Ôn thi vào 10 môn văn thơ

Văn Con cị - Chế Lan Viên Phân tích thơ Con cò Chế Lan Viên I – Tìm hiểu chung: – Tác giả: - Chế Lan Viên tên tuổi hàng đầu thơ Việt Nam kỉ XX - Thơ Chế Lan Viên có phong cách nghệ thuật rõ nét độc đáo Đó phong cách suy tưởng triết lí, đậm chất trí tuệ tính đại - Chế Lan Viên có nhiều sáng tạo nghệ thuật xây dựng hình ảnh thơ Hình ảnh thơ ơng phong phú đa dạng, kết hợp thực ảo,thường sáng tạo sức mạnh liên tưởng, tưởng tượng, nhiều bất ngờ,kì thú - Tác phẩm chính: Điêu tàn (1937), Ánh sáng phù sa (1960), Hoa ngày thường – Chim báo bão (1967),Hái theo mùa (1977), Hoa đá (1984)… – Tác phẩm: a - Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ “Con cò” sáng tác năm 1962, in tập “Hoa ngày thường – Chim báo bão” (1967) - Đây thơ hay độc đáo Chế Lan Viên ngợi ca tình mẹ ý nghĩa lời ru sống người b - Thể loại, kết cấu: - Thể loại: Thể thơ tự do, câu dài ngắn không đều, phát triển theo mạch cảm xúc, số tiếng câu theo luật định (luật phối thanh, hiệp vần…) - Bài thơ chia thành đoạn: + Đoạn 1: Hình ảnh cị qua lời ru mẹ thời thơ ấu + Đoạn 2: Hình ảnh cị lời ru mẹ chặng đường đời người + Đoạn 3: Từ hình ảnh cị, nhà thơ suy ngẫm, triết lí ý nghĩa lời ru tình mẹ đời người => Như vậy, tứ thơ xuất phát triển khai từ hình ảnh cò ca dao, lời ru mẹ Con cị trở thành hình ảnh biểu tượng cho tình mẹ bao la, qua lời ru ngào mẹ trở thành bầu sữa tinh thần không vơi cạn đời c - Đề tài: - Tình mẹ thiêng liêng gần gũi người từ lâu trở thành đề tài cho thi ca nhạc họa, mà không cũ, không quyến rũ người đọc Chế Lan Viên góp thêm tiếng nói mới,độc đáo đặc sắc vào đề tài cách phát triển câu ca dao quen thuộc nói cị để ngợi ca tình mẹ, lời ru mẹ đời người d - Một số điểm cần lưu ý hình ảnh cị thơ: - “Con cò” thơ dài, nhiều ý, hình tượng phong phú, biến hóa hàm súc Hình tượng cị thơ hình ảnh thực, hình ảnh tượng trưng: mẹ, con, đất trời, đời, tại, lại tương lai… Nhưng bắt nguồn từ truyền thống, bao trùm lên tất lòng mẹ yêu con, hạnh phúc con, hi vọng mong muốn điều tốt đẹp cho hôm cho mai sau - Con cị hình ảnh quen thuộc đời sống nhân dân ta Con cò thường làm tổ tre, kiếm ăn nơi cánh đồng, bãi sông, đầm hồ, ao nước, không ăn lúa mà bắt sâu bọ nên hại, khơng bị săn đuổi (được gọi “cát điểu”) Từ lâu, trở thành người bạn người nông dân, cảnh “Trên đồng cạn, đồng sâu/ Chồngcày vợ cấy trâu bừa” Và có lẽ thế, mà cị vào ca dao dân ca Việt Nam cổ truyền biểu tượng người dân lao động, đặc biệt người phụ nữ vất vả, cần cù, chịu thương, chịu khó,giàu đức hi sinh lịng vị tha Cho nên, câu ca cò đồng thời lời hát ru dịu buồn bà, mẹ Bởi vậy, thơ xem lời mẹ ru qua hình tượng cị II – Đọc – hiểu văn bản: Hình ảnh cị qua lời ru mẹ thời thơ ấu: - Con bế tay Con chưa biết cò Nhưng lời mẹ hát Có cánh cị bay: + Con cịn bé, chưa biết gì, mẹ mang tới cho cánh cò qua lời hát ru mẹ + Như vậy, nhận thức đầu đời ,con biết lời hát ru, cánh cò trắng, đặc biệt cảm nhận tình yêu thương mẹ - Vậy mẹ hát ru gì? Tác giả