SỰ THỂ HIỆN CỦA HOÁN DỤ TU TỪ TRONG TẬP THƠ ĐIÊU TÀN CỦA CHẾ LAN VIÊN

LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận này cùng với nỗ lực của bản thân em còn được sự hướng dẫn, chỉ bảo tận tình của cô giáo Bùi Kim Tuyến. Ngoài ra, em cũng đã nhận được nhiều sự giúp đỡ của các thầy cô trong khoa Ngữ văn, các cán bộ thư viện của trường Đại học Tây Bắc cũng như của gia đình và bạn bè. Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu sắc tới cô giáo Thạc sĩ Bùi Kim Tuyến – Giảng viên chính, Tổ trưởng bộ môn tiếng Việt đã giúp đỡ, hướng dẫn, tạo điều kiện thuận lợi cho em thực hiện và hoàn thành khóa luận này. Quá trình nghiên cứu và viết khóa luận không tránh khỏi những thiếu sót vì thế em kính mong các thầy cô giáo cùng các bạn sinh viên góp ý kiến để khóa luận của em hoàn thiện hơn. Sơn La, tháng 5 năm 2013 Người viết Nguyễn Thị

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

NGUYỄN THỊ NHÀN

SỰ THỂ HIỆN CỦA HOÁN DỤ TU TỪ TRONG TẬP THƠ ĐIÊU TÀN CỦA CHẾ LAN VIÊN

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

SƠN LA, NĂM 2013

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

NGUYỄN THỊ NHÀN

SỰ THỂ HIỆN CỦA HOÁN DỤ TU TỪ TRONG TẬP THƠ ĐIÊU TÀN CỦA CHẾ LAN VIÊN

CHUYÊN NGÀNH: NGÔN NGỮ HỌC

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Người hướng dẫn: Ths Bùi Kim Tuyến

SƠN LA, NĂM 2013

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành khóa luận này cùng với nỗ lực của bản thân em còn được

sự hướng dẫn, chỉ bảo tận tình của cô giáo Bùi Kim Tuyến Ngoài ra, em cũng đã nhận được nhiều sự giúp đỡ của các thầy cô trong khoa Ngữ văn, các cán bộ thư viện của trường Đại học Tây Bắc cũng như của gia đình và bạn bè

Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu sắc tới cô giáo Thạc sĩ Bùi Kim Tuyến – Giảng viên chính, Tổ trưởng bộ môn tiếng Việt đã giúp đỡ, hướng dẫn, tạo điều kiện thuận lợi cho em thực hiện và hoàn thành khóa luận này

Quá trình nghiên cứu và viết khóa luận không tránh khỏi những thiếu sót vì thế em kính mong các thầy cô giáo cùng các bạn sinh viên góp ý kiến để khóa luận của em hoàn thiện hơn

Sơn La, tháng 5 năm 2013

Người viết

Nguyễn Thị Nhàn

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 3

3 Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu 6

3.1 Mục tiêu nghiên cứu 6

3.2 Phạm vi nghiên cứu 7

4 Phương pháp nghiên cứu 8

4.1 Phương pháp thống kê phân loại 8

4.2 Phương pháp so sánh – đối chiếu 8

4.3 Phương pháp phân tích tu từ học 8

5 Những đóng góp của khóa luận 9

6 Cấu trúc của khóa luận 9

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ THUYẾT 1.1 Một số khái niệm cơ bản 11

1.1.1 Màu sắc tu từ 11

1.1.2 Phương tiện tu từ 13

1.1.3 Biện pháp tu từ 14

1.1.4 Sự khác nhau giữa phương tiện tu từ và biện pháp tu từ 15

1.1.4.1 Trên cấp độ từ vựng 15

1.1.4.2 Trên cấp độ ngữ nghĩa 17

1.1.4.3 Trên cấp độ cú pháp 18

1.1.4.4 Trên cấp độ văn bản 19

1.1.5 Phân tích tu từ học 21

1.2 Phương tiện tu từ ngữ nghĩa 24

1.2.1 Khái niệm 24

1.2.2 Phân loại 24

1.2.2.1 Căn cứ 24

1.2.2.2 Các loại hoán dụ 25

1.3 Hoán dụ tu từ 27

1.3.1 Khái niệm 27

1.3.2 Đặc điểm cấu trúc và thể loại 28

1.3.3 Ý nghĩa sử dụng 30

1.3.3.1 Trong sinh hoạt hàng ngày 30

1.3.3.2 Trong văn chính luận 30

1.3.3.3 Trong thơ văn nghệ thuật 31

CHƯƠNG 2: SỰ THỂ HIỆN CỦA HOÁN DỤ TU TỪ TRONG TẬP THƠ

“ĐIÊU TÀN” CỦA CHẾ LAN VIÊN 2.1 Khảo sát thống kê 33

2.1.1.Tư liệu thống kê 33

2.1.2 Mục đích thống kê 33

2.1.3 Kết quả thống kê 34

2.1.4 Nhận xét 35

2.2 Sự thể hiện của hoán dụ tu từ trong thơ Chế Lan Viên 36

2.2.1 Hoán dụ tu từ biểu hiện cho phong cách thơ Chế LanViên 36

2.2.2 Giá trị biểu cảm của hoán dụ tu từ trong thơ Chế Lan Viên 41

2.3 Giá trị tu từ của hoán dụ tu từ trong bài thơ “Trên đường về” 45

KẾT LUẬN 53

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong cuộc sống hàng ngày, có những hiện tượng lấy tên của sự vật X để gọi tên cho sự vật Y, do giữa X và Y có những nét nào đó tương cận nhau Đặc điểm này của sự vật đã kích thích vào khả năng liên tưởng, giúp chúng ta nhận thức về thế giới quan đa dạng một cách sinh động Xuất phát từ thực tế cuộc sống đa dạng phong phú, qua cảm nhận chủ quan và cảm nhận của thời đại, cái

mà tác giả đã đưa vào tác phẩm văn chương của mình chính là những kết quả liên tưởng Nói cách khác, trên cơ sở kế thừa có chọn lọc và phát huy, các tác giả đã thực hiện những liên tưởng của mình sao cho thỏa mãn được nhu cầu giao tiếp của cộng đồng Cách liên tưởng như vậy vừa có tính truyền thống, tính thời đại, vừa mang tính cá nhân chủ quan Cách liên tưởng ấy chính là hoán dụ tu từ -

là một trong những phương thức chuyển nghĩa phổ biến

Việc hiểu và nắm vững những phương thức chuyển nghĩa hoán dụ đã góp phần làm giàu vốn ngôn ngữ, làm giàu tiếng Việt thêm phong phú, đa dạng về ý nghĩa Mặt khác, nếu biết sử dụng tốt phương thức này thì cách diễn đạt của chúng

ta chắc chắn sẽ cô đọng, hàm súc, truyền cảm đạt hiệu quả cao trong giao tiếp Đặc biệt với ngành sư phạm Ngữ văn thì việc hiểu kĩ về các phương tiện và biện pháp tu từ, trong đó có hoán dụ tu từ lại càng cần thiết hơn Bởi nó giúp nâng cao năng lực cảm thụ văn chương, hiểu được giá trị hình tượng cảm xúc

mà tác giả gửi gắm vào trong tác phẩm và truyền tải tối ưu nhất những giá trị đó đến người lĩnh hội

Việc tìm hiểu, nghiên cứu thơ Chế Lan Viên đã có nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học đã đi tìm hiểu một lối thơ mang phong cách suy tưởng triết lí – thấm đẫm màu sắc trí tuệ Nói như Nguyễn Văn Hạnh “Đời thơ của Chế Lan Viên gần như bao trùm lên cả thế kỉ XX trong chiều dài và bề sâu của nó Anh là nhà thơ của thế kỉ, người có công đầu tiên trong việc tạo dựng lên khuôn mặt và tầm vóc thơ Việt Nam hiện đại” Và có một điều mà bạn yêu thơ và giới phê bình, nghiên cứu đều thừa nhận đó là sức sống của giá trị nghệ thuật ngôn từ trong thơ Chế Lan Viên ngày càng được khẳng định

