Tín ngưỡng của người kinh ở làng vạn vĩ giang bình đông hưng quảng tây trung quốc

PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trung Quốc quốc gia rộng lớn, đông dân vào bậc giới Trong cộng đồng cư dân Trung Quốc, người Kinh dân tộc thiểu số, tập trung phần lớn Kinh Đảo, Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây Ngôi làng Vạn Vĩ nằm khu vực Kinh Đảo, nơi người Kinh tập trung sinh sống từ đến đảo (cách gần 500 năm) Trải qua kỉ định cư thăng trầm nơi vùng đảo biên cương, Vạn Vĩ tồn khung cảnh làng q, ngơn ngữ, văn hố Việt Nam lòng đất nước khác Người Kinh Vạn Vĩ định hình kho tàng văn hố vừa dung hồ yếu tố văn hố Hán vừa mang đậm nét văn hố truyền thống người Kinh Tín ngưỡng biểu sắc thái văn hóa tộc người, gương phản ánh đời sống thực họ Nằm kho tàng văn hố đặc sắc, hệ thống tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ phản ánh sinh động đời sống xã hội đời sống tinh thần người nơi Toàn tư liệu thu thập luận văn phác họa tương đối đầy đủ, tồn diện tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ Nghiên cứu tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ giúp làm rõ nhận diện đặc điểm văn hoá dân tộc thiểu số cộng đồng dân tộc Trung Quốc Ghi nhận thay đổi bước, thích nghi, sáng tạo, hội nhập phát triển cộng đồng cư dân người Kinh làng Vạn Vĩ xã hội Trung Quốc đồng thời thấy giao lưu văn hố tín ngưỡng người Kinh với dân tộc khác Ngày nay, với q trình giao lưu hội nhập, khơng người Kinh mà tộc người thiểu số khác Vạn Vĩ chịu tác động từ bên Quá trình mang lại thành tựu to lớn kinh tế, xã hội văn hóa song điều làm nảy sinh nguy thách thức Đặc biệt mai giá trị văn hóa truyền thống người Kinh Vì nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp tín ngưỡng người Kinh nhằm bảo tồn, phát huy giá trị việc làm cần thiết Ở Việt Nam, có nhiều đề tài nghiên cứu tín ngưỡng, tơn giáo người Kinh vai trò chủ thể đất nước Nhưng tìm hiểu tín ngưỡng người Kinh với vai trò dân tộc thiểu số Trung Quốc cịn ít, chưa hệ thống mang tính chun khảo Với lịng khát khao tìm hiểu phần văn hóa người Kinh Trung Quốc nói chung Vạn Vĩ nói riêng, với nỗ lực hết mình, chúng tơi mong muốn thực tốt đề tài Vì vậy, chúng tơi mạnh dạn chọn đề tài “Tín ngưỡng người Kinh làng Vạn Vĩ, Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây, Trung Quốc” làm đối tượng nghiên cứu tìm hiểu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Từ trước đến nay, nghiên cứu tín ngưỡng tơn giáo người Kinh với vai trò chủ thể Việt Nam thu hút nhiều học giả ngồi nước với nhiều cơng trình tương đối hệ thống, tồn diện Nhưng khai thác tín ngưỡng người Kinh với vai trò dân tộc thiểu số đất nước đơng dân Trung Quốc chưa giới học giả quan tâm nhiều Ở Việt Namvà giới, giới Sử học, Dân tộc học, Việt Nam học, Quốc tế học… chưa có cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng người Kinh cách có hệ thống mang tính chun khảo Cuốn “Các dân tộc giới”, Nhà xuất Giáo dục