nhiều vùng (vùng người Thái, Mường, vùng Tây Nguyên) chế độ công hữu đậm nét nên mâu thuẫn tộc người quanh vấn đề lãnh thổ không lớn, tranh chấp địa giới, đất canh tác, nguồn nước số địa phương (ví dụ mâu thuẫn tộc người thiểu số với người Kinh miền xuôi điều lên khai hoang, lập nông lâm trường số địa phương miền núi) Gần đây, nảy sinh số phức tạp tình trạng di dân tự vùng Tây Nguyên, làm cho số đồng bào tộc người thiểu số nhiều địa phương Tây Nguyên thiếu t canh tỏc 1.2Các giải pháp vấn đề quan hệ dân tộc sách nhà nớc: Để giải quan hệ dân tộc lãnh thổ, đất đai canh tác đây, phải phân định lại địa giới hành (gắn với việc quy hoạch vùng kinh tế) phù hợp với địa hình, dân cư (số lượng dân, số tộc người), trình độ dân trí, phong tục tập quán; bố trí lại điểm dân cư cho phù hợp với đặc điểm tâm lý, tính cách, phong tục tập quán, tộc người; giải tranh chấp địa giới theo Nghị định 364 (1993) Chính phủ Việc giải quan hệ dân tộc vấn đề lãnh thổ, đất đai phải bảo đảm mục tiêu: ổn định, đồn kết, bình đẳng phát triển Kết phụ thuộc nhiều vào quan điểm, thái độ trách nhiệm cấp uỷ, quyền cấp, vào đội ngũ cán bộ, vào dân trí, dân luật Với quan hệ dân tộc vấn đề văn hóa, quan hệ dân tộc biểu rõ nét nội dung văn hóa quan hệ văn hóa tộc người nội tộc người, văn hóa sắc văn hóa thể đặc trưng tộc người Quan hệ dân tộc đa dạng phức tạp quan hệ dân tộc vấn đề ngôn ngữ, lãnh thổ, gồm giao lưu, tiếp biến, tác động, ảnh hưởng, chi phối, đồng hoá văn hóa; giải quan niệm thang giá trị văn hóa tộc người Ngày nay, xu giao lưu văn hóa tộc người, quốc gia dân tộc mở rộng, văn hóa coi vừa mục tiêu, vừa động lực cho phát triển quan hệ dân tộc văn hóa đặt hai vấn đề thiết giải quan hệ dân tộc quốc tế, truyền thống tộc người, quốc gia dân tộc hoà nhập để phát triển mà bảo tồn văn hóa Ở nước ta nay, bên cạnh việc nhiều yếu tố văn hóa truyền thống phục hồi, chọn lọc, kế thừa, phát huy diễn tình trạng nhiều yếu tố văn hóa truyền thống (nhà cửa, quần áo, điệu dân ca, truyện kể dân gian, chí ngơn ngữ, phong tục tập qn, quan hệ xã hội tốt đẹp ), bị mai một, khơng cịn hội phục hồi nhiều tộc người, với tộc người có dân số ít, sống chung với tộc người dân số đơng, có trình độ phát triển kinh tế - xã hội - văn hóa cao hơn; tình trạng tiếp thu xơ bồ yếu tố văn hóa ngoại tộc, ngoại lai, dẫn đến chối bỏ, phủ nhận văn hóa truyền thống Một phận lớn thiếu niên tộc người thiểu số thường có tâm lý coi văn hóa người Kinh chuẩn, số đông niên Kinh lại hướng “chuẩn văn hóa” phương Tây 1 khơng tính tự ti tộc người mà cịn quan niệm “hiện đại hố đứt đoạn văn hóa”, đại hố đồng nghĩa với “Tây phương hố”, coi văn hóa truyền thống hình thành từ nơng