THÔNG TIN TÀI LIỆU
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== LỜI CẢM ƠN MAI DUY KHÁNH Sau thời gian làm việc nghiêm túc, đề tài khóa luận tốt nghiệp mang tên “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi Nguyễn Khải góc nhìn văn hóa” hồn thành Với tình cảm chân thành, tơi xin gửi lời cảm ơn tới Tiến sĩ La Nguyệt Anh, người tận tình hướng dẫn cho tơi TẬP TRUYỆN NGẮN HÀ NỘI H suốt thời gian thực đề tài Tôi xin gửi lời cảm ơn tới thầy, an cô khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội có góp ý oi TRONG MẮT TƠI CỦA NGUYỄN KHẢI Pe quý báu cho đề tài khóa luận Và để hồn thành đề tài khóa luận tơi xin DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA go da nói lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè, người bên động viên giành giúp đỡ tốt cho gi Đề tài “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt Nguyễn Khải ca KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC lU góc nhìn văn hóa” cịn có thiếu sót định, hi vọng thầy cô Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học ity Trân trọng! rs tiếp thu thêm nhiều kiến thức ve ni Hội đồng bảo vệ khóa luận bạn cho ý kiến đóng góp để tơi Hà Nội, tháng năm 2017 Sinh viên TS LA NGUYỆT ANH Mai Duy Khánh HÀ NỘI - 2017 HÀ NỘI - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận tốt nghiệp với đề tài “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt Nguyễn Khải góc nhìn văn hóa” cơng trình nghiên cứu cá nhân tôi, hướng dẫn khoa học TS La Nguyệt H Anh Đề tài khóa luận khơng trùng lặp với nghiên cứu Tôi xin cam an oi đoan tài liệu kết nghiên cứu khóa luận trung thực Các da Pe thơng tin trích dẫn khóa luận rõ nguồn gốc Nếu sai tơi xin hồn toàn chịu trách nhiệm go Hà Nội, tháng năm 2017 gi ity rs ve ni lU ca Người cam đoan Mai Duy Khánh MỤC LỤC MỞ ĐẦU .1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu H oi an Cấu trúc khóa luận NỘI DUNG Pe da CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 10 gi go 1.1 Khái niệm văn hóa, văn học 10 lU ca 1.1.1 Khái niệm văn hóa 10 1.1.2 Khái niệm văn học 12 ni rs ve 1.1.3 Mối quan hệ văn hóa văn học 13 ity 1.2 Tác giả Nguyễn Khải 18 1.2.1 Tiểu sử 18 1.2.2 Giá trị văn hóa, văn học từ sáng tác Nguyễn Khải 22 1.2.3 Vị trí tập truyện ngắn Hà Nội mắt hành trình sáng tạo văn học, văn hóa Nguyễn Khải 28 CHƯƠNG NHÃN QUAN VĂN HÓA CỦA NGUYỄN KHẢI QUA TẬP TRUYỆN NGẮN HÀ NỘI TRONG MẮT TÔI 30 2.1 Thăng Long ngàn năm tuổi 31 2.2 Thăng Long - Hà Nội - Những giá trị văn hóaError! Bookmark not defined 2.3 Nếp sống người Hà Nội 34 CHƯƠNG NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CẢM THỨC VĂN HÓA QUA TẬP TRUYỆN NGẮN HÀ NỘI TRONG MẮT TƠI CỦA NGUYỄN KHẢI.43 3.1 Thời gian khơng gian nghệ thuật 43 3.1.1 Thời gian nghệ thuật 43 3.1.2 Không gian nghệ thuật 46 H oi an 3.2 Ngôn ngữ người kể chuyện giọng điệu trần thuật 50 3.2.1 Ngôn ngữ người kể chuyện 50 Pe go da 3.2.2 Giọng điệu trần thuật 53 KẾT LUẬN 56 ity rs ve ni lU ca gi TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việc lựa chọn đề tài “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi góc nhìn văn hóa” xuất phát từ hai lý Thứ nhất, từ lý khoa học Việc nghiên cứu mối quan hệ văn hóa văn học trước đây, quan hệ văn hóa văn học coi quan hệ tương hỗ Quan hệ ngang hai hình thái ý thức xã hội thuộc thượng tầng kiến trúc, phản ánh sở hạ tầng Bởi thế, nghiên cứu văn hóa văn học coi nguồn tài liệu, cịn nghiên cứu văn học H lại tìm thấy chủ đề văn hóa, kiểu tài liệu Như vậy, an oi văn hóa văn học hồn tồn bổ trợ cho việc cung cấp tài Pe liệu nghiên cứu bổ sung nhiều góc nhìn lạ go da Xét mối quan hệ văn học văn hố, thấy văn học phận văn hoá Đây mối quan hệ biện chứng, phản ánh đặc điểm gi ca có tính quy luật quan hệ riêng chung mang tầm triết học Lenin ni lU nói Bút ký triết học, Nxb Sự thật, 1963: “… riêng tồn ve mức độ liên hệ với chung Cái chung tồn riêng, thông ity rs qua riêng…” [7, 384] Nghiên cứu văn học tách rời văn học khỏi mối liên hệ với phận (cái riêng) khác, không đặt mối quan hệ với văn hố (cái chung) với tư cách toàn sáng tạo vật chất