Một số nội dung về sự hình thành phép biện chứng, quan niệm về phép biện chứng duy vật và các quy luật của nó được đề cập trong tác phẩm “chống đuyrinh” của ph ăngghen

Một số nội dung hình thành phép biện chứng, quan niệm phép biện chứng vật quy luật đề cập tác phẩm “Chống Đuyrinh” Ph.Ăngghen Tác phẩm Chống Đuyrinh hay Ông ễ Đuyrinh đảo lộn khoa học Ph Ăngghen viết vào mùa thu năm 1876 đến năm 1878 Khi đọc thảo tác phẩm này, Mác trực tiếp viết chương X phần II Từ năm 1877 đến năm 1878 tác phẩm công bố hàng loạt báo tờ Tiến lên Năm 1878 sách xuất toàn Đây tác phẩm bút chiến tiếng Ăngghen chống lại Đuyrinh, nhà tư tưởng tiểu tư sản Đức, đồng thời tác phẩm quan trọng đánh dấu phát triển triết học Mác nói riêng chủ nghĩa Mác nói chung Kết cấu nội dung tác phẩm gồm: - Lời tựa cho ba lần xuất - Phần mở đầu (2 chương): Ăngghen nêu tóm tắt phát triển triết học tính tất yếu hình thành chủ nghĩa Mác Ơng chứng minh tính quy luật q trình thay thời kỳ lịch sử triết học, đồng thời mở rộng chủ nghĩa vật để tìm hiểu lịch sử xã hội tạo sở khoa học cho việc nghiên cứu phương thức sản xuất tư chủ nghĩa nghiên cứu học thuyết giá trị thặng dư Ngoài ra, phần này, Ăng-ghen cho phát triển khoa học tự nhiên thực tiễn đấu tranh giai cấp điều kiện phát triển triết học 2 - Phần thứ - Triết học: Ăngghen trình bày vấn đề chủ nghĩa vật phép biện chứng Mà trước hết, ông giải vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng Trên sở nghiên cứu quy luật phép biện chứng: quy luật mâu thuẫn, quy luật lượng chất, quy luật phủ định phủ định, ông xem xét loạt vấn đề khác khoa học tự nhiên khoa học xã hội - Phần thứ hai - Kinh tế trị học: Ăngghen đưa định nghĩa đối tượng kinh tế trị học, bóc trần quan điểm tâm coi bạo lực yếu tố định phát triển xã hội, xem xét vai trò định kinh tế phát triển quân đội quyền, hai đường hình thành giai cấp, - Phần thứ ba - Chủ nghĩa xã hội: Ăngghen tóm tắt lịch sử lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học, đồng thời chủ nghĩa xã hội khoa học biểu lý luận phong trào vô sản, đồng thời ông phác họa đặc trưng chủ nghĩa cộng sản tương lai Trong tác phẩm Chống Đuyrinh, Ăngghen trình bày vấn đề quan trọng triết học, khoa học tự nhiên khoa học xã hội Việc viết tác phẩm đòi hỏi tất yếu khơng mặt lý luận, mà cịn mặt trị Đó là, vào năm 1875, Đuyrinh viết loạt cơng kích gay gắt chủ nghĩa Mác, quan điểm triết học Đuyrinh trộn lẫn cách chiết trung chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa vật thực chứng chủ nghĩa tâm Điều nguy hiểm cơng kích chủ nghĩa Mác mà Đuyrinh thực lại số thành viên đảng xã hội - dân chủ Đức vừa thành lập đồng tình ủng hộ Thậm chí cịn có người chuẩn bị truyền bá học thuyết công nhân, hình thức phổ cập Trước tình hình đó, số người bạn Ăngghen đề nghị ông tiến hành phê phán học thuyết Đuyrinh Để ngăn chặn khuynh hướng chia rẽ đảng bảo vệ chủ nghĩa Mác, Ăng-ghen nhận hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ Ông phê phán tất lĩnh vực mà Đuyrinh đặt ra, đồng thời trình bày phát triển quan điểm chủ nghĩa Mác Thông qua nội dung đề cập tác phẩm, khẳng định: lần Ph Ăngghen trình bày cách hồn chỉnh giới quan mác-xít chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, kinh tế trị học, lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học mối liên hệ hữu ba phận hợp thành chủ nghiã Mác Chống Đuyrinh tác phẩm gối đầu gường người cộng sản Với ý nghĩa giá trị to lớn khẳng định: Chống Đuyrinh tác phẩm quan trọng nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Đồng thời tác phẩm tiêu biểu, đặc sắc hình thức luận chiến bách khoa nội dung học thuyết Mác Trong tác phẩm này, Ăngghen đấu tranh chống lại quan điểm Đuy-rinh, nhà triết học tiểu tư sản trào lưu tư tưởng sai trái, xuyên tạc chủ nghĩa Mác Đồng thời phát triển chủ nghĩa Mác phận cấu thành Một vấn đề có vị trí quan trọng tác phẩm phép biện chứng vật với tư cách hệ thống thể bước phát triển cao lịch sử tư tưởng triết học nhân loại Sự đời tác phẩm Chống Đuyrinh nhằm đáp ứng nhu cầu ổn định tình hình xã hội Đức lúc rối loạn, nhiều trào lưu tư tưởng “Mọc nấm sau trận mưa” thả sức truyền bá ảnh hưởng trường phái Như Ăngghen nhận xét : “Một vị tiến sĩ triết học xồng nhất, chí sinh viên, bắt tay vào việc sáng tạo “hệ thống” hồn chỉnh khơng hơn”2 Đuyrinh, nhà cải cách xã hội chủ nghĩa, nhà triết học tiểu tư sản “đột nhiên khiêu chiến với thời đại”, đưa nhiều quan điểm tư tưởng sai trái nhằm xuyên tạc chủ nghĩa Mác, đảo lộn nguyên lý triết học mác-xít, truyền bá phong trào cơng nhân Đức lúc lí luận xã hội chủ nghĩa ông ta Chống Đuyrinh đời mặt định hướng cho phong trào công nhân, làm đảng dân chủ - xã hội Đức, đồng thời bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Mặc dù quan điểm tư tưởng mà Ăng ghen trình bày đơi khơng thành hệ thống, nội dung nguyên lý triết học nằm rải rác chương, phần Tuy nhiên vào nghiên cứu toàn tác phẩm thấy tính lơ-gích, hệ thống, qn nội dung mà ơng trình bày Đặc biệt, nguyên lý, quy luật phép biện chứng Ăngghen làm sáng tỏ với minh chứng thực tiễn sôi động, vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử, lý luận nhận thức,…đã đáp yêu cầu đấu tranh giai cấp công nhân Đức lí luận trị, giải phóng tư tưởng khỏi ảnh hưởng lý luận tiểu tư sản, tiếp tục đưa phong trào đấu tranh phát triển cách hướng (1) (2) C.Mác, Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t20, tr.17 Về chủ đề nội dung thu hoạch: Trong khuôn khổ thu hoạch khả nhận thức thân, qua nghiên cứu tác phẩm, tơi xin trình bày số nội dung về: Sự hình thành phép biện chứng; quan niệm phép biện chứng vật quy luật đề cập tác phẩm “Chống Đuy rinh” Ph Ăngghen Thứ - Về hình thành phép biện chứng: Phép biện chứng thực phương pháp nhìn nhận, xem xét, nhận thức giới vật các nhà triết học nói riêng người nói chung Cách 2000 năm, với xuất trào lưu tư tưởng triết học, phép biện chứng đời ln trở thành tâm điểm đấu tranh trường phái triết học khác Theo ngược dòng lịch sử triết học, người có cơng đề xướng tư tưởng biện chứng Dênôn (490-430 tr.CN), Dênôn quan niệm: vận động trình thống biện chứng vận động đứng im Tư tưởng đề cập Chống Đuyrinh Ăng ghen, ông cho rằng: vận động học trình chứa đựng mâu thuẫn, vật thời điểm