Nghệ thuật chơi chữ dưới góc nhìn văn hoá trang trí trung hoa

顺化大学 顺化外国语大学 中文系 - –&— - 毕业论文 主题: 中国装饰文化视域下的“舞文弄墨”艺术 中文专业 学生姓名: 阮氏李 指导教师: 武氏梅花博士 2022 年 月于顺化 ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ KHOA TIẾNG TRUNG - –&— - KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Tên đề tài: NGHỆ THUẬT “CHƠI CHỮ” DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HỐ TRANG TRÍ TRUNG HOA NGÀNH: NGÔN NGỮ TRUNG QUỐC Sinh viên thực hiện: NGUYỄN THỊ LÝ Giảng viên hướng dẫn: TS VÕ THỊ MAI HOA Huế, 5/2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan kết đạt khoá luận sản phẩm riêng cá nhân, không chép lại người khác Tất tài liệu tham khảo có xuất xứ rõ ràng trích dẫn hợp pháp Huế, tháng năm 2022 Sinh viên thực (ký ghi rõ họ tên) Lý Nguyễn Thị Lý TĨM TẮT Ngồi phần mở đầu kết luận, khố luận gồm ba chương với nội dung sau: Chương 1: Khái quát nghệ thuật “Chơi chữ” Trong chương này, khoá luận đưa tiền đề nghiên cứu nghệ thuật “chơi chữ” tiếng Hán Đó việc tiếp cận nghệ thuật “chơi chữ” qua vấn đề như: khái niệm nghệ thuật chơi chữ, khái niệm hài âm đặc sắc văn hố trang trí trung quốc Những vấn đề sở khái niệm tiền đề để khố luận tiếp tục trình bày nội dung chương chương Chương 2: Nguồn gốc, nguyên nhân thịnh hành trình phát triển nghệ thuật “chơi chữ” văn hố trang trí Trung Hoa Chương sâu trình bày vấn đề nguồn gốc, nguyên nhân thịnh hành trình phát triển nghệ thuật “chơi chữ” phạm trù văn hố trang trí Trong chương này, khố luận trọng làm rõ nghệ thuật chơi chữ lại có sức ảnh hưởng đến ngày lớn đến từ làm tăng sức thuyết phục hiệu việc nghiên cứu đề tài khố luận Chương 3: Phân tích nghệ thuật “chơi chữ” văn hố trang trí