Đề tài tư tưởng xuất phát về bản chất củavũ trụ tam tài ngũ hành

  BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TPHCM KHOA THƯƠNG MẠI – DU LỊCH TIỂU LUẬN NHĨM 2-2023-2024 MƠN HỌC: CƠ SỞ VĂN HỐ VIỆT NAM GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: LÊ THỊ KIM OANH ĐỀ TÀI: TƯ TƯỞNG XUẤT PHÁT VỀ BẢN CHẤT CỦA VŨ TRỤ_TAM TÀI - NGŨ HÀNH TP HCM, NGÀY 15 THÁNG NĂM 2023   Lớp học phần: DHKHDL16A;  Mã học phần: 420301066524;  Nhóm: nhóm trưởng: thành viên: Bùi Ngọc Bảo Châm-22706661-0359885787   Trần Thanh Bình- DANH SÁCH, NHIỆM VỤ PHÂN CÔNG VÀ KẾT QUẢ ĐÁNH GIÁ THÀNH VIÊN THEO NHÓM: STT Họ Tên Mã số sinh viên Nội dung phân công Thời gian thực Bùi Ngọc 22706661 Soạn nội dung 10/8/2023 Bảo Châm  phần hà đồ, 17/8/2023  bìa, mở đầu, kết luận chỉnh sửa tiểu luận Kết Hoàn thành Điểm THANG ĐIỂM 10 nhóm   MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG 2.2 tam tài – ngũ hành 2.2.1 Tam tài 2.2.2 Ngũ hành 2.2.3 Hà đ – sở ngũ hành 2.2.4 Ngũ Hành theo Hà Đ 10 2.2.5 Ứng dụng ngũ hành: .13 PHẦN III: KẾT LUẬN PHẦN I: MỞ ĐẦU   Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa sau: “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn, tương tác với môi trường tự nhiên xã hội” Về văn hóa Việt Nam thuộc đời sống tinh thần, kể đời sống tâm linh, thể tư sáng tạo, ý thức lĩnh vực đời sống người Việt Nam với phương thức tiếp cận giá trị đời sống tinh thần qua quan hệ giao lưu với dân tộc khác Mơn học Cơ sở văn hóa Việt  Nam giúp người học hiểu khái niệm cần thiết cho việc hiểu văn hóa, giúp học nắm đặc trưng tiến trình hình thành  phát triển văn hóa Việt Nam   Đặt biệt tam tai- ngũ hành, thuộc loại nhận thức hình thành lớp văn hóa  bản địa Ngũ hành giải thích cấu trúc khơng gian vũ trụ Cũng tri thức   vận dụng để tìm hiểu khám phá người phương diện tự nhiên xã hội (trên phương diện tự nhiên, nói người xưa thành công) Vậy nên chúng em chọn đề tài nghiên cứu   Tiểu luận tìm hiểu rõ tam tài – ngũ hành đến đời sống văn hoá tinh thần người Việt, sở hiểu cụ thể văn hóa Việt Nam nói riêng sắc màu văn hóa Á Đơng nói chung  Trên sở phương pháp luận biện chứng, tiểu luận dùng phương pháp gồm:  phương pháp phân tích tổng hợp; phương pháp khảo cứu tài liệu; phương pháp so sánh PHẦN II: NỘI DUNG 2.2 tam tài – ngũ hành 2.2.1 Tam tài + khái niệm  Tam tài khái niệm ba, “ba phép” (tài = phép, phương pháp): Thiên Địa Nhân Song, có lẽ tên gọi xuất sau dùng để gọi vận dụng cụ thể quan niệm triết lí cổ xưa cấu trúc khơng gian vũ trụ dạng mơ hình ba yếu tố Con đường từ âm dương đến tam tài có lẽ diễn sau: với lối tư tổng hợp biện chứng quen thuộc, người xưa sớm nhận cặp âm dương tưởng chừng riêng rẽ trời-đất, trời-người, đất người thực có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, tạo nên loại mơhình hệ thống gồm ba thành tố Trong tam tài “Trời-Đất-Người” này, Trời dương, Đất âm, Người (âm so với Trời, dương so với Đất) + Ngun lí hình thành tam tài :   Trời-Đất-Người ba điển hình đại diện cho hàng loạt ba khác: trời-đất-nước (tín ngưỡng Tam