vừa vận động lại vừa đứng im, vừa vị trí đồng thời lại khơng phải vị trí Sau Dênơn cịn có Đêmơcrít, Arixtốt , đặc biệt Hêraclít, người Ăngghen đánh giá cao người sáng lập phép biện chứng Trên lập trường vật, Hêraclít cho rằng: Vạn vật giới không nằm im bất động, mà ln vận động, chuyển hóa khơng ngừng, vừa “Tồn đồng thời lại không tồn tại, vật trơi đi, vật khơng ngừng thay đổi, vật không ngừng phát sinh tiêu vong”1 Vũ trụ lực lượng siêu nhiên, thần bí tạo ra, mà “Mãi đã, lửa vĩnh viễn không ngừng bừng cháy tàn lụi”, “Chúng ta khơng thể tắm hai lần dịng sơng nước khơng ngừng chảy sơng” “Ngay mặt trời ngày mới”2…Mặc dù tư tưởng quý giá nhà triết học thời cổ (1) C.Mác, Ph Ăng ghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t20, tr.35 (2) Các nhà vật Hy lạp cổ đại, Nxb Tư tưởng, Mátxcơva, 1955 (Dẫn từ : Giáo trình Triết học, Nxb CTQG, Hà Nội, 1997, t1, tr.187 và: Giáo trình Lịch sử Triết học, Nxb QĐND, Hà Nội, 2003, tr.105) lại, nhìn chung tư tưởng biện chứng dựa đoán, nhận thức trực quan, ước lệ giới thực Theo Ăngghen: “Cách nhìn ấy, có nắm tính chất chung toàn tranh các tượng, khơng đủ để giải thích chi tiết hợp thành tranh tồn bộ”1 Vì lẽ đó, phép biện chứng thời cổ đại tự phát, ngây thơ mà Do nhu cầu khám phá giới, đến kỷ XVII, XVIII nhiều ngành khoa học đời phát triển, thành tựu khoa học tự nhiên cho phép người nhận thức giới rõ nét hơn, cụ thể chi tiết Tuy nhiên ảnh hưởng khơng nhỏ đến phương pháp tư nhà triết học, họ xem xét vật trạng thái cô lập, tách rời, bất động theo phương pháp tư mới, phương pháp tư siêu hình đời thay cho tư tự phát, ngây thơ thời cổ đại Như Bêcơn, nhà triết học người Anh kỷ XVII cho rằng: người cỗ máy, trái tim lị xo, thần kinh sợi đỏ Cịn Hốpxơ cho rằng: giới giới vật chất, vật tượng tồn quan hệ với túy số lượng… Những quan niệm nêu cho thấy rõ nhà triết học thời kỳ mổ xẻ, phân chia tách rời giới, họ khơng nhìn thấy tính đa dạng, phong phú, nhiều vẻ mối liên hệ tác động qua lại vật, tượng giới mà họ nhìn giới thể bất động, riêng biệt, tách rời, họ quen nói: “Có có, khơng khơng; ngồi trị xảo quyệt”2 khơng có lại vừa có vừa khơng Theo Ăng ghen: “Đối với họ vật tồn không tồn tại; vật khơng thể vừa thân lại vừa vật khác, khẳng định phủ định tuyệt đối trừ lẫn nhau, nguyên nhân kết đối lập hẳn nhau” Họ nhìn thấy mà khơng thấy rừng Vì kết cục phương pháp tư là: “Chóng hay chày gặp phải ranh giới mà vượt q trở thành phiến diện, hạn chế, trìu tượng sa vào mâu thuẫn giải được”4 Thực phép siêu hình hồn tồn bất lực trước yêu cầu đời sống thực Nó khơng (1) C.Mác, Ph Ăng ghen, Tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t20, tr.35 (2)(3)(4) Sđd, tr.37 thể lý giải tượng chuyển động tự nhiên, không hiểu quy luật vận động, biến đổi vật tượng Vì tư siêu hình dù có tiến phân tích hạn chế xem xét giới Tiếp theo đó, phương tư mới, phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX đời thay phương pháp tư cũ, tư siêu hình Nói đến phép biện tâm thời cận đại không nhớ đến Hêghen, nhà triết học xuất sắc, tác giả học thuyết “ý niệm tuyệt đối” Khi trình bày đời phép biện chứng, Ăngghen