tinh thần nhân loại, M Bakhtin xác định Các vấn đề khoa học văn học, Nxb Khoa học xã hội, 1990: “Văn học phận khơng thể tách rời văn hố Khơng thể hiểu ngồi mạch ngun vẹn tồn văn hố thời đại tồn tại” [9,362] Mối quan hệ văn học văn hố cịn mối quan hệ đa chiều kích có tính ngun tắc Đối với việc tiếp cận tác phẩm Nguyễn Khải góc nhìn văn hóa cịn chưa ý nhiều, với tập truyện ngắn Hà Nội mắt điều xảy tương tự Bởi tơi chọn đề tài “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt Nguyễn Khải” góc nhìn văn hóa để làm sáng tỏ nội dung tác phẩm Thứ hai xuất phát từ thực tiễn, Hà Nội trung tâm kinh tế, văn hóa, xã hội đất nước, vệc nghiên cứu văn hóa mảnh đất ngàn năm văn hiến ln việc làm có ý nghĩa lớn thơng qua hiểu thêm yêu thêm mảnh đất, người nơi Cùng với niềm yêu mến đặc biệt với Thủ nói chung với nét văn hóa Hà Nội nói riêng cá nhân, với Đất Người Tràng An thúc chọn đề tài H Ngồi khơng thể khơng bày tỏ ngưỡng vọng kính mến an oi tơi cá nhân nhà văn Nguyễn Khải, với đời nghiệp mà Pe ông để lại cho ngày hơm nay, có đóng góp văn trang viết gi go da hóa nói chung văn hóa Hà Nội nói riêng mà ông xây dựng qua ca Hơn vấn đề lựa chọn để nghiên cứu thời điểm tại, ni lU chưa có cơng trình thực đề cập tới cách hệ thống Vì lý ve tác giả khóa luận lựa chọn đề tài nghiên cứu “Tập truyện ngắn Hà Nội ity rs mắt Nguyễn Khải góc nhìn văn hóa” Lịch sử vấn đề Do tập truyện ngắn tập hợp 10 truyện ngắn khác nhau, sáng tác vào khoảng thời gian khác nhau, in riêng rẽ nên việc đánh giá, phê bình nghiên cứu chưa thực xếp thành hệ thống đầy đủ chi tiết, lịch sử vấn đề trang viết rời rạc, nhà văn, nhà phê bình, báo chí đề cập tới qua góc độ, bình diện khác truyện ngắn Theo mức độ quan tâm, chuyên sâu nghiên cứu không nhiều Cũng phần nguyên nhân Nguyễn Khải có sáng tác có phần “trội” hơn, nên vấn đề đặt khóa luận cịn nghiên cứu Tuy nhiên lược qua số viết vấn đề Tác giả Trần Thanh Phương Phụ san Văn nghệ quân đội (1998) với viết Nguyễn Khải với Hà Nội mắt nhận xét: “Hà Nội mắt không tuân theo khuôn mẫu thông thường truyện ngắn truyền thống địi hỏi phải có cốt truyện pha hấp dẫn li kì thắt nút, cởi nút…ở vai trò hư cấu dường bị tước bỏ: toàn truyện người thực, việc thực” “Sự kết hợp nhiều thể loại vào trongt thể loại làm cho truyện ngắn Nguyễn Khải giống tranh giàu màu sắc với H nhiều mảng sáng tối xen kẽ, tạo giới đa dạng phong phú Đó đặc an oi điểm tạo nên truyện ngắn Nguyễn Khải” hay “Tác giả thường xuyên sử dụng Pe thủ pháp tự giễu mình, giễu nghề mình, giễu bạn bè đồng nghiệp go da Nhiều ông mượn lời nhân vật tự giễu lại tự xác nhận Cách giễu cợt có tác dụng xố nhoà khoảng cách nhà văn với nhân vật, kéo độc giả lại gi nữa" [11] ni lU ca gần với mình, tạo bình đẳng thân mật, chí vỗ vai cợt nhả ve Đinh Quang Tốn Nguyễn Khải tác gia tác phẩm (2004) có ity rs viết Nguyễn Khải với Hà Nội có nhận xét tốt đẹp tập truyện ngắn Hà Nội mắt tôi: “Hà Nội mắt tập truyện ngắn hay Mỗi truyện vấn đề, người nhân cách Cả tập truyện tập hợp nhân cách Hà Nội Mỗi người vẻ khơng có hèn Có lẽ khơng pải ngẫu nhiên mà biến động lớn sống, người bị khủng hoảng nhân cách trầm trọng….” [12, 377] Năm 2000, Nguyễn Đăng Mạnh Nguyễn Khải tác gia tác phẩm có nhận xét khái quát Nguyễn Khải sáng tác ông: “Té Nguyễn Khải không nhà văn nông dân lao động nông trường Điện Biên ngày nào, giáo dân cha cố xứ đạo Bùi Chu, Phát Diệm, người lính Cồn Cỏ, Trường Sơn thời chống Mỹ… Ông nhà văn người thuộc giới khác hẳn – giới thượng lưu, đài Hà Nội “Vang bóng thời”…Một Hà Nội đủ khơn ngoan nhẫn nhục để thích ứng với thời thế, quý trọng cách đầy kiêu hãnh nếp sống, sở thích riêng mà cho đẹp, sang Một Hà Nơi phong lưu, lịch, cung cách sinh hoạt bề mà tâm tư sâu kín, mà khơng phải người sống với mang dịng máu nó, hiểu được, đồng cảm được, có thái độ trân trọng thật để xem “những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội, H mượn gió mà bay lên cho đất kinh kỳ chói sáng ánh vàng” (Một an oi người Hà Nội) [13, 420] Pe Năm 2012 PGS.TS Đoàn Trọng Huy viết Nhớ Hà Nội – go da Cốt cách tài Nguyễn Khải Văn nghệ quân đội dành lời