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về thơ Chế Lan Viên nhưng việc sử dụng những công cụ phương tiện tu từ, biện pháp tu từ trong tiếng Việt, đặc biệt

là hoán dụ tu từ để soi chiếu vào trong thơ Chế Lan Viên một cách kĩ lưỡng, tỉ

mỉ thì chưa phải là nhiều và chưa khai thác tìm hiểu một cách triệt để Với một phong cách viết thơ đầy triết lí như Chế Lan Viên thì các phương tiện tu từ là yếu tố đóng vai trò quan trọng trong việc diễn đạt tư tưởng, tình cảm của tác giả

Vì thế khóa luận này đi tìm hiểu sự thể hiện của hoán dụ tu từ trong tập thơ

“Điêu tàn” của Chế Lan Viên Theo tôi đây là việc làm cần thiết để giúp cho chúng ta có cái nhìn sâu sắc, toàn diện hơn về phong cách thơ Chế Lan Viên cũng như thấy được sự tài hoa, chất trí tuệ trong việc lựa chọn sử dụng các biện pháp tu từ, phương tiện tu từ của Chế Lan Viên

Hiện nay ở trường phổ thông, các tác phẩm thơ của Chế Lan Viên cũng được đưa vào giảng dạy và nghiên cứu Trong rất nhiều tên tuổi cùng thời, ông là số ít trong tác giả nổi tiếng có tác phẩm trong chương trình lớp 9 trung học cơ sở và lớp

12 trung học phổ thông (ban cơ bản) ta có thể thấy điều đó qua bảng thống kê sau:

BẢNG THỐNG KÊ

Số tác phẩm văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ

XX được giảng dạy trong sách Ngữ văn (ban cơ bản) lớp 8, lớp 9, lớp10, lớp 11, lớp 12 (Nhà xuất bản Giáo Dục 2009) như sau:

Qua bảng thống kê trên ta thấy trong số 7 nhà thơ, nhà văn thì Chế Lan Viên đều có tác phẩm trong chương trình ở trung học phổ thông và trung học cơ

sở Cụ thể: Lớp 9 có bài “Con cò” và lớp 12 có bài “Tiếng hát con tàu” Như vậy, ta cũng thấy được phần nào vị trí và vai trò của thơ ca Chế Lan Viên trong nền văn học nước nhà, cũng như trong việc giảng dạy, học tập những tác phẩm văn chương trong nhà trường

Với chương trình cải cách giáo dục hiện nay thì phương pháp giảng dạy tích hợp ba phân môn tiếng Việt, Văn học, Tập làm văn được gọi chung là Ngữ văn ngày càng được nâng cao và chú trọng Việc ứng dụng những thành tựu nghiên cứu của tiếng Việt vào việc phân tích các giá trị biểu đạt của các biện pháp tu từ và phương tiện tu từ trong văn bản và nhất là văn bản nghệ thuật không phải là việc dễ dàng Từ lý thuyết đi tới thực hành là một khoảng thời gian không hề ngắn Chúng ta thấy điều đó qua các giờ giảng môn Ngữ văn trong nhà trường, thường thì giáo viên và học sinh chỉ thấy được cái hay, cái đẹp của những câu thơ mà không biết cái hay cái đẹp ấy bắt nguồn từ đâu Nếu có thì cũng chỉ là mới “đả động” đến mà chưa đi vào “mổ xẻ” tìm hiểu một cách chi tiết thấu đáo, điều đó làm mờ đi tài năng của Chế Lan Viên trong việc sử dụng ngôn từ và hình ảnh thơ

Từ thực trạng trên người thực hiện khóa luận quyết định đi vào tìm hiểu, nghiên cứu về “Sự thể hiện của hoán dụ tu từ trong tập thơ Điêu tàn của Chế Lan Viên” để giúp cho giáo viên và học sinh thuận lợi trong việc cảm thụ cái hay cái độc đáo trong thơ Chế Lan Viên

2 Lịch sử vấn đề

Phương thức hoán dụ từ lâu được các nhà nghiên cứu quan tâm, trong các giáo trình về từ vựng học tiếng Việt: Nguyễn Văn Tu [22], Đỗ Hữu Châu [2], Nguyễn Thiện Giáp [4] đều nói tới hiện tượng chuyển nghĩa nói chung và phương thức hoán dụ nói riêng

Hoán dụ tu từ đã được các tác giả như: Đinh Trọng Lạc [12], Cù Đình Tú [21], Nguyễn Thái Hòa [6], Hữu Đạt [3], nghiên cứu cụ thể trên phương diện lý thuyết các tác giả đều cho rằng hoán dụ là một phép tu từ để trang trí, góp phần

làm giàu hình tượng, cảm xúc của tiếng Việt, song mỗi tác giả tại mỗi thời điểm lại có cách gọi và sự phân loại khác nhau

Đinh Trọng Lạc [13], xem “hoán dụ tu từ là hoán dụ thực hiện hóa mối liên

hệ bất ngờ giữa hai khách thể” Hoán dụ tu từ thường được cấu tạo dựa vào những mối liên hệ logic khách quan: liên hệ giữa bộ phận và toàn thể; liên hệ giữa chủ thể (người) và vật sở thuộc (y phục, đồ dùng); liên hệ giữa công cụ lao động và bản thân sức lao động hoặc kết quả của lao động; liên hệ giữa số ít và số nhiều, giữa con số cụ thể và con số tổng quát (cải số); liên hệ giữa vật chứa đựng và vật được chứa đựng (cải dung); liên hệ giữa hành động, tính chất và kết quả của hành động, tính chất Với cách phân chia như vậy ta thấy được mối quan hệ tương cận giữa hai sự vật, hai hiện tượng Tuy nhiên ta vẫn chưa thấy được tính đa dạng, phong phú của hoán dụ tu từ

Khi xét về hiện tượng chuyển nghĩa hoán dụ Đỗ Hữu Châu [2] cho rằng:

“Hoán dụ thực hiện qua mối quan hệ đi đôi với nhau giữa hai sự vật, hai hiện tượng” Hoán dụ bao gồm các cơ chế sau: quan hệ bộ phận và toàn thể; quan hệ vật chứa và vật bị chứa; quan hệ nguyên liệu và sản phẩm; quan hệ dụng cụ đồ dùng với người sử dụng; quan hệ dụng cụ và ngành nghề; quan hệ vật chứa và lượng vật chứa được chứa đựng; quan hệ giữa tư thế cụ thể và nguyên nhân của

tư thế; quan hệ âm thanh và động tác (dựa vào âm thanh để gọi tên động tác); quan hệ giữa hoạt động và sản phẩm của hoạt động đó; quan hệ hoạt động và công cụ; quan hệ động tác tiêu biểu và toàn bộ quá trình sản xuất; quan hệ giữa nguyên liệu và hoạt động dùng nguyên liệu đó; quan hệ giữa sự vật và màu sắc; quan hệ giữa tính chất của sự vật và bản thân sự vật

Như vậy, hoán dụ nói chung và hoán dụ tu từ đã có nhiều công trình nghiên cứu Nhưng hầu như các công trình nghiên cứu đó chưa đi sâu vào tìm hiểu, phân tích, đánh giá rõ về giá trị hoán dụ tu từ trong một tác phẩm văn chương cụ thể Chế Lan Viên (1920 – 1989) tên là Phan Ngọc Hoan, quê ở xã Cam An, huyện Cam Lộ, tỉnh Quảng Trị, nhưng suốt thời niên thiếu đến tuổi trưởng thành lại gắn bó với vùng Bình Định – Quy Nhơn, nên đây cũng được xem là quê hương thứ hai của nhà thơ Vùng Bình Định – Quy Nhơn đã để lại nhiều ấn

tượng sâu đậm trong tâm trí của người thiếu niên giàu trí tưởng tượng Chế Lan Viên Thành Bình Định xưa từng là kinh đô Đồ Bàn của vương quốc Chiêm Thành, một vương quốc nay đã tàn vong nhưng đã có những thời kì phát triển rực rỡ và hùng mạnh Những dấu tích của một quốc gia phong kiến từng có thời huy hoàng nay đã tàn vong còn có thể bắt gặp ở mọi nơi, mà biểu tượng tiêu biểu nhất là những tháp Chăm – công trình kiến trúc độc đáo và vững chắc, vượt qua sự tàn phá của thời gian và chứa đựng nhiều bí ẩn chưa thể khám phá hết được Hằng ngày, từ ngôi nhà ở trong thành Bình Định và trên con đường ra Quy Nhơn học, Chế Lan Viên nhìn thấy tháp Chăm, đi qua những bãi tha ma hoang vắng, rồi những câu chuyện về ma Hời đầy bí ẩn vẫn lưu truyền trong vùng Những điều đó đã kích thích trí tưởng tượng và gợi lên sự đồng cảm trong tâm hồn vừa nhạy cảm, vừa suy tư của Chế Lan Viên Tập thơ đầu tay “Điêu tàn” được viết lúc nhà thơ mới 15 – 16 tuổi, xuất bản năm 1937, khi tác giả đang

là học sinh năm thứ ba trung học ở Quy Nhơn, đã gây được sự chú ý đặc biệt và đưa Chế Lan Viên vào trong số những nhà Thơ Mới hàng đầu