phủ), cha-mẹ-con, người - không gian thời gian, Sơn Tinh - Thủy Tinh - Mị Nương; ba vợ chồng-em chết biến thành ba trầu-cau-vôi, ba vợ - chồng cũ -   chồng chết biến thành ba ông đầu rau ứng với ba thần đất - thần bếp thần chợ búa… Trên trống đồng, Trời-Đất-Người thể ba Chim Hươu-Người khắc ba vành từ vào Trên rìu Đơng Sơn có hình trang trí thể đường chuyến tiếp từ tư âm dương (cặp cá sấu - Rồng giao nhau) sang tư số - tam tài (một gia đình hươu, gia đình người - bố mẹ con)   2.2.2 Ngũ hành Trong sống, người nông nghiệp tiếp xúc với đất trồng trọt, nuôi sống người, nước tưới cây, lửa đuổi tro nuôi đất, sắt đá cho ta công cụ lao động làm cối cằn cỗi không mọc Từ vật chất cụ thể thiết thực ban đầu, ý nghĩa chúng phức tạp hóa dần thành ý niệm trừu tượng, đa nghĩa kết hợp hai tam tài "Thuỷ-Hỏa-Thổ" "Mộc-Kim-Thổ", có Thổ yếu tố chung Kết hợp chúng lại ta Bộ Năm với số mối quan hệ đa dạng phong phú hẳn, “Thuỷ-Hỏa” cặp âm dương đối lập rõ rệt, “Mộc-kim” cặp thứ hai, “Thổ” điều hịa( xem hình dưới)    Ngun lí hình thành Bộ Năm từ Tam tài Do có mức độ trừu tượng hóa cao, Ngũ hành khơng phải “5 yếu tố”, mà loại vận động (hành = vận động); Thủy, Hỏa không khơng thiết   "nước", "lửa" mà cịn nhiều thứ khác Đó khái niệm với nội hàm riêng biệt, khái niệm dịch 2.2.3 Hà đ – sở ngũ hành Theo từ điển Từ nguyên (Trung Quốc), nguồn gốc Hà đồ ghi sau: “Khi vua Phục Hy làm vua thiên hạ, thấy Long Mã mang đồ xuất sơng Hồng Hà (Sơng dài 8.800 dặm thuộc tỉnh Cam Túc ngày nay), ngài  bắt chước vằn nét mà vạch bát qi Vằn nét thì: số dưới; số trên; số tả; số hữu, số 10 giữa…” - Từ truyền thuyết Hà đồ mà học giả đời sau dựa vào để mơ tả sáng tạo điểm số Hà đồ; nguồn gốc dựa vào tảng nó, học giả đời sau kế thừa thuyết âm dương có trước sáng tạo lý thuyết Hà đồ  bằng điểm số lưng Long Mã Người ta gọi vằn, nét, xốy có màu trắng lưng Long Mã dương khí Trời, vằn, xốy có màu đen lưng Long Mã âm khí Đất Sau đếm nét đen, trắng phân thành nhóm số Trước, Sau, Phải, Trái giữa, mơ hình sau đây:     Hà đ Trên đồ hình đốm trắng ký hiệu khí dương Trời, đốm đen ký hiệu khí âm đất, nên số Hà đồ phân chia làm hai phái: số – – – – số l, thuộc số dương, số Trời Các số – – – – 10 số chẵn, thuộc số âm, số đất Các số âm dương xen kẽ nói lên: Trời đất khơng chia lìa nhóm số  phân bố giống vết đen trắng lưng Long Mã - Hà đồ hệ thuyết âm dương, diễn tả q trình khí âm dương từ vơ hình thành hữu hình thơng qua nét, vằn đen trắng lưng Long Mã sau thành hệ thống số trời đất Từ hệ thống số tạo thuyết ngũ hành sau: + Trời lấy số sinh hành Thủy, đất lấy số làm thành nước   + Đất lấy số sinh hành Hỏa, Trời lấy số làm thành lửa + Trời lấy số sinh hành Mộc, đất lấy số làm thành cối + Đất lấy số sinh hành Kim, Trời lấy số làm thành kim loại + Trời lấy số sinh hành Thổ, đất lấy số 10 làm thành đất - Như Hà đồ miêu tả hình thành mn vật mn lồi theo quy luật số âm dương kết hợp với nhau, Trời làm cho sinh mà đất làm cho thành - Các nhóm số Hà đồ sinh thành vạn vật bố trí theo trục Bắc – Nam Đông – Tây Hai trục