TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 101 NGUỒN LỰC TRÍ TUỆ VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁC THÀNH TỐ CỦA NGUỒN LỰC TRÍ TUỆ ThS Nguyễn Thị Ngọc Hương1 TĨM TẮT Hiện nay, tri thức trở thành tài sản đặc biệt, nhân tố mang tính định phát triển xã hội đại Chính người ta bàn luận nhiều kinh tế tri thức, vậy, theo chúng tơi, để có nhận thức thấu đáo kinh tế tri thức, cần làm rõ khái niệm “nguồn lực trí tuệ”và mối liên hệ với nguồn lực khác đời sống xã hội ABSTRACT Nowadays, knowledge has been a special property, a primary deciding factor for the development of the modern society That’s why people talk lots about intellectual economy As for us, however, in order to have thorough awareness of intellectual economy people should clarify the notion “intellectual resource” and its relationship with other resources in social life ĐẶT VẤN ĐỀ Trong thời đại ngày nay, khoa học – kỹ thuật cơng nghệ có bước phát triển vượt bậc mang tính “vũ bão” tri thức trở thành tài sản vơ quý giá, định đến phát triển xã hội đại Song, để hiểu đầy đủ vai trị tri thức với tính cách nguồn lực trí tuệ Theo chúng tơi, cần hiểu rõ chất nguồn lực mối quan hệ, tương tác thành tố trình vận động phát triển xã hội GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ 2.1 Khái niệm nguồn lực trí tuệ Nguồn lực trí tuệ khái niệm sử dụng để nguồn lực có liên quan với lực đặc biệt người trí tuệ Do vậy, xác định nguồn lực thực chất có nghĩa xác định hạt nhân trí tuệ Thuật ngữ “trí tuệ” có từ gốc tiếng La Tinh “intellectus” - trí tuệ, lý trí, lý tính; theo nghĩa chung nhất, trí tuệ hiểu lực tư duy, suy nghĩ; thể luận, hiểu lực nhận thức trừu tượng, trung gian hóa, bao gồm chức so sánh, trừu tượng hóa, hình thành khái niệm, phán đốn, suy lý, đem đối lập với hình thức nhận thức trực tiếp - nhận thức cảm tính nhận thức trực giác; tâm lý học, trí tuệ hiểu tư hợp lý, phục tùng quy tắc lơgíc học, đem đối lập với lĩnh vực tâm lý phi lý - cảm xúc, tưởng tượng, ý chí, v.v Như vậy, theo cách hiểu nêu trên, nguồn lực trí tuệ nguồn lực khả tư duy, lực nhận thức lý luận Nói cách khác, chất nguồn lực trí tuệ lực tư lý luận Nguồn lực trí tuệ trước hết có liên quan tới lĩnh vực nhận thức lý luận, biểu thị trình độ phát triển hoạt động tư với tư cách phương tiện đem lại tri thức GV Trường Đại học Kinh tế - Kỹ thuật Bình Dương, NCS Đại học Quốc gia Thành phố HCM Xem: Tân Bách khoa thư triết học, gồm tập, t Nxb “Khoa học”, Moscow, 2001, tr 127-128 102 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 sử dụng có hiệu chúng q trình hoạt động sống Nói cách khác, nguồn lực trí tuệ lực tiến hành trình nhận thức giải hữu hiệu vấn đề nảy sinh hoạt động dựa kết nhận thức Để nắm bắt sâu chất nguồn lực trí tuệ, làm quen với cách tiếp cận khác Theo cách tiếp cận cấu trúc di truyền J.Piage, trí tuệ lý giải phương thức tối cao, phổ biến việc xác lập trạng thái cân chủ thể với môi trường Cách tiếp cận nhận thức luận (cognitivisme) xem xét trí tuệ tổ hợp hoạt động nhận thức Cách tiếp cận phân tích nhân tố, tìm kiếm nhân tố ổn định trí tuệ dựa sở vơ số số rút từ thử nghiệm có Các đại diện tâm lý học hình tượng tiến hành nghiên cứu thành tố sáng tạo trí tuệ nhờ xây dựng khái niệm “linh ứng”, “hồi tâm”, nhờ xác định lực trí tuệ thơng qua thí nghiệm đặc biệt Khi đó, trí tuệ hiểu lực giải vấn đề tương ứng, tham gia hữu hiệu vào đời sống văn hóa xã hội, thích nghi thành cơng với hồn