Trong một quãng thời gian dài từ khi thơ Chế Lan Viên xuất hiện đã có khá nhiều công trình nghiên cứu, tìm hiểu bàn luận về thơ Chế Lan Viên ở nhiều phương diện khác nhau

Trương Tửu: “Chế Lan Viên chỉ sống bằng trực giác Bao nhiêu hình tượng đặc sắc, những hình tượng có cảnh, ông đều tìm thấy đột ngột nhờ cảm giác một cách linh cảm, huyền diệu chỉ nảy nở sớm ở những tâm hồn tế nhị” Như vậy, chỉ

có những tâm hồn “tế nhị” mới có thể cảm nhận một cách tinh tế những giá trị, những hình tượng của cuộc sống “Chế Lan Viên là nhà thi sĩ thuần túy biết xây cái nhà trên cái móng” đó là cái “nhà thơ” trên cái móng hiện thực

Trần Hoài Anh: “Chế Lan Viên – một gương mặt thơ đa dạng luôn tạo lên những bất ngờ đầy ấn tượng trên thi đàn thơ ca”

Cũng như dự đoán của nhà phê bình lỗi lạc Hoài Thanh từ hơn nửa thế kỉ trước về Chế Lan Viên: “Con người này quả là con người của trời đất, của bốn phương, không thể lấy kích tấc thường mà hòng đo được [19] Gần đây nhắc lại ý

trên, dựa vào tầm nhìn thời đại thì Bùi Mạnh Nhị khẳng định sự vinh danh Chế Lan Viên “Nhà thơ không thể lấy kích tấc thường mà đo được” [17]

Nhà phê bình văn học Hoài Thanh – Hoài Chân nhận định trước sự xuất hiện của thơ Chế Lan Viên trong vườn thi ca “Giữa đồng bằng văn học Việt Nam ở nửa thế kỉ XX, nó đứng sừng sững như một cái tháp Chàm, chắc chắn và

lẻ loi, bí mật Chúng ta, người đồng bằng, thỉnh thoảng trèo lên đó – có người trèo đuối sức mà trầm ngâm và xem gạch rung, nghe tiếng rên rỉ của ma Hời cũng hay, nhưng triền miên trong đó không nên Riêng tôi, mỗi lần nấn ná trên

ấy quá lâu, đầu tôi choáng váng: Không biết mình là người hay là ma”

Nhìn chung số lượng công trình nghiên cứu về tác giả và tác phẩm khá đa dạng và phong phú Điều này chứng tỏ thơ Chế Lan Viên có nhiều giá trị to lớn,

có nhiều đóng góp cho nền văn học dân tộc Chế Lan Viên một tâm hồn thơ có nhiều biến động, trước Cách mạng tháng Tám thơ ông là một thế giới thơ “kinh loạn” của thời đại “Điêu tàn” với xương máu, sọ người, những hình ảnh đổ nát tháp Chàm, nhưng sau Cách mạng thơ của ông đã hướng đến cuộc sống với đất nước của nhân dân, thấm nhuần ánh sáng của Cách mạng Thơ Chế Lan Viên có giá trị đóng góp lớn lao tạo nên tầm vóc của nhà thơ “đứng ngang tầm với chiến lũy của trận địa đấu tranh giành độc lập tự do, hòa bình cho dân tộc, cho chính nghĩa trên phạm vi thế giới Với những cống hiến trong sự nghiệp văn học, ông xứng đáng là một thi sĩ trí tuệ, ngôi sao sáng, dòng chảy trong trẻo và mạnh mẽ, ngọn lửa hồng cháy của văn học Việt Nam thế kỉ XX” và ông cũng rất xứng đáng là một gương mặt thơ đa dạng, một nhà thơ của Chiêm Thành và một nhà thơ lớn của văn học Việt Nam

3 Mục tiêu và phạm vi nghiên cứu

3.1 Mục tiêu nghiên cứu

Khóa luận này chúng tôi muốn tìm hiểu hiện tượng chuyển nghĩa mà cụ thể

là phương thức hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của nhà thơ Chế Lan Viên Từ đó thấy được vẻ đẹp của ngôn ngữ trong thơ Chế Lan Viên, vai trò và tác dụng của phương tiện này trong việc góp phần tạo nên sự độc đáo trong thơ

Chế Lan Viên, cũng như thấy được năng lực vận dụng và sáng tạo những hình ảnh thông qua ngôn ngữ điêu luyện của tác giả

Đồng thời qua đề tài này chúng tôi muốn đóng góp một hướng nhìn nhận mới vào việc tìm hiểu thơ Chế Lan Viên về phương diện nghệ thuật Nhằm nâng cao khả năng cảm thụ, năng lực khám phá những hình ảnh qua ngôn từ trong thơ Chế Lan Viên

Khi nghiên cứu đề tài này, chúng tôi tiến hành các bước sau:

Thứ nhất: Tìm hiểu chung về phương tiện tu từ, biện pháp tu từ và phương tiện tu từ ngữ nghĩa hoán dụ tu từ Đó là nền tảng để đi khám phá vẻ đẹp ngôn từ trong thơ Chế Lan Viên nhằm tìm ra những phương tiện tu từ này một cách chính xác

Thứ hai: Khảo sát thơ Chế Lan Viên, đặc biệt là tập thơ “Điêu tàn” của nhà thơ, tìm ra những bài thơ, câu thơ có sử dụng hoán dụ tu từ để từ đó đưa ra nhận xét, đánh giá khái quát về việc sử dụng các phương tiện tu từ trong tập thơ

“Điêu tàn” của Chế Lan Viên

Thứ ba: Phân tích giá trị nghệ thuật của phương tiện và biện pháp tu từ hoán dụ trong việc biểu đạt nội dung, tư tưởng của tác phẩm thơ Chế Lan Viên Tiếp theo là phân tích giá trị cụ thể của hoán dụ tu từ trong bài thơ “Trên đường về”

Từ đó đề xuất một số cách phân tích, cảm thụ khác khi lĩnh hội cái độc đáo trong thơ Chế Lan Viên Đồng thời cũng thấy được bút pháp sử dụng ngôn ngữ điêu luyện của tác giả

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Chế Lan Viên là nhà thơ rất chú trọng phép tu từ trong ngôn ngữ Ngôn Ngữ thơ như được tu sức “sáng bóng” lên qua bàn tay đúc luyện, gọt giũa Hầu như Chế Lan Viên không bao giờ chịu nói mộc mạc, trần trụi Hình ảnh sự vật bao giờ cũng nổi bật lên với những loại từ Ngôn ngữ cùng với hình ảnh tạo nên

vẻ lấp lánh màu sắc cho câu thơ Đã có ý kiến cho rằng: “Chế Lan Viên là một trong những cây bút chiếm tỉ số cao nhất” về “tỉ lệ sử dụng tu từ, mĩ từ” Nhưng

do điều kiện về khả năng và thời gian nên với đề tài này chúng tôi chỉ tìm hiểu

về hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của Chế Lan Viên Qua đó thấy được giá trị biểu đạt, giá trị thẩm mĩ của hoán dụ tu từ trong thơ Chế Lan Viên