trân trọng cho nhà văn tác phẩm ơng, đặc biệt đánh giá gi ca Nguyễn Khải gương mặt đóng góp vào sáng tác có giá ni lU trị Hà Nội với bậc đàn anh có tên tuổi Tác giả nhận xét: "Tính ve theo cách xếp đủ “ngũ tử” người Thủ đô viết Hà Nội: ity rs Thạch Lam, Nguyễn Huy Tưởng, Tơ Hồi, Nguyễn Tn Nguyễn Khải, người vẻ đặc sắc riêng Ông viết Hà Nội với người mang cốt cách tinh hoa Hà Nội văn hiến – Hà Nội có truyền thống văn hóa lâu đời tốt đẹp" [2] Năm 2015, Chu Thị Hảo Văn nghệ đất Tổ có nhận định tập truyện ngắn này: " …Nguyễn Khải muốn dành tập Hà Nội mắt tơi có truyện ngắn Một người Hà Nội để trình bày kiến giải nhà văn đất kinh kỳ Đến với trang văn Nguyễn Khải ta bắt gặp chiều sâu văn hóa mảnh đất Tiết mưa xuân lây rây lả lướt vẻ đẹp văn hóa đất kinh kỳ Đặc biệt hình ảnh si bên đền Ngọc Sơn - si cổ thụ gợi cho người đọc vẻ đẹp cổ kính Hà Nội Đáng ý nhà văn miêu tả si bị bão quật đổ bật rễ cần cẩu kéo lên sau tháng lại trổ non Đây si Hà Nội biểu tượng cho vẻ đẹp Hà Nội “Hà Nội thời đẹp, thời có vẻ đẹp riêng nó” Hình ảnh si giàu sức sống mang ý nghĩa tượng trưng cho thiên nhiên đất kinh kỳ - vẻ đẹp văn hóa đất kinh kỳ" [1] Trên cơng trình nghiên cứu, báo, phê bình văn học có đề cập tới tập truyện ngắn Hà Nội mắt truyện ngắn riêng lẻ tập truyện mức độ quan tâm khác Các ý kiến đề cập tới tập truyện ngắn Hà Nội mắt Nguyễn Khải nét H đặc sắc tác phẩm, đến yếu tố văn hóa mà tập truyện ngắn đề cập an oi tới, nhiên văn chương giới muôn màu nên việc khám phá vẻ đẹp Pe văn chương khơng có điểm dừng, nhà nghiên cứu đề cập đến go da số yếu tố văn hóa tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi vấn đề mà khóa luận hướng đến chưa có cơng trình thực sâu gi ca vào có hệ thống Trên tinh thần tiếp thu ý kiến, kinh nghiệm ni lU người trước phát huy thành tựu đó, tơi triển khai nghiên cứu vấn ve đề : “Tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi Nguyễn Khải góc nhìn ity rs văn hóa” Nhiệm vụ nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu khóa luận nhằm tìm nét văn hóa truyền tải thơng qua nhân vật, ngôn ngữ, không gian, thời gian nghệ thuật tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi Khóa luận tập trung vào việc nghiên cứu nét văn hóa Thủ Hà Nội thể trang viết nhà văn Nguyễn Khải Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Khách thể nghiên cứu Khách thể nghiên cứu là tập truyện ngắn Hà Nội mắt nhà văn Nguyễn Khải Trong bao gồm 10 truyện tập hợp thành Hà Nội mắt Và xem truyện ngắn chỉnh thể xuyên suốt xâu chuỗi với tư văn hóa Nguyễn Khải 4.2 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu yếu tố văn hóa thể tập truyện ngắn Hà Nội mắt tơi nhà văn Nguyễn Khải Trong khóa luận đề cập tới yếu tố ngôn ngữ nhà văn, yếu tố không gian thời gian nghệ thuật thể cảm thức văn hóa nhà văn 4.3 Phạm vi tư liệu H Phạm vi tư liệu khóa luận tập truyện ngắn Hà Nội mắt an oi nhà văn Nguyễn Khải gồm 10 truyện ngắn Và đây, xem truyện hóa Nguyễn Khải go da Pe ngắn chỉnh thể xuyên suốt, xâu chuỗi với tư văn Phương pháp nghiên cứu gi ca Sáng tác Nguyễn Khải trải dài nhiều thập kỷ, với số lượng đồ ni lU sộ có tiểu thuyết truyện ngắn Với giới hạn đề tài, tập ve truyện ngắn, yếu tố văn hóa gần xuyên suốt tác phẩm, phương ity rs diện khía cạnh sử dụng hệ thống phương pháp : + Phương pháp phân tích tác phẩm văn học + Phương pháp so sánh cần thiết có so sánh làm rõ đối tượng nghiên cứu vào so sánh ngang tác phẩm để làm rõ yếu tố văn hóa thể tác phẩm với + Phương pháp nghiên cứu liên ngành Các phương pháp nói nhằm mục đích nghiên cứu, khai thác cách hiệu cho khóa luận Cấu trúc khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận triển khai thành ba chương: chuyện sau đâu phải chuyện ngày mai Cháu cịn thời gian để chờ đợi mà” Đó lời thách thức xô bồ vào khứ trầm mặc, thách thức thực với giá trị văn hóa truyền thống người trẻ hệ cũ Hà Nội Với Người thời gian khơng nhiều, bị thời gian khứ lấn át hoàn toàn, đơi dịng thơi làm đối trọng nặng nề với thời gian khứ; Xưa người chủ gia đình phố nói có chuyện trị, trị nước, trị quốc tế bà vợ ngồi nghe ké Bây có bà