viết tiếp: Con cò bay la Con cò bay lả Con cò cổng phủ Con cò Đồng Đăng… … Con cò ăn đêm, Con cò xa tổ, Cò gặp cành mềm, Cò sợ xáo măng… + Những câu thơ Chế Lan Viên gợi cho tới ca dao quen thuộc: Con cò bay lả bay la Bay từ cổng phủ, bay cánh đồng Con cò bay lả bay la Bay từ cửa phủ, bay Đồng Đăng Hay: Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao Tơi có lịng ơng có xáo măng Có xáo xáo nước Đừng xáo nước đục đau lòng cò + Nhà thơ vận dụng ca dao cách sáng tạo để gợi ý nghĩa biểu tượng hình ảnh cị: _ Trước hết, cị gợi hình ảnh làng q thơn xóm Việt Nam thân thuộc, bình dị đỗi bình _ Con cị cịn biểu tượng người nông dân Việt Nam, người phụ nữ Việt Nam sống lam lũ, nhọc nhằn giàu lòng nhân đức hi sinh Lời thơ gợi cho ta nhớ đến ca dao nói thân phận người phụ nữ xưa: “Con cò đón mua – Tối tăm mù mịt đưa cị về” Ta bắt gặp hình ảnh bà Tú thơ “Thương vợ” nhà thơ Tú Xương: “Lặn lội thân cò quãng vắng – Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” _ Con cị cịn biểu tình mẹ, lịng mẹ lớn lao sâu nặng, đời hết lịng - Có người nói nhà thơ nhắc tới hình ảnh cị ca dao ơng chấp nhận thách thức Bởi có viết cò hay ca dao, hay ca dao Ca dao viết cò cách tiêu biểu, cụ thể, sinh động uyển chuyển, linh hoạt Vậy vận dụng cị ca dao, nhà thơ làm hình tượng nào? Chúng ta tiếp tục câu thơ Chế Lan Viên - Khi nói cị, tác giả đối chiếu với em bé: Cị mình, cị phải kiếm lấy ăn, Con có mẹ, chơi lại ngủ + Con cị thật vất vả, thật đơn cơi, kiếm ăn nơi đồng sâu, đồng cạn + Thế có mẹ, nghĩa sống tình u thương, ni dưỡng, bế bồng mẹ nên “chơi lại ngủ” -> Ở đây, tác giả sử dụng phép đối lập để thấy sung sướng, hạnh phúc có mẹ Con thật khác với cị Thấp thoáng lời ru mẹ nỗi cực nhọc mưu sinh Nhưng sợ có mẹ ln kề bên Mẹ chỗ dựa đáng tin cậy, chắn che chở suốt đời cho con: Ngủ yên!Ngủ yên!Cò ơi,chớ sợ! Cành có mềm, mẹ sẵn tay nâng! Trong lời ru mẹ thấm xuân Con chưa biết cò,con vạc Con chưa biết cành mềm mẹ hát, Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân + Câu thơ “Ngủ yên! Ngủ yên! Cò ơi, sợ!” ngắt nhịp 2/2/2/2 đặn giống nhịp vỗ người mẹ cho đứa mau chóng vào giấc ngủ Vì mà lời thơ mang âm điệu ngào, dịu dàng lời ru + Không vậy, em bé ngon giấc, người mẹ cịn gửi tới em tâm tình Trong lời ru mẹ, tác giả sử dụng nhiều hình ảnh ẩn dụ giàu ý nghĩa: “cành mềm mẹ sẵn tay nâng”, “lời ru mẹ thấm xuân” hay “sữa mẹ nhiều ngủ chẳng phân vân”.Những hình ảnh ẩn dụ nói lên tình u thương dạt vơ bờ bến mẹ dành cho con: _ Mẹ bên, dang đôi cánh tay để che chở, ấp ủ con, ln an tồn –“Cành có mềm, mẹ sẵn tay nâng” _ Trong lời ru mẹ, có sắc trời, đất nước, quê hương: “thấm xn” Hơi xn khơng khơng khí mùa xuân, vẻ đẹp đất trời thiêng liêng mà cịn tình cảm dịu êm, tha thiết, ngào, tươi mát sáng từ điệu ru mẹ dành cho -> Mẹ muốn hưởng trọn vẹn ngào, yên ấm tuổi thơ Lời ru mẹ xuân ấm áp, tốt lành _ Với lời ru dòng sữa trắng mát ngọt, mẹ truyền cho ấm tình yêu thương => Qua lời ru thắm thiết nghĩa tình mẹ, hình ảnh “con