Để thực hiện quá trình nghiên cứu một cách có hiệu quả thì việc điểm qua một số quan điểm của các nhà nghiên cứu, nhà phê bình về thơ Chế Lan Viên là không thể thiếu Từ đó chúng tôi đã rút ra những nhận xét để phục vụ hữu ích cho việc nghiên cứu đề tài

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp thống kê phân loại

Mục đích của việc thực hiện phương pháp này là để có kết quả cụ thể, đảm bảo độ chính xác, khách quan Thấy được tần số sử dụng các phương tiện, biện pháp Từ đó ta sẽ nhận thấy phương tiện tu từ nào chiếm ưu thế

Đây là một phương pháp quan trọng và cần thiết cho việc nghiên cứu khóa luận Phương pháp này làm cho khóa luận mang tính khoa học, khách quan, logic, rõ ràng đồng thời cũng giúp người nghiên cứu có cái nhìn tổng quát hơn,

cụ thể hơn về biện pháp nghệ thuật trong thơ Chế Lan Viên bằng cách phân tích

kĩ các tác phẩm nghệ thuật để thấy được các dạng kết cấu của các phương tiện, biện pháp tu từ mà Chế Lan Viên thường sử dụng

Trên cơ sở đó ta có thể khắc phục được những hạn chế và lựa chọn phương hướng thích hợp để khắc phục khi tiến hành nghiên cứu giá trị của hoán dụ tu từ trong các bài thơ của Chế Lan Viên

4.2 Phương pháp so sánh – đối chiếu

Để nghiên cứu đề tài này chúng tôi sẽ tiến hành so sánh – đối chiếu với các công trình nghiên cứu của tác giả khác về thơ của Chế Lan Viên nhất là về phương tiện tu từ ngữ nghĩa để thấy được những điểm giống và khác nhau Từ

đó chúng tôi sẽ sử dụng để soi chiếu vào công trình nghiên cứu của mình

- Xác định thành phần thông tin cơ bản của ngôn từ

- Tìm ra những hình thức biểu đạt gần nghĩa hoặc đồng nghĩa của biểu đạt lựa chọn Tiến hành so sánh – đối chiếu dựa trên những mối quan hệ của ngữ cảnh để thấy được những đặc điểm đồng nhất và đối lập của từng yếu tố

- Đưa ra những phán đoán về giá trị, hiệu quả của hình thức nghệ thuật được chọn trong việc thể hiện nội dung

Tuy nhiên, phân tích tu từ học chỉ là thao tác tác động vào tư tưởng, tình cảm của nghệ thuật Sự phân tích này đi liền với quá trình tổng hợp để tìm hiểu tính chỉnh thể của tác phẩm, nhằm lấy được giá trị của mỗi yếu tố, mỗi phương tiện, biện pháp tu từ trong cái toàn thể đó là tác phẩm

Bên cạnh ba phương pháp cơ bản trên thì chúng tôi còn sử dụng các tài liệu khoa học để cung cấp những kiến thức, làm cho khóa luận hoàn thiện hơn

5 Những đóng góp của khóa luận

Chế Lan Viên là một tác giả lớn được giới thiệu trong nhà trường từ bậc phổ thông đến đại học Điều đó đã cho thấy Chế Lan Viên là một nhà thơ lớn và

có đóng góp không nhỏ cho nền văn học Việt Nam

Vì vậy khóa luận hoàn thành hy vọng giúp ích chủ yếu trực tiếp cho học sinh, sinh viên và bạn đọc yêu văn thơ Chế Lan Viên Đặc biệt là về phong cách tác giả, về giá trị biểu cảm của hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của nhà thơ Chế Lan Viên

6 Cấu trúc của khóa luận

Ngoài phần mở đầu và phần kết luận, khóa luận có cấu trúc gồm hai chương:

Chương 1: Cơ sở lý thuyết

Chương 2: Sự thể hiện của hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của Chế Lan Viên

Ngoài ra phần khóa luận này còn có phần mục lục, danh mục và tài liệu tham khảo

CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÝ THUYẾT

Lấy ngôn từ làm chất liệu, văn học đạt được tính vạn năng trong phản ánh đời sống Văn học có thể phản ánh bất cứ phương diện nào của đời sống hiện thực Còn có phương diện nào mà ngôn từ con người không thể nói được Về nguyên tắc, văn học có khả năng vô hạn trong tái hiện đời sống và có khả năng thực hiện chức năng nhận thức, biểu hiện tư tưởng của văn nghệ một cách trọn vẹn nhất Hêghen [5] đã nói văn học là: “Nghệ thuật phổ quát, có khả năng diễn đạt và phát biểu bất cứ nội dung nào dưới bất cứ hình thức nào” Tất nhiên là cái

mà các nghệ thuật khác do ưu thế của chất liệu có thể biểu hiện trực tiếp, thì văn học chỉ biểu hiện gián tiếp Nhiều lĩnh vực đời sống mà các nghệ thuật hiện có đều không biểu hiện được, nhưng văn học lại có thể khắc họa tài tình, chẳng hạn lĩnh vực các mùi hương vị Nhưng chỉ với khả năng thâm nhập vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và thiên nhiên cũng đủ làm cho văn học trở thành bộ “bách khoa toàn thư” về cuộc sống Dĩ nhiên là muốn nói được những điều sâu sắc, nhà văn không thể sử dụng những lời cũ kĩ sáo mòn, mà phải không ngừng tìm tòi đổi mới Đặc biệt đối với tác phẩm văn học là thơ thì yêu cầu sự sáng tạo lại càng cao Các nhà thơ không thể không sử dụng các biện pháp, phương tiện tu

từ bởi thơ là phải súc tích, ngắn gọn mà vẫn thể hiện được nội dung, tư tưởng, tình cảm tác giả gửi gắm vào đó Phải chăng chính việc lựa chọn, sử dụng các

phương tiện, biện pháp tu từ đã tạo nên phong cách độc đáo của mỗi tác giả

Với nhà thơ Chế Lan Viên cũng vậy, Chế Lan Viên đã sử dụng những biện pháp, phương tiện tu từ để thể hiện sự độc đáo tạo phong cách riêng mang dấu

ấn cá nhân trong sáng tác của mình như phương thức hoán dụ, ẩn dụ, biện pháp

so sánh, thư pháp đối lập (tương đồng, tương phản), trùng điệp (điệp từ, điệp ngữ) song trong đó thì hình thức hoán dụ tu từ lại là phương thức được Chế Lan Viên sử dụng làm cơ sở và là phương thức nổi bật có sức mạnh nhiều nhất

Chính vì thế trong phạm vi nghiên cứu của đề tài chúng tôi tiến hành nghiên cứu về sự thể hiện của hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của Chế Lan Viên

1.1 Một số khái niệm cơ bản

1.1.1 Màu sắc tu từ

Theo Đinh Trọng Lạc [14]: Phương tiện tu từ là những phương tiện ngôn ngữ mà ngoài ý nghĩa cơ bản (ý nghĩa sự vật – logic) ra chúng còn có ý nghĩa bổ

sung, còn có màu sắc tu từ

Cũng như phong cách chức năng, màu sắc tu từ là một trong các khái niệm

cơ bản của phong cách học Với nó, người ta sẽ đi đến những khái niệm khác như phương tiện tu từ, biện pháp tu từ

Màu sắc tu từ là khái niệm phong cách học chỉ phần thông tin có tính chất

bổ sung bên cạnh phần thông tin cơ bản của một thực từ Nói cách khác, màu sắc tu từ là khía cạnh biểu cảm - cảm xúc của ý nghĩa của từ (diễn tình cảm, những sự đánh giá, những ý định…) bên cạnh khía cạnh sự vật – logic của ý nghĩa [10]

Ví dụ :

Từ vựng tiếng Việt có rất nhiều từ chỉ sự chết của con người: chết, qua đời,

đi, bỏ (bố mẹ), về, khuất núi, hai năm mươi, tắt thở, nhắm mắt, từ trần, tạ thế, hi sinh, bỏ mạng, thiệt mạng, ngoẻo, ngủ với giun,…Chúng đều là những từ đồng

nghĩa khác nhau về sắc thái Để minh chứng cho điều đó chúng ta đi phân tích một số từ ngữ trong dãy đồng nghĩa này