nói, nói, nói tồn chuyện H tiền bạc, nói đối xử bất bình đẳng doanh nghiệp nhà nước doanh an oi nghiệp tư nhân, nói cảnh sát kinh tế, nói cán thuế vụ, giọng lưỡi chao chát, Pe sát phạt, cịn đức ơng chồng hưu ngồi nín lặng với vẻ mặt sầu khơng nhỉ?” gi go da muộn người quyền Này, có phải thời đổi thay ca Có thể nói tập truyện ngắn này, thời gian thứ thời ni lU gian thay đổi, thay đổi cách nghĩ, cách nói, cách làm, thay ve đổi trật tự xã hội thay đổi phơng văn hóa Nếu thời gian ity rs khứ chủ yếu nói năm đói khổ, ăn khơng đủ no ngày ăn lo ngày mai, nếp nhà yên ấm nếp, người trẻ biết kính trọng người già người với người chưa có nghi kỵ lẫn nhau, với thời gian hay nói cách khác thực năm sau Đổi mới, thứ dường đảo lộn, anh chàng châm chọc người già phố (Nếp nhà) giá trị cũ lỗi thời nhường chỗ cho xe hơi, cho chức vụ quyền thế, cho tiền bạc giàu sang (Chúng bọn hắn) cuối trăn trở lớp người cũ nhìn khứ, thở dài với thực tại, với xô bồ náo nhiệt cướp văn hóa truyền thống từ ngơi nhà ngồi xã hội Hà Nội đứng trước chuyển vĩ đại đầy đau đớn, giá trị văn hóa có nguy bị nhường chỗ cho 42 lên kinh tế thị trường Thời gian nghệ thuật thước đo hữu hiệu cho điều 3.1.2 Khơng gian văn hóa qua Hà Nội mắt Cũng thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật hình thức tồn giới nghệ thuật Nếu vật thể giới tồn không gian ba chiều cao, rộng sâu khơng có hình tượng nghệ thuật khơng có khơng gian, khơng có nhân vật khơng có cảnh Khơng gian nghệ thuật sáng tạo nghệ thuật người nghệ sĩ nhằm biểu quan niệm định sống, khơng thể H quy phản ánh giản đơn không gian địa lý đơn thuần, không gian an oi nghệ thuật biểu mơ hình giới tác giả tác phẩm Pe ngôn ngữ biểu tượng không gian Theo đó, khơng gian nghệ thuật go da góp chuyên chở dấu ấn văn hóa khứ hay Với tập truyện ngắn Hà Nội mắt tôi, Nguyễn Khải tái khơng gian văn gi lU ca hóa q khứ khơng gian văn hóa Trong tập truyện ngắn Hà Nội mắt tôi, thời gian không gian ni ve q khứ ln song hành nhau, thước đo, kiểu mẫu cho ity rs xã hội, biểu văn hóa truyền thống Hà Nội đối lập với thời gian không gian Hà Nội năm sau Đổi Trong Nếp Nhà, khơng gian q khứ nằm ngơi nhà cũ Thủ đơ, đại diện cho văn hóa truyền thống, nơi mà hệ chung sống không gian nhỏ hẹp đậm đặc chất Hà thành, không xô bồ, không mưu toan khơng xích mích Một khơng gian nhỏ giống viên ngọc bể khơi, giá trị văn hóa tụ lại vài hệ khơng có thay đổi, người ngày về, đạp xe xuống phố bày bán mặt hàng sơn mài nhỏ xinh Không gian truyện ngắn tập truyện không rộng, khơng mênh mang trải dài mà gói gọn lịng thành phố, chí gói gọn 43 nhà, với Hà Nội, dường thứ văn hóa tạo đưa vào ngơi nhà, nhỏ ngự đất linh nên khác thường Một nhà đến hệ chung sống, có già có trẻ lại có người điên giữ danh nhà làm bánh kẹo tiếng đất Hà Thành (Tiền), nhà ôm lấy truyền thống ông cụ giữ lấy nghề Đến nỗi : “Cái miếng ngon khơng thể nói lời, viết giấy mà làm Phải vừa làm vừa học biết Rồi ơng lại nói: Phàm làm cho đặc sắc phải có chủ có thợ Thợ phải chủ chọn, làm theo ý chủ, khơng cãi Nhưng lại trái với thời Hiền ao ước có ngày cô mua lại H nhà này, mở lại cửa hàng làm bánh kẹo ngày xưa, treo lại bảng an oi hiệu ngày xưa” (Tiền) Pe Cũng nhà, ngoại thành Hà Nội, tinh hoa go da làng nghề truyền thống nằm người nghệ nhân chạm khắc Người nghệ nhân dồn hết tất tâm huyết vào lèo tủ, thật đáng gi ca ngưỡng mộ: “Em có làm theo đặt hàng đâu mà cần làm cho nhanh, làm cho ni lU xong Mỗi ngày em đục có mặt bạn bè, lúc đưa đục vũm ve hay đục tách lên mặt gỗ lại sống khoảnh khắc với người ity rs Còn làm xong lại chuyện khác, khúc gỗ vơ hồn thơi, hai, khơng cịn Làm xong lèo tủ em buồn ngày lại phải xa lần nữa, lần mãi Lắm đêm vắng lặng không ngủ được, em lắng tai nghe chỗ để tượng có tiếng động đậy khơng?” (Nghệ nhân làng) Nhịp sống xơ bồ khơng chạm tới nơi Với Một người Hà Nội, không gian trùm lấp truyện Hà Nội, từ Hà Nội năm trước 54 tới Hà Nội sau giải phóng, khơng gian lớn xun suốt Nhưng lại có khơng gian nhỏ hơn, không gian nhà cụ thể, có bình phong cao đầu người gỗ chạm đặt trước nơi tiếp khách suốt chục năm không thay đổi