cị” đến với tâm hồn tuổi ấu thơ cách vô thức Đây khởi đầu đường vào giới tâm hồn người lời ru, ca dao dân ca, qua điệu hồn dân tộc nhân dân Ở tuổi nằm nôi, đứa trẻ chưa thể hiểu chưa cần hiểu nội dung ý nghĩa lời ru chúng cảm nhận vỗ về, âu yếm âm điệu ngào, êm dịu Chúng đón nhận tình yêu thương, che chở người mẹ trực giác Đoạn thơ thứ khép lại hình ảnh đáng yêu: “Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân” Hình ảnh cị lời ru mẹ chặng đường đời người: - Nếu đoạn 1, cánh cò lời ru mẹ điểm khởi đầu, xuất phát, sang đoạn 2, cánh cò trở thành người bạn tuổi ấu thơ, theo người chặng đường tới, thành bạn đồng hành người suốt đời: Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên Cho cò trắng đến làm quen Cị đứng quanh nơi Rồi cị vào tổ Con ngủ n cị ngủ Cánh cị, hai đứa đắp chung đơi Mai khơn lớn, theo cò học Cánh trắng cò bay theo gót đơi chân Lớn lên, lớn lên, lớn lên Con làm gì? Con làm thi sĩ Cánh cị trắng lại bay hồi khơng nghỉ Trước hiên nhà Và mát câu văn… - Trong đoạn thơ này, tác giả sử dụng rộng rãi biện pháp nhân hóa, hình tượng cị trở thành người bạn con, người mẹ Cánh cò từ lời ru mẹ dần vào tiềm thức tuổi thơ, trở nên gần gũi, thân thiết, theo suốt đời, chặng đường + Khi cịn thơ bé có “cị trắng đến làm quen/ Cị đứng quanh nơi/ Rồi cị vào tổ/ Con ngủ n cị ngủ/ Cánh cị hai đứa đắp chung đơi” Con cò người bạn thân thiết, gần gũi bên suốt năm tháng ấu thơ Cò bên con, trò chuyện, vui đùa, ngủ, chơi, khơn lớn Hình ảnh cị lên trí tưởng tượng tác giả phân thân hình ảnh người mẹ Trong năm tháng ấu thơ, mẹ lúc bên làm bạn, vừa chăm sóc, vỗ về, vừa dõi theo trưởng thành + Khi lớn, đến tuổi tới trường “con theo cò học/ Cánh trắng cị bay theo gót đơi chân” Con cị trở thành người bạn học, sánh bước bên đến trường, bay đến chân trời tri thức Cánh cị trắng tinh khơi trang sách trắng mở đem đến cho hiểu biết, kinh nghiệm để bước vào đời + Rồi trưởng thành “Con làm gì?”, đâu, đâu, lại có “Cánh cị trắng lại bay hồi khơng nghỉ/ Trước hiên nhà/ Và mát câu văn ” => Như vậy, hình ảnh cị ca dao, qua liên tưởng, trí tượng phong phú, độc đáo nhà thơ, bay ra, đề sống tâm hồn người, theo người nâng đỡ người Như thế, hình tượng cò mang ý nghĩa biểu tượng cho lòng mẹ, thân cho người mẹ chở che, dìu dắt, nâng đỡ, bao dung, vừa dịu dàng vừa bền bỉ người mẹ hiền với Cánh cò tuổi thơ, cánh cò đời người, cánh cị tình mẹ, rõ ràng đến có quyện hịa, quấn qt khó phân biệt Cái sắc trắng phau phau cánh cò, dịu dàng, êm ả cánh cò bay lả, bay la dập dìu, gắn kết người bước đường lớn khôn trưởng thành Con đắp chăn cho ấm nồng giấc ngủ hay đắp cánh cị? Cánh cị bay theo gót chân tung tăng đến lớp, cánh cò lại che chở đem mát vào câu thơ, lời văn viết Cánh cị bay hồi, bay mải miết khơng ngừng nghỉ.Cánh cò đồng hành với con, song hành Từ hình ảnh cị, nhà thơ suy ngẫm, triết lí ý nghĩa lời ru tình mẹ đời người: - Đến đoạn thơ thứ ba hình ảnh cị lại khai thác ý nghĩa tượng trưng cho lòng người mẹ lúc theo sát bên Lời ru mẹ mà thiết tha, xúc động: Dù gần con, Dù xa con, Lên rừng xuống bể, Cị tìm con, Cị yêu + Điệp ngữ, điệp cấu trúc câu tiếp tục làm cho nhịp thơ uyển chuyển, linh hoạt, gần với điệu hát ru Nhưng bên cạnh đó, tác giả sử dụng phép đối “gần con” – “xa con” thành ngữ “lên rừng xuống bể” để nói tới thời gian khơng gian khác biệt -> Dù đâu, dù lúc nào, dù sống có nhọc nhằn mẹ ln bên + Ở đây, hình ảnh “con cị” lại mang ý nghĩa biểu tượng cho tình mẹ, lúc đến với suốt đời - Từ thấu hiểu lòng người mẹ, nhà thơ khái quát thành quy luật tình cảm có ý nghĩa bền vững, rộng lớn sâu sắc: Con dù lớn mẹ Đi hết đời, lòng mẹ theo + Lời thơ từ cảm xúc mở suy tưởng khái quát thành triết lí Đây nét phong cách nhà thơ Chế Lan Viên Và phong cách khiến ơng mệnh danh “Nhà thơ triết gia”, khiến cho vần thơ ông không mênh mang cảm xúc mà cịn vơ sâu lắng + Tác giả triết lí tình mẹ: Đối với mẹ bé bỏng, mẹ phải dõi theo bước đi, sẵn sàng hi sinh đời cho Cịn con, dù thành cơng hay thất bại, dù thành vĩ nhân, thành anh hùng người bình thường ln cần có mẹ nâng đỡ, u thương, che chở Ý thơ khiến ta nhớ đến vần thơ nữ sĩ Xuân Quỳnh: Dẫu nguyên thủ quốc gia anh hùng Là bác học Vẫn người phụ nữ Một người đàn bà bình thường tuổi tên - Mẹ gửi đến hát ru, gửi đến tâm tình, gửi đến tất yêu thương Vậy tác giả triết lí lời ru nào? À ơi! Một cị thơi Con cị mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi Ngủ đi! Ngủ đi! Cho cánh cò, cánh vạc Cho sắc trời Đến hát Quanh nôi + Những câu thơ triết lí mà mang âm hưởng lời ru nhẹ nhàng mà sâu sắc + Tác giả khẳng định hình tượng cị hát ru mẹ theo suốt đời để nuôi dưỡng tâm hồn Con mang theo hình ảnh cò, mang theo lời hát ru, mang theo tình mẹ hành trang khơng thể thiếu để vào đời + Và cị có sức sống bất diệt; lời ru sống với người, sống với dân tộc Việt Nam + Cũng viết điều sâu sắc thế, nhà thơ Nguyễn Duy có câu thơ lục bát hay: Nghìn năm dải đất Cũ cánh cò bay la đà Cũ sắc mây xa Cũ khúc dân ca quê mình! -> Cả Nguyễn Duy Chế Lan Viên đánh giá cao hình tượng cị lời hát ru bà mẹ Hình tượng cị – vẻ đẹp văn hóa dân gian, sống tâm hồn người Việt Nam III – Tổng kết: – Nội dung: Khai thác hình tượng cò câu hát ru, thơ “Con cò” Chế Lan Viên ngợi ca tình mẹ ý nghĩa lời ru sống người – Nghệ thuật: - Bài thơ đậm đà chất liệu dân ca - Hình ảnh cị gợi nhớ đến hình ảnh quen thuộc ca dao thuở nào, với giai điệu lời ru ngào, đằm thắm - Bên cạnh đó, thơ có hình ảnh mang ý nghĩa đúc kết sâu sắc có tính triết lí, tạo nên chiều sâu cảm xúc thơ: Con dù lớn mẹ/Đi hết đời,lòng mẹ theo con; Con cò mẹ hát/Cũng đời/Vỗ cánh qua nôi Văn "Mùa xuân nho nhỏ" - Thanh Hải Tìm hiểu chung: Tác giả: - Thanh Hải nhà thơ cách mạng - Trong hai kháng chiến kể thời kì đen tối nhất, ơng bám trụ q hương (vùng Thừa Thiên – Huế), cất lên tiếng thơ ca ngợi tình yêu quê hương đất nước, ca ngợi hi sinh nhân dân miền Nam khẳng định niềm tin vào chiến thắng cách mạng Có thể nói đời ơng cống hiến trọn vẹn cho đất