Trung Hoa Chương lấy điểm tựa văn hóa nhận thức tượng hài âm nói riêng văn hóa Trung Hoa để sâu phân tích rõ nghệ thuật “chơi chữ” Trong chương này, khoá luận sâu vào phân tích tương ứng hình tượng đồng âm hàm ý văn hóa trang trí Trung Hoa tìm hiểu hình tượng đồng âm văn hóa trang trí Trung Hoa có ý nghĩa nào, thể ngữ vực mà hài âm thường xuyên hoạt động tranh ảnh Trên sở làm rõ hình tượng đồng âm tồn từ bao đời sống người dân; thấy mức độ ảnh hưởng hài âm nghệ thuật trang trí Trung Hoa Qua nêu lên nét văn hóa đặc trưng người Trung Hoa, góp phần xác định loại hình văn hóa góc độ nghiên cứu tượng ngơn ngữ loại hình nghệ thuật trang trí Trung Hoa 摘要 除了前言和总结以外，论文共分三章，主要内容如下： 第 章： 舞文弄墨” 艺术的概论。 在本章中，论文提出了汉语的“舞文弄墨”艺术研究的基本前提。 它就是通过以下的问题接近“舞文弄墨”艺术如： “舞文弄墨” 艺术 的概念、谐音的概念以及中国装饰文化的特色等问题。这些基本问题和 概念将是论文在第 章和第 章继续介绍的前提。 第 章： 中国装饰文化“舞文弄墨”艺术的起源、盛行原因与发 展。 论文探讨了中国装饰文化“舞文弄墨”艺术的起源、盛行的原因与 发展过程等问题。在这一章中，论文的重点是阐明为什么拼图艺术在今 天具有如此大的影响力，从而提高论文对该主题研究的说服力和有效 性。 第 章： 中国装饰文化“舞文弄墨”艺术的解析。 第三章以认知文化的支点，尤其是中国文化中的谐音现象以对拼图 艺术进行深入分析。在本章中，本文深入分析了谐音形象同中国装饰文 化寓意之间的对应关系以及中国装饰文化上的谐音形象是如何表意的， 表现在谐音经常起作用的领域通过一些图片。在此基础上，才有可能理 清中国人生活中世代相传的谐音意象；以及在中国装饰艺术中看到谐波 影响的程度。从而突出人民的典型文化特征中国，有助于从研究中国装 饰艺术中的语言现象的角度定义中国文化类型。 致谢 本论文是在顺化外国语大学与在许多人的宝贵帮助下完成的。 首先，我要对武氏梅花博士和武忠定博士两位讲师表示最深切的感 谢。我真的很感谢您们在完成毕业论文的整个过程中，一直关心、鼓 励、热情地指导和启发我。 其次，衷心感谢顺化大学外国语大学的老师们传授宝贵的知识，在 我的学习过程中给予我指导，为提高我的这篇论文质量做出了贡献。这 肯定会是宝贵的知识也是我未来能够踏实的一个行李箱。 最后，我记得、珍惜并感谢与我一起克服许多挑战并给我建议的朋 友们的关爱和热情，使我能够取得完整的研究成果。 珍重！ 