Một sa lông gụ “cái khánh”, 44 sập gụ chân quỳ chạm đẹp không khảm, tủ chùa cánh bên bày lọ men Thúy hồng, lư hương đời Hán, liễn hấp sâm Giang Tây, thứ bình lọ màu men thường có dáng lạ, chả rõ từ đời Khơng gian mang đậm tính hồi cổ khứ diễm lệ hào hoa năm đầu kỷ 20 Tóm lại, tập truyện ngắn này, không gian khứ khiến người ta hồi tưởng, hoài cổ Hà Nội năm trước, chưa xa lại bị phủ lớp bụi mờ, Hà Nội không lạ lẫm lại quen cổ kính nên thơ H Cùng với khơng gian văn hóa q khứ, khơng gian văn hóa an oi xuất tác phẩm mảng đối lập với không gian văn hóa Pe khứ Trong tập truyện ngắn này, không gian thực đầy ắp nét go da tươi chứa đầy hào nhoáng bóng bẩy xã hội đại, nét cổ kính rêu phong chìm lấp ngơi nhà cao tầng, Hà Nội gi ca chói ánh đèn điện nhộn nhịp tiếng xe: “Chưa Hà Nội vui ni lU Phố xá vui, mặt người vui Nhiều người nói Hà Nội sống lại ve - Tơi nói: Có phần, phần xác thơi, cịn phần hồn chưa Cứ nhìn ngồi đường đủ rõ” (Một người Hà Nội) ity rs nghe người Hà Nội bn bán, ăn uống, nói năng, cư xử với Cái xô bồ tìm đến tận ngoại thành, làng chạm khắc ngà voi gỗ “Tôi suốt làng buổi chiều, thăm nhiều nhà, ngắm nhìn nhiều tượng gỗ, tượng Phật có, tượng Thánh có, ông Tiều ông Ngư, trẻ trâu ngồi lưng trâu thổi sáo, sư tử vờn cầu, hổ nằm, hổ đứng, đẹp có đẹp khơng thích, sản phẩm thủ công ông thợ làm nghề, thấy giá tiền, nơi bán, quy luật thương trường, không nghe câu nghệ thuật, thần bí nghề, chuyện nghề Đứng đâu ngồi đâu nghe nói đến tiền, đến phải ln ln nghĩ đến tiền Thật chán quá!” (Nghệ nhân làng) 45 Không gian ngập ngụa mớ hỗn độn đồng tiền, đâu thấy người ta nhắc tới tiền; nhà: “hai gia đình có cửa hàng, có chỗ làm tiền, khơng chịu nhường ai, không muốn chung đụng với thời buổi đến thần thánh phải quỵ lụy kẻ có tiền”(Tiền) Khơng gian Hà Nội mắt ngập tràn đảo lộn, không gian người trẻ Lộc (Chúng bọn hắn), Nghĩa (Người ngày xưa) Hiền (Tiền), Hà Nội khơng cịn dành cho người già, người ưa lối sống chậm coi thường tiền bạc, tránh xa xô bồ, ngược lại người trẻ sẵn sàng lao vào “Bây H anh lao vào kiếm tiền, nuôi mộng làm triệu phú tỷ phú an oi chớp mắt (Nếp nhà) Trong tập truyện này, Hà Nội lên có Pe phần xấu xí, điều tránh khỏi sau mở cửa Tác giả go da dường không ngại ngùng nói lên cách chân thực mặt trái Hà Nội vận hội mới, nhiều thách thức gi ni lU sắc văn hóa thời đại ca 3.2 Ngơn ngữ người kể chuyện giọng điệu trần thuật mang đậm màu ve 3.2.1 Ngôn ngữ người kể chuyện ity rs Đỗ Hải Phong trong: Vấn đề người kể chuyện thi pháp tự đại, dẫn lời Todorov sau: “Người kể chuyện yếu tố tích cực việc kiến tạo giới tưởng tượng… Khơng thể có trần thuật thiếu người kể chuyện Ngôn ngữ người kể chuyện tập trung lời người kể chuyện Nó bao gồm phần lời giới thiệu, miêu tả, trần thuật việc, người; bao gồm lời dẫn thoại; lời trữ tình” [10, 116 – 125] Lời người kể chuyện thường mang tính khách quan so với lời nhân vật, có nhiệm vụ làm cho xuất câu chuyện lời nhân vật, mối dây liên kết yếu tố tổ chức tác phẩm Lời người kể chuyện thành tố quan trọng ngôn ngữ kể chuyện, chiếm tỷ trọng lớn lời văn nghệ thuật tồn tác phẩm 46 Với Nguyễn Khải, ngịi bút ông hướng nhiều vào đời sống với chiêm nghiệm triết lí nhân sinh, tìm kiếm giá trị bền vững vĩnh người đời sống Thế giới nhân vật Nguyễn Khải mở rộng, thay đổi, với nhiều kiểu loại nhân vật soi ngắm, định giá từ thang bậc giá trị khác – giá trị bền vững nhân cách, lối sống Những nhân vật khác với nhân vật lí tưởng Nguyễn Khải hồi trước đổi họ lại có nét chung, lĩnh, niềm tin vào điều lựa chọn, sắc sảo, thơng minh, có tài ăn nói Bà Hiền Một người Hà Nội nhân vật H tiêu biểu cho mẫu người tác giả ưa thích, say mê sáng tác an oi ơng thời kì đổi Pe Truyện Một người Hà Nội tác giả chia làm phần, có đánh số go da phần, kể chuyện bà Hiền gia đình bà khoảng thời gian dài suốt chục năm, chủ yếu từ sau kháng chiến chống Pháp, Hà gi ca Nội giải phóng năm đầu đổi mới, qua lời kể nhân vật ni lU kể chuyện xưng – người cháu họ gọi bà Hiền cô Truyện Một người ve Hà Nội tiêu biểu cho lối viết quen thuộc ưa thích Nguyễn Khải: ity rs khơng xây dựng cốt truyện chặt