nghiệp lạc hậu, trì trệ ứng hợp với xã hội mang kinh tế đó; cịn xã hội cơng nghiệp địi hỏi văn hóa khác Do vậy, khuynh hướng chấp nhận đồng hố văn hóa, “hy sinh văn hóa để đổi lấy kinh tế”, lấy văn hóa phương Tây thay cho văn hóa truyền thống, dẫn đến việc làm tả khuynh xa rời quan hệ họ hàng, làng xóm, đoạn tuyệt với giá trị truyền thống, bỏ đình chùa, đền miếu (các giá trị vật thể); bỏ hội hè, chí bỏ việc thờ cúng tổ tiên, xa rời giá trị hiếu, lễ, nghĩa, cần, kiệm, liêm, (các giá trị phi vật thể) Các yếu tố văn hóa truyền thống tồn chế kinh tế - xã hội cổ truyền cịn trì mà thể chế yếu tố văn hóa giữ cân để ổn định xã hội, thúc đẩy phát triển kinh tế Quan hệ dân tộc văn hóa địi hỏi bình đẳng văn hóa tộc người, mặt phải tơn trọng văn hóa (phong tục tập qn, ngơn ngữ) dân tộc, mặt khác phải đấu tranh chống “tự ti dân tộc văn hóa” biểu chủ nghĩa dân tộc cực đoan Việc giải quan hệ dân tộc văn hóa phụ thuộc vào sách văn hóa, vào chiến lược bảo tồn phát triển văn hóa quốc gia thể chế trị Để giải vấn đề đó, cần thiết phải sâu nghiên cứu vấn đề lý luận văn hóa tộc người, văn hóa vùng, văn hóa truyền thống, giá trị sắc văn hóa tộc người, giao lưu, tiếp biến văn hóa, tạo sở khoa học cho việc đề sách, giải pháp bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, xây dựng văn hóa mới, góp phần giải mối quan hệ dân tộc văn hóa Quan hệ dân tộc vấn đề tơn giáo tín ngưỡng Tơn giáo tín ngưỡng hình thái ý thức xã hội, phản ánh đầu óc người tượng tự nhiên xã hội chi phối người, mang tính huyền bí, linh thiêng Hơn “người tôn giáo” luôn diện người mà tơn giáo tín ngưỡng có điều kiện tồn tại, xã hội, cư dân đại Ở Việt Nam, phần lớn tộc người cịn bảo lưu hình thức tín ngưỡng tôn giáo sơ khai (tôn giáo tiền giai cấp) tô tem giáo, loại ma thuật, lễ thành dinh, thờ cúng tổ tiên, thờ thần mệnh Một số tộc người từ lâu tiếp thu tôn giáo xã hội có giai cấp, Phật giáo, Đạo giáo, Thiên chúa giáo Trong tộc người, chí cộng đồng nhỏ tộc người (làng) tồn nhiều tôn giáo khác nhau, làng người Kinh có phận theo Phật giáo, có phận theo Thiên chúa giáo; làng người Chăm chia thành nhóm Chăm Bà Ni (theo Phật giáo) Chăm theo đạo Hồi Quan hệ dân tộc tơn giáo tín ngưỡng có phần phức tạp quan hệ dân tộc vấn đề khác, vấn đề tâm linh dễ bị lợi dụng, kích động để phục vụ cho mưu đồ trị Nhiều lúc, nhiều nơi mâu thuẫn quan hệ dân tộc vấn đề trị, kinh tế, văn hóa, xã hội lại núp bóng vấn đề tơn giáo tín ngưỡng Khi bị lợi dụng dễ bùng phát phức tạp, tháo gỡ khó khăn, ảnh hưởng lớn đến đời sống, đến phát triển cộng đồng, đến quan hệ tộc người, quốc gia dân tộc Gần đây, lực thù địch, phản động lợi dụng lòng tin đồng bào dụ dỗ, tuyên truyền, lôi