đánh giá công lao to lớn Hêghen là: “Trong lần - cơng lao to lớn ơng - tồn giới tự nhiên, lịch sử tinh thần trình bày q trình, nghĩa ln ln vận động, biến đổi, biến hóa phát triển” Khơng có thế, theo quan niệm Hêghen: “Lịch sử lồi người…nó q trình phát triển thân loài người, nhiệm vụ tư phải theo dõi bước tiến trình qua tất khúc quanh co chứng minh tính quy luật bên qua tất ngẫu nhiên bề ngồi"2 Tuy nhiên, Hêghen khơng giải nhiệm vụ đặt ra, vì: “ Một là, giới hạn tránh tri thức thân ông, hai tri thức quan niệm thời đại ông, tri thức quan niệm bị hạn chế hệt bề rộng bề sâu Ngồi cịn có thêm điều thứ ba Hêghen nhà tâm”3 Với quan niệm lý hạn chế ấy, phép biện chứng Hêghen phản ánh mối liên hệ phổ biến vật tượng, quy trình tự nhiên, xã hội tư phép biện chứng tâm, coi giới ý niệm nguyên giới thực sinh tất cả, cịn “ý niệm tuyệt đối” Hêghen khơng thể giải thích Với cách nhìn lộn ngược, Hêghen nhà kinh điển mác-xít gọi phép biện chứng ông (1) Sđd, tr 39 (2) (3) Sđd, tr 40 phép biện chứng đầu, Ăngghen nhận xét: “Tất bị đặt lộn ngược mối liên hệ thực tượng giới hoàn toàn bị đảo ngược” Mặc dù cịn có hạn chế, song Mác, Ăngghen sau Lênin đánh giá cao cống hiến Hêghen việc khôi phục phát triển phép biện chứng tự phát thời cổ đại Đồng thời phép biện chứng Hêghen tiền đề cho phép biện chứng đối lập với đời, phép biện chứng vật Mác Ăngghen sáng lập Thứ hai - Quan niệm phép biện chứng vật: 10 Trong tác phẩm, Ăngghen phân biệt khác chất phép biện chứng vật với tư cách phương pháp nhận thức người cộng sản với phương pháp nhận thức trước Nếu phép biện chứng tự phát, ngây thơ thời cổ đại cách nhìn nhận giới đốn, quan sát ngắm nhìn bề ngồi, cho ta tranh mờ nhạt giới, đối lập với phép siêu hình xem xét giới tách rời, biệt lập, phép biện chứng mác-xít ln coi vật tượng, trình giới tồn thống chỉnh thể, có mối liên hệ tác động ảnh hưởng lẫn Ngay giới hữu vật vừa thân nó, vừa khơng phải thân nó, giây lát, số tế bào thể chết lại có tế bào khác hình thành Trong mặt đối lập (khẳng định phủ định, nguyên nhân kết quả,…) vậy, hai mặt đối lập vừa thống vừa đấu tranh với nhau, chúng thâm nhập chuyển hóa sang nhau, q trình diễn liên tục làm cho vật vận động, phát triển không ngừng Phép biện chứng mác-xít khác với phép biện chứng tâm Hê ghen Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng của khái niệm, phép biện chứng Mác, Ăngghen phép biện chứng thực Các nhà vật mác-xít kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm Đức, cảo tạo nó, dựng dậy để phép biện chứng đứng đôi chân thực, loại bỏ tính tâm, thần bí, phản động để xây dựng nên phép biện (1) Sđd, tr.41 11 chứng khoa học Ăngghen rằng: biện chứng khái niệm, tư thật phản ánh biện chứng diễn giới thực, theo Ăngghen: “Giới tự nhiên đá thử vàng phép biện chứng”1, “Trong tự nhiên, lại, diễn cách biện chứng siêu hình”2 Như phép biện chứng khơng phải tự phát sinh ra, mà nhà bác học thiên tài đứng lập trường vật với nhãn quan tinh tế tư khoa học xây dựng lên Đó phép biện chứng mang tính tự giác, dùng trang bị cho lực lượng vật chất xã hội tiến để cải tạo xã hội Trong tác