chẽ xung quanh tình bản, mà xâu chuỗi nhiều việc, nhiều mẩu chuyện, nhiều khơng có quan hệ trực tiếp với nhau, tập trung làm rõ vấn đề nhân vật Cách viết có ưu cho phép ngịi bút tác giả tự do, chủ động lựa chọn chi tiết, việc, lại xen vào nhận xét bình luận mình, khơng bị q lệ thuộc vào cốt truyện chặt chẽ, với chi tiết, việc phải xếp theo quan hệ nhân Sử dụng phương thức kể chủ yếu xen với bình luận miêu tả cách viết quen thuộc ngòi bút Nguyễn Khải Qua lời kể nhân vật “tơi” (mang dáng dấp tác giả), người đọc hình dung gần trọn vẹn đời bà Hiền, từ thời thiếu nữ 47 mơ mộng, chủ nhân xa lơng văn chương có tiếng Hà Nội trước 1945, đến bà Hiền, chủ gia đình, việc ni dạy cái, cách sống ngày quan hệ với xã hội mới, với kháng chiến Cố nhiên, truyện ngắn nhà văn khơng có ý định tạo dựng hình tượng nhân vật toàn vẹn, với mối quan hệ đời sống riêng chung bình diện sống người Cái mà tác giả quan tâm tập trung thể nhân vật bà Hiền vẻ đẹp lối sống, nhân cách người Hà Nội, “Một người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, khơng pha trộn”, lời người kể chuyện nói nhân H vật bà Hiền Trong lời nhận xét này, có hai khía cạnh nhấn mạnh tư an oi cách người Hà Nội nhân vật bà Hiền: “Thuần túy không pha trộn” Pe “Một người Hà Nội hôm nay” go da Ngôn ngữ người kể chuyện truyện ngắn tập hợp thành tập truyện ngắn Hà Nội mắt tôi,“tôi’’ người yêu Hà Nội, am gi ca hiểu sâu sắc Hà Nội Từng sống gắn bó với Hà Nội qua nhiều thời đoạn, ni lU nhiều chặng đường thực đất nước, cảm nhận khám phá ve nhiều vẻ đẹp Hà Nội, người Hà Nội Năm 1955, đồng dội ity rs tiếp quản Thủ đô, “tôi” trẻ lắm, hăm bốn, hăm lăm “cái xuân xanh”, “tôi” thấy Hà Nội thật đẹp vẻ rực rỡ, náo nhiệt với “phố phường” lung linh “ánh điện” Khi có tuổi,“tơi”lại thấy Hà Nội đẹp vẻ trầm mặc, cổ kính Ngơn ngữ người kể chuyện tập truyện suồng sã, bốp chát đậm tính ‘’ kinh tế thị trường’’ : “Chạy lộn đường rồi! Văn Điển lối cụ ơi!” (Nếp nhà), hay như: ‘’ Hắn cười khẽ: “Tất nhiên xe cháu” (Chúng bọn hắn) Ngôn ngữ người kể chuyện tác phẩm ln có đối lập với nhau, bên đầy tính đời thường, xù xì trần trụi, bên đầy tính triết luận, trải đời nhân vật (hay nhà văn), hai dạng ngôn ngữ tung hứng để tạo nên màu sắc 48 khác biệt lớp người cũ đại diện cho truyền thống, văn hóa Hà Nội ‘xưa” bên người trẻ, lớp người thời buổi kinh tế thị trường: “Rồi anh xem, riêng lĩnh vực đồng tiền chả có nghĩa lý gì” Hắn lại cười mủm mỉm, nụ cười “cáo”: - Vâng, để xem, chuyện sau đâu phải chuyện ngày mai Cháu thời gian để chờ đợi mà (Chúng bọn hắn) Ngôn ngữ tác phẩm nhà văn chọn lựa kĩ càng, nói truyền thống, cung cách Hà Nội xưa, người kể chuyện thường trở nên trầm lắng, nhẹ nhàng sâu sắc tinh tế, nói H đến vấn đề nhức nhối tại, ngôn ngữ người kể chuyện trở nên an oi “đanh” hơn, chua chát Nó tạo cho tác phẩm luồng mạch rõ rệt, Pe người đọc dễ dàng nhận khác biệt hai hệ Người kể chuyện go da đồng thời nhân vật tác phẩm đưa lời kết cho câu chuyện đoạn có tính triết luận : “Chao ơi! Một anh thợ vô gi ca danh làng mà dám có cao vọng đoạt quyền tạo hóa chàng đục ni lU sao? Biết được! Cõi mơ mộng người ta vốn vô ve mà” (Nghệ nhân làng) hay “…không muốn sống bám vào hy sinh ity rs bạn bè Nó dám biết tự trọng”; “hoặc sống chết cả, vui lẻ có hay hớm gì”(Một người Hà Nội), với hệ trẻ, người kể chuyện trở thành người đồng niên, ngôn ngữ sinh động hơn, hoạt bát hơn: “Cái thằng nhóc ấy, thằng tơi ẵm bế từ thuở có tháng lại ghê gớm đến à? Nó đào tạo từ bao giờ, hả? Bố Phúc chưa dễ làm chi Cịn nó… làm Cái xí nghiệp có tiếng tăm Chẳng ơng tỷ phú, tỷ phú nhà nước thôi, thời bây giờ” (Chúng tơi bọn hắn) Tóm lại, tập truyện ngắn này, ngôn ngữ người kể chuyện thường linh hoạt, chuyển tiếp mềm mại hai tuyến truyện, hai tuyến nhân vật 49 Điều góp phần làm bật vấn đề xung đột tác phẩm mà nhà văn nhắm tới 3.2.2 Giọng điệu trần thuật Với Nguyễn Khải, cách tân lớn chuyển đổi giọng điệu trần thuật từ quan niệm ý chí, giọng điệu trang trọng ngợi ca mang âm hưởng sử thi anh hùng ca, gần giọng điệu chung cho hầu hết nhà văn giai đoạn trước giải phóng sang màu sắc triết