cảnh Như vậy, xác định chất nguồn lực trí tuệ địi hỏi phải có cách tiếp cận lịch sử với thân nguồn lực nhân tố ngày đóng vai trị quan trọng tiến trình lịch sử nhân loại Nhưng, thực hóa nguồn lực trí tuệ địi hỏi phải xem xét quan hệ với nguồn lực khác người, nguồn lực tinh thần, nguồn lực vật chất, v.v Hiện nay, tất chuyên gia nghiên cứu trí tuệ trí rằng, trí tuệ tồn với tư cách lực tâm thần phổ biến, có sở thuộc tính mang tính chất di truyền hệ thống thần kinh xử lý thơng tin với tốc độ độ xác định Những tiêu chí cho phép đánh giá trình độ phát triển trí tuệ - mức độ sâu sắc, mức độ khái quát mức độ linh hoạt tri thức, việc làm chủ phương thức mã hóa, giải mã, tích hợp khái quát kinh nghiệm cảm tính cấp độ biểu tượng khái niệm Hoạt động ngơn ngữ có ý nghĩa đặc biệt cấu trí tuệ Đóng vai trị đặc biệt lực quan sát, thủ thuật trừu tượng hóa, khái quát hóa so sánh, tạo điều kiện nội để hợp thông tin đa dạng giới vật tượng thành hệ thống quan điểm thống với tư cách hệ thống định lập trường đạo đức cá nhân, góp phần hình thành định hướng giá trị, lực tính cách cá nhân Một quan niệm phổ biến khác cho rằng, trí tuệ lực thích nghi mặt tâm sinh học với hồn cảnh sinh hoạt Nguồn lực tinh thần hiểu lực cao người, cho phép trở thành nguồn gốc đặt mục đích, tự nhân cách (vì tinh thần tổng thể giá trị nhân văn cộng đồng người, đồng thời hoàn thành hai chức định hướng giá trị, lối sống cộng đồng thước đo nhân cách thành viên thuộc cộng đồng ấy), cải biến thực theo mục đích; lực bổ sung giá trị đạo đức, văn hóa tâm linh cho sở tự nhiên (sinh học) cá nhân tồn tại; đóng vai trò nguyên tắc đạo tập trung lực tâm thần khác người; lực lượng mang tính lý tưởng, chi phối giới người, xâm chiếm toàn hay phần tồn người Khác với nguồn lực trí tuệ, nguồn lực tinh thần khơng có liên hệ q mật thiết với lực nhận thức lý tính, mà có liên quan sâu xa với đại diện cá nhân mình, với “nhân cách” Nguồn lực tinh thần tập trung vào ý nghĩa, vai trị khách quan nội dung khơng phụ thuộc vào cảm xúc, ý chí, đề chuẩn tắc ứng xử Chính vậy, nói, nguồn lực tinh TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 thần đóng vai trị định hướng nhân văn cho q trình thực hóa nguồn lực trí tuệ Nguồn lực vật chất khái niệm thể tổng thể điều kiện bên để thực hóa nguồn lực trí tuệ Nó phận cấu thành thể vật chất mà C.Mác gọi “thân thể vơ cơ” lồi người Đây thực lực sản xuất vật hóa, tiền đề để hệ kế tục lịch sử xã hội cha ông để lại Nguồn lực trí tuệ triển khai có nguồn lực vật chất tương ứng điều kiện cần 2.2 Mối quan hệ thành tố nguồn lực trí tuệ đời sống xã hội Từ nhận định nêu trên, xem xét quan hệ thành tố nguồn lực trí tuệ động thái chúng, tức hoạt động sống thực tiễn người xã hội Như nói trên, nguồn lực trí tuệ có liên hệ mật thiết với lực nhận thức lý luận qua với lực giải vấn đề nảy sinh dựa kết nhận thức Nói cách khác, nguồn lực trí tuệ có sở thể thơng tin tiền đề để xác định, điều tiết quan hệ khách - chủ thể Nhờ q trình thơng tin hóa lĩnh vực hoạt động khác người, số lượng khách thể hình thức hóa ngày gia tăng trí tuệ cho phép đẩy nhanh khoa học phát triển khai thác thực mặt thực tiễn, tạo tiền đề cho xã hội phát triển tối ưu mục đích mình, quan hệ với môi trường tự nhiên Việc thực tiền đề có kết hợp, phát triển tồn diện tất phận cấu thành trí tuệ có tính đến tương tác với nguồn lực khác Thơng tin hóa xã hội trước hết dựa việc phát triển công nghệ thông tin phương tiện quản lý phát