kéo đồng bào nhiều nơi theo đạo Tin lành, quan hệ cộng đồng căng thẳng, sản xuất ngưng trệ, nhiều yếu tố văn hóa truyền thống tốt đẹp, thờ cúng tổ tiên, cúng ma bị bỏ, quan hệ tộc người sống chung địa bàn bị rạn nứt Để giải vấn đề nảy sinh quan hệ dân tộc tơn giáo tín ngưỡng, cần phải sâu nghiên cứu đặc điểm tâm lý, văn hóa tộc người; xử lý vấn đề nảy sinh cách tế nhị, thận trọng, khách quan; xây dựng sách tôn giáo phù hợp với điều kiện đặc điểm tộc người Vấn đề dân tộc có quan hệ mật thiết tới an ninh quốc gia phát triển Việt Nam Hiện nay, vấn đề dân chủ, nhân quyền vấn đề dân tộc, quan hệ dân tộc tự tơn giáo tín ngưỡng lực thù địch sử dụng chiến lược “diễn biến hồ bình” hịng kích động, lơi kéo phần tử bất đồng kiến, gây ổn định trị vùng đồng bào dân tộc thiểu số người Mông Tây Bắc, đồng bào Khmer Rơm Tây Nam Bộ Vì vậy, vấn đề đặt cho phát triển bền vững, theo định hướng xã hội chủ nghĩa, trước hết cần tăng cường ổn định trị khơng để tái diễn vụ gây rối xảy thời gian vừa qua Tây Nguyên số nơi khác Nhà nước cần tăng cường đầu tư cho việc phát triển khu kinh tế quốc phòng, đặc biệt vùng sâu, vùng xa gần biên giới, nâng cao đời sống đồng bào tộc người thiểu số Chính phủ Việt Nam đưa nhiều sách cụ thể ưu đãi đặc biệt để giúp đỡ đồng bào miền núi đuổi kịp miền xi, đồng thời cố gắng phát triển gìn giữ sắc văn hoá truyền thống dân tộc Hiện nay, chương trình cung cấp muối iốt cho bản, làng xa xơi; chương trình cung cấp trang bị trạm y tế - vệ sinh làng; chương trình chống sốt rét; chương trình xây dựng trường học miễn phí cho trẻ em dân tộc người; chương trình định canh định cư; dự án nghiên cứu tạo chữ viết cho dân tộc, tìm hiểu phát triển văn hố truyền thống dân tộc thu kết tốt BiĨu hiƯn mèi quan hƯ nh©n loại nớc ta hiên Đảng Nhà nớc, nhân dân ta coi trọng góp phần tích cực vào việc giải vấn đề toàn cầu: trớc hết vấn đề bảo vệ sống ngời trái đất, tránh hiểm hoạ chiến tranh huỷ diệt ,bảo vệ môi trờng sinh thái ,chống bệnh hiểm nghèochủ trơng hợp tác chặt chẽ với lực lợng tiến bộ, thiện chí giới để phấn đấu cho tơng lai tốt đẹp nhân loại Chúng ta mở rộng ,giao lu quan hệ quốc tế dựa việc tôn trọng nguyên tắc quan hệ quốc tế: tôn trọng chủ quyền, toàn vẹn lÃnh thổ, không can thiệp vào công việc nội nhau,bình đẳng có lợi ,không đe doạ sử dụng vũ lực ,giải tranh chấp thơng lợng giữ vững hoà bình ổn định khu vực lợi ích quốc gia.Tham gia tích cực hoạt động quốc tế nh chống vũ khí hạt nhân khủng bố, tham gia tổ chức nhân đạo Chúng ta ®ang sèng mét thÕ giíi hiƯn ®¹i biÕn chun nhanh chóng , diễn trình toàn cầu hoá , hội nhập khu vực giới với tốc độ nhanh , từ nảy sinh nhu cầu mở rộng giao lu văn hoá tiếp thu tinh hoa văn hoá giới thời đại Nền văn đa dạng , phong phú , tiên tiến nhờ hấp thụ đợc yếu tố lành mạnh văn hoá giới Trong kinh tÕ më nh níc ta hiƯn lu«n lu«n cã trao đổi giao lu với giới lĩnh vực , có lĩnh vực văn hoá Chúng ta tránh khỏi việc du nhập phong tục tập quán nớc , dân tộc giới Tuy nhiên , không mà quên truyền thống đân tộc , gốc Việc giữ gìn phát huy sắc dân téc thêi kú nỊn kinh tÕ më lµ hÕt sức cần thiết ĐIều giúp hoà nhập không hoà tan , không bị gốc Chúng ta mặt tiếp thu nét tinh hoa văn hoá nớc , mặt giữ gìn phát huy sắc dân tộc để làm cho đời sống tinh thần ngày phong phú Kết luận Dựa quan điểm Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng vỊ mèi quan hƯ ®· cho chóng ta vỊ mét nhìn rõ hơn, sâu hơn, xa hơn, rộng mối quan hệ dân tộc nhân loại từ rút đợc tầm quan trọng mối quan hƯ d©n téc níc cịng nh mèi quan hệ dân tộc toàn giới Vit Nam l quốc gia đa dân tộc Việc hoạch định giải đắn vấn đề dân tộc có ý nghĩa chiến lược định thành bại cách mạng Vấn đề dân tộc có quan hệ mật thiết tới an ninh quốc gia phát triển Việt Nam Quan hệ dân tộc tơn giáo tín ngưỡng có phần phức tạp quan hệ dân tộc vấn đề khác, vấn đề tâm linh dễ bị lợi dụng, kích động để phục vụ cho mưu đồ trị lực thù địch nước, mà vấn đề dân tộc đảng nhà phải có sách hợp lý để dân tộc nước sống đồn kết t¬ng thân tơng ái, giúp đỡ lẫn nhau,cựng giỳp t nc phỏt trin Riêng với văn hoá , tiến khoa học công nghệ thông tin lại đặt việc phát triển văn hoá tách rời với văn hoá giới Hằng số văn hoá Việt Nam mở cửa đón nhận truyền thống văn hoá bốn phơng , tiếp nhận tốt , thích hợp , loại bỏ xấu , không thích hợp Vì , sắc dân tộc văn hoá , văn hoá dân tộc Tài Liệu Tham Khảo Tập giảng triết học Mác - Lªnin: TËp I: Chđ nghÜa vËt biƯn chøng NXB Giáo dục Những vấn đề văn hoá Việt Nam đại Nhân loại Nhà xuất Giáo dục Nhân loại Tác giả : Lê Quang Trang - Nguyễn Träng Hoµn Nguån Tin Tõ INTERNET: http://cema.gov.vn http://chungta.com http://doantn.hnue.edu.vn http://www.diendan.org Mục Lục trang Lời mở đầu2 Lời cảm ơn.3 Phần nội dung Chơng I: Mối quan hệ dân tộc Nhân loại nhân loại theo quan điểm cđa chđ nghÜa vËt biƯn chøng……………………………………………… Kh¸i niệm dân tộc nhân loại 1.1 Khái niệm dân tộc4 1.2 Khái niệm nhân loại .5 Mối quan hệ dân tộc- nhân loại theo quan ®iĨm cđa CNDVBC…… Quan ®iĨm cđa chđ nghÜa vËt biÖn chøng……………………… Mèi quan hÖ dân tộc- nhân loại5 Chơng II Vấn đề mối quan hệ dân tộc - nhân loại Việt Nam nay10 Vấn đề mối quan hệ dân tộc giải pháp, sách nớc ta 10 Vấn đề mối quan hệ dân tộc10 Các giải pháp vấn đề quan hệ dân tộc sách nhà nớc11 Biểu mối quan hệ nhân loại nớc ta hiên 16 KÕt LuËn 18 Tài Liệu Tham Khảo 20