luận, tranh biện, điển hình hình tượng tơi xuất với tần suất nhiều hơn, giọng văn mang nhiều tâm tình nhà văn với xã hội H Giọng điệu trần thuật Nguyễn Khải Hà Nội mắt nghiêng an oi nhiều khuynh hướng triết luận, tranh luận người kể chuyện Pe thường đặt thứ xưng “tôi” Tất 10 truyện ngắn tập go da kể lời kể nhân vật tơi, người dẫn dắt độc giả vào câu chuyện, đảm đương mạch dẫn dắt tự Nếu trước triết lý gi ca Nguyễn Khải chủ yếu khơi gợi xung quanh vấn đề lý tưởng, hành ni lU động ý thức giác ngộ (Tầm nhìn xa, Hãy xa nữa) tập truyện ve tác phẩm Chúng bọn mang màu sắc khác Nhà văn ity rs hướng sâu vào vấn đề đạo đức, lương tâm, trăn trở xã hội xuất phá vỡ trật tự văn hóa cũ, câu chuyện lên xuống đời người trước (Người ngày xưa) Giọng điệu khơng cịn tỉnh táo sắc lạnh 20 năm trước, thay vào trải đời tác giả đến người trần thuật, từ nhân vật tới nhân vật; sóng ngầm thời bình, thời mở cửa kinh tế thị trường Nếp Nhà nhà trung tâm lọt vào tầm ngắm giới kinh doanh, cám dỗ đồng tiền mà lại phải khéo léo sử dụng Chúng tơi bọn hắn, suy tư, tiếc nuối giá trị xưa cũ mà ngày Hà Nội dần đi: “… Hà Nội khơng cịn Nó anh Nó sẵn sàng phục vụ cho tham vọng anh 50 (Chúng bọn hắn) Giọng điệu nhân vật “tôi” mang nặng tính chiêm nghiệm người trải, xen lẫn vào nuối tiếc người gắn bó với Hà Nội trước đổi thay lốc giá trị truyền thống từ bao đời Từ ngóc ngách không ngờ giới nhân vật, đời sống thực kính vạn hoa phía hào nhống cổ kính nhất, hào nhống va chạm với khứ rêu phong, quan hệ tiền bạc máu mủ ruột thịt (Tiền) Hàng loạt vấn đề ngồn ngộn trải qua nhân vật tơi, triết lý đời đưa theo hai chiều hướng đối lập: già trẻ H (Chúng bọn hắn), khứ (Người ngày xưa, Nếp an oi nhà) thức thời lạc thời, hoa rác… Nguyễn Khải biết khai thác Pe đối thoại mặt đối mặt hai hệ già trẻ với ý thức khứ go da với thời gian vận hội không dành nhiều cho người già Đồng điệu hay đối lập, phê phán hay ngợi ca có vấn đề trước nhà gi ca văn chưa đặt với xuất lớp người mới, nhà ni lU văn tâm tình người cũ Hà Nội, tâm tình với ve Hà Nội xưa cũ trước ngưỡng cửa thời đại mới, Nguyễn Khải ity rs thấy lớp người cũ có chất vàng đáng quý cần học lấy, mà người trẻ đầy kiêu hãnh chưa có (Một người Hà Nội, Đất kinh kỳ, Nếp nhà…) Đối thoại tập truyện Nguyễn Khải tập trung vào việc hai hệ có chạm trán gay gắt quan niệm sống, cách sống (Chúng bọn hắn) Viết Hà Nội, Nguyễn Khải dường muốn cho người ta thấy Hà Nội bình thản qua bão giông, qua thay đổi thăng trầm lịch sử Ở có người đại diện cho nét văn hóa thủ đơ, hạt bụi vàng (Một người Hà Nội), từ chuyện văn chương việc đời thường giọng văn ông thấm “sang”, tinh tế vùng đất để làm bật “ cốt cách vàng” góp phần làm đẹp thêm, ý nghĩa 51 cho đời (Đất kinh kỳ, Một người Hà Nội, Nếp nhà, Người ngày xưa) tự chiêm nghiệm với Hồ Dzếnh phải “tráng chút hướng Tràng An” văn chương đích thực, bà cô già tưởng lẩm cẩm lại sợi dây bền chặt giữ lại nếp nhà trung tâm Hà Nội Trong tập truyện này, giọng văn mang tính triết luận, Nguyễn Khải cịn thể giọng điệu mang âm hưởng tâm tình, đầy trải nghiệm người qua biến đổi sống Cái tâm tình lời bà cô già thay đổi xã hội đồng tiền làm người H ta mờ mắt (Nếp nhà), tâm tình anh thợ mộc chuyên an oi đục, chạm (Nghệ nhân làng), lời tâm tình trải đời thể góc Pe độ nhiều nhân vật khác nhau, địa vị xã hội khác có go da điểm chung người già, người trải qua thay đổi lớn lao xã hội nói chung, Hà Nội nói riêng Nguyễn Khải đặt gi ca nhân vật vào nhiều vùng không gian, thời gian khác ni lU thoại, hồi ức chiêm nghiệm với chất giọng tâm tình, chia sẻ ve hướng người vào tự ý thức Hiện có từ hơm qua, Hà Nội ity rs bắt nguồn từ trầm tích văn hóa xưa cũ khó từ bỏ Giọng điệu trần thuật tác phẩm lời thủ thỉ tâm tình người lớn tuổi trò 52 chuyện ngày xưa, ngày KẾT LUẬN Thăng Long – Hà Nội ngàn năm văn hiến mảnh đất khởi nguồn những giá trị văn hóa – lịch sử tốt đẹp, nơi tiếp nhận hình thành phát triển, gìn giữ giá trị văn hóa dân tộc, đồng hành dân tộc phát triển trải qua hàng ngàn năm lịch sử Từ Hà Nội, sáng tác văn học đời kết tinh từ truyền thống văn hóa, phong tục đẹp đẽ đất