Trước hết, để cho tiện diễn đạt, chúng ta xem nghĩa của chết là nghĩa khái

quát, làm cơ sở để giải nghĩa các từ khác Đối với người Việt Nam, có hai cách chết, một cách chết được xem là thuận theo lẽ tự nhiên, theo số mệnh quy định,

đó là những cái chết do bệnh tật xảy ra trong điều kiện sống bình thường của một người Cách chết thứ hai là cách chết không bình thường, không đáng chết hoặc chưa đáng chết mà chết, những cái chết “bất đắc kì tử” Trong những cái chết không bình thường này lại có cái chết vì sự nghiệp lớn, vì tổ quốc, vì trách nhiệm, vì nhân dân và những cái chết do mình “mua lấy”, tuy không phải là tự

tử nhưng do mình làm những việc nào đó vì những động cơ không chính đáng thí dụ như đi đua xe trái phép, đi đào vàng…

Bên cạnh đó người Việt Nam còn phân biệt những cái chết theo tuổi tác: có những cái chết của trẻ em, những cái chết của ông già bà cả, những cái chết của thanh niên và những người đứng tuổi,…Lại có những cái chết khác nhau về địa

vị xã hội cao thấp của người chết Căn cứ vào bốn nét nghĩa trên (chết) bình thường/ (chết) không bình thường; (chết) vì sự nghiệp chung/ (chết) cho những

lí do cá nhân; (chết) của trẻ em/ của người lớn tuổi/ (chết) của người già; (chết) của những người có địa vị xã hội cao/ (chết) của những người có địa vị xã hội bình thường

Chúng ta có thể miêu tả nghĩa của các từ từ trần, hai năm mươi, hi sinh, bỏ

mạng, bỏ (bố mẹ)…như sau:

Từ trần: chỉ cái chết bình thường của những người lớn tuổi, có địa vị xã

hội cao

Hai năm mươi: chỉ cái chết bình thường của người già cả, địa vị xã hội

bình thường (thường là những nông dân, thợ thủ công)

Hi sinh: chỉ những cái chết của thiếu niên hay người lớn tuổi, không bình

thường, vì sự nghiệp chung, không phân biệt địa vị xã hội

Bỏ mạng: chỉ cái chết không bình thường do mình gây ra cho mình hoặc do

mình tự tạo ra điều kiện cho cái chết của mình vì những động cơ không chính đáng, của những người lớn tuổi

Bỏ (bố mẹ): chỉ cái chết bình thường của trẻ nhỏ

Từ sự phân tích trên ta cũng dễ dàng nhận thấy các từ đồng nghĩa còn khác nhau cả về sắc thái biểu cảm:

Hi sinh, từ trần là những cái chết khả kính

Ví dụ :

Anh Phan đã hi sinh tại mặt trận phía Nam

Bỏ (bố mẹ) là cái chết tội nghiệp

Ví dụ :

Cháu nó đã bỏ chúng ta mà đi

Bỏ mạng là những cái chết bị coi thường

Ví dụ :

Anh ta đã bỏ mạng ngoài chiến trường rồi

Đa số các từ trong ngôn ngữ chỉ có phần thông tin cơ bản (còn gọi là ý nghĩa chỉ xuất) như: chăn, màn, giày, dép… Nhưng trong ngôn ngữ cũng có nhiều từ ngoài phần thông tin cơ bản ra còn có thông tin bổ sung (còn gọi là ý nghĩa hàm chỉ) như: lẻn, chuồn, sáng dạ… Màu sắc tu từ chính là ý nghĩa hàm chỉ.I.V.Acnon xác định ý nghĩa hàm chỉ như sau: “khi xem xét thông tin được chứa đựng một cách tương ứng trong thông báo trên cấp độ các từ có thể thấy rằng các từ bên cạnh ý nghĩa chỉ xuất nêu rõ đối tượng của lời nói còn có ý nghĩa hàm chỉ vốn được hình thành từ những thành tố cảm xúc, biểu cảm, bình giá và tu từ học – chức năng”

Màu sắc tu từ là phần ý nghĩa bổ sung, là yếu tố nhỏ bé, tinh tế làm nên sự đối lập giữa các phương tiện trung hòa của ngôn ngữ với các phương tiện tu từ của ngôn ngữ Còn trong các biện pháp tu từ, thì cách phối hợp sử dụng các phương tiện ngôn ngữ cả trung hòa lẫn tu từ cũng đưa đến một tác dụng, một hiệu quả là làm nảy sinh những màu sắc tu từ Vì vậy có thể nói rằng nếu không

có màu sắc tu từ thì sự giao tiếp trong xã hội sẽ trở nên tẻ nhạt bao nhiêu, ngôn ngữ chỉ có những đơn vị y hệt nhau, những cách nói đơn điệu, truyền đạt độc một loại thông tin thuần ý niệm

1.1.2 Phương tiện tu từ

Những phương tiện tu từ thường được gọi là những phương tiện diễn cảm, nhưng gọi như vậy dễ gây hiểu lầm là chúng chỉ diễn đạt tình cảm, cảm xúc Thực ra những phương tiện tu từ là những phương tiện ngôn ngữ, mà ngoài ý nghĩa cơ bản (ý nghĩa sự vật – logic) ra, chúng còn có ý nghĩa bổ sung, còn có màu sắc tu từ Người ta còn gọi chúng là những phương tiện tu sức về mặt tu từ hoặc đôi khi, những phương tiện được đánh dấu về mặt tu từ Màu sắc tu từ nhiều khi được gọi là sắc thái tu từ (cốt để nhấn mạnh sự đối lập giữa phần nghĩa cơ bản và phần nghĩa bổ sung) nhưng từ “sắc thái” có lẽ nên dành để chỉ những sắc thái nhỏ bé, tinh tế, đậm nhạt khác nhau của màu sắc, ví như màu sắc cảm xúc có những sắc thái: trân trọng, kính trọng, kính nể, kính cẩn,…

Các biện pháp tu từ cần được định nghĩa một cách khái quát và nhất quán ở mọi cấp độ Căn cứ vào cấp độ ngôn ngữ của các yếu tố ngôn ngữ có nghĩa các biện pháp tu từ được chia thành :

Đinh Trọng Lạc [10]: Biện pháp tu từ, định nghĩa một cách khái quát nhất,

đó là những cách phối hợp sử dụng trong hoạt động lời nói các phương tiện ngôn ngữ (không kể là trung hòa hay diễn cảm) để tạo ra hiệu quả tu từ tức tác dụng gợi hình, gợi cảm, nhấn mạnh, làm nổi bật,…do sự tác động qua lại của các yếu tố trong một ngữ cảnh rộng Các biện pháp tu từ đó được chia ra :

Ví dụ :

“Quê hương mỗi người chỉ một

Như là chỉ một mẹ thôi”

(Quê hương)

Đỗ Trung Quân đã so sánh “quê hương” như “mẹ” trở thành một biện pháp

tu từ, nhờ việc so sánh đó mà diễn đạt được tình yêu quê hương đặt sóng đôi, ngang bằng với tình mẫu tử

Trong việc sử dụng ngôn ngữ nhiều khi ta còn nhấn mạnh tầm quan trọng nổi bật của sự tương phản “quen thuộc – mới mẻ” của biện pháp, so với sự đối lập “trung hòa – tu từ” trong nội bộ kết cấu của các phương tiện Vì rõ ràng việc

sử dụng các biện pháp tu từ, đó là lĩnh vực của sự sáng tạo không ngừng, càng thể hiện khả năng lựa chọn sử dụng các yếu tố ngôn ngữ nói chung, phù hợp với đặc trưng của từng phong cách chức năng Để rèn luyện được kĩ năng xây dựng

và lĩnh hội văn bản, đánh giá được thái độ và ý định của người nói qua văn bản, nhất là đánh giá được giá trị thẩm mĩ của văn bản thì cần phải nhận diện và sử dụng được, phân tích được nhiều loại biện pháp tu từ Chính biện pháp tu từ đã làm nên những câu văn hay, những câu thơ hay, những tác phẩm hay Bởi vì cái hay ở đây không chỉ do nội dung hay mà còn hình thức hay, hình thức diễn đạt ngôn ngữ mới mẻ, đặc sắc Đọc một câu thơ, câu văn thấy hay nhưng không biết hay ở chỗ nào Phong cách học chính là nhằm giúp người sử dụng biết cái đó

Và đề tài này chúng tôi đi vào nghiên cứu hoán dụ tu từ trong tập thơ “Điêu tàn” của Chế Lan Viên

1.1.4 Sự khác nhau giữa phương tiện tu từ và biện pháp tu từ

Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ có sự khác nhau được thể hiện ở các

cấp độ như: Cấp độ từ vựng, cấp độ ngữ nghĩa, cấp độ cú pháp, cấp độ văn bản

1.1.4.1 Trên cấp độ từ vựng

Đinh Trọng Lạc [14] quan niệm: Các phương tiện tu từ từ vựng được xác định là những đơn vị từ vựng đồng nghĩa mà ngoài ý nghĩa cơ bản (ý nghĩa sự vật – logic) ra, chúng còn có ý nghĩa bổ sung, còn có màu sắc tu từ Căn cứ vào phạm vi được ưu tiên sử dụng, những từ đồng nghĩa tu từ được hình thành từ bốn yếu tố:

- Biểu cảm: chứa đựng yếu tố hình tượng

- Cảm xúc: diễn đạt những tình cảm, cảm xúc

- Bình giá: khen, chê, tốt, xấu

- Phong cách chức năng: chỉ rõ phạm vi sử dụng, thường xuyên, cố định

Ví dụ :

Từ “bạn gái” là phương tiện từ vựng trung hòa thì các từ sau đây là

phương tiện tu từ:

“em yêu”, “cún con của anh” …là cách gọi âu yếm, yêu thương

“con nhỏ”, “bồ”… tỏ vẻ thái độ xem thường

Căn cứ vào phạm vi ưu tiên được sử dụng, những từ ngữ đồng nghĩa tu từ được chia ra như sau:

Những từ ngữ đồng nghĩa có điệu tính tu từ cao: là những từ ngữ gọt giũa được ưu tiên sử dụng trong lời nói, sách vở, văn hóa Đó là những từ ngữ thường mang màu sắc cao sang, quý phái, bác học, bắt nguồn từ các lớp từ như: từ thi

ca, từ cũ, hán việt, từ mượn,…

Những từ ngữ đồng nghĩa có điệu tính tu từ thấp: Là những từ ngữ được ưu tiên sử dụng trong lời nói hội thoại, tự nhiên, trong sinh hoạt hàng ngày Đó là những từ ngữ thường mang màu sắc mộc mạc, bình dân, nôm na bắt nguồn từ các lớp từ như: từ khẩu ngữ, từ lóng, từ thông tục, từ nghề nghiệp, từ địa phương,…Còn những từ ngữ không có từ đồng nghĩa tương liên, tức không nằm trong dãy từ đồng nghĩa, không đi vào hệ hình từ vựng – tu từ, tuy không phải là những phương tiện tu từ ở cấp độ từ vựng, nhưng chúng ta có thể được sử dụng

để tạo ra các phương tiện tu từ Đó là những từ ngữ bắt nguồn từ các lớp từ như thuật ngữ, từ trong danh mục, từ lịch sử, từ ngoại lai,…

Các biện pháp tu từ từ vựng là những cách phối hợp sử dụng các đơn vị từ vựng trong phạm vi của một đơn vị khác thuộc bậc cao hơn có khả năng đem lại hiệu quả tu từ do mối quan hệ giữa các đơn vị trong ngữ cảnh Mối quan hệ có tính chất cú đoạn này, đứng ở góc độ tu từ học thì rất phong phú và đa dạng Song nếu sử dụng cách phân loại chức năng do L.Hjelmlev đưa ra thì có thể tách

ra ở ba dạng chính:

Quan hệ quy định: yếu tố được đánh dấu về tu từ học ở điệu tính cao hoặc

ở điệu tính thấp, được sử dụng trên cái nền của các đơn vị trung hòa về tu từ học, đã quy định màu sắc tu từ của toàn bộ phát ngôn

Quan hệ hòa hợp: những đơn vị được đánh dấu về tu từ học trong cùng một lớp tu từ học, thuộc một hay nhiều cấp độ ngôn ngữ, kết hợp một cách hài hòa với nhau dẫn đến một hiện tượng liên tưởng có sức biểu hiện mạnh mẽ

Quan hệ tương phản: những yếu tố được đánh dấu về tu từ học thuộc các lớp tu từ học khác nhau, bề ngoài tưởng đối chọi nhau, mâu thuẫn nhau nhưng

thực ra lại thống nhất với nhau một cách biện chứng, có khả năng gợi liên tưởng đến bản chất của những hình tượng, sự vật, hiện tượng

1.1.4.2 Trên cấp độ ngữ nghĩa

Đinh Trọng Lạc [14] quan niệm: Các phương tiện tu từ ngữ nghĩa là những định danh thứ hai mang màu sắc tu từ của sự vật, hiện tượng…

Ví dụ :

Hỡi cô tát nước bên đàng

Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi

Căn cứ vào loại hình ảnh được sử dụng, phương tiện tu từ ngữ nghĩa được chia ra như sau:

- Phương tiện tu từ dùng hình ảnh về lượng gồm: phóng đại, thu nhỏ, nói giảm,…

- Phương tiện tu từ dùng hình ảnh về chất: ẩn dụ, cải danh, nhân hóa, phúng

dụ, hoán dụ, cải dung, tượng trưng, uyển ngữ, nhã ngữ, nói mỉa,…

Các biện pháp tu từ ngữ nghĩa là toàn bộ các cách kết hợp có hiệu quả tu

từ, theo trình độ tự tiếp nối của các đơn vị từ vựng trong phạm vi của một đơn vị khác thuộc bậc cao hơn như: so sánh, đồng nghĩa kép, thế đồng nghĩa, phản ngữ, nghịch ngữ, tiệm tiến, tiệm thoái, đột giáng, lộng ngữ,…

Ví dụ :

Con gặp lại nhân dân như nai về suối cũ

Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa

Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa

(Tiếng hát con tàu)

Khổ thơ trên xuất hiện nhiều hình ảnh so sánh trùng điệp liên tiếp “như nai

về suối cũ”, “cỏ đón giêng hai”, “chim én gặp mùa”, “như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa”.Tất cả đều tập trung gợi lên đã đầy khát vọng cũng như niềm hạnh phúc được trở về với nhân dân Những hình ảnh này thật nhỏ bé, yếu mềm (nai,

cỏ, chim én, trẻ thơ, nôi) gặp được biển lớn nhân dân như suối nguồn dang tay

vỗ về, bồi đắp (nhân dân là những hình ảnh như: suối, mùa xuân, sữa, cánh tay đưa) Với biện pháp so sánh thì hành động trở về với nhân dân vừa hết sức tự nhiên, vừa rất hợp quy luật, có sự hòa hợp giữa nhu cầu, khát vọng của bản thân với thực tại rất kịp thời, nhấn mạnh niềm hạnh phúc tột độ và ý nghĩa sâu xa của việc trở về với nhân dân Đối với nhà thơ, điều trở về với nhân dân không chỉ là niềm vui, niềm khao khát mà đó còn là ngọn nguồn bất tận của sự sống, về với ngọn nguồn của sự sáng tạo nghệ thuật, về với những gì thân thiết, sâu nặng nhất của lòng mình

1.1.4.3 Trên cấp độ cú pháp

Đinh Trọng Lạc [14] quan niệm: các phương tiện tu từ cú pháp là những kiểu câu mang màu sắc tu từ do được cải biến từ kiểu câu cơ bản (C - V), như các kiểu câu rút gọn, mở rộng thành phần hay đảo trật tự từ

Ví dụ :

Lom khom dưới núi tiều vài chú

Lác đác bên sông chợ mấy nhà

(Qua đèo ngang)