giao để tạo điểm trời đất, phân không gian thành hướng khác Ngũ hành Hà đồ phân theo hướng trời đất hành Thổ để làm nhiệm vụ điều hành hành khác Đây sản phẩm mang tính triết lí sâu sắc lối tư tổng hợp Trước hết, tổng hợp số học hình học (người làm nơng phải vừa tính đếm, vừa đo đạc ruộng đất): 10 số chia thành nhóm, nhóm có số âm (chẵn) dương (l), gắn với phương: bắc-nam-đông-tây trung ương (nơi người đứng - khơng có trung ương khơng thể xácđịnh bắc-nam-đông-tây được)  Thứ hai, tổng hợp đời số với sống (của người: Các số nhỏ (từ 1-5) gọi số sinh, nằm vòng trong; số lớn (từ 6-10) gọi số thành, nằm vịng ngồi (ngay trung ương, số nằm số 10), người, sinh quanh quẩn nhà, trưởng thành lên xã hội Hà Đồ thực thứ triết lí un thâm số: Mỗi nhóm số có chẵn l (một âm dương); nhỏ lớn (một sinh thành)    Người nông nghiệp trọng nhiều đến quan hệ, đặc biệt quan tâmđến chỗ - số chỗ giữa, trung tâm trung tâm, gọi số “tham thiên lưỡng địa” (3 trời đất = dương âm) Tại tổ họp từ 3+2 chữ tử 4+1? Khơng có sách giải thích vấn đề này, song vào triết lí âm dương thấy vũ trụ, 2-3 tỉ lệ âm dương hợp " cả: Nó không chênh lệch tới mức cân đối 1-4 (dương bị âm lấn át), không cân tuyệt đối (đồng nghĩa với chết), mà dương vừa vặn nhỉnh âm tí Dương có lớn âm vũ trụ phát triển, lớn mức vừa phải vũ trụ phát triển cách hài hịa, vững Chính vào triết lí tham thiên lưỡng địa mà vào năm 1957, hai nhà khoa học người Mĩ gốc Trung Quốc Dương Chấn Ninh (Đại học Princeton) Lí Chính Đạo (Đại học Columbia) nhận giải thưởng Nobel vật lí nhờ  tìm hạt ngun tử nổ làm bắn tia dương âm có độ dài theo tỉ lệ 3-2 thước phổ biến luật song tiến: bị phóng xạ, li tử âm dương  phóng song song); có ngun tử khác chặn đầu chúng từ tia dương lóe tia nhỏ, cịn từ đa âm lóe tia thơi (BáoTime ngày 28-1-1957) Vai trị số nên văn hóa nông nghiệp Nam-Á lớn đến mức người Việt  Nam ta có tục kính nể số 5, kiêng số kiêng cấp số cấu thành nên (xem trên): Mồng năm mười bốn, hai ba chơi lỗ  buôn! 2.2.4 Ngũ Hành theo Hà Đ Trong tồn phát triển mình, Hà Đồ trở thành sở cho việc tạo nên  Ngũ Hành Mỗi phương - nhóm số Hà Đồ tiếp nhận hành tương ứng theo thứ tự sau (x bảng 2.3): STT SỐ HÀ ĐỒ PHƯƠNG HÀNH   - Phương bắc hành Thuỷ - Phương nam hành Hoả - Phương đông hành Mộc - Phương tây hành Kim - Trung ương hành Thổ Bảng 2.3: Tương ứng “Số Hà Đồ - Phương – Hành”   Ngũ hành xây dựng thể mơ hình yêu tố cấu trúc không gian vũ trụ Sự xếp hành theo phương cho thấy rõ nguồn gốc nông nghiệp Ngũ hành: Đối với người nơng nghiệp khơng quan trọng đất, hành Thổ đặt vào trung ương, cai quản bốn phương (vị trí số tham thiên lưỡng địa)   Sau đất đến nước Đối với người làm nơng nghiệp, khơng quan trọng đất nước; sau đất, nước trở thành quan trọng số (Nhất nước, nhì phân ): Hành Thủy ứng với số Hà Đồ, khởi đầu (nguyên thuỷ, thủy chung); Thủy âm, phải phương bắc; hành Hỏa dương, tất ở   phương nam Cịn lại cặp Mộc-Kim hành Mộc (dương) cối sống, xanh tốt vào buổi sáng, mùa xn - ứng với phương đơng dương tính; cịn hành Kim (âm, kim loại