người Hà Nội thông qua nhà văn Vũ Bằng, Thạch Lam…, Nguyễn Khải góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học viết đất người Tràng An Tập truyện ngắn Hà Nội mắt H tập hợp 10 truyện ngắn khác với nhân vật, chủ đề khác an oi hầu hết gặp mạch cảm xúc Hà Nội với bề Pe dày văn hóa, phong tục, đất người Hà Nội Hà Nội mắt go da nuối tiếc giá trị văn hóa, truyền thống nếp nhà, Người “lạc thời” trước biến động xã gi ca hội kim tiền Nhưng hồn cảnh giao thời ấy, giá trị tốt đẹp ni lU viên ngọc lấp lánh ánh sáng, đủ sức soi đường cho hệ ve sau Thông qua tập truyện ngắn hình dung Hà Nội ity rs cổ kính xinh đẹp người Tràng An lịch Xem xét tác phẩm góc độ văn hóa hướng quan tâm nghiên cứu văn học, gợi mở nhiều vấn đề khác văn học văn học Tiếp nhận tác phẩm góc độ văn hóa giúp ta hình dung đan xen, tương hỗ lẫn văn hóa văn học Nghiên cứu văn học qua lăng kính văn hóa có khó khăn riêng nó, tìm hiểu theo hướng người nghiên cứu trở với cội nguồn thông qua dấu hiệu ngôn ngữ, giọng điệu trần thuật, hệ thống nhân vật khơng gian thời gian nghệ thuật, từ hình dung xã hội đương thời chuyển động 53 Dưới góc độ văn hóa, truyện ngắn tập hợp tác phẩm Hà Nội mắt lấp lánh “hạt bụi vàng” tô điểm thêm cho văn học nước nhà, nhân vật tác phẩm dường “sống”, nói lên suy nghĩ trăn trở Hà Nội yêu dấu trước bão táp kinh tế Tập truyện thể niềm cảm phục, trân trọng, niềm tin tác giả vào giá trị tinh thần bất biến người đất kinh kì Và cho dù bộn bề sống đổi thay chóng mặt, có giá trị văn hóa Hà Nội dần mai một, song đất kinh kỳ vẫn giữ bề dày chiều sâu văn hóa vốn có người H Hà Nội cô Hiền, bà cụ Mặm, người nghệ nhân làng "Những an oi hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên ity rs ve ni lU ca gi go da Pe cho đất kinh kỳ chói sáng ánh vàng" 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO Chu Thị Hảo (2015), Vẻ đẹp văn hóa đất kinh kỳ qua truyện ngắn Một người Hà Nội, Văn nghệ đất tổ: http://www.tapchivannghedatto.org.vn/tintuc.aspx?ID=1419 Đoàn Trọng Huy(2015), Nguyễn Khải nhớ Hà Nội, Hội nhà văn TP Hồ Chí Minh: http://nhavantphcm.com.vn/chan-dung-phong-van/nguyen-khai-nho-veha-noi.html Lê Thị Thanh Kiều (2015), Một số đặc điểm bật khái niệm văn hóa Hồ Chí Minh: H an http://truongchinhtridt.edu.vn/wps/portal/tct/!ut/p/c0/04_SB8K8xLLM9MSSzPy8xB oi z9CP0os_jQEDc3n1AXEwN_X0dzA0cznzALN2cTIwMLE_2CbEdFALgm58k!/?WC Pe M_GLOBAL_CONTEXT=/wps/wcm/connect/TCT/sittct/sitatintucsukien/sitatintongh go da op/051015baiwebkieu Nguyễn Khải (2002), Tuyển tập truyện ngắn, Nxb Hội nhà văn Nguyễn Khải (1990), Một người Hà Nội, Nxb Hà Nội Nguyễn Khải (2001), Hà Nội mắt tôi, Nxb Trẻ Lênin,(1963) Bút ký triết học, Nxb Sự thật Nguyễn Văn Long, Nguyễn Khải đổi quan niệm người rs ve ni lU ca gi ity Một người Hà Nội (2012): http://vannghequandoi.com.vn/Van-hoc-voi-nha- truong/Nguyen-Khai-va-su-doi-moi-quan-niem-ve-con-nguoi-trong-Mot-nguoi-HaNoi-2913.html Nhiều tác giả (1990), Các vấn đề khoa học văn học, Nxb Khoa học xã hội 10 Đỗ Hải Phong (2004), Vấn đề nguời kể chuyện thi pháp tự đại, Tự học, Nxb ĐHSP Hà Nội 11 Trần Thanh Phương (1998), Nguyễn Khải với Hà Nội mắt tôi, Phụ san Văn Nghệ Quân đội: http://vannghequandoi.com.vn/Tu-lieu-VNQD/ 12 Đinh Quang Tốn (2004), Nguyễn Khải với Hà Nội, Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 13 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Nguyễn Khải đời người – đời văn, Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Gíao dục 14 Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục 15 Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Khải, 2014 Nxb Văn hóa - Thơng tin 16 Trần Mạnh Tường (2012), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa thơng tin 17 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử (2015),Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 18 Trần Đình Sử (1998), Giáo trình dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 19 Trần Quốc Vượng chủ biên (2006), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục H oi an ity rs ve ni lU ca gi go da Pe
Ngày đăng: 27/09/2023, 15:19
Xem thêm: