Đề 14 đề thi thử thpt quốc gia môn ngữ văn 2023 2024 từ ấy vb

Đề số 14 - Đề thi thử THPT Quốc gia môn Ngữ văn I ĐỌC HIỂU Đọc văn thực yêu cầu: Chứng kỉ hay cịn gọi bệnh tự u (tên tiếng Anh: narcissistic personality disorder) xem dạng rối loạn nhân cách người có biểu tự cao, ảo tưởng, thiếu đồng cảm với người khác Các chuyên gia cảnh báo “đại dịch kỉ” bùng phát công nghệ thông tin bùng nổ Danny Bowman, 19 tuổi, sống Anh, bị nghiện chụp ảnh selfie có hơm cậu dành đến 10 tiếng ngày để chụp 200 ảnh iPhone Cậu ln giữ điện thoại tay để chụp ảnh lúc đăng lên Facebook, mong muốn nhận lời khen từ bạn bè, nhiên lấy sinh mạng anh Tuy nhiên, dù thử góc cạnh, Danny nhận khơng có gương mặt hồn hảo cho ảnh hồn hảo Thậm chí số phản hồi chê bai cậu Trong phút tuyệt vọng, Danny tự tử, may mắn mẹ cứu kịp Tiến sĩ David Veal, nhà tâm thần học chữa trị cho Danny, cho biết trường hợp Danny khiến ta khơng thể phủ nhận tính nghiêm trọng vấn đề “Đây không đơn phù phiếm Nó bệnh tâm lý dẫn tới tỉ lệ tự tử cao Việc gắn liền đời sống với mạng xã hội khơng cịn xa lạ với giới trẻ Việt ngày Điều liệu có góp phần tạo nên hệ trẻ tự yêu mình, hịa nhập với xã hội…? (Theo Bệnh kỉ, nguy tiềm ẩn từ mạng xã hội – Báo điện tử Tinhta.net, ngày 24/12/2015) Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt sử dụng văn Tác dụng việc sử dụng phương thức biểu đạt đó? Câu 2: Nội dung văn trên? Câu 3: Theo anh/chị, chuyên gia đưa cảnh báo: “đại dịch kỉ” bùng phát công nghệ thông tin bùng nổ nay? Câu 4: Nêu học mà anh/chị rút cho sau đọc văn II LÀM VĂN Câu 1: Từ nội dung phần Đọc hiểu, viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị chứng kỉ người xã hội đại Câu 2: Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau, từ nhận xét phong cách nghệ thuật nhà thơ Tố Hữu Tôi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải khắp trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ… (Từ – Tố Hữu, Ngữ văn 11, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2008, tr.44) Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương Nhớ khỏi sương Sớm khuya bếp lửa người thương Nhớ rừng nứa bờ tre Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy Ta ta nhớ ngày Mình ta đắng cay bùi… Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp (Việt Bắc – Tố Hữu, Ngữ văn 12, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2014, tr.110, 111) Đáp án đề 14 I ĐỌC HIỂU Câu 1: - Phương thức biểu đạt: Nghị luận - Tác dụng: giúp người đọc nhận tác hại nghiêm trọng chứng bệnh kỉ công nghệ thông tin bùng nổ Câu 2: - Nội dung chính: Những nguy tiềm ẩn bệnh kỉ xã hội Câu 3: - Vì chứng kỉ gắn liền với lối sống xa hoa, trọng hình ảnh, danh tiếng Ngày xã hội đại, công nghệ thông tin phát triển dẫn đến hình ảnh đời tư, danh tiếng người dễ dàng xác lập cách nhanh chóng Điều thúc đẩy việc kỉ trở thành đại dịch Câu 4: - Bài học: Ái kỉ trở thành bệnh nguy hiểm có nguy bùng phát mạnh mẽ thời điểm Bởi cần có hành động để ngăn chặn bệnh dịch II LÀM VĂN Câu 1: Giải thích - Chứng kỷ (bệnh tự yêu thân mình): dạng rối loạn nhân cách người có biểu tự cao, ảo tưởng, thiếu đồng cảm với người khác Tâm lý tự yêu thân, ảo tưởng thân bệnh nguy hiểm với người - Cùng với phát triển internet hàng loạt trang mạng xã hội đời twitter, zalo, facebook… kéo theo trào lưu sống ảo, đăng thơng tin, dịng trạng thái hay ảnh cá nhân để “khoe” với cộng đồng mạng Bàn luận vấn đề - Biểu chứng kỷ: + Sống thu vào giới ảo tự cho suy nghĩ hành động đắn; + Ln cho thân quan trọng, địi hỏi quan tâm, ý người - Nguyên nhân chứng kỉ: + Nguyên nhân chứng bệnh lối sống hưởng thụ, trọng hình ảnh, danh tiếng Nó biểu lối sống “tơi trung tâm” + Nó xuất phát từ việc người sử dụng mạng xã hội chưa có nhận thức đắn, dẫn đến tình trạng lạm dụng + Ngồi ra, cha mẹ có thời gian quan tâm, để ý đến nên không quản lý thời gian sử dụng mạng xã hội - Hậu chứng kỉ: + Tự cho suy nghĩ hành động đắn + Thiếu trách nhiệm, vô cảm với sống xung quanh + Sống thu vào giới ảo, khơng có niềm tin vào người khác + Có hành động dại dột tự tử… + Người nghiện điện thoại trang mạng xã hội thường có lối sống, thái độ thiếu đồng cảm với người + Hơn nữa, tượng dẫn đến tình trạng người thiếu khả kiểm soát ham muốn thân nên có hành động bất thường để thỏa mãn nhu cầu cá nhân - Giải pháp học: + Mỗi cá nhân cần ý thức ranh giới giới ảo thực để biết cân sống + Mỗi cá nhân hình thành cho lối sống thật lành mạnh, hịa nhập với xã hội Liên hệ thân Em người xung quanh em có bị mắc chứng bệnh khơng? Nếu có em cần làm để loại bỏ lối sống này? Tổng kết vấn đề Đây tượng tiêu cực mạng xã hội gây nên cần lập thức chấn chỉnh, thay đổi để cá nhân có sống cân bằng, lành mạnh Câu 2: Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Tố Hữu cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam Các chặng đường thơ Tố Hữu ln gắn bó phản ánh chân thật chặng đường cách mạng gian khổ hi sinh nhiều thắng lợi vinh quang dân tộc Thơ Tố Hữu mang giọng tâm tình tự nhiên, đằm thắm chân thành - Từ Tố Hữu viết năm 1938, nằm phần Máu lửa tập thơ Từ Bài thơ cảm xúc say mê người niên lần đầu bắt gặp lý tưởng Đảng, cách mạng - Việt Bắc viết nhân kiện thời có tính lịch sử: tháng 10 – 1954, người kháng chiến từ miền núi trở miền xuôi, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc lại Thủ đô Bài thơ khúc hùng ca khúc tình ca cách mạng, kháng chiến người kháng chiến - Hai đoạn trích hai đoạn trích tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu Phân tích 2.2 Phân tích đoạn thơ “Từ ấy” * Khổ 2: Nhận thức lẽ sống: Tơi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời - Cái “tôi”: tơi chung, hịa nhập, gắn kết với cộng đồng, khơng bơ vơ lạc lõng giống “tôi” thơ - Tác giả sử dụng lối vắt dòng cấu trúc tương đồng, có phân tách rõ rệt: bên câu thơ thuộc cá nhân, phía bên câu thơ thuộc quần chúng nhân dân rộng lớn - Cá nhân không tách biệt với quần chúng nhân dân mà hịa nhập, xích lại gần quần chúng nhân dân, diễn tả qua hàng loạt động từ: + “buộc”: nghĩa đen kết nối, thắt chặt vật thể tách rời riêng rẽ Trong câu thơ, tinh thần tự nguyện Đảng viên trẻ tuổi chủ động gắn bó chặt chẽ đời với “mọi người” xung quanh “Mọi người” tất giai cấp, tầng lớp, khơng có phân biệt, khơng có kì thị ⟶ vượt lên rào cản giai cấp + “trang trải”: vươn xa, phủ khắp theo chiều rộng không ⟶ diễn tả gửi trao tình cảm tha thiết nồng thắm tác giả đến với “trăm nơi” Một trăm số ước lệ cho đích đến khơng có giới hạn mà tình cảm nhà thơ gửi gắm đến với miền Tổ quốc + “gần gũi nhau”: gần gũi “tôi” với “bao hồn khổ” ⟶ tương tác chiều, người Đảng viên thức đón nhận vào với quần chúng nhân dân - Kết cuối hòa nhập: “mạnh khối đời”, “khối đời” đời chung, đời rộng lớn, khơng thể nhìn thấy, khơng thể cân đo đong đếm, khái niệm trừu tượng Cách dùng từ “mạnh khối đời” khiến “khối đời” trở nên hữu hình → Nhấn mạnh sức mạnh đoàn kết đấu tranh cách mạng: cá nhân làm cho khối đời chung trở nên mạnh hơn, ngược lại, khối đời chung giúp cho cá nhân tăng thêm sức mạnh cho mình, vững tâm hơn, tin tưởng * Khổ 3: Chuyển biến tình cảm: Tơi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm cù bất cù bơ - Cái “tôi” đứng quần chúng lao khổ, hòa nhập vào quần chúng lao khổ, trở thành thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ - Biện pháp lặp cấu trúc cú pháp lần: “là… của” → Khẳng định chắn, vững vàng nhận thức tình cảm nhà thơ Tố Hữu sau giác ngộ lý tưởng cộng sản - Cách tự xưng: “là con”, “là anh”, “là em” thể mối quan hệ gắn bó ruột thịt hịa nhập với đại gia đình quần chúng Diễn tả trách nhiệm lớn lao: để cứu vớt đời, số phận lao khổ - Đại gia đình, người thân thiết ruột thịt, là: “vạn nhà”, “vạn kiếp phơi pha”, “vạn đầu em nhỏ không áo cơm cù bất cù bơ” - Số từ số nhiều: “vạn” ⟶ số ước lệ, không cùng, không giới hạn, đồng nghĩa với việc tình cảm tác giả dâng tặng cho người bao la - Gọi thành tên kiếp sống lầm than -> biểu xót thương, đồng cảm, chia sẻ; đồng thời biểu căm giận bất công ngang trái xã hội cũ ⟶ động lực để tác giả hành động, đấu tranh giải phóng cho kiếp sống lầm than 2.3 Phân tích khổ thơ “Việt Bắc” * Khổ thơ tình cảm nhớ thương tác giả dành cho Việt Bắc Hình ảnh Việt Bắc lên hồi tưởng với khung cảnh yên bình sẻ chia, gắn bó - Nhớ cảnh Việt Bắc bình: Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương Nhớ rừng nứa bờ tre Ngòi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy + Hình ảnh so sánh “như nhớ người yêu” thể gắn bó tha thiết tình cảm + Những hình ảnh gợi cảm đầy thi vị: "trăng lên đầu núi", "nắng chiều lưng nương", "bản khói sương", "bếp lửa", "rừng nứa", "bờ tre" gợi nhớ vẻ đẹp nên thơ riêng miền rừng núi + Những địa danh "ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê" khơng trải dài đồ địa lý Việt Bắc; không khắc ghi lịch sử Cách mạng, nơi diễn nhiều chiến cơng oanh liệt; mà cịn ghi dấu bao kỉ niệm người - Nhớ ngày khó khăn gian khổ đậm đà tình nghĩa: Ta ta nhớ ngày Mình ta đó, đắng cay bùi… 10 Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp - Bốn câu thơ lời khẳng định, chia xa người không quên tháng ngày gắn bó, ta với đồng cam cộng khổ, chia sẻ đắng cay chung hưởng bùi Tác giả cụ thể hóa đồng cam cộng khổ hình ảnh “chia củ sắn lùi/ Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” 2.3 So sánh * Giống nhau: - Hai thơ thể tình cảm lớn với lẽ sống lớn - Hai thơ đời hoàn cảnh lịch sử dân tộc * Khác nhau: - Từ ấy: + Tình cảm người niên vừa giác ngộ lý tưởng Đảng + Bài thơ viết với giọng điệu say mê, hình ảnh tươi sáng, ngôn ngữ giàu nhạc điệu - Việt Bắc: + Diễn tả tình cảm quân dân thủy chung, gắn bó – thứ tình cảm thiêng liêng làm nên chiến thắng dân tộc + Thể thơ lục bát ⟶ tạo giọng điệu tâm tình, da diết 2.4 Nhận xét phong cách thơ Tố Hữu 11 + Thơ Tố Hữu thể tình cảm lớn, lẽ sống lớn, niềm vui lớn người cách mạng, dân tộc Cái tơi trữ tình ngày có ý nghĩa khái quát rộng lớn: Từ tình cảm say mê lý tưởng “tơi” đến Việt Bắc tình cảm chung cộng đồng ⟶ nhà thơ trữ tình – trị + Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi, coi kiện trị lớn đất nước đối tượng thể chủ yếu, ln đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử có tính chất tồn cầu + Giọng thơ mang tính chất tâm tình tự nhiên, đằm thắm, chân thành + Ngơn ngữ giàu tính nhạc mang tính dân tộc mạnh mẽ Kết luận - Khái quát lại vấn đề 12