phẩm, Ăngghen so sánh phép biện chứng với lơ-gích hình thức, phê phán Đuy - rinh: “Coi phép biện chứng công cụ dùng để chứng minh, giống nhận thức cách nơng cạn người ta coi lơ-gích hình thức hay tốn học sơ cấp cơng cụ thế, - chứng tỏ ơng Đuyrinh hồn tồn khơng hiểu chất phép biện chứng cả”3, theo Ăng ghen: “Lơ-gích hình thức, trước hết, phải phương pháp để tìm kết mới, để tiến từ biết đến chưa biết”4 phép biện chứng khác, “Phá vỡ chân trời nhỏ hẹp lơ-gích hình thức, đồng thời lại chứa đựng mầm mống giới quan rộng lớn hơn”5 Cuối Ăngghen đưa định nghĩa kinh điển phép biện chứng: “Phép biện chứng chẳng qua môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” Thứ ba - Các quy luật phép biện chứng vật: 12 Về quy luật thống đấu tranh mặt đối lập: Quy luật khơng Ăngghen trình bày riêng mà xen vào phần khác tác phẩm, Đuy-rinh phủ nhận mâu thuẫn giới, xem thao tác tư mà thôi, mâu thuẫn : “Chỉ kết hợp tư tưởng khác không thuộc thực Trong vật khơng có mâu thuẫn nào”7, ông Đuyrinh vừa tâm lại vừa siêu hình, ơng khơng nhìn thấy mâu thuẫn nảy sinh từ thực, mâu thuẫn có nguồn gốc từ đâu tạo (1) Sđd, tr.38; (2) Sđd, tr.39; (3) (4) Sđd, tr.191; (5) Sđd, tr.192; (6) Sđd, tr.201; (7) Sđd, tr171 nên mâu thuẫn, ơng cho mâu thuẫn tồn tư tưởng, ý thức tư người Nhà triết học tiểu tư sản khơng nhận thức mâu thuẫn tồn khách quan, mâu thuẫn mang tính tự thân vật nên ơng ta khơng nhìn thấy vạn vật giới vận động, biến đổi khơng ngừng Ơng nhìn vật trạng thái bất động, rời rạc nên đến kết luận: vật khơng có mâu thuẫn Đấu tranh chống lại Đuyrinh, Ăngghen khẳng định: mâu thuẫn khách quan, khơng thế, tính phổ biến mâu thuẫn có tự nhiên, xã hội, tư duy, giới vô cơ, hữu Theo Ăngghen: “Bản thân vận động mâu thuẫn; di động máy móc đơn giản thực được, vật lúc vừa 13 nơi lại vừa nơi khác, vừa chỗ lại vừa khơng chỗ Và nảy sinh thường xuyên việc giải đồng thời mâu thuẫn - vận động” Khẳng định Ăngghen chứng minh cụ thể lĩnh vực, theo Ăngghen: “Sự sống mâu thuẫn tồn thân vật trình, mâu thuẫn thường xuyên nảy sinh tự giải quyết, mâu thuẫn chấm dứt sống khơng cịn chết xảy đến” Trong lĩnh vực tư vậy: “Chúng ta khơng thể khỏi mâu thuẫn; chẳng hạn mâu thuẫn lực nhận thức vô tận bên người với tồn thực tế lực ấy” 3, mâu thuẫn lực nhận thức với hạn chế hệ người cụ thể, mâu thuẫn giải nối tiếp hệ Trong lĩnh vực xã hội: mâu thuẫn xã hội tư mâu thuẫn giai cấp vô sản tư sản, giải mâu thuẫn phải thông qua cách mạng xã hội,… Có thể nói, với cách lý giải, phê phán chứng minh rõ ràng, sâu sắc tồn khách quan mâu thuẫn cách giải mâu thuẫn, Ăngghen cho thấy rõ quy luật thống đấu tranh mặt đối lập (1) Sđd, tr.172 (2) (3) Sđd, tr.174 quy luật phép biện chứng vật, nguồn gốc, động lực trình vận động, phát triển vật, tượng giới 14 Về quy luật từ biến đổi lượng dẫn đến thay đổi chất: Với thái độ kiên quyết, thông qua việc phê phán tư tưởng Đuyrinh xuyên tạc tư tưởng Mác Mác phân tích biến đổi tư bản, tiền thành tư đề cập trang 178, 179, 180 tác phẩm, Ăngghen quy luật lượng chất mang tính khách quan, phổ biến, Ông viết: “Những thay đổi đơn lượng, đến mức độ định, chuyển hóa thành khác chất” Khẳng định cho thấy chất quy luật ra: giới thực, vật tượng thay đổi chất kết từ biến đổi tích lũy dần lượng, khơng có thay đổi dần lượng khơng có nhảy vọt chất điều kiện định Để chứng minh cho tính khách quan, phổ biến quy luật này, Ăng ghen dẫn chứng nhiều ví dụ lĩnh vực kiểm chứng thành tựu nghiên cứu khoa học như: trạng thái nước điều kiện nhiệt độ khác nhau, dãy đồng đẳng hóa hợp Các bon thêm nguyên tử vào theo tỷ lệ định cho đời chất khác nhau, khác chất quân đội Pháp Napôlêông huy với đội kỵ binh Mame-lúc… Như vậy, quy luật lượng chất khái quát trình vận động, phát triển vật, tượng tự nhiên, xã hội tư Nó cách thức, trạng thái vận động, phát triển vật tượng, q trình biến đổi lượng dẫn đến thay đổi chất 15 Về quy luật phủ định phủ định: Đây ba quy luật phép biện chứng vật Nó khẳng định q trình phát triển vật phải trải qua chu kỳ phủ định biện chứng Sau chu kỳ phủ định ấy, vật dường lặp lại ban đầu sở cao Trong tác phẩm này, để chứng minh cho tính khách quan, phổ biến quy luật, Ăngghen đưa ví (1) Sđd, tr.179 dụ hạt đại mạch ban đầu gặp điều kiện sinh trưởng cho phép phát triển thành đại mạch Như vậy, đại mạch phủ định hạt, lần phủ định thứ Cây hoa kết trái tạo nhiều hạt khác, chết đi, tạo nhiều hạt đại mạch chín, hoàn thành lần phủ định thứ hai Kết thúc vòng khâu phủ định thu lại lượng hạt đại mạch khác nhiều lần ban đầu Trong tư duy, Ăngghen chứng minh đời tất yếu phép biện chứng vật phủ định phép siêu hình kỷ XVII, XVIII, phép biện chứng tâm Đức thời cận trở lại với phép biện chứng vật chất phác thời cổ đại với chất cao chủ nghĩa vật thành tựu vĩ đại khoa học tự nhiên Các nhà triết học tư sản ơng Đuyrinh phản đối quy trình phủ định phủ định phát triển vật Họ thừa nhận có phủ định xảy phủ định siêu hình Ăngghen khác biệt phủ định biện chứng phủ định siêu hình Phủ định siêu hình phủ định trơn theo kiểu nghiền nát hạt lúa, giẫm chết sâu, 16 hay phủ định lời nói mệnh đề ngược lại Phủ định tạo phát triển mới, mà yêu cầu phủ định biện chứng đặt “Phải thiết lập phủ định thứ cho phủ định thứ hai cịn hay có được”1 Như vậy, phủ định biện chứng khác chất so với phủ định siêu hình Nếu phủ định siêu hình đơn mang tính học, cực đoan, gạt bỏ hồn tồn đặc điểm, thuộc tính vật, phủ định biện chứng lại biết kế thừa, giữ lại tinh túy vật, cải tạo nhân lên cho q trình sau Nếu phủ định siêu hình đem lại lụi tàn phủ định biện chứng đem đến sức sống, phát triển Từ phân tích, luận giải Ăngghen nêu trên, khẳng định: vận động, phát triển vật, tượng thực thơng qua phủ định biện chứng, tích lũy lượng để dẫn đến thay đổi chất nguồn gốc, động lực phát triển giải mâu thuẫn (1) Sđd, tr.201 nội vật thông qua quy luật thống đấu tranh mặt đối lập, làm cho vật, tượng tự nhiên, xã hội tư vận động phát triển không ngừng ý nghĩa rút qua nghiên cứu tác phẩm: Dưới hình thức bút chiến, Chống Đuyrinh tác phẩm tổng kết toàn diện phát triển chủ nghĩa Mác Trong tác phẩm này, lần Ăngghen trình bày cách hồn chỉnh 17 giới quan mác-xít: Chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, khoa kinh tế chủ nghĩa xã hội khoa học