TIỂU LUẬN
PHÁP LUẬT ĐẠI CƯƠNG
Trang 2LỜI MỞ ĐẦU
Kính chào cơ và các bạn!
Chúng ta biết rằng xã hội loài người cùng với sự phát triển của nó đã trảiqua 5 hình thái kinh tế - xã hội chính: cơng xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ,phong kiến, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Mỗi hình thái kinh tế - xã hộiđều có những đặc thù riêng, phù hợp với từng giai đoạn phát triển của xã hội lồingười Song,dù là hình thái kinh tế - xã hội nào đi chăng nữa thì vai trị của phápluật vẫn ln được đề cao Bởi pháp luật chính là cơng cụ để quản lí xã hội củagiai cấp cầm quyền Pháp luật cịn là phương tiện khơng thể thiếu đảm bảo cho sựtồn tại,vận hành bình thường của xã hội nói chung cũng như từng lĩnh vực (kinhtế,chính trị,văn hóa,giáo dục,đạo đức…) nói riêng Trong đó, pháp luật có vai trịđặc biệt quan trọng đối với việc hình thành và phát triển của ý thức đạo đức.
Pháp luật và đạo đức đều là những bộ phận của hình thái ý thức xã hội.Giữa chúng có mối liên hệ mật thiết với nhau, thường xuyên tác động, ảnh hưởngqua lại lẫn nhau mặc dù bản thân chúng có những đặc thù riêng biệt.
Để làm rõ hơn về khía cạnh này,chúng ta phải đi vào phân tích mối liên hệmật thiết giữa pháp luật và đạo đức trong sự hình thành và phát triển xã hội nay,đặc biệt là trong giai đoạn đổi mới của đất nước ta.
Đó cũng chính là lý do nhóm chúng tơi thực hiện bài tiểu luận này, trongq trình làm cịn nhiều thiếu sót, rất mong nhận được sự ủng hộ và góp ý củathầy cơ và các bạn!
Qua đây, chúng em chân thành cảm ơn cô Bùi Kim Dung, giảng viên hướngdẫn đã giúp chúng em hoàn thành bài tiểu luận này!
Chân thành cảm ơn!
Nhóm sinh viên thực hiện.
Trang 3Trang
I KHÁI NIỆM VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN
HỆ GIỮA CHÚNG ………………………………………………………3
1 Khái niệm……………………………………………………………3
1.1 Pháp luật là gì? …………………………………………… 3
1.2 Đạo đức là gì? ……………………………………………… 4
2 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức……………………… 4
II ĐẶC ĐIỂM VÀ TÍNH CHẤT CỦA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠOĐỨC…………………………………………………………………………6
1 Sự giống nhau của pháp luật và đạo đức…………………… 6
2 Sự khác biệt giữa pháp luật và đạo đức 7
2.1 Về bản chất .7
2.2 Về phương thức điều chỉnh con người 8
2.3 Về kết quả đạt được .8
2.4 Về tính bền vững 9
III PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÁC LĨNH VỰC 10
1 Pháp luật và đạo đức trong kinh doanh 10
1.1 Tình hình kinh tế, đời sống doanh nghiệp 10
1.2 Vai trò của đạo đức và pháp luật trong kinh doanh 10
1.3 Kết luận ……………………………………………………….15
2 Pháp luật và đạo đức trong ngành y 16
3 Pháp luật và đạo đức trong văn hóa 19
4 Pháp luật và đạo đức trong nhà trường 21
4.1 Thực trạng hiện nay .21
4.2 Nguyên nhân và sự cần thiết của việc giáo dục pháp luật và đạo đức trong nhà trường 21
LỜI KẾT .23
Trang 4I KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN HỆGIỮA CHÚNG.
1 Khái niệm.
1.1 Pháp luật là gì?
Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự, là công cụ điều chỉnh các quanhệ xã hội do Nhà nước ban hành và bảo vệ, thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyềnvà được thực hiện bằng các biện pháp cưỡng chế của Nhà nước.
Mỗi hình thái kinh tế - xã hội đều có một kiểu Nhà nước và một kiểupháp luật tương ứng Lịch sử xã hội loài người đã trải qua 5 hình thái xã hội khácnhau,và có các kiểu pháp luật chủ nơ, pháp luật phong kiến, pháp luật tư sản vàpháp luật xã hội chủ nghĩa Tuy xã hội cộng sản nguyên thủy chưa có nhà nướccũng chưa hề biết đến pháp luật là gì, nhưng cũng đã có một trật tự nhất định chocuộc sống cộng đồng; trật tự xã hội đó hình thành trên các cơ sở chuẩn mực xãhội như tập quán, tín điều tơn giáo, đạo đức… cũng mang tính quyền lực, nhưngtheo Mác thì đó chỉ là quyền lực xã hội chứ khơng phải là pháp luật vì nó nhằmphục vụ cho cả cộng đồng Pháp luật hồn tồn khơng phải là sản phẩm thuần túycủa lý tính hay bản tính tự nhiên phi giai cấp của con người như học thuyết phápluật tự nhiên quan niệm Theo Mác – Ph.Ăngghen phân tích thì pháp luật chỉ phátsinh, tồn tại và phát triển trong xã hội có giai cấp, có Nhà nước; bản chất củapháp luật thể hiện ở tính giai cấp của Nhà nước Tuy nhiên, pháp luật cũng mangtính xã hội, bởi vì ở mức độ nhất định, nó phải thể hiện và bảo đảm những yêucầu chung của xã hội về văn hóa, phúc lợi, mơi trường sống… Về mặt này thìpháp luật xã hội chủ nghĩa có sự thống nhất giữa tính giai cấp và tính xã hội.
Pháp luật còn là một bộ phận quan trọng của cấu trúc thượng tầng xã hội.Nó do cơ sở hạ tầng quyết định, nhưng có tác động trở lại đối với cơ sở hạ tầng.Nếu như pháp luật phản ánh đúng đắn các quy luật vận động và phát triển của xãhội, nhất là các quy luật kinh tế thì pháp luật sẽ có tác động tích cực đối với pháttriển kinh tế - xã hội Ngược lại, pháp luật sẽ kìm hãm sự phát triển đó.
Pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị, được thể hiện thành luật lệ Như
Trang 5Ăng-ghen khái quát khi nói về pháp luật tư sản rằng, pháp quyền của các ơng chỉlà lý trí của giai cấp tư sản đề lên thành luật pháp, cái ý chí mà nội dung trong đólà do những điều kiện sinh hoạt vật chất của giai cấp quyết định Pháp luật đã trởthành hình thức thể hiện tập trung, trực tiếp chính trị của giai cấp cầm quyền, làmột cơng cụ sắc bén thể hiện quyền lực của Nhà nước thực hiện những yêu cầu,mục đích, nội dung chính trị của nó Do đó, Nhà nước nào, pháp luật ấy Nhữngthuộc tính cơ bản của pháp luật là tính quy phạm, tính cưỡng chế, tính kháchquan, tính Nhà nước, tính hệ thống và tương đối ổn định.
1.2 Đạo đức là gì?
Đây là một trong những câu hỏi đã làm bận lòng biết bao nhà ngiên cứutrên thế giới ở mọi thời đại Hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa đã được nếura xoay quanh chủ đề này Và rồi hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa tiếptheo về chủ đề này cũng đã và đang được nêu ra trong những năm tiếp theo.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khơng đưa ra định nghĩa trực tiếp về đạo đức màsử dụng cách đối lập giữa các sự việc, hiện tượng để nêu khái niệm đạo đức:
“Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại
mới, đạo đức cũng phải mới Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, vớiđồng bào”(1) Người cũng lấy sự thống nhất giữa quyền lợi và nghĩa vụ của công
dân để định nghĩa đạo đức công dân: “Tuân theo pháp luật nhà nước, tuân theo
kỷ luật lao động, giữ gìn trật tự chung, đóng góp (nộp thuế) đúng kỳ, đúng số ,hăng hái tham gia công việc chung, bảo vệ tài sản công cộng, bảo vệ Tổ quốc”(2).
Ở đây chúng ta có thể hiểu một cách chung nhất rằng: Đạo đức là hệ thốngnhững chuẩn mực xã hội, những tiêu chuẩn, nguyên tắc nhằm điều chỉnh hành viđối xử giữa con người với con người, giữa cá nhân với gia đình, tập thể, với xãhội… Chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnhcủa dư luận xã hội Đạo đức không chỉ là các giá trị trong quan hệ giữa người vàngười, giữa con người với xã hội, mà cịn là tính tự trọng, sự tự ý thức về danhdự, nhân phẩm mỗi con người.
Trang 6Ngoài ra đạo đức cịn mang tính giai cấp Đạo đức chiếm vị trí chi phối,giữ địa vị thống trị đạo đức xã hội là đạo đức của giai cấp cầm quyền.
2 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức.
Theo quan điểm của C Mác và Ph.Ăng-ghen, việc nghiên cứu đạo đức nếuchỉ đơn thuần xuất phát từ các mối quan hệ kinh tế thì sẽ khơng thể làm sáng tỏbản chất và đặc trưng của đạo đức, mà còn cần phải nghiên cứu nó trong sự tácđộng qua lại với các hình thái ý thức xã hội khác, như chính trị, pháp luật, kinhtế, khoa học, văn hoá nghệ thuật Với tư cách một hình thái ý thức xã hội, đạođức khơng phải là kết quả do tác động của một yếu tố riêng biệt, duy nhất nào.Tính phức tạp, thống nhất và biện chứng trong sự phát triển của nó ln gắn liềnvới nhiều tác động lớn, trong đó quan hệ giữa đạo đức và pháp luật là đáng chúý hơn cả.
Bất kỳ một giai cấp nào, một nhà nước của giai cấp cầm quyền nào cũngđều có ý thức trong việc sử dụng hai hình thái ý thức này phục vụ cho lợi íchcủa mình Thơng thường, pháp luật, đạo đức là của một giai cấp cụ thể nào đótrong một hình thái xã hội cụ thể nào đó Chúng là các hệ thống những nguyêntắc, quy tắc, quy phạm chung tham gia quy định, điều chỉnh các hành vi và hoạtđộng xã hội của con người, nhằm bảo vệ lợi ích kinh tế, lợi ích chính trị của giaicấp thống trị Pháp luật có vai trị bảo vệ, duy trì và củng cố một kiểu đạo đạonhất định; ngược lại, đạo đức cũng có tác dụng củng cố, bảo vệ hệ thống phápluật nhất định Đấy chính là nghệ thuật của quyền lực chính trị.
Pháp luật phải dựa trên đạo đức, là chuẩn của đạo đức, pháp luật và đạođức gắn bó chặt chẽ, bổ sung cho nhau.
Trang 7công cụ pháp luật và đạo đức Ở phương Tây có câu thành ngữ: “Cuộc đi săn
không đáng sợ bằng lúc chia phần”, cho thấy phương Tây đề cao pháp luật hơn
đạo đức, kết quả là xã hội nhiều luật nhưng đạo đức thì ít đến tối thiểu, ngay cảhôn nhân cũng là kết quả của những tính tốn về lợi ích Điều đó được thể hiệnqua các vụ ly lị, chia tay, họ thường đấu tranh, kiện tụng, nhờ luật sư can thiệp đểcó được phần tài sản “bồi thường” sao cho lớn nhất Còn ở phương Đông, đạo đứclại là yếu tố được đề cao hơn, điển hình là trong trường phái Nho gia (Khổng –Mạnh) hay trong các bài giảng đạo của Phật giáo.
Vai trò của pháp luật đối với đạo đức, trước hết là đảm bảo thực hiện đạo
đức:“Để thực hiện chữ Liêm, trước hết phải có tun truyền và kiểm sốt, giáo
dục và pháp luật từ trên xuống, từ dưới lên trên” Nếu đạo đức bị xâm hại thì
pháp luật cũng bị vi phạm: “Do bất liêm mà đi đến tội ác, trộm cắp”, khi đó pháp
luật thể hiện vai trị khơng thể thay thế trong việc đưa xã hội trở lại ổn định, đồngthời khôi phục, bảo vệ đạo đức: “Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bấtliêm”(3).
II ĐẶC ĐIỂM VÀ TÍNH CHẤT CỦA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT:1 Sự giống nhau của pháp luật và đạo đức.
Như đã trình bày ở trên, pháp luật và đạo có sự thống nhất với nhau ở mụctiêu của nó là điều chỉnh hành vi của con người để bảo đảm hoạt động của xã hội.Một người vi phạm đạo đức thường là vi phạm pháp luật và ngược lại vi phạmpháp luật cũng chính là vi phạm đạo đức Đạo đức và pháp luật không phải tựnhiên mà có, bỗng dưng mà xuất hiện Để con người có được ý thức đạo đức và ýthức pháp luật đều là kết quả giáo dục và tiếp thu lâu dài Giáo dục cho con ngườicó đạo đức cũng là giáo dục cho con người biết tôn trọng pháp luật, kỷ cươngphép nước Giáo dục pháp luật cho con người cũng là để bảo vệ giá trị đạo đức,nhân văn, truyền thống và nâng cao nhận thức con người Tuy nhiên đạo đức vàpháp luật có những đặc điểm và tính chất khác nhau trong q trình điều chỉnhhành vi con người Điều đó sẽ được nêu ở phần dưới đây.
2 Sự khác biệt giữa đạo đức và pháp luật.
Trang 8nhằm định hướng và điều chỉnh hành vi của mọi thành viên trong xã hội Đằngsau hệ thống pháp luật là cả bộ máy Nhà nước đồ sộ cùng với những cơ quan đặcbiệt khác để bảo đảm thực thi pháp luật Trong khi đó, đạo đức là những gì thuộcvề bên trong con người, trong ý thức và tiềm thức, nó khơng được quy định trênvăn bản hay đạo luật…mà đạo đức của xã hội lại được bắt đầu ngay từ khi loàingười bước vào lịch sử của mình và ban đầu, nó được biểu hiện thông qua phongtục, tập quán nguyên thủy.
Như vậy, pháp luật và đạo đức có những điểm biểu hiện sự khác biệt, có sựvận động tương đối độc lập, mặc dù đều mang tính giai cấp trong xã hội có giaicấp.
2.1 Về bản chất
Đạo đức mang tính chung, bao qt nhằm định hướng cho con người Vìvậy địi hỏi con người tự tìm tịi, tự khám phá và qua dư luận mà tự điều chỉnhhành vi của mình.Trái lại pháp luật thông qua những pháp quy, quy chế, điềuchỉnh hành vi con người rất rõ và cụ thể.
Đạo đức có lời khuyên: “Lá lành đùm lá rách” hay “Một con ngựa đau, cảtàu bỏ cỏ”, tức là muốn khuyên con người nên giúp đỡ nhau những lúc hoạn nạn,khó khăn Thế khi nào biết họ khó khăn và cần sự giúp đỡ? Để biết được điều đó,con người phải tự tìm hiểu chuẩn mực chung về đạo đức của xã hội đương thời đểtự điều chỉnh hành vi của mình sao cho đúng, sao cho phù hợp Nhưng pháp luậtthì quy định một cách rõ ràng rằng: chứa chấp bao che tội phạm là vi phạm phápluật, hoặc thấy người bị nạn mà không cứu giúp nếu xảy ra hậu quả nghiêm trọngsẽ bị truy tố theo quy định của pháp luật… Như vậy pháp luật ở đây không phảiđịnh hướng như đạo đức mà nó quy định hành vi con người một cách rõ ràng vàcụ thể.
Tuy nhiên pháp luật cũng chịu ảnh hưởng của các đạo đức khác trong xãhội Cái cốt lõi, chung nhất của giá trị đạo đức và pháp luật là lẽ công bằng.
2.2 Về phương thức điều chỉnh hành vi con người.
Trang 9giỏi, chăm ngoan và luôn giúp đỡ bạn bè trong học tập: “Em này có đạo đức tốt”,hay mọi người hay mắng những đứa trẻ ngỗ nghịch, quậy phá: “Tụi nó đạo đức
khơng tốt” Bằng tập thể, xã hội, mọi người xung quanh để điều chỉnh hành vi của
con người Nếu hành vi đó là tốt con người tiếp tục duy trì và phát huy, cịn nếu làxấu, là không tốt con người nên thay đổi hành vi đó Nhưng con người có thay đổihay khơng là tuỳ suy nghĩ và nhân cách mỗi người.
Nhưng pháp luật lại khác Nhắc đến pháp luật là nhắc đến sự việc có tínhbắt buộc, muốn hay khơng con người cũng phải thay đổi hành vi của mình chophù hợp với pháp luật, xã hội Cá nhân khơng có quyền lựa chọn Bởi khi khơngthực hiện đúng pháp luật thì đó là vi phạm pháp luật, mà đã vi phạm pháp luật thìsẽ bị xử lý theo luật pháp.
Ví dụ: Việc hút thuốc lá nơi công cộng hay bất cứ nơi đâu, khơng những có
hại cho sức khỏe của bản thân mà cịn có gây ảnh hưởng xấu cho sức khỏe củanhững người xung quanh Nếu vẫn cứ hút thuốc nơi đơng người như thế thì đó làcoi thường sức khỏe, tính mạng người khác, việc làm đó là thiếu đạo đức, thiếu ýthức, không nên Cái “không nên” ở đây có nghĩa rằng điều đó vẫn có thể xảy ra.Nhưng về mặt pháp luật thì bắt buộc và quy định rằng: “Không được hút thuốcnơi công cộng” Nếu như anh cố tình hay chỉ vơ tình vi phạm thì sẽ bị xử lý theoluật pháp đã định.
Tóm lại, đạo đức thì tình cảm và mềm dẻo, linh động trong từng trườnghợp, cịn pháp luật thì lạnh lùng và cứng rắn.
2.3 Về kết quả đạt được.
Để có được hành vi đạo đức đúng đắn, chuẩn mực, cần trải qua cả một quátrình giáo dục lâu dài và lặp lại nhiều lần của gia đình, của xã hội cho đến lúc conngười tự ý thức được hành động của mình và tự điều chỉnh hành vi của mình saocho đúng mực Ngược lại, pháp luật lại đạt được kết quả nhanh chóng khi thựchiện.
Ví dụ: Để những bạn học sinh biết về việc không nên lái xe khi chưa đủ
Trang 10thì chính các bạn trẻ, bố mẹ hay người giám sát phải chịu trách nhiệm vì đã để cácbạn vi phạm luật giao thơng đường bộ.
2.4 Về tính bền vững.
Như đã nói ở trên, đạo đức là kết quả của sự giáo dục lâu dài, khi conngười ý thức được hành vi họ sẽ tự nguyện, tự giác điều chỉnh hành vi đó Điềuchỉnh đây là tự thân vận động, là nội lực của người biểu hiện hành vi, khơng ai cóthể tác động trực tiếp vào hành động Do đó một hành vi đạo đức có được, sẽ cótính bền vững ít thay đổi; vì vậy mới có “đạo đức truyền thống” Ngược lại, phápluật là sự cưỡng bức, ép buộc, sự tác động từ bên ngoài, dù muốn hay khơng thìngười đó cũng phải thay đổi hành vi của mình để đúng với pháp luật Sự thay đổinày có thể là khơng bền vững vì nó có thể lập lại ở nơi này hay nơi khác nếu vắngbóng pháp luật.
Ví dụ: Đội mũ bảo hiểm khi tham gia giao thông Để mọi người hiểu biết
và hành động cho đúng thì đó là kết quả giáo dục và tuyên truyền Nhưng khi conngười đã hiểu và tự điều chỉnh hành vi của mình thì họ sẽ khơng bao giờ mắc sailầm về chuyện không đội mũ bảo hiểm khi tham gia giao thơng Hành vi đó trởthành bền vững Với góc độ pháp luật thì hành động không đội mũ bảo hiểm khitham gia giao thông là vi phạm luật giao thông đường bộ, lập tức pháp luật cóbiện pháp xử lý, người vi phạm phải điều chỉnh ngay hành vi của mình, phải nộptiền phạt… Nhưng nếu ở đâu vắng bóng cảnh sát giao thơng thì hành động khơngđội mũ bảo hiểm có thể lại xảy ra.
Chủ nghĩa Mác - Lênin đã đưa ra dự báo rằng, pháp luật sẽ mất đi cùng với
sự xóa bỏ xã hội có giai cấp Đến lúc đó, đạo đức sẽ "ngự trị" hồn tồn, nó thay thế
luật pháp để điều hòa các hành vi, hoạt động của con người Tất nhiên, từ giờ chotới lúc đó cịn là một q trình phát triển rất lâu dài Nhưng, có thể đưa ra mộtnhận xét rằng, phạm vi điều chỉnh của đạo đức rộng hơn so với pháp luật Tráchnhiệm đạo đức được biểu hiện thông qua dư luận xã hội Dư luận xã hội không chỉlên án những hành vi phản đạo đức, mà cịn cổ vũ, khuyến khích những hành vitích cực biểu hiện nếp sống văn hóa, văn minh của xã hội hiện đại.
Dựa vào đặc tính này có thể đưa ra một kết luận rằng: xét dưới góc độ
Trang 11III PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÁC LĨNH VỰC CỦA ĐỜISỐNG XÃ HỘI.
1 Pháp luật và đạo đức trong kinh doanh.
1.1 Tình hình kinh tế, đời sống doanh nghiệp.
Nền kinh tế thế giới hiện nay nói chung và Việt Nam nói riêng đã và đangnhường chỗ cho nền kinh tế thị trường đầy sôi động và hấp dẫn với mọi người.Nhiều sản phẩm hàng hóa thủ cơng nghiệp ra đời với sự phong phú và đa dạngnhằm phục vụ cho cuộc sống của con người cùng với đó là những dịch vụ vuichơi, giải trí Cuộc sống của con người ngày càng được hồn thiện và đầy đủhơn.Song cũng vì thế mà xã hội ngày càng nảy sinh nhiều vấn đề tiêu cực.Nổicộm lên là vấn đề vi phạm pháp luật và suy thối đạo đức trong xã hội nói chungvà từng lĩnh vực của đời sống nói riêng.
Trong suốt q trình hình thành và phát triển lâu dài của Nhà nước,phápluật đã phát huy được sức mạnh của mình trong việc giữ gìn sự ổn định xã hộitrong từng giai đoạn phát triển của nó Pháp luật đã trở thành một bộ phận khôngthể thiếu của Nhà nước trong quá trình quản lí xã hội,nó có vai trị đặc biệt quantrọng trong các lĩnh vực kinh tế,đời sống-xã hội.Trong đó khơng thể khơng nhắcđến vai trị của pháp luật trong kinh doanh-một hoạt động kinh tế sôi nổi của nướcta trong thời đại cơng nghiệp hóa,hiện đại hóa hiện nay.
1.2 Vai trò của đạo đức và pháp luật trong kinh doanh.
Pháp luật đóng vai trị vơ cùng quan trọng trong hoạt động kinh doanh.
Trang 12
Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong kinh doanh
Thứ hai, pháp luật thể chế hóa các địi hỏi của tự do kinh doanh Nhưchúng ta biết, tự do kinh doanh có những địi hỏi riêng của nó Kinh doanh là hànhvi mang tính xã hội hóa cao của chủ thể Muốn thực hiện hành vi này, chủ thể cầnphải có những điều kiện khách quan và chủ quan nhất định Khác với nhiều hànhvi đơn giản khác, kinh doanh hàm chứa những đòi hỏi phong phú, đa dạng vàdưới nhiều phương diện khác nhau.
Thứ ba, khi tiến hành kinh doanh, chủ thể phải thực hiện một hành vi mangtính chất tiền đề khá quan trọng Đó là hành vi đăng ký kinh doanh Về bản chất,đăng ký kinh doanh được xem xét dưới hai góc độ: thứ nhất, hành vi của chủ thểnhằm thực hiện nhu cầu kinh doanh của mình; và thứ hai, đó là hành vi quản lýcủa cơ quan nhà nước có thẩm quyền Với tư cách hành vi của chủ thể thì đâyđược coi là việc chủ thể muốn xác lập quyền tự do kinh doanh của mình
Trang 13khơng thể khơng thực hiện hoạt động quản lý đối với doanh nghiệp, nên hành viđăng ký kinh doanh là tất yếu Hệ thống pháp luật nước ta đang tìm mọi cách tiếngần đến một cơ chế như vậy.
Bên cạnh tầm quan trọng của pháp luật trong kinh doanh, đạo đức kinhdoanh cũng là điều kiện tiên quyết để duy trì doanh nghiệp và hoạt động củadoanh nghiệp trong nền kinh tế hiện đại.
Đạo đức kinh doanh là tất cả những quy tắc, tiêu chuẩn, chuẩn mực đạođức hoặc luật lệ để cung cấp chỉ dẫn về hành vi ứng xử chuẩn mực và sự trungthực (của một tổ chức) trong những trường hợp nhất định.