nước, cho quê hương - “Thơ ông chân chất,bình dị, đơn hậu chân thành…Đối với thơ chống Mĩ miền Nam,Thanh Hải bút có nhiều đóng góp” (Trần Hữu Tá) 1 2 Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ đời tháng 11/1980, lúc này, đất nước thống nhất, xây dựng sống với mn ngàn khó khăn thử thách - Và hoàn cảnh đặc biệt nhà thơ Thanh Hải Ông bị bệnh nặng phải điều trị bệnh viện trung ương thành phố Huế, tháng sau ơng qua đời Có hiểu cho hoàn cảnh nhà thơ giường bệnh ta thấy hết lòng tha thiết với sống, với quê hương đất nước nhà thơ Bố cục: đoạn: - Khổ 1: Cảm xúc nhà thơ trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời - Khổ 2, 3: Cảm xúc nhà thơ mùa xuân đất nước - Khổ 4, 5: Lời ước nguyện chân thành, tha thiết nhà thơ - Khổ 6: Lời ngợi ca quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế => Xuyên suốt thơ hình ảnh mùa xuân: mùa xuân thiên nhiên, mùa xuân đất nước “mùa xuân nho nhỏ” người Mạch cảm xúc: Bài thơ cảm xúc trực tiếp hồn nhiên, trẻo trước vẻ đẹp sức sống mùa xuân thiên nhiên, từ mở rộng cảm nghĩ mùa xuân đất nước Từ mùa xuân lớn thiên nhiên đất nước mà liên tưởng tới mùa xuân đời – mùa xuân nho nhỏ góp vào mùa xuân lớn Bài thơ kết thúc trở với cảm xúc thiết tha, tự hào quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế => Mạch cảm xúc phát triển theo lối “tức cảnh sinh tình” đặc trưng bật thơ ca Đọc – hiểu vănbản: Cảm xúc nhàthơ trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời Khác với tranh thiên nhiên mùa xuân rực rỡ sắc màu, rạo rực tình thi phẩm “Vội vàng” Xuân Diệu, với: Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi… Không mang sắc xanh tràn ngập không gian thơ “Mùa xuân xanh” Nguyễn Bính với: Mùa xuân mùa xanh Giời cao, cành Lúa đồng anh lúa đồng nàng lúa đồng quanh Cũng khơng khốc lên áo mơ màng, tình tứ thơ “Mùa xuân chín” Hàn Mặc Tử, với: Trong nắng ửng khói mơ tan Đơi má nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên giàn thiên lý Bóng xuân sang Bức tranh thiên nhiên mùa xuân “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải vẽ hình ảnh, màu sắc, âm hài hòa, sống động, tràn đầy sức sống: Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng - Ngay hai câu mở đầu ta bắt gặp cách viết khác lạ Khơng viết bình thường: “một bơng hoa tím biếc mọc dịng sơng xanh” mà đảo lại “Mọc dịng sơng xanh/Một bơng hoa tím biếc” Động từ “mọc” đảo lên đầu câu thơ dụng ý nghệ thuật tác giả => khắc sâu ấn tượng sức sống trỗi dậy vươn lên mùa xn Tưởng bơng hoa tím biếc từ từ, lồ lộ mọc lên, vươn lên, xịe nở mặt nước xanh dịng sơng xn - Không gian mùa xuân rộng mở tươi tắn với hình ảnh dịng sơng xanh chảy hiền hồ Cái màu xanh phản ánh màu xanh bầu trời, cối hai bên bờ, màu xanh quen thuộc mà ta gặp sơng dải đất miền Trung - Nổi bật xanh lơ dịng sơng hình ảnh “một bơng hoa tím biếc”, hình ảnh thân thuộc cánh lục bình hay bơng súng,bơng trang mà ta thường gặp ao hồ sông nước làng quê: “ Con sông nhỏ tuổi thơ ta tắm Vẫn nước chẳng