2022 年 05 月于顺化外国语大学 学生 阮氏李 目录 Trang A 前言……………………………………………………………………… B 内容……………………………………………………………………… 第一章：“舞文弄墨” 艺术的概论 …………………………………… 1.1“舞文弄墨” 艺术的概念 …………………………………… 1.1.1 通过事物的象征意义表现出来的“舞文弄墨”艺术… 1.1.2 通过语言表现出来的“舞文弄墨”艺术………………… 1.2 汉语与汉语中的谐音概念 …………………………………… 1.2.1 汉语概论………………………………………………… 1.2.2 汉语中的谐音概念…………………………………… 1.3 中国装饰文化的特色 ………………………………………… 1.3.1 中国传统装饰文化的特色…………………………… 1.3.2 中国现代装饰文化的特色…………………………… 11 1.4 小结…………………………………………………………… 12 第二章：中国装饰文化“舞文弄墨”艺术的盛行原因、起源与发展 …13 2.1 中国装饰艺术中“舞文弄墨”盛行的原因 …………………13 2.1.1 从语言方面的中国装饰艺术中“舞文弄墨”盛行原因…13 2.1.2 从文化方面的中国装饰艺术中“舞文弄墨”盛行原因…14 2.2 中国装饰“舞文弄墨”艺术的起源与发展 ……………………14 2.2.1 中国装饰“舞文弄墨”艺术的起源……………………14 2.2.2 中国装饰“舞文弄墨”艺术的起源……………………15 2.3 小结……………………………………………………………….17 第三章：中国装饰文化“舞文弄墨”艺术的解析 ………………………18 3.1 谐音形象同中国装饰文化寓意之间的对应关系 ……………18 3.2 中国装饰文化上的“舞文弄墨”是如何表意的 ……………21 3.2.1 与谐音现象相关的中国装饰艺术灵感…………………21 3.2.2“舞文弄墨”艺术中结合谐音图像的独特之处…………22 3.3 小结……………………………………………………………34 C 结论………………………………………………………………………35 参考书目 图片目录 图片 雍正瓶上的雉鸡形象………………………………………………23 图片 清代金鱼缸上的一百多只鹿形象…………………………………24 图片 乾隆瓶上的“三阳开泰”的图案…………………………………24 图片 五蝠形象……………………………………………………………25 图片 倒置的蝙蝠画………………………………………………………25 图片 蝙蝠嘴咬古钱币形象………………………………………………26 图片 7.“福”字倒挂……………………………………………………….26 图片 猴子爬枫树的画……………………………………………………27 图片 喜鵲栖于梅枝、竹枝上的画………………………………………27 图片 10 喜鵲栖于梅枝上的画…………………………………………… 28 图片 11 金鱼在荷塘里游的画…………………………………………… 28 图片 12 四种鱼的形象…………………………………………………… 29 图片 13 鲤鱼与竹枝的形象……………………………………………… 29 图片 14 九鱼群会………………………………………………………… 30 图片 15 白头翁两鸟栖于牡丹花上的画………………………………… 30 图片 16 莲花昂首………………………………………………………… 31 图片 17 公鸡形象………………………………………………………… 32 图片 18 莲花与鴛鴦的形象……………………………………………… 32 图片 19 人给大象洗澡的形象………………………………………… 33 “舞文弄墨”的三个要素（包括“谐音形象”、“谐音词”和“谐 音画寓意”）之间关系的最简单形式是在图像称名中直接表示“同音异 义”关系（如：动物、树木等）。那就是声音、名称和装饰性图像的完 整延续，以有意义的“舞文弄墨”的装饰方式。 首先，关于这种装饰的一个例子是在雍正时期的粉彩花瓶上发现 的。此花瓶描绘了一只长尾雉鸡的黄雉可简称为“长雉”，与“长治” 谐音[chang zhi]。花瓶的另一面是九只鹌鹑的图片。九只鹌鹑可简称为 “九鵪”与“久安”谐音[jiu an]。总之，通过九只鹌鹑和长尾雉的形 象，寓意“久安长治”是希望国家长治久安，永远繁荣。 （图片 1）雍正瓶上的雉鸡形象 第二，在汉字中“鹿”字同“禄”字谐音，所以“鹿”的形象可以 代表“禄”这一概念，如名为《百禄图》的一幅谐音画所示。在新加坡 国立大学李光前艺术馆一只清代五彩金鱼缸上，绘有一百许多只鹿， 意 为“百鹿”，表示带来好运“愿君俸禄充足”。 23 （图片 2）清代金鱼缸上的一百多只鹿形象 第三，羊的形象也是中国装饰艺术中最常用的符号之一，因为它带 来了许多美好的意义。它可以代表“吉祥”的祥，或者代表“太阳，阳 气”的“阳”，因为“羊”与“太阳”谐音的。 另外，按旧观念，一月属于由三个正月组成的泰卦，故又称三阳 月。这也是“三阳开泰”这句话中的“三阳”二字。所以“三阳开”这 句话是一个微妙而深刻的双关语，意思是“一月是全年亨通，顺利的开 始”。 （图片 3）乾隆瓶上的“三阳开泰”的图案 第四，在中国装饰文化“舞文弄墨”艺术中，以“蝠’与“福”为 代表的谐音象征现象是一个特色门类。蝙蝠形的建筑布局及装饰形象象 征了人们喜庆和幸福美好的愿望。通过谐音取意，获得一定的象征效 24 果。画为五只蝙蝠可简称为“五蝠”，与“五福”谐音 [wǔ fú]，寓意是 五福临门，福到门前的愿望。 （图片 4）五蝠形象 第五，蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自 己丰富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云，风 度翩翩。倒置的蝙蝠画简称为“倒蝠”，与“到福”谐音 [dào fú]，寓 意带来幸福。 （图片 5）倒置的蝙蝠画 第六，蝙蝠嘴咬两枚相互平行放置的古钱币形象，寓意极为吉祥。 这也是中国人经常互赠的礼物，是为了向对方送上美好的祝福。这个形 象的意义是通过一个独特的同音现象来传达的：两个平行的古钱币可以 简单地理解为“双钱”与“双全”谐音。这个意思就是两者都有。 如果没有桃子的形象，它的寓意就是福钱——即祝愿接受者多福多 钱。 25 如果有桃子（寓意长寿）的形象，整个意思将是“福寿双全”，即 幸福与长寿并存。 （图片 6）蝙蝠嘴咬古钱币形象 第七，除了用实物的形象外，中国人还有很多其他的形式谐音 词，比如人们在春节期间经常使用倒挂在门前的“福”这个词。 因为福 字的倒挂形式可简称为“倒福”，与“到福”谐音，表示吉祥如意与祈 求福报的愿望。 （图片 7）“福”字倒挂 第八，猴子爬枫树的画，有一个印章系在树枝上，“猴子”与 “侯”谐音 [hóu]，“楓树”与“封”谐音 [fēng]，暗示着“印封侯”， 表示加官进禄的意思。 26 （图片 8）猴子爬枫树的画 第九，一只喜鵲栖于梅枝、竹枝上的画，“梅”与“每”（每个 人）谐音，“竹”与“祝”（祝福）谐音，这张画的寓意就是祝人人皆 大欢喜。 (图片 9) 喜鵲栖于梅枝、竹枝上的画 第十，通常，图像与内涵之间的关系比图像名称与隐含内容之间的 关系更为复杂。 一种利用相关表示之间的相关性的方法。古代陶瓷花瓶 上的在梅花树梢上的喜鹊也是中华的“舞文弄墨”的装饰方式之一。喜 鹊简称为“喜”，梅梢与“眉梢”谐音，而由喜鹊和梅梢之间的真实相 27 对位置来表示。这幅图像暗示着“愿快乐早日到来”。所以中国人常说 一个成语就是“喜上眉梢”的。 （图片 10）喜鵲栖于梅枝上的画 第十一，一幅挂轴画描绘的是金鱼在荷塘里游。在这幅画中，金鱼 的名字与 “金玉”谐音，而金鱼满塘的画面所引出的词语 “满塘”与 “满堂”谐音，合起来即为吉祥语“金玉满堂”。从而表达了希望房子 永远充满黄金和珠宝的愿望。 （图片 11）金鱼在荷塘里游的画 第十二，四种鱼的照片（图片 12），这些鱼的名字是鲭、鱍、鲢、 鳜，组合成一句话：鯖鱍鰱鱖，汉语读为 [qīng bō lián gùi]，与“清 百 廉 洁”谐音 [Qīng bǎi lián jié]。