Với cách sử dụng nghệ thuật đảo ngữ nhằm để tạo sự nhấn mạnh, nổi bật ý thơ Đúng ra câu thơ phải được sắp xếp:

Vài chú tiều lom khom dưới núi Mấy nhà chợ lác đác bên sông Thế nhưng nhà thơ đã đưa vị ngữ lên trên đầu câu để nhấn mạnh nội dung

cần diễn đạt: Đó là làm cho người đọc hiểu rằng cảnh sinh hoạt ở đây chỉ có một

vài “chú tiều” trong dáng vẻ tiều tụy, bé nhỏ, thêm vào đó một vài ngôi nhà nằm

rải rác ở bên ven sông Cảnh sinh hoạt thật buồn vắng Chính cảnh tượng ấy

càng tạo cho nhà thơ cảm giác hiu quạnh, trống trải, tẻ nhạt

Các biện pháp tu từ cú pháp là những cách phối hợp sử dụng các kiểu câu

để đạt được hiệu quả tu từ trong phạm vi của một đơn vị thuộc bậc cao hơn

(trong chỉnh thể trên câu, trong đoạn văn, cả văn bản) như: sóng đôi, đảo đôi, lặp

đầu, lặp cuối, câu hỏi tu từ, tách biệt, liên kết tu từ học…

Ví dụ :

Câu hỏi tu từ có ý nghĩa khẳng định làm cho hình tượng văn học đẹp lên

gấp bội:

Em là ai? Cô gái hay nàng tiên?

Em có tuổi hay không có tuổi?

Mái tóc em đây hay là mây là suối? Đôi mắt em nhìn hay lửa chớp đêm đông?

Thịt da em hay là sắt là đồng?

(Người con gái Việt Nam)

1.1.4.4 Trên cấp độ văn bản

Đinh Trọng Lạc [14] quan niệm: Các biện pháp tu từ văn bản là những mô

hình văn bản đem lại hiệu quả tu từ do được cải biến từ mô hình văn bản trung

hòa (mở đầu - phần chính - kết thúc), như các mô hình rút gọn, hay mở rộng,

hay đảo trật tự thành tố

Các biện pháp tu từ văn bản là những cách phối hợp sử dụng các mảnh

đoạn của văn bản có khả năng đem lại hiệu quả tu từ do sự tác động qua lại của

các mảnh đoạn này với nhau trên cơ sở ba kiểu quan hệ sau đây:

- Quan hệ quy định: mảnh đoạn được đánh dấu về tu từ học của văn bản

xây dựng điệu tính tu từ của toàn văn bản

- Quan hệ hòa hợp: các mảnh đoạn của văn bản đồng nhất về màu sắc phong cách và cùng thuộc vào một kiểu mô hình văn bản

- Quan hệ tương phản: các mảnh đoạn của văn bản có sự khác nhau về đặc trưng tu từ và đặc trưng phong cách

Như vậy là, ở cấp độ nào của ngôn ngữ, các biện pháp tu từ cũng cần được phân biệt với các phương tiện tu từ ở đặc trưng sau đây :

Thứ nhất : biện pháp tu từ là những cách phối hợp sử dụng các đơn vị lời nói trong giới hạn của một đơn vị thuộc bậc cao hơn Còn phương tiện tu từ là những yếu tố ngôn ngữ thuộc các cấp độ khác nhau, được đánh dấu về tu từ học trong giới hạn của một cấp độ nào đó của ngôn ngữ

Thứ hai : ý nghĩa tu từ học của biện pháp tu từ nảy sinh ra trong ngữ cảnh của một đơn vị lời nói nào đó Còn ý nghĩa tu từ học của phương tiện tu từ được củng cố ngay ở phương tiện đó

Thứ ba : ý nghĩa tu từ học của biện pháp tu từ bị quy định bởi những quan

hệ cú đoạn giữa các đơn vị của một bậc hay của các bậc khác nhau Còn ý nghĩa

từ học của phương tiện tu từ bị quy định bởi những quan hệ hệ hình của các yếu

có thể được cùng để xây dựng lên những biện pháp tu từ rất khác nhau Và ngược lại những biện pháp tu từ khác nhau có thể cùng tham gia vào việc xây dựng cùng một biện pháp tu từ duy nhất

Việc xác định, phân loại và miêu tả các phương tiện tu từ cũng như các biện pháp tu từ đạt được tính hệ thống, tính nhất quán trong tất cả các cấp độ ngôn ngữ sẽ giúp cho người học luôn có ý thức về sự tồn tại của những phương tiện tu từ trong thế đối lập với những phương tiện trung hòa; giúp cho người đọc thấy được tầm quan trọng của sự đối lập quen thuộc, mới mẻ giữa biện pháp

thông thường và biện pháp đặc biệt Lẽ tất nhiên, sự lựa chọn sử dụng các phương tiện tu từ và biện pháp tu từ ở người sử dụng ngôn ngữ luôn luôn là sự sáng tạo không ngừng Song không nên nghĩ rằng là phải luôn luôn dùng những hình thức diễn đạt bóng bẩy, gợi cảm mới là hay Bởi vì trình độ cao trong việc sử dụng ngôn ngữ không phải chỉ biểu hiện ở chỗ biết nhiều, dùng nhiều phương tiện tu từ

và biện pháp tu từ, mà chủ yếu là tỏ rõ khả năng lựa chọn, sử dụng các yếu tố ngôn ngữ nói chung phù hợp với đặc trưng của từng phong cách chức năng

Các tác phẩm văn chương mẫu mực đều chứng tỏ rằng các nhà văn lớn luôn luôn là người nắm bắt được một cách tinh tế việc sử dụng các phương tiện

tu từ và biện pháp tu từ trong sự diễn đạt vừa chính xác, vừa sinh động cả sự vật của thực tế khách quan lẫn tình cảm, thái độ chủ quan của chính tác giả

1.1.5 Phân tích tu từ học

Như đã biết, phong cách học là khoa học về các nguyên tắc, các quy luật nói và quy luật viết có quy luật cao Muốn chỉ ra các quy tắc và quy luật như thế, phong cách học phải bắt đầu từ việc phân tích mức độ hiệu lực của từng sự biểu đạt cụ thể Sự phân tích này thực sự là sự phân tích trong tu từ học

Nét khu biệt của văn bản nghệ thuật là ở chỗ nó không chỉ chứa đựng nghĩa đen, sự vật logic mà còn bao hàm nghĩa nghệ thuật thẩm mĩ Nghĩa nghệ thuật thẩm mĩ này không thể quan niệm được về mặt ngữ nghĩa độc lập với hình thức ngôn ngữ đã cho Bởi sự thay đổi hình thức ngôn ngữ bao giờ cũng kéo theo sự phá hủy cái nghĩa nghệ thuật cụ thể hoặc tạo ra một nghĩa nghệ thuật mới

Qua quan niệm trên về nghĩa nghệ thuật – thẩm mĩ của văn bản nghệ thuật

có thể đi đến một cách hiểu về sự phân tích tu từ học như sau :

Phân tích tu từ học là phân tích quá trình lựa chọn và kết hợp các phương tiện ngôn ngữ, chỉ ra ý nghĩa tu từ học của sự lựa chọn và kết hợp với sự biểu đạt đồng thời cũng có nghĩa là tìm hiểu sự tác động của các giá trị ngôn ngữ lên giá trị văn học Chỉ ra được mối liên hệ giữa hệ thống tu từ và hệ thống hình tượng phân tích được giá trị nghệ thuật thẩm mĩ của các sự kiện tu từ

Phương pháp cơ bản trong phân tích tu từ học là phép đối chiếu, so sánh, thay thế những phương thức đồng nghĩa khác nhau tương đương với sự biểu đạt

trong văn bản (nghệ thuật chính luận), trên cơ sở đó rút ra sự giống nhau để xác định đúng đắn nghĩa tu từ, giá trị thẩm mĩ cho mỗi hình thức đồng nghĩa

Ví dụ :

Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những

quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được

sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc

(Tuyên ngôn độc lập)