triển nguồn lực trí tuệ nâng cao tính tổ chức điều kiện 103 Cơng nghệ thơng tin hình thành lĩnh vực đầu tiến khoa học - kỹ thuật, tạo tảng thông tin để phát triển khoa học tất công nghệ khác Nhu cầu kinh tế - xã hội kích thích chủ yếu, mang tính định việc phát triển công nghệ thông tin Như biết, quan hệ kinh tế (cách thức tổ chức nguồn lực vật chất) tác động đến trình phát triển kỹ thuật cơng nghệ, kích thích, kìm hãm q trình phát triển giới hạn định Đến lượt mình, tác động kỹ thuật công nghệ đến xã hội trước hết diễn thông qua suất lao động, chun mơn hóa tư liệu lao động theo đường phương tiện kỹ thuật hoàn thành chức lao động người, tính chất hệ tác động phụ thuộc đáng kể vào mức độ can thiệp nguồn lực tinh thần Quá trình đối tượng hóa chức lao động, cơng nghệ người dẫn tới việc giải phóng sở chủ quan thiết bị kỹ thuật Thí dụ, trước giới hóa tự động hóa diễn ra, q trình cơng nghệ phục tùng khả chủ quan người Một điều hiển nhiên xét phương diện bước chuyển sang sản xuất tự động hóa thể bước chuyển lên lĩnh vực khách quan hóa lớn chức cơng nghệ người Có thể khẳng định rằng, tiến hóa cơng nghệ nhìn chung kế tục tiến hóa tự nhiên Nếu việc làm chủ cơng cụ đá cho phép trí tuệ người hình thành, cơng cụ sắt nâng cao suất lao động chân tay (tới mức tầng lớp xã hội giải phóng cho lao động trí tuệ), máy móc giới hóa lao động chân tay, cơng nghệ thơng tin có nhiệm vụ giải phóng người khỏi lao động trí tuệ cổ hủ, làm tăng khả sáng tạo Trong trình phát triển mình, kỹ thuật cơng nghệ có giai đoạn tiến hóa cách mạng Q trình hồn thiện 104 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 dần dần, chậm chạp phương tiện kỹ thuật cơng nghệ, q trình tích lũy cải tiến diễn lúc ban đầu, trình tiến hóa Vào thời điểm định, cải tiến tích lũy gây chuyển biến chất, thay phương tiện kỹ thuật lạc hậu phương tiện kỹ thuật nguyên lý Điều trở nên khả cụ thể nhờ tư tưởng nguyên lý khoa học tự nhiên thâm nhập vào kỹ thuật Bản chất cách mạng công nghệ thể việc khai thác phát minh khoa học mặt kỹ thuật, dựa chúng để tạo phát minh kỹ thuật tạo cách mạng tư liệu lao động, dạng lượng đòi hỏi phải chuyển sang phương thức sản xuất Như biết, trước kỷ XVIII, kỹ thuật chủ yếu phát triển thiếu phương pháp luận khoa học nhà phát minh tiếp tục tìm kiếm “động vĩnh cửu”, nhà giả thuật tin vào chuyển hóa huyền bí kim loại Đồng thời, thời Phục hưng, ngày nhận thấy nhiều yếu tố xuất phát triển kỹ thuật nhu cầu thực tiễn trình tăng cường khai thác tri thức khoa học chế định Cái có ý nghĩa quan trọng nhận thức thực khả kỹ thuật tăng lên vô hạn nhờ sử dụng phát minh khoa học F.Bacon luận chứng mặt triết học cho liên minh cần thiết khoa học kỹ thuật Tư tưởng cho rằng, kỹ thuật khơng cịn phát triển cách tự sinh, dựa trực giác nhà sáng chế riêng biệt, làm cho việc khai thác tự nhiên thơng qua kỹ thuật có đặc điểm hoàn toàn Tác động khoa học đến kỹ thuật lúc đầu diễn theo đường nâng cao hiệu sáng chế kỹ thuật có sẵn, hồn thiện phương thức chuyển tải v.v., sau theo đường đưa tư tưởng khoa học vào kỹ thuật nhờ xây dựng phịng thí nghiệm trực tiếp nơi sản xuất Đến cuối kỷ XIX, việc khai thác tự nhiên kỹ thuật có liên hệ mật thiết với thành tựu khoa học tự nhiên Việc sử dụng tư tưởng phát minh khoa học trình khai thác tự nhiên kỹ thuật tượng có ý nghĩa to lớn Nếu người vận dụng hình thức vận động giới, nhiệt hóa học nhờ kinh nghiệm, nhờ phương pháp “thử sai” chế tạo thiết bị khác dựa sở đó, thiếu khoa học họ hồn tồn khơng thể sử dụng hình thức vận động khác, sử dụng điện tử, lượng hạt nhân, v.v Quá trình phát triển khoa học tự nhiên làm sáng tỏ thuộc tính, quan hệ đối tượng thực trực tiếp tương tác với chủ thể Những thuộc tính khách thể lúc đầu có ý nghĩa phát minh khoa học Tuy nhiên, sau đó, kết phát minh sử dụng trực tiếp hay gián tiếp kỹ thuật cơng nghệ Cho dù có cảm tưởng kỳ quặc, song khách thể trừu tượng, lý tưởng hóa phương tiện lơgíc tốn dẫn đến kết có đóng góp định vào việc khai thác tự nhiên kỹ thuật Mở rộng khả phát triển kỹ thuật, nhận thức khoa học ngày trở thành điều kiện sở cần thiết Kỹ thuật chủ yếu quy định “hệ chuẩn (paradigme) tư duy” đặc trưng cho khoa học đương thời, phương pháp cách tiếp cận nghiên cứu phổ biến Tác động khoa học đến kỹ thuật thể rõ việc tổ chức công nghệ sản xuất Thực tế nay, việc sản xuất vật thể đa dạng việc tách biệt yếu tố từ nguyên liệu ban đầu tổng hợp chúng theo phương thức định Bộ phận nguyên liệu không sử dụng bị coi không cần thiết bị thải mơi trường tự nhiên xung quanh Xét TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 phương diện này, xem ngành sản xuất khác việc sử dụng thiết bị kỹ thuật để thực phương thức phân chia nguyên liệu ban đầu thành cần thiết khơng cần thiết, sau tiến hành tổng hợp cần thiết cho phù hợp với mục đích đặt Phương thức cơng nghệ chủ đạo sản xuất đại có điểm tương đồng với cách tiếp cận đặc thù với khách thể nhận thức khoa học Do vậy, thành tựu khoa học đại làm xuất hàng loạt công nghệ (công nghệ tổng hợp hữu cơ, công nghệ vật liệu xây dựng nhân tạo, công nghệ lade, công nghệ hạt nhân, công nghệ vũ trụ công nghệ thông tin) Để hiểu rõ bước đột phá phát triển có tính chất nguồn lực trí tuệ, cần phải đưa khái niệm chung cơng nghệ qua vạch đặc thù công nghệ thông tin hạt nhân quan trọng nguồn lực trí tuệ, đặc biệt thời đại Theo chúng tôi, công nghệ khái niệm phổ biến, sử dụng để việc điều khiển trình tự nhiên nhằm tạo khách thể nhân tạo Nó có hiệu tạo điều kiện cần thiết để trình cần thiết diễn theo chiều hướng mong muốn Những trình tự nhiên điều khiển khơng nhằm mục đích cải biến thành phần, cấu trúc hình thức vật, mà để ghi nhận, xử lý nhận thơng tin Tồn lịch sử tiến kỹ thuật, từ lúc bắt đầu sở hữu lửa khám phá lượng nguyên tử, lịch sử người chinh phục lực lượng hùng hậu tự nhiên, người nỗ lực tạo công cụ làm tăng khả tự nhiên nhằm xử lý thơng tin Thông tin (tri thức) nhận lúc đầu giữ lại chuyển tải thơng qua tín hiệu giao tiếp mã hóa nhờ cơng cụ đặc biệt ngôn ngữ Như vậy, ngôn ngữ tác nhân quan 105 trọng tri thức người Những khả tự nhiên người việc tích lũy chuyển tải tri thức kiện toàn nhờ chữ viết Có thể nói, chữ viết giai đoạn lịch sử công nghệ thông tin Giai đoạn in ấn Nhờ in ấn, khoa học phát triển đẩy nhanh tốc độ tích lũy tri thức nghề nghiệp Được vật hóa vào máy móc, cơng nghệ, v.v thơng qua q trình lao động, tri thức trở thành nguồn gốc tư tưởng khuynh hướng khoa học hữu hiệu Chu trình “tri thức - khoa học - sản xuất xã hội - tri thức” khép kín lại, văn minh cơng nghệ bắt đầu phát triển với tốc độ ngày gia tăng Như vậy, in ấn lần tạo tiền đề thông tin cho lực lượng sản xuất phát triển tăng tốc Nhưng cách mạng thông tin đích thực trước hết gắn liền với đời máy tính điện tử vào năm 40 kỷ XX Một đặc điểm quan trọng công nghệ thơng tin với thơng tin khơng sản phẩm mà nguyên liệu ban đầu Cơng nghệ thơng tin có thuộc tính tích hợp toàn tri thức khoa học, tất cơng nghệ khác Nó phương tiện quan trọng để thực tổng hợp tri thức mặt hình thức Chính cơng nghệ thơng tin đóng vai trị đặc biệt cải tổ cấu kinh tế theo hướng nâng cao hàm lượng khoa học ngành sản xuất, đặc biệt tiết kiệm lao động Như vậy, nguồn lực trí tuệ lồi người thực chất nguồn thơng tin tích lũy cơng nghệ sản xuất tổ chức sản xuất nguồn thông tin Đây sở để Vernadsky đưa quan điểm “tuệ quyển” giai đoạn tiến hóa loài người Quan niệm chất nguồn lực trí tuệ cho rõ quan hệ với nguồn lực khác Theo chúng tơi, nói đến nguồn lực trí tuệ, trước hết nói tới lực nhận thức 106 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 đối tượng hoạt động người, tức lực nắm bắt thông tin đối tượng ấy, sau lực áp dụng thơng tin vào việc giải vấn đề nảy sinh sinh hoạt mình, tức nghĩ cách thức giải tổ chức giải vấn đề (cơng nghệ sản xuất văn hóa tổ chức) áp dụng chúng vào lĩnh vực hoạt động Đây nhân tố quan trọng góp phần phát triển trí tuệ cá nhân, làm tăng nguồn lực trí tuệ xã hội lượng, lẫn chất Nó sở cho hình thành, tồn phát triển kinh tế tri thức xã hội thơng tin Nguồn lực trí tuệ nguồn lực cộng đồng người, mà cộng đồng người bao gồm số lượng cá nhân định, nguồn lực trí tuệ tất nhiên cấu thành từ tổng số lực trí tuệ thân trí tuệ thành viên cộng đồng Năng lực trí tuệ cá nhân khái niệm sử dụng để khả nhận thức, lĩnh hội thơng tin vốn có người Nó khơng chế định mặt di truyền sinh học, mà phụ thuộc đáng kể vào điều kiện giáo dục, sinh hoạt vật chất, trị văn hóa xã hội mà cá nhân đời hình thành Trong điều kiện đại, nói, thành tựu khoa học - kỹ thuật sản xuất công nghiệp chúng tạo điều kiện vật chất cần thiết thuận lợi để người phát huy, bộc lộ hết tiềm trí tuệ (“ăn vóc học hay”) Chưa người lại sống sống đầy đủ tiện nghi sinh hoạt tiện lợi bây giờ, mà người đại có đủ thể lực để tiếp nhận khối lượng tri thức (thông tin) khổng lồ Đây điểm đặc trưng cho lực trí tuệ thời đại Nhưng, bước chuyển từ khả thành thực khơng tự động diễn ra, địi hỏi nỗ lực thân người, điều kiện cần thiết (mơi trường văn hóa xã hội) Giáo dục phổ thơng tính chất mở thông tin, tức khả điều kiện thuận lợi để tiếp cận thông tin, cho phép người dễ dàng nắm bắt thơng tin đa dạng, phát huy tối đa lực trí tuệ mình, sáng tạo thơng tin Như vậy, nói nguồn lực trí tuệ cơng nghệ sản xuất (hay C.Mác nói, cách thức người sản xuất cải) Nói đến phương thức sản xuất xã hội, theo Plekhanov, chủ yếu nghiên cứu phương thức sản xuất từ góc độ xã hội, trị, tức từ góc độ quan hệ mâu thuẫn trình độ phát triển lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất, chủ yếu hình thức sở hữu, có bàn tới phận cấu thành lực lượng sản xuất Nhưng, điều quan trọng phương thức sản xuất công nghệ thể thành tố tương đối “trung lập” mặt trị chỉnh thể xã hội, phản ánh trình độ làm chủ thơng tin (tri thức) xã hội thông qua khả sử dụng, áp dụng thông tin vào hoạt động thực tiễn Nhìn từ góc độ này, nhận thấy trình độ phát triển khác xã hội, văn minh trước hết thể rõ công nghệ sản xuất tương ứng chúng Thí dụ, phủ định thực Nhật Bản giữ vị trí cao quốc gia phát triển nay, phần lớn cơng nghệ sản xuất Nhật Bản cơng nghệ đại nhất, có hàm lượng khoa học cao tiên tiến Nhận thấy vai trò định tri thức đời sống xã hội đại, Đảng ta đề chủ trương đặt giáo dục phát triển khoa học, công nghệ lên quốc sách hàng đầu, tức tạo phát triển nguồn lực trí tuệ dân tộc ta yếu tố định thành bại công xây dựng quốc gia dân giàu, nước mạnh Một điều cần lưu ý đề cập tới công nghệ sản xuất, thường TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 quan tâm tới công nghệ sản xuất kinh tế, mà bỏ qua công nghệ sản xuất thân xã hội người Trong đó, “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác Ph.