Maxcơva, xuất năm 1984 tác giả Tolxtov (chủ biên), cơng trình đồ sộ dân tộc giới Các dân tộc Trung Quốc có người Kinh với tư cách dân tộc thiểu số số đối tượng tác giả nghiên cứu Tuy nhiên tác phẩm giới thiệu cách chung người Kinh Trung Quốc Văn hóa nói chung hệ thống tín ngưỡng nói riêng chưa trình bày hệ thống, cụ thể Tác phẩm “Kinh tộc” Hán Minh, Nhà xuất dân tộc Bắc Kinh, xuất 1994 (chữ Hán) cơng trình viết người Kinh khu vực Kinh Đảo, thuộc tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc có giá trị Tác giả theo sát bước chân người Kinh từ họ đến sinh cơ, lập nghiệp vùng đất Thông qua trang viết tác giả dựng nên tranh sinh động đời sống cư dân người Kinh Kinh Đảo với mảng như: điều kiện tự nhiên, kinh tế, văn hố, nhân, gia đình, tín ngưỡng, phong tục tập qn… Trong lĩnh vực mà tác giả quan tâm nghiên cứu hoạt động kinh tế tập quán nghề đánh cá biển khơi chiếm thời lượng đáng kể Tuy nhiên, tác phẩm tổng quan người Kinh, thông tin cập nhật đến 1994 Tác phẩm “Tôn giáo dân gian Trung Quốc” nhiều tác giả nhà nghiên cứu Trung Quốc, Nhà xuất Thiên Tân ấn hành năm 1996 (chữ Hán), đề cập đến loại hình tơn giáo dân gian 56 dân tộc Trung Quốc Trong tác phẩm này, hình thức tín ngưỡng gia đình cộng đồng người Kinh tác giả nghiên cứu cách khái lược Năm 1996, 1997, nhà nghiên cứu Trung Quốc Kiều Thu Hoạch cơng bố viết có giá trị văn hóa có liên quan đến người Kinh Trung Quốc Đó “Sơ tìm hiểu truyện Tấm Cám Trung Quốc”, tạp chí Văn hóa Dân gian, số 4, 1996 “Sức sống trường tồn - truyện Nơm bình dân”, tạp chí Văn học, số 2, 1997 đề cập phần hình thức lưu truyền bảo tồn văn hóa dân gian cộng đồng người Kinh vùng Kinh Đảo Cũng với đề tài tìm hiểu dân tộc Kinh Trung Quốc, tác giả Vương Văn Quang - giáo sư chuyên ngành lịch sử dân tộc thuộc Đại học Vân Nam, Trung Quốc có tác phẩm “Trung Quốc Nam phương dân tộc sử”, Nhà xuất dân tộc, Bắc Kinh, ấn hành năm 1999 Trong tác phẩm tác giả có trình bày người Kinh mục “Kinh tộc” góc độ: lịch sử hình thành, văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần, phong tục, tập tục, quan hệ dân tộc Qua dịch Hoàng Quân cho thấy vấn đề tác giả đề cập nhiều nguồn gốc Kinh tộc lĩnh vực khác trình bày cách ngắn gọn Phạm vi thời gian tác phẩm giới hạn, chưa bao gồm giai đoạn Trong hội nghị thông báo Dân tộc học, Viện dân tộc học năm 2004, Tiến sĩ Nguyễn Duy Bính với viết “Khái quát người Kinh (Việt) Trung Quốc”, dưa nhìn khái quát người Kinh khu vực Kinh Đảo phương diện: lịch sử hình thành, tộc danh, địa bàn cư trú, vai trò người Kinh lịch sử Trung Quốc Tác giả trình bày khái lược loại hình kinh tế, dạng thức văn hóa, phong tục tập quán người Kinh nước Tác giả Nguyễn Duy Bính có viết “Dân tộc sách dân tộc Trung Quốc” tạp chí Dân tộc học số (131) năm 2004 Bài viết cho người đọc nhìn khái quát dân số, phân bố dân cư, tình hình kinh tế xã hội dân tộc Trung Quốc Đặc biệt tác giả dành thời lượng đáng kể viết sách Đảng cộng sản Chính phủ Trung Quốc