đổi dòng Hoa lục bình tím bờ sơng…” (Lê Anh Xn) Màu tím biếc khơng lẫn vào đâu với sắc màu tím Huế thân thương- vốn nét đặc trưng cô gái đất kinh kỳ với sông Hương núi Ngự -> Màu xanh nước hài hoà với màu tím biếc bơng hoa tạo nên nét chấm phá nhẹ nhàng mà sống động, đem lại vẻ đẹp tự nhiên, hài hòa, màu sắc đặc trưng xứ Huế - Bức tranh khơng có “họa” mà cịn có “nhạc” tiếng chim chiền chiện cất lên với mn vàn lời ca tiếng hót, reo mừng: Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời + Nhà thơ gọi “ơi” nghe mà tha thiết thế! Lời gọi không cất lên từ tiếng nói mà cất lên từ sâu thẳm tình u thiên nhiên, cất lên từ lòng nhà thơ trước mùa xuân tươi đẹp với âm rộn rã + Lời gọi đầu nhen nhóm góc trái tim, người nhà thơ cảnh sắc, âm hòa vào làm một, cảm xúc từ mà ịa thành lời, thật ngỡ ngàng, thật thích thú + Cảm xúc nhà thơ trào dâng thực qua câu hỏi tu từ: “Hót chi mà vang trời” Thứ âm thiếu làm sống dậy không gian cao rộng, khoáng đạt, làm sống dậy, vực dậy tâm hồn người phải đối mặt với bóng đen ú ám bệnh tật, chết rình rập -> Dịng sơng êm trơi, bơng hoa lững lờ, tiếng chim rộn rã… tranh mùa xuân xứ Huế đẹp, nhẹ nhàng, mơ mộng thế! - Thiên nhiên, mùa xuân vốn hào phóng, sẵn sàng trao tặng người vẻ đẹp người biết mở rộng lịng Thanh Hải thực đón nhận mùa xn với tất tài hoa ngòi bút, thăng hoa tâm hồn Nhà thơ lặng ngắm, lặng nghe trái tim xao động, trí tưởng tượng, liên tưởng độc đáo: Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng + Cụm từ “giọt long lanh” gợi lên liên tưởng phong phú đầy thi vị Nó giọt sương lấp lánh qua kẽ buổi sớm mùa xuân tươi đẹp, giọt nắng rọi sáng bên thềm, giọt mưa xuân rơi… Theo mạch cảm xúc nhà thơ có lẽ giọt âm tiếng chim ngân vang, đọng lại thành giọt niềm vui, rơi xuống cõi lòng rộng mở thi sĩ, thấm vào tâm hồn rạo rực tình xuân + Phép ẩn dụ chuyển đổi cảm giác vận dụng cách tài hoa, tinh tế qua trí tưởng tượng nhà thơ Thành Hải cảm nhận vẻ đẹp mùa xuân nhiều giác quan: thị giác, thính giác xúc giác + Cử “Tơi đưa tay hứng” thể nâng niu, trân trọng nhà thơ trước vẻ đẹp thiên nhiên, đất trời lúc với xuân với cảm xúc say sưa, xốn xang, rạo rực Nhà thơ muốn ôm trọn vào lòng tất sức sống mùa xuân, đời => Khổ thơ mở đầu mở tranh xứ Huế thật đẹp: có hình ảnh, có màu sắc, âm họa lên từ vần thơ có nhạc… => Bài thơ viết vào tháng 11 năm 1980, mùa đông giá rét Như vậy, hình ảnh mùa xuân miêu tả mùa xuân tâm tưởng nhà thơ Đối mặt với bệnh tật, chí phải đối mặt với chết, mà nhà thơ hướng đến mùa xuân tươi trẻ, tràn đầy sức sống, thể tâm hồn lạc quan yêu đời, niềm khát khao sống vô bờ => Đọc vần thơ ông, người đọc trân trọng hơn, yêu tâm hồn nghệ sĩ, tình yêu quê hương, đất nước đến vô ngần Cảm xúc nhàthơ mùa xuân đất nước: Khi xưa, đêm đen kiếp sống nô lệ, nhà thơ Tố Hữu – người xứ Huế viết: Tơi nện gót đường phố Huế 10 phóng dân tộc, giành độc lập tự do, thống đất nước Bác nhân dân vượt qua trăm ngàn gian khổ, hi sinh để tới chiến thắng quanh vinh, trọn vẹn “Mặt trời” – Bác Hồ tỏa ấm tình thương bao la lịng người Việt Nam Nhà thơ Tố Hữu so sánh Bác như: “Quả tim lớn lọc trăm dòng máu nhỏ” Cái nghĩa, nhân lớn lao Bác tác động mạnh mẽ, sâu xa tới số phận người + Thật so sánh Bác Hồ với mặt trời nhà thơ sử dụng từ lâu: Người rực rỡ mặt trời cách mạng Mà đế quốc loài dơi hốt hoảng Đêm tàn bay chập chạng chân người (Tố Hữu – “Sáng tháng năm”) Nhưng so sánh ngầm Bác Hồ nằm lăng đỏ nhìn chiêm ngưỡng hàng ngày mặt trời tự nhiên (biện pháp nhân hóa “thấy”) sáng tạo độc đáo mẻ Viễn Phương Cách ví mặt ca ngợi vĩ đại, công lao trời biển Người hệ người Việt Nam Mặt khác bộc lộ rõ niềm tự hào dân tộc Việt Nam có Bác Hồ - có mặt trời cách mạng soi đường lối ánh sáng mặt trời thiên nhiên + Từ láy “ngày ngày” đứng đầu câu vừa diễn tả liên tục bất biến tự nhiên vừa góp phần vĩnh viễn hóa, hóa hình ảnh Bác Hồ lịng người thiên nhiên vũ trụ - Hình ảnh dịng người vào thăm lăng Bác nhà thơ miêu tả cách độc đáo để lại nhiều ấn tượng: Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân + Từ láy “ngày ngày” có nghĩa tương tự câu thơ cầu đầu khổ thơ -> diễn tả cảnh tượng có thực diễn hàng ngày, đặn sống người Việt Nam Những dòng người nặng trĩu nhớ thương từ khắp miền đất nước xếp hàng, lặng lẽ theo vào lăng viếng Bác – “Dòng người thương nhớ” + Bằng quan sát thực tế, tác giả tạo hình ảnh ẩn dụ đẹp sáng tạo: “tràng hoa” _ Chúng ta hiểu “tràng hoa” theo nghĩa thực hoa tươi thắm kết thành vòng hoa người khắp nơi đất nước giới thăm dâng lên Bác để bày tỏ tình cảm, lịng nhớ thương, u q, tự hào _ “Tràng hoa” mang nghĩa ẩn dụ người xếp hàng viếng lăng Bác ngày bơng hoa ngát thơm Những dịng người bất tận vào lăng viếng Bác nối kết thành tràng hoa bất tận Những hoa – tràng hoa rực rỡ ánh mặt trời Bác trở thành hoa – tràng hoa đẹp dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” – 79 năm đời Người 18 -> Hình ảnh thơ biểu lộ lịng thành kính, biết ơn sâu sắc nhà thơ, nhân dân Bác Hồ Cảm xúc nhà thơ vào lăng: - Vào lăng, khung cảnh khơng khí ngưng kết thời gian, khơng gian Hình ảnh thơ diễn tả thật xác, tinh tế yên tĩnh, trang nghiêm ánh sáng dịu nhẹ, trẻo không gian lăng Bác - Đứng trước Bác, nhà thơ cảm nhận Người ngủ giấc ngủ bình yên, thản vầng trăng sáng dịu hiền - Hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền” gợi cho nghĩ đến tâm hồn, cách sống cao đẹp, cao, sang Bác vần thơ tràn ngập ánh trăng Người Trăng với Bác vào thơ Bác nhà lao, chiến trận, trăng đến để giữ giấc ngủ ngàn thu cho Người -> Chỉ trí tưởng tượng, thấu hiểu yêu quí vẻ đẹp nhân cách Hồ Chí Minh nhà thơ sáng tạo nên ảnh thơ đẹp vậy! - Tâm trạng xúc động nhà thơ biểu hình ảnh ẩn dụ sâu xa: “Vẫn biết trời xanh mãi” + “Trời xanh” trước tiên hiểu theo nghĩa tả thực làhình thiên nhiên mà ngày chiêm ngưỡng, tồn mãi vĩnh + Mặt khác, “trời xanh” hình ảnh ẩn dụ sâu xa: Bác cịn với non sông đất nước, “trời xanh” vĩnh Nhà thơ Tố Hữu viết: “Bác sống trời đất ta”, Bác hóa thân thành thiên