这是对当权者的忠告，也是关于自己培 养一个人的个性的流行宣言。 28 （图片 12）四种鱼的照片 第十三，根据东方的概念，鲤鱼象征着健康、幸运和财富。在名利 双收路上，鲤鱼是进步的象征。至于竹枝与祝福的“祝”谐音[Zhù]。因 此，鲤鱼竹枝是一幅古老的图画，象征着今年比去年进步和财富。人 生，纵然风风雨雨，依然容易克服，取得许多成就。在家里或办公室挂 上鲤鱼画，能带来如水般招财进宝的巨大能量。 （图片 13）鲤鱼与竹枝的照片 第十四，汉语语言学上，鱼读作 [Yú] 与“餘”谐音。因此，“九鱼 群会”作品的主要意义是传承后代的丰富（幸福和饱足）。此外，九鲤 鱼是一个巧妙的典故，基于九鲤与持久/永恒之间的谐音，表示持久，可 持续的丰富。可以说，这幅画结合了九鲤、莲花、牡丹的形象，象征着 29 长期的富足、富足和富足。 在家里或办公室挂上鲤鱼画，会给你带来丰 厚的财富。 在商业上，鲤鱼经常逆流而上，也象征着力量和勇气，加上 坚忍不拔的美德，能够渡过武道，化身成龙。 （图片 14）九鱼群会画 第十五，中国有一种鸟称为白头翁，字面意思是“白发老人”，因 为它的头顶上有一个白色的羽毛状斑点，它的形象经常被用于“舞文弄 墨”的艺术中——它唤起一个人享受晚年的形象。 一幅和谐活泼的构 图，“绿、蓝、白两羽鸟栖于粉白牡丹丛中”，仿佛隐藏着将观者引向 更高审美价值的符号。 或许，这个花瓶是乾隆年间诞生的，或许是他的 生日礼物。 这个画中的信息是成语“白头富贵”（愿你安享晚年，发财 致富），这是中国人最喜欢的长寿谚语。 （图片 15）白头翁两鸟栖于牡丹花上的画 30 第十六，莲花象征着出 淤泥 而 不 染的美德——表示纯洁、正直的 君子和官员的美德。莲花的“莲”与“连”的谐音 [Lián]。昂首可简称 “高升”与“提升，晋升”谐音[shēng]。组合这些词在一起我们有的是 “连升”的一个谐音词，意味着在普通话的道路上前进。 （图片 16）莲花昂首 第十七，关于公鸡的形象，它的意思就是好运，伟大的沙子。因 为，公鸡与“吉”同音“ji”。所以当我们要表达吉祥之意的时候，公 鸡也是一个被人们多用的形象。 另外，公鸡的形象也代表“君子”的，因为根据儒家思想，公鸡汇 聚了君子的所有 种优良品质：文-红冠类似于文官的帽子也是同音的。 武——公鸡的距锋利如剑，是用来对抗武术的武器； 勇——遇到对手， 勇敢地战斗决定输赢； 人——有吃的，叫羊群享受； 信——早上准时 打盹，不忘初心。 因此，公鸡的形象也是一个具有许多深刻含义的美丽 形象。 31 （图片 17）公鸡形象 第十八，鴛鴦是一种美丽的羽毛水鸟，比野鸭小一点儿，雄性和雌 性经常在一起，永远不要离开即使对方死了。因此，鴛鴦的意图只一对 夫妻。 莲花与连结同音[lián]，意思就是在一起。莲花有莲子与“孩子”同 音[zi]。综合莲花与鴛鴦项目，它的意思是希望夫妻相爱，早日生子，幸 福家庭，永远在一起。 （图片 18）莲花与鴛鴦的形象 最后，进一步说，谐音形象不仅是事物画中的名称，而且在画中还 所描绘的行为或动作——双关语也有助于表达意义。 这种形式的一个例 32 子是人们在给一只大象清扫或清洗的图案。 该图案的含义通过所描述的 活动以及图像来表达。人们给大象洗澡的事被解释为表示谐音词“洗 象”，提示与其谐音的“喜象”，以表示新年祝福“太平喜象”的希 望。 （图片 19）人给大象洗澡的形象 3.3 小结 当把中国装饰文化上的谐音形象是如何表意的的一些例如分析后， 我们可以理解的就是“舞文弄墨”艺术是中国民族传统艺术中值得骄傲 的创造。古代工匠发挥自己丰富而大胆的想象，采用各种手法把原来并 不美的形象变得翅卷翔云，风度翩翩。代形象终相对西方装饰的写实性 而言，中国装饰艺术最突出，最灿烂的表现就在于它的写意性。因此， 我们在各地装饰里可以见到生动，充满创造力而不拘泥于自然形态的形 象。 “舞文弄墨” 艺术之所以能经久不息，代代相传是因为它具有独特 的凡俗情感，“舞文弄墨” 艺自然朴实，天然浑厚，虽然没有经过深入 细腻的加工雕琢，却象自动涌出的泉，是发自内心的对生命的赞美，能 使人们沉醉在神往的精神世界里，它凝聚着人们对信念和希望的热情追 33 求，对吉祥，正义，真善美的热诚歌颂。在人们看来，现实世界的客观 事物以及某些图形似乎都关联着特定的谐音形象，具有一定的象征意 义，这种关联是由传统文化观念传乘下来，具有恒定的解释。 34 C 结论 一段时间的实习生活又将谢下帷幕，相信你会领悟到不少东西，感 觉我们很有必要对自己的实习生活做一下总结。很好奇实习总结是怎么 写的吧，下面是小编精心整理的实习总结和体会，欢迎大家借鉴与参 考，希望对大家有所帮助。 实习为学生提供了在所选职业领域中获得现实世界经验的机会。换 句话说，实习对于任何大学生而言都是宝贵的经验。本次实习是我大学 毕业前重要的里程碑，其收获和意义可见一斑。首先，我可以将自己所 学的知识应用于实际的工作中，理论和实际是不可分的，在实践中我的 知识得到了巩固，教学能力也得到了锻炼;其次，本次实习开阔了我的视 野，使我对现在知道更多专业词汇并加深我在过去四年所学的语法结 构，还有等各方面也有了进一步的掌握。 经过这段时间的实习，我已经学到很多在学校里学不到的东西。因 为环境的不一样，接触的人与事不一样，从中所学的东西自然也就不一 样。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活实践中学习 其他的知识，不断地从各方面武装自已，此次对我以后的学习和工作将 有很大的影响。 我感觉实践是大学生活的第二课堂，是知识常新和发展的源泉，是 检验真理的试金石，也是大学生锻炼成长的有效途径。一个人的知识和 本事仅有在实践中才能发挥作用，才能得到丰富、完善和发展。大学生 成长，就要勤于实践，将所学的理论知识与实践相结合一齐，在实践中 继续学习，不断总结，逐步完善，有所创新，并在实践中提高自我的各 方面知识、本事、技术等因素融合成的综合素质和本事，为自我事业的 成功打下良好的基础。我想只有从最基本的开始干起，一点一滴地积 35 累，做好我负责的每一件小事，让领导和同事放心，将来才能成就一番 大事业。“不积跬步，无以致千里”，“江海不拒细流，方能成其 大”，“一屋不扫，何以扫天下?”说的就是这个道理。 每个人的生活都不容易，总有一些困难，没有经历很多的勇气，不 是每一次都能经受痛苦，失败是不可避免的，主要是敢于承认失败，面 对失败，努力解决它，用这种决心，我认为生活会成功，至少没有遗憾! 这个实习对我们来说是非常重要的。它对我来说是一个转折点：标志着 我在学校学习的结束，逐步改变我们的学习方式;要求每一个学生具备独 立工作、独立思考和自主学习新知识的能力。相信这些宝贵的经验会成 为我今后成功的重要基石。 在这短暂的实践中，我们已经收获了很多，如果我们用简单的话来 概括，它似乎是苍白和无力的，至少不能非常准确和清楚地表达我们的 利益。只是没有必要一一列出，因为我们知道实习期的收获将更好地反 映在今后的工作中。我们将以更加积极主动的工作态度，更扎实扎实的 操作技能，更丰富、更深入的理论知识，到各自的岗位上去，提高地下 工作能力。 以上是我对过去实习工作的总结，总结是为了找出差距，修正目 标，以便更好地改进未来。通过不断总结，不断改进，我对今后的工作 有信心更好地完成任务。仅有有了方向，我们人生的那搜船才能顺利的 到达成功的彼岸。 36 参考材料 常敬宇.（1998） 汉语词汇与文 北京大学出版社 乔继堂.（1990） 中国吉祥物 天津人民出版社 瞿明安.（2001） 中国象征文化 上海人民出版社 任沙沙.（2013） 网络语言的谐音现象 南昌大学 王树村.（1992） 中国吉祥图集成 河北人民出版社 野崎誠近.（1928） 吉祥图案解题——支那风俗研究之一 天津出版 郑勇.（2013） 汉语谐音修辞多维研究 安徽大学 37