dân tộc thiểu số có người Kinh Năm 2005, Nguyễn Duy Bính có “Nhóm Việt tộc (Kinh tộc)” “Hoạt động kinh tế người Kinh Trung Quốc” tạp chí Dân tộc Thời đại, số 80 81 Trong viết mình, tác giả ý đến hoạt động kinh tế tập quán hoạt động kinh tế người Kinh Trung Quốc Cũng năm 2005, Kỷ yếu Hội nghị thông báo dân tộc học, Viện dân tộc học, Nhà xuất Khoa học xã hội 2005, tác giả Nguyễn Duy Bính cịn có “Những quy tắc nghi lễ hôn nhân người Kinh Trung Quốc” Tác giả nghiên cứu quan niệm, quy tắc hôn nhân nghi lễ hôn nhân người Kinh Kinh Đảo lịch sử biến đổi Tác phẩm “Đương đời Trung Quốc đích Kinh tộc” hai tác giả Ngô Mãn Ngọc, Tiễn Thiếu Hoa, Nhà xuất Học viện Xã hội Quảng Tây, 2006 đề cập toàn diện lịch sử nguồn gốc, khu vực cư trú, kinh tế, trị, ngơn ngữ, tiết khánh tập tục, nhân, gia đình, giáo dục, khoa học kĩ thuật… người Kinh Quảng Tây Trong tín ngưỡng người Kinh khu vực giới thiệu cách khái quát chưa đầy đủ, sâu sắc Nguyễn Thị Phương Châm có tác phẩm “Nghi lễ nhân người Kinh Làng Vạn Vĩ, Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây, Trung Quốc”, Nhà xuất Văn hố thơng tin, xuất 2006 Đây cơng trình nghiên cứu cách tương đối hệ thống toàn diện nghi lễ hôn nhân người Kinh Vạn Vĩ: bao gồm đầy đủ bước hệ thống lễ nghi; tảng văn hoá, kinh tế, xã hội cho hình thành, tồn biến đổi nghi lễ này; tác giả có so sánh nghi lễ hôn nhân người Kinh với tộc người khác Việt Nam Trung Quốc Bên cạnh đó, tác giả đề cập tới văn hoá vật thể phi vật thể để giúp có nhìn khái qt Vạn Vĩ Có thể thấy phẩm, tác giả nêu có nhìn tổng quan người Kinh Trung Quốc nhiều góc độ khác nhau: nguồn gốc, kinh tế, văn hố, sách dân tộc, nhân… Và chưa có tác phẩm nghiên cứu chuyên sâu tín ngưỡng người Kinh Trung Quốc Tuy nhiên nguồn tư liệu quý để tham khảo q trình hồn thành đề tài tín ngưỡng người Kinh vạn Vĩ từ kỉ XX đến Đối tượng phạm vi nghiên cứu + Đối tượng nghiên cứu Các loại hình tín ngưỡng cụ thể tồn tại, tồn giữ vị trí quan trọng đặc biệt đời sống văn hoá tinh thần của người Kinh Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây Trung Quốc đối tượng nghiên cứu đề tài + Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi không gian: Phạm vi nghiên cứu khố luận làng Vạn Vĩ, Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây, Trung Quốc - Phạm vi thời gian: khoá luận giới hạn phạm vi nghiên cứu thời gian từ kỉ XX đến Đây khoảng thời gian mà tín ngưỡng người Kinh bảo lưu nhiều yếu tố truyền thống, đồng thời diễn biến đổi đời sống họ Tất nhiên, nghiên cứu tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ thời gian này, chúng tơi có đề cập đến tín ngưỡng giai đoạn trước kỷ XX để đảm bảo tính liên tục hệ thống đề tài; đồng thời để làm rõ đặc điểm tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ cộng người Kinh Trung Quốc - Phạm vi nội dung: Nội dung nghiên cứu hệ thống tín ngưỡng truyền thống cộng đồng người Kinh Vạn Vĩ giao lưu với dân tộc khác Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu + Phương pháp luận Để hoàn thành luận văn tác giả sử dụng phương pháp biện chứng, phương pháp logic phương pháp lịch sử chủ yếu Sử dụng phương pháp biện chứng, tác giả đặt đối tượng nghiên cứu tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ mối liên hệ, tác động qua lại với tín ngưỡng người Hán dân tộc anh em khác Trung Quốc nói chung Vạn Vĩ nói riêng Trong mối liên hệ đó, tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ giao lưu, tiếp biến với tín ngưỡng người Hán dân tộc khác Trung Quốc với người Kinh Việt Nam + Phương pháp cụ thể Các phương pháp cụ thể tác giả sử dụng chủ yếu luận văn phương pháp nghiên cứu dân tộc học Đặc biệt phương pháp nghiên cứu điền dã Tác giả tiến hành nghiên cứu thực địa địa bàn có đơng người Kinh sinh sống khu vực Kinh Đảo chủ yếu làng Vạn Vĩ… Trong chuyến điền dã, tác giả trực tiếp quan sát hoạt động diễn đời sống kinh tế, xã hội người Kinh Vạn Vĩ, sinh hoạt tín ngưỡng; cố gắng vấn người Kinh sinh sống địa bàn để cảm nhận biểu lộ tâm lý tình cảm họ Bằng phương pháp xã hội học, tác giả thực vấn sâu vấn diện rộng Sau dùng phương pháp liên ngành thống kê, phân tích định lượng để thu kết nghiên cứu tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ đồng thời để nhằm xác định mức độ ảnh hưởng tín ngưỡng đời sống, kinh tế, văn hóa xã hội người Kinh nơi Ngoài biện pháp kỹ thuật chụp ảnh, ghi âm… sử dụng nhằm minh họa nội dung thiết yếu + Nguồn tư liệu - Nguồn tư liệu bậc 1: Tài liệu khảo cổ, tài liệu vật, quan trọng tư liệu thu thập qua điền dã tác giả địa bàn làng Vạn Vĩ, vật bảo tàng, khu di tích đình, miếu… - Các nguồn tư liệu khác sách báo, tạp chí chuyên ngành, trang website có liên quan đến người Kinh Trung Quốc Đóng góp luận văn Luận văn sâu tìm hiểu tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ, Giang Bình, Đơng Hưng, Quảng Tây, Trung Quốc từ kỉ 20 đến Đây coi cơng trình nghiên cứu cách tương đối có hệ thống, mang tính khái qt tín ngưỡng cộng đồng người Kinh nơi Trên sở nghiên cứu đầy đủ loại hình tín ngưỡng cộng đồng người Kinh Vạn Vĩ giúp người đọc thấy nét đặc trưng đời sống tinh thần dân tộc thiểu số Trung Quốc có nguồn gốc từ Việt Nam Kết nghiên cứu luận văn với tư liệu hệ thống tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ có ý nghĩa thực tiễn lí luận sâu sắc việc tìm hiểu nguồn gốc tộc người, lịch sử hình thành, ổn định phát triển người Kinh cộng đồng dân tộc Trung Quốc Nội dung luận án cịn góp phần bảo tồn, phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp người Kinh Quảng Tây, làm tăng thêm tình đồn kết cộng đồng người Kinh Quảng Tây dân tộc Việt Nam đồng thời củng cố quan hệ ngoại giao Việt - Trung Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục luận văn chia làm chương: Chương 1: Khái quát người Kinh Vạn Vĩ Chương 2: Tín ngưỡng Chương 3: Giao lưu văn hố tín ngưỡng người Kinh Vạn Vĩ với dân tộc khác Chương KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI KINH Ở VẠN VĨ 1.1 Lịch sử hình thành Người Kinh Kinh Đảo nói chung Vạn Vĩ nói riêng đến nơi định cư từ lâu Từ bước chân khai phá buổi nay, người Kinh Vạn Vĩ trải qua chặng đường lịch sử đầy biến động Vậy họ từ đâu đến có mặt Vạn Vĩ nào? - câu hỏi mà tơi muốn tìm hiểu điền dã làng Những tư liệu thành văn cho biết nguồn gốc diện người Kinh Hương ước làng tư liệu thành văn quan trọng người Việt Mặc dù “Cách mạng văn hoá” hương ước, gia phả bị đốt phần ghi lại vài sách nghiên cứu tộc Kinh học giả Trung Quốc Cuốn Giản sử kinh tộc viết: “Hương ước làng ghi: Thừa tiên tổ phụ Hồng Thuận tam niên quán Đồ Sơn, lưu lạc xuất đáo… lập hương ấp xã nhị thơn, hữu đình từ…” [23: 6] Cuốn Ghi chép phong tục dân tộc Kinh ghi: 1953 tìm thấy hương ước Vạn Vĩ ghi: tổ tiên quê Đồ Sơn, vào năm 1511 biển gặp bão phiêu bạt đến lập cư hương ấp xã nhị thơn, có đình miếu thờ liệt vị hương hoả… Hương ước lập năm Tự Đức thứ 28 tức thời Tự Đức hoàng đế triều Nguyễn Việt Nam Năm Tự Đức thứ 28 tức Đức Tông Quang Tự nguyên niên đời Thanh Trung Quốc (1875)” [12: 34] Gia phả dòng họ họ lớn làng nguồn tư liệu có giá trị để ta tìm hiểu nguồn gốc người Kinh Gia phả họ Tô ghi ông tổ họ Tô đến đảo vào khoảng kỷ XVI, định cư 10 đời “Ngồi buồn nghĩ chuyện đời xưa Cha ông truyền lại người Đồ Sơn Từ đời Hồng Thuận Tam niên Cha ông lưu lạc Phúc Yên chốn này” Đó lời ca nói lịch sử làng, nguồn gốc tổ tiên mà hầu hết người dân sinh sống Vạn Vĩ thuộc Anh Tô Minh Bân - làng chài Vạn Vĩ cho hay hầu hết cư dân đảo Vạn Vĩ người gốc Hải Phòng, định cư vùng đất khoảng 9-10 đời “tổ tiên gốc Đồ Sơn (Hải Phòng), định cư từ kỷ XVI, theo gia phả tính đến đời tơi đời thứ người tơi đảo Vạn Vĩ có đến 8.000 người Người Trung Hoa gọi Kinh tộc, dân tộc thiểu số người đại lục rộng lớn này” [52;1] Nghiên cứu buổi định cư người Kinh Vạn Vĩ nói riêng Kinh Đảo nói chung, nhà nghiên cứu Trung Quốc có đồng mốc thời gian người Kinh đến Kinh Đảo Tác giả Hán Minh tác phẩm Kinh tộc có ghi “Tổ tiên dân tộc Kinh từ kỷ XVI bắt đầu di chuyển từ Đồ Sơn (Việt Nam) đến” Tác giả Vương Văn Quang Trung Quốc Nam phương dân tộc sử cho “Người Kinh từ Đồ Sơn, Việt Nam sang Trung Quốc vào khoảng đời Minh… theo đuổi đàn cá vùng vịnh Bắc mà lạc đến nơi này… thấy làng xóm vắng vẻ lại thuận tiện việc đánh bắt cá, họ định cư hẳn không nữa” [33;14] Trong ca kể lịch sử làng người dân hát rằng: "Tổ tiên ta Đồ Sơn Theo đàn cá Sủ lên đầu Dồi" (Dồi tên gọi dân gian núi Bạch Long - núi biển phía đơng Vạn Vĩ, thuộc địa phận hương Giang Sơn) Theo truyền thuyết, mải đuổi theo đàn cá Sú (song), cha ông họ lưu lạc đến Tam Đảo, lúc hịn đảo hoang vắng Mãi đến năm 60 kỷ trước Vạn Vĩ rừng rậm, thân người ôm không [53;1] Các học giả Trung Quốc cho người Việt cư dân làm nghề đánh cá Họ định cư từ 16 đến 17 đời, tính đời 25 năm đến 400 năm, đối chiếu với hương ước hợp lý Có thể thấy học giả Trung Quốc đồng mốc thời gian mà người Kinh di cư dến khu vực Kinh Đảo, từ Thế kỷ XVI