Đề 2 đề thi thử thpt quốc gia môn ngữ văn 2023 2024 nlđsđ

Đề và Lời giải chi tiết Đề thi thử THPT Quốc gia môn Ngữ văn I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm) Đọc văn sau thực yêu cầu: Sự trưởng thành người song hành vấp ngã sai lầm Vì thế, chấp nhận điều lẽ tự nhiên Khi trẻ học nói, học hay điều gì, chúng phải nếm trải va vấp Chúng ta vậy, đằng sau tư tưởng vừa lĩnh hội, sau chín chắn rèn giũa thất bại, hay bước lùi Tuy nhiên, đừng đánh đồng sai lầm với việc ta trưởng thành Hãy hiểu rằng, lẽ tự nhiên, sau bước tiến xa tồn bước lùi gần tin tưởng trải nghiệm đem lại cho ta học q giá ta biết trân trọng Chính vậy, đừng giữ thái độ cầu tồn Dĩ nhiên, để đạt điều mong muốn, ta phải không ngừng nỗ lực Nhưng đừng yêu cầu đời phải viên mãn ta hài lịng đừng đòi hỏi mối quan hệ phải hồn hảo ta nâng niu trân trọng Hồn hảo điều khơng tưởng Trên đời, chẳng có hồn thiện, hồn mỹ […] Khi kiếm tìm hồn hảo, người ta dễ trở nên hà khắc, hay phán xét thân người Bởi vậy, đường trưởng thành mình, người cần phải học cách chấp nhận người khác chấp nhận thân vốn có (Theo Qn hơm qua sống cho ngày mai - Tian Dayton, Ph D, biên dịch: Thu Trang – Minh Tươi, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2014, tr.68 - 69) Câu 1: Chỉ phương thức biểu đạt văn Câu 2: Theo tác giả, "đừng giữ thái độ cầu toàn sự"? Câu 3: Anh/Chị hiểu ý kiến: "như lẽ tự nhiên, sau bước tiến xa tồn bước lùi gần"? Câu 4: Anh/Chị có đồng tình với quan niệm: "trên đường trưởng thành mình, người cần phải học cách chấp nhận người khác chấp nhận thân vốn có"? Vì sao? II LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu 1: (2.0 điểm) Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/chi ̣hãy viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa trải nghiệm sống Câu 2: (5,0 điểm) Cảm nhận anh/chị hình tượng người lái đò cảnh vượt thác (Người lái đò Sông Đà – Nguyễn Tuân, Ngữ văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) Từ liên hệ với nhân vật Huấn Cao cảnh cho chữ (Chữ người tử tù – Nguyễn Tuân, Ngữ văn 11, Tập1, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016) để nhận xét quan niệm nhà văn vẻ đẹp người Đáp án đề I ĐỌC HIỂU Câu 1: - Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận Câu 2: Theo tác giả, "đừng giữ thái độ cầu toàn sự" vì: - Sự trưởng thành người ln song hành vấp ngã sai lầm - Hồn hảo điều khơng tưởng Trên đời chẳng có hồn thiện, hồn mỹ - Khi kiếm tìm hồn hảo, người ta dễ trở nên hà khắc, hay phán xét thân người Câu 3: "Như lẽ tự nhiên, sau bước tiến xa ln tồn bước lùi gần "có thể hiểu sau: sau thành công đạt được, người ln phải có phút chiêm nghiệm, tự rút kinh nghiệm cho thân Sau “bước tiến xa” để phía trước, ln tồn cần thiết phải có bước lùi lại, nhìn nhận làm để rút học, sở mong đạt bước tiến xa nữa, thành công Câu 4: - Đồng ý với quan điểm đường trưởng thành mình, người cần phải học cách chấp nhận người khác chấp nhận thân vốn có Vì: + Con người tổng thể mối quan hệ xã hội, phải biết chấp nhận người khác chung sống + Chấp nhận người khác thân vốn có để có đánh giá thân người xung quanh + Biết khả thân người khác có phương hướng phát huy ưu điểm, hạn chế khuyết điểm Đồng thời, biết học tập điểm mạnh người khác không trở nên hà khắc, hay phán xét thân người + Chấp nhận chấp nhận người khác thân vốn có khơng phải thỏa mãn với có mà cách để trân trọng tại, hướng tới ngày mai tốt đẹp + Chấp nhận người khác chấp nhận thân khơng hồn hảo hết Chấp nhận có nghĩa bỏ qua sai lầm nhau, học tập điều tốt đẹp có nghĩa cho người khác hội để trở nên tốt đẹp II LÀM VĂN Câu 1: Nghị luận xã hội Giới thiệu vấn đề nghị luận: Ý nghĩa trải nghiệm sống Giải thích - Sự trải nghiệm: trình tham gia, tìm hiểu, dấn thân thực hành công việc khác vấn đề thuộc lĩnh vực sống Ý nghĩa trải nghiệm mang đến cho học kinh nghiệm cần thiết cho hoạt động, việc làm, bước tiến Bàn luận, chứng minh a Vì cần phải có trải nghiệm - Sự trưởng thành người song hành vấp ngã sai lầm, không thành cơng từ lần đầu tiên, trải nghiệm giúp ta tự nhận ưu khuyết điểm - Trên đời, khơng có hoàn hảo, hoàn mỹ nên sau lần trải nghiệm, tự hoàn thiện thân để vươn tới điều tốt đẹp - Ai cần trải nghiệm nên người, nhận thức điều đó, việc đánh giá người khác trở nên bớt hà khắc, tránh gây tổn thương khơng đáng có cho người xung quanh b Ý nghĩa trải nghiệm - Mang đến cho học mới, nhận nhược điểm, ưu điểm thân người bên cạnh, từ có hướng khắc phục đắn để sẵn sàng đón nhận hội Sự trải nghiệm giúp người trưởng thành theo thời gian Dẫn chứng: + Những kì giao lưu, cọ sát, thi thử giúp học sinh củng cố tinh thần, biết bổ sung kiến thức thiếu hụt + Qua trải nghiệm, thất bại thành công, đội tuyển U23 Việt Nam vững vàng ngày hôm để ghi tên đồ bóng đá châu lục Trải nghiệm giúp có nhìn khoan dung với thân người xung quanh, từ khơng khiến cho người áp lực Khi học tập làm việc với tinh thần thoải mái, tỉ lệ thành công cao Dẫn chứng: + Những danh nhân tiếng, doanh nhân, người truyền cảm hứng khơng lần thất bại sau trải nghiệm họ lại có thêm động lực để nghiên cứu, tìm tịi dẫn tới thành công: Bill Gates, Steve Jobs,… c Phản đề - Sự trải nghiệm luôn điều cần thiết để người tự tích lũy, tự học tập có thứ khơng cần trải nghiệm, ví dụ sử dụng chất cấm, làm điều trái pháp luật… - Phải cần có trải nghiệm nên người, nên có nhìn bao dung với lỗi lầm cần ghi nhớ, có lỗi lầm khơng thể tha thứ được, có may mắn chẳng đến lần thứ hai, nên phải biết nắm bắt hội để bứt phá Liên hệ thân - Là học sinh ngồi ghế nhà trường, em có trải nghiệm có ích nào? - Qua trải nghiệm em rút học cho thân làm điều Câu 2: Nghị luận văn học Mở Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm: - Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam đại, coi ơng định nghĩa người nghệ sĩ - Nét bật phong cách ơng chỗ ln nhìn vật phương diện văn hóa thẩm mỹ, nhìn người phẩm chất nghệ sĩ tài hoa Ông thường có cảm hứng mãnh liệt với cá biệt, phi thường, dội tuyệt mỹ - Người lái đị sơng Đà tùy bút in tập Sông Đà (1960) Nguyễn Tuân Sông Đà thành nghệ thuật đẹp đẽ mà Nguyễn Tuân thu hoạch chuyến gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc rộng lớn, xa xôi Người lái đị sơng Đà cho ta diện mạo Nguyễn Tuân khao khát hòa nhịp với đất nước đời - Hình tượng người lái đị sơng Đà q trình vượt thác hình tượng trung tâm tác phẩm… Thân a Phân tích nhân vật người lái đị sơng Đà trình vượt thác 2.1 Giới thiệu chân dung, lai lịch - Tên gọi, lai lịch: gọi người lái đị Lai Châu - Chân dung: “tay ơng nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sơng, nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù”, “cái đầu bạc quắc thước… đặt lên thân hình gọn quánh chất sừng chất mun” 2.2 Vẻ đẹp người lái đị sơng Đà q trình vượt thác a) Vẻ đẹp trí dũng: * Khắc họa tương quan với hình ảnh sơng Đà bạo, hùng vĩ: Nghệ thuật tương phản làm bật chiến không cân sức: + Một bên thiên nhiên bạo liệt, tàn, sức mạnh vô song với sóng nước, với thạch tinh nham hiểm + Một bên người bé nhỏ thuyền én đơn độc vũ khí tay cán chèo * Cuộc giao tranh với ba trùng vi thạch trận - Cuộc vượt thác lần + Sông Đà lên kẻ thù nham hiểm, xảo quyệt + Trước hãn bầy thạch tinh sóng nước, ơng lái đị kiên cường bám trụ “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình” + Trước đồn qn liều mạng sóng nước xơng vào (…), ông đò “cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch đi” kiên cường vượt qua hỗn chiến, cầm lái huy "ngắn gọn mà tỉnh táo" để phá tan trùng vi thạch trận thứ - Cuộc vượt thác lần hai: + Dưới bút tài hoa, phóng túng, sông Đà tiếp tục dựng dậy “kẻ thù số một” người với tâm địa cịn độc ác xảo quyệt + Ơng lái đị “khơng phút nghỉ tay nghỉ mắt, phải phá ln vịng vây thứ hai đổi ln chiến thuật” > Trước dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá, ơng lái đị thuyền cưỡi dòng thác cưỡi lưng hổ > Khi bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước xô ra, ông đò không nao núng mà tỉnh táo, linh hoạt thay đổi chiến thuật, ứng phó kịp thời “đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến” để “những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền” - Cuộc vượt thác lần ba: + Bị thua ơng đị hai lần giao tranh trước, trùng vi thứ ba, dòng thác trở nên điên cuồng, dội + Chính ranh giới sống chết, người đọc thấy tài nghệ chèo đị vượt thác ơng lái thật tuyệt vời Ơng “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa… vút qua cổng đá”, “vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được”… để chiến thắng vinh quang Câu văn “thế hết thác” tiếng thở phào nhẹ nhõm ông lái bỏ lại hết thác ghềnh phía sau lưng * Nguyên nhân chiến thắng: - Thứ nhất, chiến thắng ngoan cường, lịng dũng cảm, ý chí tâm vượt qua thử thách khốc liệt sống 10 - Thứ hai, chiến thắng tài trí người, am hiểu đến tường tận tính nết sơng Đà b) Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ: - Tài hoa: Với nhà văn, tài hoa người đạt tới trình độ điêu luyện, thục cơng việc mình, đến độ sáng tạo được, vươn tới tự lĩnh vực cần đạt tới trình độ trác tuyệt nghề nghiệp người tài hoa Chính vậy, Nguyễn Tuân tập trung bút lực ca ngợi hình ảnh ơng lái băng băng dịng thác sơng Đà cách ung dung, bình tĩnh, tự chiến đầy cam go thật hào hùng - Nghệ sĩ: + Tay lái hoa thể tập trung cảnh vượt qua trùng vi thạch trận thứ ba “Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Đã đạt đến độ nhuần nhuyễn, điêu luyện, động tác người lái đò giống đường cọ tranh sông nước mênh mơng… + Phong thái nghệ sĩ ơng lái đị thể cách ơng nhìn nhận cơng việc mình, bình thản đến độ Khi dịng sơng vặn hết thác khoảnh khắc “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” Những nhà đị dừng chèo, đốt lửa nướng ống cơm lam, bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, “về hầm cá hang cá mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá cá túa tràn đầy ruộng” + Qua thác ghềnh, ơng lái lạnh lùng gan góc thế, lúc bình thường lại nhớ tiếng gà gáy nên buộc bu gà vào đuôi thuyền, “có tiếng gà 11 gáy đem theo, đỡ nhớ ruộng nương mường mình” Chi tiết làm rõ chất nghệ sĩ người lái đị sơng Đà c Đánh giá nhân vật: * Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật: - Nguyễn Tuân ý tô đậm nét tài hoa, nghệ sĩ ơng lái đị - Nguyễn Tn có ý thức tạo nên tình đầy thử thách để nhân vật bộc lộ rõ phẩm chất - Nguyễn Tuân sử dụng ngôn ngữ miêu tả đầy cá tính, giàu chất tạo hình, hồn tồn phù hợp với đối tượng * Nội dung tư tưởng mà nhân vật truyền tải: Người lái đị trí dũng tài hoa thật bật dịng sơng bạo, có khả chinh phục thiên nhiên, bắt phải phục vụ người, xây dựng đất nước Đó chất vàng mười người Tây Bắc nói riêng người lao động Việt Nam nói chung thời kì - thời kỳ hàn gắn vết thương chiến tranh, xây dựng đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội Qua hình tượng này, Nguyễn Tuân muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng khơng phải có chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày b Liên hệ với nhân vật Huấn Cao truyện ngắn Chữ người tử tù để thấy thống và khác biệt quan niệm vẻ đẹp người Nguyễn Tuân trước và sau Cách mạng tháng Tám 1945 * Giới thiệu Huấn Cao 12 - Huấn Cao người tài hoa, nghệ sĩ - Huấn Cao người đẹp thiên lương sáng - Huấn Cao người khí phách Trong cảnh cho chữ chưa có nhân vật Huấn Cao bộc lộ hết vẻ đẹp - vẻ đẹp thiên lương sáng, vẻ đẹp người khí phách, vẻ đẹp người tài hoa, nghệ sĩ * Nhận xét quan niệm nhà văn vẻ đẹp người: Nguyễn Tuân nhìn người phương diện tài hoa, nghệ sĩ Trước sau cách mạng tháng Nguyễn Tuân có thống thay đổi quan niệm vẻ đẹp người - Thống nhất: + Nguyễn Tuân luôn tiếp cận khám phá người phương diện tài hoa – nghệ sĩ Ở hai giai đoạn sáng tác, nhà văn trân trọng “đấng tài hoa”, say mê miêu tả, chiêm ngưỡng họ Mỗi nhân vật thường sành người thú chơi nghề đó, đầy tính nghệ thuật + Vẫn ngịi bút tài hoa, uyên bác, lịch lãm, vận dụng tri thức tổng hợp nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác miêu tả biểu + Ông tiếp tục sử dụng vốn ngôn từ tinh lọc, phong phú, độc đáo Khả tổ chức câu văn đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, biết co duỗi nhịp nhàng Các phép tu từ nhà văn phối hợp vô điêu luyện - Khác biệt: 13 + Trước Cách mạng tháng Tám, người Nguyễn Tuân hướng tới ca ngợi “con người đặc tuyển, tính cách phi thường” Sau Cách mạng tháng Tám, nhân vật tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tn miêu tả tìm thấy chiến đấu, lao động ngày nhân dân → Sở dĩ có chuyển biến trước Cách mạng, Nguyễn Tuân chơi ngông cách cực đoan Mọi sở thích, quan niệm riêng đẩy lên thành thứ chủ nghĩa: chủ nghĩa mỹ, chủ nghĩa xê dịch, chủ nghĩa hưởng lạc, chủ nghĩa ẩm thực,… Chủ nghĩa độc đáo sáng tác Nguyễn Tuân trước Cách mạng không đơn phản ứng tâm lý cá nhân trước bi kịch xã hội mà cịn bao hàm khí khái, cốt cách người trí thức u nước khơng cam tâm chấp nhận chế độ thực dân, tự đặt nghịch thuyết để tách vượt lên xã hội kẻ thỏa hiệp với xã hội đương thời → Sau Cách mạng, giống loạt tác giả đương thời, Nguyễn Tuân tìm hướng đi, lý tưởng cho nên ngơng tự phần cực đoan, giữ lại cốt cách tạo nên vẻ độc đáo cho trang viết → Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân người tài tử, thích chơi ngơng, thích chiêm ngưỡng, chắt chiu đẹp sau Cách mạng, nhà văn nhạy cảm với người mới, sống từ góc độ thẩm mỹ Nhưng khơng cịn Nguyễn Tn “nghệ thuật vị nghệ thuật” Ơng nhìn đẹp người đẹp gắn với nhân dân lao động, với sống nảy nở, sinh sôi đồng thời lên án, tố cáo chế độ cũ, khẳng định chất nhân văn chế độ 14 Tổng kết - Khái quát lại vấn đề 15