Có thể nói chính kiểu lặp cú pháp toàn phần kết hợp với lặp từ vựng đã có tác dụng làm nổi bật từng điểm chính của nội dung thông tin (sống tự do, mưu cầu hạnh phúc) giúp cho ý nghĩa khẳng định thêm dứt khoát, mạnh mẽ nói nên một cách hùng hồn, sâu sắc quyền tất cả của mọi người Nội dung cảm xúc này

sẽ mất đi và chỉ còn nội dung logic bình thường nếu nói vắn tắt: Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được ; trong những quyền ấy, có quyền được sống, tự do và mưu cầu hạnh phúc

Còn đối với một đoạn văn, một khổ thơ của một ngôn ngữ nghệ thuật thì sự phân tích tu từ học lại đòi hỏi ở mức sâu tinh tế hơn nhiều Lúc này, sự phân tích

đó không phải chỉ là sự so sánh, đối chiếu với bất kì hình thức đồng nghĩa đơn giản nào (nếu làm như vậy tất sẽ không tránh khỏi sự thô kệch và giả tạo), mà đã trở thành sự liên tưởng sâu xa tới những hình tượng ngôn ngữ tương đồng vốn gợi ra một nội dung bình giá cảm xúc phong phú trong một hình thức diễn đạt văn học có điệu tính phù hợp

Ví dụ :

Chìm đáy nước cá lừ đừ lặn

Lửng lưng trời nhạn ngẩn ngơ sa

(Cung oán ngâm)

Khi đọc câu thơ, trong ta hiện lên hình ảnh của một cô gái đẹp tới mức chim

sa cá lặn Theo quan điểm giá trị thẩm mĩ của thời kì trung đại thì ta sẽ hiểu quy chuẩn về cái đẹp của thời xưa Vẻ đẹp người cung nữ miêu tả tới mức thiên nhiên phải trầm trồ thán phục Khi nhìn thấy nàng, cá cũng không muốn bơi (lừ đừ lặn),

chim cũng không muốn bay (ngẩn ngơ sa) Nguyễn Gia Thiều đã sử dụng hai hình ảnh ấy không chỉ làm tăng thêm vẻ đẹp của người cung nữ mà còn ngầm báo hiệu một con người có sắc đẹp như nàng sẽ không có cuộc sống yên ổn, hạnh phúc Bởi theo quan niệm của người trung đại thì tài hoa bạc mệnh

Phương pháp tu từ học là phương pháp rất cần thiết và giúp ích cho việc phân tích, cảm thụ văn học Nó góp phần tái tạo lại ngôn ngữ của tác giả để từ

đó lí giải về giá trị ngôn ngữ đã được tuyển chọn Trong ngôn ngữ nghệ thuật, yếu tố nào càng ít có khả năng thay thế thì càng có giá trị về mặt phong cách

Ví dụ :

Sao anh không về chơi thôn Vĩ ?

(Đây thôn Vĩ Dạ)

Câu thơ mà Hàn Mặc Tử sử dụng có nhiều thanh bằng, duy nhất chỉ có thấy

sự xuất hiện của thanh trắc là từ “Vĩ” Nhưng thanh bằng có bản chất là những

từ, âm đọc nhẹ nhàng, thanh thoát Chúng có tác dụng làm nhẹ đi, làm cho ý nghĩa sử dụng tăng thêm giá trị và tác dụng, mang lại hiệu quả cao Trong trường hợp này thanh bằng tạo ra cái trách nhẹ nhàng, sơ sơ, nói theo kiểu Huế Trách có vẻ là phải thân tới chừng mực nào mới dám trách Trách mà ngụ ý mời mọc, tiếc rẻ Diễn xuôi ra: Lẽ ra anh phải về thăm em chứ sao anh lại không về, uổng lắm, tiếc lắm! Bởi đâu chỉ về thăm thôn này, thăm em nữa chứ !

Nếu dùng một từ khác có thanh trắc thay vào ví dụ như “đến” (Sao anh không đến chơi thôn Vĩ) thay cho từ thì giá trị của câu thơ khác hoàn toàn Nó bị ngắt quãng, gãy gập trong tâm trạng của người xứ Huế đang trách yêu

Quá trình phân tích tu từ học còn có ý nghĩa quan trọng, giúp cho người phân tích tìm được giá trị đích thực, tìm đến các đặc điểm phong cách riêng biệt của tác phẩm văn học Trong quá trình phân tích, nếu đi tìm hiểu nghiền ngẫm một cách thấu đáo sẽ giúp người phân tích tránh được lối cảm nhận cảm tính, chủ quan thiếu cơ sở

Mặt khác ở mỗi đơn vị ngôn từ ngoài phần thông tin cơ bản làm nên ý nghĩa sự vật còn chứa đựng các thông tin bổ sung làm cho nó khác với đơn vị có cùng nghĩa sự vật Khi hoạt động, phần thông tin bổ sung có ý nghĩa quyết định

với từ ngữ nào (tương đương về thông tin cơ bản) lựa chọn để cho văn bản chính xác nhất, có hiệu quả thẩm mĩ cao Do đó việc phân tích tu từ học cần được căn

cứ trên tất cả các mối quan hệ giữa các thành phần thông tin cơ bản và thông tin

bổ sung của một ngôn từ Muốn xác định giá trị một yếu tố ngôn từ trước hết phải đặt đơn vị trong một chỉnh thể mối quan hệ với tác phẩm để xác định rõ nội dung biểu đạt cơ bản trong ngôn từ đó Trên cơ sở đó có thể so sánh những hình thức biểu đạt tương tự để tìm ra thông tin bổ sung, thông tin hình tượng của hình thức biểu đạt thích hợp nhất trong trường hợp có nhiều dị bản khác nhau

Tóm lại: Phương pháp phân tích tu từ học là công cụ quan trọng bước đầu tiên trong quá trình giải mã ngôn ngữ nghệ thuật Nó là chất men, chất dẫn, cho phản ứng nghệ thuật về tư tưởng và cảm xúc thẩm mĩ trong quá trình tiếp cận tác phẩm văn học Bên cạnh đó, nó còn góp phần khôi phục tính chỉnh thể của tác phẩm văn học, nhằm xác định rõ giá trị của mỗi yếu tố trong cái toàn thể Như vậy chúng ta có thể khẳng định, phương tiện tu từ và biện pháp tu từ có vai trò, tác dụng rất quan trọng trong quá trình tìm hiểu, phân tích, cảm thụ tác phẩm văn chương nghệ thuật

1.2 Phương tiện tu từ ngữ nghĩa

1.2.1 Khái niệm

Đinh Trọng Lạc [14] quan niệm: Phương tiện tu từ ngữ nghĩa là những định danh thứ hai mang màu sắc tu từ của sự vật hiện tượng

Ví dụ :

Nhan đề của tập thơ Hoa ngày thường, Chim báo bão là phương tiện tu từ

ngữ nghĩa tức là gọi tên bằng hai hình tượng: những gì tươi đẹp của cuộc sống hàng ngày (hoa ngày thường) và dấu hiệu của bão táp dữ dội (chim báo bão)

- Phương tiện tu từ dùng hình ảnh chất lượng gồm: ẩn dụ, cải danh, nhân

hoá, phóng dụ, hoán dụ, nói mỉa, cải dung, uyển ngữ, nhã ngữ

Lược đồ các phương tiện tu từ ngữ nghĩa

Như vậy hoán dụ tu từ thuộc phương tiện tu từ dùng hình ảnh về chất lượng

1.2.2.2 Các loại hoán dụ

a Uyển ngữ

Uyển ngữ thuộc nhóm hoán dụ, là hình ảnh tu từ, trong đó người ta thay tên

gọi một đối tượng (hoặc một hiện tượng) bằng sự miêu tả những dấu hiệu cơ bản

của nó, hoặc bằng việc nêu lên những nét đặc biệt của nó Uyển ngữ tăng cường

tính tạo hình cho lời nói vì nó không chỉ gọi tên đối tượng mà còn miêu tả

Căn cứ vào cách cấu tạo thì uyển ngữ được chia ra:

Uyển ngữ logic: Dựa trên mối liên hệ logic giữa cách miêu tả với một nét

đặc trưng nào đó của biểu vật và có hai biến thể

- Ẩn dụ tượng trưng