nhiên, đất nước dân tộc - Dù tin chục triệu người dân Việt Nam đau xót nuối tiếc khơn ngi trước Bác – “ Mà nghe nhói tim” + “Nhói” từ ngữ biểu cảm trực tiếp, biểu nỗi đau đột ngột quặn thắt Tác giả tự cảm thấy nỗi đau mát tận đáy sâu tâm hồn mình: nỗi đau uất nghẹn khơng nói thành lời Đó khơng nỗi đau riêng tác giả mà triệu trái tim người Việt Nam + Cặp quan hệ từ “vẫn, mà” diễn tả mâu thuẫn Cảm giác nghe nhói tim mâu thuẫn với nhận biết trời xanh mãi Như vậy, tình cảm lý trí có mâu thuẫn Con người khơng kìm nén khoảnh khắc yếu lịng Chính đau xót làm cho tình cảm lãnh tụ nhân dân trở nên ruột già, xót xa Cảm xúc đau đớn này, vô vọng xuất thơ Tố Hữu: Trái bưởi vàng với Thơm cho hoa nhài Cịn đâu bóng Bác hơm sớm… Cảm xúc đỉnh điểm nỗi nhớ thương, niềm đau xót Nó ngun nhân dẫn đến khát vọng khổ cuối thơ Tâm trạng lưu luyến nhà thơ rời xa lăng Bác: 19 - Nếu khổ thơ đầu, nhà thơ giới thiệu người miền Nam thăm Bác khổ thơ cuối, nhà thơ lại đề cập đến chia xa Bác Nghĩ đến ngày mai miền Nam, xa Bác, xa Hà Nội, tình cảm nhà thơ khơng kìm nén, ẩn giấu lịng mà bộc lộ thể ngoài: “Mai miền Nam thương trào nước mắt” + Câu thơ “Mai miền Nam thương trào nước mắt” lời giã biệt + Lời nói giản dị diễn tả tình cảm sâu lắng + Từ “trào” diễn tả cảm xúc thật mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa nơi Bác nghỉ + Đó khơng tâm trạng tác giả mà cịn mn triệu trái tim khác Được gần Bác dù giây phút không ta muốn xa Bác Người ấm áp quá, rộng lớn - Mặc dù lưu luyến muốn bên Bác tác giả biết đến lúc phải trở miền Nam Và gửi lịng cách muốn hóa thân, hịa nhập vào cảnh vật quanh lăng để bên Người giới Người: Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn + Điệp ngữ “muốn làm” hình ảnh đẹp thiên nhiên “con chim”, “đóa hoa”, “cây tre” thể ước muốn tha thiết, mãnh liệt tác giả + Nhà thơ ao ước hóa thân thành chim nhỏ cất tiếng hót làm vui lăng Bác, thành đóa hoa đem sắc hương, điểm tô cho vườn hoa quanh lăng + Đặc biệt ước nguyện “Muốn làm tre trung hiếu chốn này” để nhập vào hàng tre bát ngát, canh giữ giấc ngủ thiên thu Người Hình ảnh tre có tính chất tượng trưng lần nhắc lại khiến thơ có kết cấu đầu cuối tương ứng Hình ảnh hàng tre quanh lăng Bác lặp câu thơ cuối mang thêm nghĩa mới, tạo ấn tượng sâu sắc, làm dòng cảm xúc trọn vẹn “Cây tre trung hiếu” hình ảnh ẩn dụ thể lịng kính u, trung thành vơ hạn với Bác, nguyện mãi theo đường cách mạng mà Người đưa đường lối Đó lời hứa thủy chung riêng nhà thơ ý nguyện đồng miền Nam, nói chung với Bác III Tổng kết: Nội dung: Niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, niềm tự hào, đau xót nhà thơ từ miền Nam vừa giải phóng thăm lăng Bác Nghệ thuật: - Giọng điệu thơ phù hợp với nội dung tình cảm, cảm xúc: vừa trang nghiêm, sâu lắng, vừa tha thiết, đau xót, tự hào - Thể thơ chữ, xen lẫn dòng thơ chữ Nhịp thơ chủ yếu nhịp chậm, diễn tả trang nghiêm, thành kính cảm xúc sâu lắng Riêng khổ cuối nhịp thơ nhanh hơn, phù hợp với sắc thái niềm mong ước 20