Ăngghen nói tới sản xuất xã hội người lĩnh vực sản xuất đặc biệt quan trọng Vấn đề không chỗ sản xuất kinh tế đóng vai trị định đời sống xã hội, mà chỗ người, cộng đồng người, xã hội người tồn phát triển không nhờ đáp ứng nhu cầu sinh hoạt vật chất thông qua sản xuất kinh tế công nghệ sản xuất tương ứng, mà nhờ đáp ứng nhu cầu sinh hoạt cộng đồng nhu cầu sinh hoạt văn hóa tinh thần Nếu công nghệ sản xuất kinh tế chủ yếu tri thức khoa học tự nhiên kỹ thuật tương ứng, cơng nghệ sản xuất xã hội sản xuất người công nghệ xã hội công nghệ tâm sinh học mà, xét thực chất, kỹ tổ chức giá trị nhân văn tích lũy qua hàng nghìn năm Như vậy, tính kế thừa lịch sử xã hội diễn đồng thời hai phương diện phương diện kinh nghiệm quan hệ xã hội với tự nhiên phương diện quan hệ bên xã hội, quan hệ người với người Chính đây, học xã hội phương Tây cho thấy vai trị mang tính định nguồn lực tinh thần hệ thực nguồn lực trí tuệ (biểu rõ tiến khoa học - kỹ thuật) Những thành tựu khoa học kỹ thuật to lớn làm thay đổi đáng kể mặt giới người Những khả đa dạng người tăng lên nhiều Những hậu cách mạng công nghệ đa dạng Rõ ràng sức mạnh kỹ thuật mở khả to lớn cho phát triển tinh thần theo phương hướng khác Tuy nhiên, kỹ thuật tự thân khơng tự động kéo theo tiến lĩnh vực văn hóa tinh 107 thần - đạo đức Những thành tựu khoa học - kỹ thuật cịn làm phức tạp bối cảnh tinh thần ngày trở nên phong phú rối rắm nhiều so với trước Quyền lực kỹ thuật đặt vô số vấn đề gay gắt nhất, đòi hỏi phải giải Chỉ cần nhắc đến vấn đề nguy chiến tranh hạt nhân hiểm họa sinh thái Chúng phần vơ số vấn đề tồn cầu thật đe doạ tồn loài người Tiến khoa học - kỹ thuật tạo mối nguy hiểm (như vấn đề hạt nhân sinh thái), hệ nguy hiểm việc thực nguồn lực trí tuệ đại mà khơng tính đến, không kết hợp với nguồn lực tinh thần người có nguy đánh mặt riêng đối mặt với sức mạnh kỹ thuật Nói cách khác, tin tưởng vào sức mạnh tồn thành tựu kỹ thuật, người vơ tình đánh giá trị nhân văn, lực thấu hiểu đồng cảm với người thân, khái niệm thiện ác, điều kéo theo phi nhân văn hóa quan hệ xã hội quan hệ cá nhân với Nguy hồn tồn thực nhận thấy tính thực khắp nơi Một thành tố quan trọng nguồn lực trí tuệ - văn hóa tổ chức xã hội thành tố có liên hệ mật thiết với nguồn lực tinh thần, định hướng nhân văn Thực tế phát triển xã hội đại, đặc biệt khủng hoảng xã hội đại cải cách xã hội tương ứng với tư cách đường khắc phục khủng hoảng cho thấy vai trò đặc biệt quan trọng văn hóa tổ chức đời sống xã hội đại Một hai nhà xã hội học tiếng Pháp (bên cạnh E.Morin) M.Crozier đưa cách tiếp cận văn hóa tổ chức - quản lý để xem xét phát triển xã hội đại Theo ông, khủng hoảng xã hội đại chủ yếu gắn liền với khủng hoảng giới tinh hoa cầm quyền (nguồn 108 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 lực tinh thần lĩnh vực quản lý xã hội) Theo M.Crozier, khủng hoảng đưa kinh tế Pháp đến khủng hoảng nặng nề so với kinh tế nước khác Một phương diện quan trọng khủng hoảng trình phát triển xã hội Pháp khủng hoảng thể chế giám sát xã hội, chế điều tiết hành nhà nước xã hội, cụ thể khủng hoảng thể chế quyền lực Việc phân tích khủng hoảng văn hóa tổ chức quản lý tìm kiếm