tĩnh) ứng với phương tây âm tính   Như hành xếp theo thứ tự Hà Đồ - thứ tự Thủy - Hỏa - Mộc - Kim - Thổ Thứ tự quen dùng "Kim- Mộc-Thuỷ-Hỏa-Thổ" thứ tự bị sau làm cho sai lạc Giữa hành có quan hệ tương sinh (hành hỗ trợ, giúp đỡ cho hành kia): quan hệ xác định cặp hai hành theo trật tự thuận chiều kim đồng hồ Ngũ hành theo Hà Đồ (hình 2.7): Ổ T H H O Ả MỘC KIM T H Ỷ U 10   Hình 2.7: Ngũ hành tương sinh theo Hà Đồ * Thủy sinh Mộc (ví dụ: nước giúp cho tươi tốt); * Mộc sinh Hỏa (ví dụ: gỗ làm nhiên liệu cho lửa cháy); * Hỏa sinh Thổ (ví dụ: lửa đốt tro bụi làm cho đất màu mỡ); * Thổ sinh Kim (ví dụ: lòng đất sinh kim loại); * Kim sinh Thủy (ví dụ: kim loại lương sinh theo Hà Đồ nóng chảy trở thể lỏng)  Ngũ hành tương sinh thực chất chi tiết hóa quan hệ âm dương chuyển hóa (Thuỷ cực âm Hỏa cực dương) Giữa hành cịn có quan hệ tương khắc (hành hạn chế, gây trở ngại cho hành kia) theo cặp sau: * Thủy khắc Hỏa (ví dụ: nước dập tắt lửa); * Hỏa khắc Kim (ví dụ: lửa nung chảy kim loại); * Kim khắc Mộc (ví dụ: dao chặt cây); * Mộc khắc Thổ (ví dụ: hút chất màu đất); * Thổ khắc Thủy (ví dụ: đất đắp đê ngăn nước)   Quan hệ tương khắc hành Hạ thổ xác định theo hướng ngược chiều kim đồng hồ Lạc Thư - bước phát triển Hà Đồ (Lạc Thư gồm số từ đến xếp thành hình vng cho số dương âm cân nhau, kết số đường thẳng cho tổng bất biến  bằng 15) Cả hai loại quan hệ tương sinh tương khắc ghép lại, trình  bày hình ngơi lấy Ngũ hành theo Hà Đồ làm gốc kéo hành Thổ từ 11   trung tâm biên (hình 2.8): Các mũi tên theo vòng tròn thuận chiều kim đồng hồ  biểu thị quan hệ Ngũ hành tương sinh, mũi tên vẽ theo hình ngơi nét bên biểu thị quan hệ Ngũ hành tương khắc   Hình 2.8: Ngũ hành tương sinh tương khắc Với tư cách mơ hình cấu trúc khơng gian vũ trụ, Ngũ hành có ưu điểm: a) Có số lượng thành tố vừa phải (không nhiều quá, không quá); b) Có số lượng thành tố l (bao quát trung tâm); c) Có số lượng mối quan hệ tối đa Về mặt toán học, người ta chứng minh hệ thống trung tâm hệ thống tự điều chỉnh ưu việt Không phải ngẫu nhiên mà thể người hệ thống Ngũ hành (xem II- §4), bàn tay bàn chân người hệ thống Ngũ hành Bàn tay người ngón sản phẩm cuối q trình tiến hóa từ động vật bậc thấp (cá với vây mái chèo), qua lồi trung gian (lồi móng guốc; chim gà, ) mà lên 12   2.2.5 Ứng dụng ngũ hành: Thuyết ngũ hành bao gồm quy luật mối quan hệ tương sinh, tương khắc,  phản sinh, phản khắc Tất yếu tố tồn song hành, dựa tương tác qua lại lẫn Các mối quan hệ tồn vừa giúp đỡ, vừa đối kháng với nhau, để phát triển thể quy luật vận động giới Một số ứng dụng ngũ hành đời sống người Việt Nam: - Ẩm thực:  Người Việt Nam phân biệt ăn theo năm mức độ hay gọi năm mức âm dương ứng với ngũ hành, luật âm dương bù trừ chuyển hóa tuân thủ nghiêm ngặt hầu hết ăn từ khâu chế biến  Người Việt chia thức ăn năm mức âm dương tương ứng với ngũ hành:Thực phẩm có tính Hàn (lạnh), âm thịnh ứng với hành Thuỷ- Thực phẩm có tính Nhiệt (nóng),dương (thịnh) ứng với hành Hoả- Thực phẩm có tính Ơn (âm), dương ứng với hành Mộc- Thực