Ơng mối liên hệ khơng thể tách rời phụ thuộc lẫn ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác, phép biện chứng nội dung quan trọng tác phẩm Chống Đuyrinh Với tác phẩm mình, Ăngghen trực tiếp tham gia vào tranh luận phong trào công nhân Đức xung quanh vấn đề giới quan trị Tác phẩm Chống Đuyrinh góp phần định vào thắng lợi chủ nghĩa Mác phong trào công nhân Đem lại cho học thuyết Mác sức sống mới, làm trịn vai trị “vũ khí tinh thần” cho phong trào cộng sản công nhân quốc tế Qua tác phẩm, thấy rõ Ăngghen thực gương sáng tinh thần chiến đấu kiên quyết, không thỏa hiệp, khoan nhượng với quan điểm phi mác-xít nghệ thuật bút chiến tuyệt vời Mặc dù kỷ trôi qua kể từ tác phẩm Chống Đuyrinh đời, song tư tưởng, quan điểm chủ nghĩa Mác Ăngghen trình bày tác phẩm nguyên giá trị, đặc biệt phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác có ý nghĩa vơ to lớn cơng đổi nước ta Trước hết, cơng cụ để nhận thức q trình đổi mới, sở phương pháp luận để Đảng ta có sở khoa học xác định phương pháp cách mạng đắn, tất yếu phải thực kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, phải chủ động tham gia hội nhập với kinh tế giới khu vực sở hợp tác hai bên có lợi… 18 Đối với người cộng sản phép biện chứng vật trở thành công cụ quan trọng bậc thiếu nhận thức hành động để cải tạo giới cải tạo thân mình, sở khoa học để xây dựng tinh thần lạc quan cách mạng, giữ vững niềm tin vào mục tiêu lý tưởng, đường lựa chọn Đồng thời sở để nhận thức đắn biến đổi mau lẹ, sâu sắc tình hình giới nhằm đáp ứng đòi hỏi cấp bách nghiệp đổi nước ta Đối với hoạt động thực tiễn quân sự, phép biện chứng vật cung cấp nguyên tắc, phương pháp luận khoa học cách mạng thực tiễn hoạt động qn sự, ngun tắc: khách quan, tồn diện, lịch sử, cụ thể phát triển Mặt khác, phép biện chứng vật cịn vũ khí lí luận khoa học, cung cấp cho phương pháp đấu tranh chống lại quan điểm hội, xét lại, phản động lực thù địch, bảo vệ sáng chủ nghĩa Mác, đường lối quan điểm Đảng tư tưởng Hồ Chí Minh Việc bảo vệ, phát triển vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác nói chung, phép biện chứng vật nói riêng vừa địi hỏi cấp bách thực tiễn vừa vấn đề mang tính quy luật sống cịn mà lịch sử hình thành phát triển học thuyết Mác kiểm chứng Thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên Xô, Đông Âu hụn 20 năm đổi đất nước ta cho thấy: lúc xa rời vận dụng máy móc nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, khơng tn theo nguyên tắc phép biện chứng vật tất yếu phải trả giá, chí diễn đổ vỡ, khủng hoảng, thất bại 19 Trong thời đại ngày nay, quan điểm, tư tưởng Ăngghen nêu tác phẩm có ý nghĩa quan trọng xem xét, đánh giá vấn đề diễn tự nhiên, xã hội tư Chúng ta cần phải kiên định, nắm vững phép biện chứng vật để lý giải, nhận thức vấn đề nảy sinh tiếp tục nghiên cứu, phát triển, vận dụng sáng tạo lý luận, quan điểm phép biện chứng vật Mác, Ăngghen vào tất các lĩnh vực: Chính trị, kinh tế, văn hố, xã hội, an ninh - quốc phịng,…góp phần đưa nghiệp đổi theo định hướng XHCN đất nước ta ngày phát triển, đạt thành tựu vững ********************