đường cải cách thể xã hội trở nên đặc biệt cần thiết Chính phương diện đưa ơng đến quan điểm chung khủng hoảng đại xã hội, trước hết khủng hoảng văn hóa tổ chức - quản lý tìm kiếm chiến lược cải cách mới, lơgíc cải cách xã hội Cơ sở để phân tích xã hội đại việc nghiên cứu vấn đề quyền lực Lý thuyết quyền lực quan điểm khủng hoảng xã hội M.Crozier hạt nhân học thuyết trị - xã hội ông - quan điểm chế độ quan liêu (quản lý hành chính) lý thuyết “cải cách xã hội” Nhìn lại lịch sử vấn đề, nhận thấy vấn đề văn hóa tổ chức xã hội, với tư cách thành tố quan trọng bậc nguồn lực trí tuệ, đề cập tới đầu kỷ XX, mà người đề cập tới khơng phải khác Bogdanov Theo ông, xã hội xem xét thể tồn vẹn, có tiến hóa lịch sử, việc làm sáng tỏ cấu trình tương tự chọn lọc tự nhiên chưa đủ để lý giải động thái tiến hóa Cần phải phát tương tự với mã gen - cấu trúc thông tin tích tụ kinh nghiệm lịch sử, theo trạng thái đời sống xã hội tổ chức Khi xem xét văn hóa hệ thống chương trình hoạt động, ứng xử giao tiếp phát triển, chương trình ghi nhận hình thức ký hiệu hành vi cấu trúc ngữ nghĩa khác nhau, việc so sánh văn hóa với mã gen có ý nghĩa sâu sắc Với cách tiếp cận vậy, người thể với tư cách thực thể xã hội có tổ chức thể gồm hai thành phần, mà thực thể tự tái sản xuất phát triển theo hai loại chương trình di truyền khác - mã sinh học (kiện tồn thơng tin di truyền sinh học) mã xã hội (kiện toàn kinh nghiệm lịch sử - xã hội) Các loại hình hoạt động, ứng xử, giao tiếp người tái biến đổi cách phù hợp với kinh nghiệm biến đổi nó, đến lượt mình, điều lại quy định tái sản xuất phát triển loại hình xã hội tương ứng Khi tổ chức tượng văn hóa phức tạp, đa dạng thành hệ thống tồn vẹn thể với tư cách cấu sở mã xã hội, khái niệm giới quan đóng vai trị kiểu ADN đời sống xã hội Hình thành hình ảnh toàn vẹn giới sống người biểu thị thang bậc ưu tiên giá trị loại hình văn hóa tương ứng, khái niệm giới quan quy định lĩnh vực kinh nghiệm xã hội thường xuyên đổi rơi vào dịng chảy chuyển tải, cịn lĩnh vực nằm ngồi dịng chảy ấy, tức khơng chuyển tải cho hệ khơng đóng vai trị đáng kể sinh thành họ Qua chúng quy định khn mẫu, tri thức, tín ngưỡng, định hướng giá trị, tâm thế, v.v chủ yếu điều tiết lối ứng xử, giao tiếp hoạt động người, hình thành trạng thái sinh hoạt xã hội họ Xét bình diện này, tác động khái niệm văn hóa phổ quát thực giống với vai trò ADN, kiểu mã quy định cấu trúc chức thể xã hội Với nhìn trình xã hội, tiến hóa lịch sử chúng thể ánh sáng Để loại hình xã hội biến đổi loại TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 hình xã hội xuất cần phải cải biến mã văn hóa khái niệm giới quan (theo C.Mác, “giai cấp cơng nhân trái tim, triết học khối óc”), sau phát triển kinh tế - kỹ thuật cạnh tranh với xã hội khác quy định số phận loại hình tổ chức xã hội Việc phát minh công cụ phương tiện hoạt động mới, biến đổi lĩnh vực sản xuất xuất hình thức phân cơng lao động tất nhiên kích thích biến đổi nội dung khái niệm văn hóa, khả thể trường hợp kinh nghiệm mới, quan trọng người, không bị tước đoạt lược đồ chuyển tải khái niệm giới quan định trước Không nên quên nội dung khái niệm, “con người”, “tự nhiên”, “hoạt động”, “lao động”, v.v., ghi nhận chương trình quan hệ xác định với tự nhiên định trước chiến lược hoạt động sản xuất chung người Vốn đặc trưng cho phát triển văn minh đại, giá trị thân đổi sản xuất quan tâm đến đời sống kinh tế hồn tồn khơng phải lúc nơi đặc trưng