phẩm có tính Lương (mát),âm ứng với hành Kim- Thực phẩm có tính Bình (trung tính) ứng với hành Thổ - Trang phục: Theo phong thuỷ, màu sắc trang phục đóng vai trị khơng nhỏ việc cân bằng, hỗ trợ điều hoà yếu tố âm dương – ngũ hành Mỗi hành theo phong thủy mang hành Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy,Hỏa, (Thổ) hành lại có màu sắc riêng cho mình, liên quan đến màu sắc hành khác theo chế sinh – khắc Hai hành Với việc hoạt động theo quy tắc khắc – sinh việc mặc đồ màu ảnh hưởng đến vận xui xo, may mắn Mặc màu hợp mệnh gặp nhiều may mắn, tiền tài, thuận lợi công việc - Hôn nhân: Gồm nhẫn cưới sính lễ + Nhẫn cưới: 13    Những kỷ vật chuyện hôn nhân biểu nhiều triết lý âm dương ngũ hành Nhẫn cưới vịng trịn khép kín, khơng có điểm dừng điểm kết thúc Nó biểu cho thái cực hồn chỉnh có âm có dương, dành cho nam, dành cho người nữ Nhẫn cưới thường có màu vàng trắng, biểu thị cho tình u ln vàng son,trong sáng đẹp đẽ Nhiều nhẫn cịn đính thêm kim cương biểu thị cho v đẹp bất tử, trường tồn tình yêu hay hạnh phúc gia đình + Sính lễ: Trầu cau thứ lễ vật thiếu đám cưới người Việt Nam Nó vừa sính lễ cách để nhắc nhở người ta tích xưa, có mối lương dun vợ chồng hạnh phúc keo sơn gắn bó, khơng chia lìa Miếng trầu thể tín ngưỡng phồn thực, âm dương ngũ hành sâu sắc, có cau có trầu, có vơi có chay, có giới màu sắc đẹp tươi, có có  bùi có cay có nồng… Với người Trung Hoa, Bánh Phu Thê coi đặc trưng hôn nhân Bánh làm đường trắng, dừa, đậu xanh hương ngũ vị… Được bọc hai khuôn (làm cau hay dừa) hình vng úp khít vào Đó biểu tượng triết lý âm dương (vng trịn) ngũ hành (ruột dừa trắng, nhân đậu vàng,rắc vừng đen, khuôn xanh, buộc lạt đỏ) biểu tượng cho vẹn tồn, hịa hợp đất trời người Các triết lý khoa học âm dương ngũ hành ăn sâu vào người việt tín ngưỡng, lễ hội, nhân…tất yếu tố người việt tích lũy từ ngàn xưa tạo nên sắc văn hóa vơ độc đáo PHẦN III: KẾT LUẬN   Cũng tam tài, Ngũ hành bước sau hệ số l từ âm dương Ngũ hành xuất phát từ ý tưởng dựa hà đồ khả trừu tượng hóa người Hà đồ cho thấy mối quan hệ năm thành tố dựa nguyên lý âm dương Mỗi thành tố(các phương: bắc, nam, đông, tây, trung tâm; nguyên tố: 14   thủy, hỏa, mộc, kim, thổ;…)có biến đổi âm dương nội thành tố mối quan hệ với thành tốcòn lại có mối quan hệ tương sinh (dương) tương khắc (âm) Như thế, Ngũ hành phản ánh mối quan hệ hòa hợp âm dương nhóm năm thành tố,giống Tam tài ba thành tố Ngũ hành ứng dụng phổ biển Tam tài,như thời tiết, màu sắc, mùi vị, chữa bệnh, đất…Tóm lại, giống Âm dương, Tam tài  Ngũ hành mơ hình hayngun lý hịa hợp phát triển vũ trụ, khơng phải mơ hình “khơng gian” cấutrúc vũ trụ Tam tài Ngũ hành không  phải “khoảng không” hay “nơi chứa” nguyên lý vận hành, mối liên hệ thành tố vũ trụ  TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.GS.TS TRẦN NGỌC THÊM(1999)-Cơ cở văn hoá việt nam-NXB giáo dục, tái  bản lần -Đường link: https://www.academia.edu/34750627/C%C6%A0_S%E1%BB %9E_V%C4%82N_H%C3%93A_VI%E1%BB%86T_NAM_TR%E1%BA %A6N_NG%E1%BB%8CC_TH%C3%8AM_PDF  15