cho đời sống xã hội Thậm chí văn minh cổ đại với tư cách nơi truyền thống văn hóa châu Âu đại, vấn đề hoạt động kinh tế phát triển công nghệ vấn đề đời sống xã hội khơng giữ vị trí đáng kể thước đo giá trị xã hội Công dân Hy Lạp thời cổ homo economicus mà homo politicus Như vậy, khơng có định đơn phương tính chất văn hóa phương thức sản xuất, mà có tương tác phức tạp hai lĩnh vực hoạt động sống người Cần phải mô tả tương tác thông qua hoạt động hệ thống quy định nghiêm ngặt, mà thơng qua q trình 109 tự tổ chức nhờ nghiên cứu mối liên hệ trực tiếp ngược chúng Trong hoạt động người với tư cách trình cải biến khách thể cách phù hợp với mục đích đặt ra, cấu giá trị - mục đích khơng mang tính thứ sinh khách thể cải biến Dần dần người ta nhận thấy chương trình hoạt động, ứng xử giao tiếp xuất chuyển tải văn hóa đóng vai trị then chốt việc tổ chức đời sống xã hội Thêm vào đó, chương trình có tác động khơng cấp độ ý thức xã hội mà cấp độ tiềm thức vơ thức Trong văn hóa có mã chi phối lối ứng xử người không thiết phải trực tiếp họ tạo dựng Được khảo cứu thông qua biểu đa dạng hiểu rộng tối đa trạng thái phát triển văn hóa, đời sống tinh thần xã hội xuyên suốt lĩnh vực tồn người Nó quy định tái sản xuất cải biến vô số cấu đời sống xã hội, giống vai trò mã di truyền đột biến đời sống động vật Khi C.Mác phân tích trình xuất chủ nghĩa tư bản, xem xét kết phát triển sản xuất hàng hóa giản đơn, q trình chuyển hóa tiền thành tư xuất giai cấp công nhân làm thuê giai cấp tư sản, phương diện q trình M.Weber cố gắng làm sáng tỏ phương diện thứ hai quan điểm ơng hình thành “tinh thần chủ nghĩa tư bản” (mối liên hệ với đạo đức Tin Lành giáo) Khi có tính đến chức lập trình văn hóa việc nghiên cứu động thái xã hội, cách tiếp cận hồn tồn khơng thủ tiêu quan niệm xã hội khách thể có hệ thống phức tạp phát triển trình lịch sử - tự nhiên Hệ thống xã hội phức tạp, phát triển theo lịch sử, tích tụ đặc điểm 110 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ TP.HCM - SỐ (1) 2012 tiến hóa trước (kinh nghiệm thích nghi với mơi trường) thơng qua cấu trúc thông tin đặc biệt (bộ mã xã hội) điều tiết tương tác hệ thống với môi trường bao quanh vận động phong trào học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh mẫu mực trí tuệ, văn hóa tổ chức - quản lý xã hội tinh hoa trị, quan chức nhà nước KẾT LUẬN Tóm lại, thành tố nguồn lực trí tuệ có liên hệ mật thiết với thông tin, tri thức công nghệ tổ chức xã hội Các thành tố trước hết có liên quan tới giới tinh hoa trị cấu quan chức nhà nước Truyền thống văn hóa tổ chức nhà nước văn hóa quản lý hành đóng vai trị quan trọng Chính Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh, đặt lên hàng đầu yếu tố “trí tuệ”, “thành thạo cơng việc” quan chức nhà nước Người nói cơng tác cán Nguồn lực trí tuệ quan trọng thành bại công đổi mới, đại hóa đất nước, biểu tiêu cực hoạt động tầng lớp đại diện cho nguồn lực trí tuệ có hệ khôn lường, trở thành “quốc nạn”, Đảng ta TÀI LIỆU THAM KHẢO Max Weber 2008 Đạo đức Tin lành tinh thần chủ nghĩa tư Nxb Tri thửc, Hà Nội Alvin Toffler 1992 Làn sóng thứ ba Nxb Thơng tin lý luận, Hà Nội 3.Tân Bách khoa thư triết học 2001 Gồm tập, t.2 Nxb “Khoa học”, Moscow, tr 127-128 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh 2009 Triết học phương Tây đại Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chớ Minh Nguyễn Thanh, Lê Thanh Sinh 2010 Đại cương lịch sử triết học Nxb Thanh niên