Đạo đức kinh doanh là một vấn đề mới ở Việt Nam Các vấn đề như đạođức kinh doanh, văn hóa kinh doanh, văn hóa doanh nghiệp… mới chỉ nổi lên kểtừ khi Việt Nam thực hiện chính sách Đổi mới và tham gia vào quá trình quốc tếhóa và tịan cầu hóa vào năm 1991 Trước đó, trong thời kinh tế kế hoạch tậptrung, những vấn đề này chưa bao giờ được nhắc tới Trong thời kỳ bao cấp, mọihoạt động kinh doanh đều do Nhà nước chỉ đạo,vì thế những hành vi có đạo đứcđược coi là những hành vi tuân thủ lệnh cấp trên Do khan hiếm hầu hết hàng hóatiêu dùng, để mua được đã là rất khó, nên khơng ai có thể phàn nàn về chất lượnghàng hóa Vì cầu vượt q cung, chất lượng phục vụ trong mạng lưới cung cấp vôcùng thấp nhưng ít người dám than phiền Vào thời gian đó, các ngành cơngnghiệp của Việt Nam chưa phát triển, có rất ít nhà sản xuất và hầu hết đều thuộcsở hữu nhà nước,nên không cần quan tâm đến vấn đề thương hiệu hay sở hữu trítuệ Hầu hết lao động đều làm việc cho nhà nước, nơi mà kỷ luật và chế độ lươngthưởng đều thống nhất và đơn giản.Tìm được việc làm trong cơ quan Nhà nước làrất khó khăn nên khơng có chuyện đình cơng hay mâu thuẫn lao động Mọi hoạtđộng trong xã hội đều phải tuân thủ quy định của Nhà nước nên những phạm trùtrên là không cần thiết.
Tuy nhiên, kể từ khi Việt Nam tham gia quốc tế hóa, có nhiều phạm trùmới được xuất hiện như: quyền sở hữu trí tuệ, an tồn thực phẩm, đình cơng, thịtrường chứng khốn… và vì thế khái niệm đạo đức kinh doanh trở nên phổ biếnhơn trong xã hội.
Trang 14năm, những công ty "đạo đức cao" đã nâng được thu nhập của mình lên tới 682%(trong khi những cơng ty đối thủ thường thường bậc trung về chuẩn mực đạo đứcchỉ đạt được 36%) Giá trị cổ phiếu của những công ty "đạo đức cao" trên thịtrường chứng khoán tăng tới 901% (còn ở các đối thủ "kém tắm" hơn, chỉ số nàychỉ là 74%) Lãi rịng của các cơng ty "đạo đức cao" ở Mỹ trong 11 năm đã tăngtới 756% (1%).
Đạo đức trong kinh doanh góp phần vào sự thành công của doanh nghiệp
Như vậy, đầu tư vào cơ sở hạ tầng đạo đức trong tổ chức sẽ mang lại cơ sởcho tất cả các hoạt động kinh doanh quan trọng của tổ chức cần thiết để thànhcơng Có nhiều minh chứng cho thấy việc phát triển các chương trình đạo đức cóhiệu quả trong kinh doanh khơng chỉ giúp ngăn chặn các hành vi sai trái mà cònmang lại những lợi thế kinh tế Mặc dù các hành vi đạo đức trong một tổ chức làrất quan trọng xét theo quan điểm xã hội và quan điểm cá nhân, những khía cạnhkinh tế cũng là một nhân tố cũng quan trọng khơng kém Một trong những khókhăn trong việc dành được sự ủng hộ cho các ý tưởng đạo đức trong tổ chức là chiphí cho các chương trình đạo đức khơng chỉ tốn kém mà cịn chẳng mang lại lợilộc gì cho tổ chức Chỉ riêng đạo đức không thôi, sẽ không thể mang lại nhữngthành công về tài chính, nhưng đạo đức sẽ giúp hình thành và phát triển bền vữngvăn hóa tổ chức, phục vụ cho tất cả các cổ đông.
Trang 15năng suất cao, cơng dân có mức sống cao, trong khi đó các nền kinh tế khác lạikhơng như thế.
Các thể chế xã hội, đặc biệt là các thể chế thúc đẩy tính trung thực, là yếutố vơ cùng quan trọng để phát triển sự phồn vinh về kinh tế của một xã hội Cácnước phát triển ngày càng trở nên giàu có hơn vì có một hệ thống các thể chế, baogồm đạo đức kinh doanh, để khuyến khích năng suất Trong khi đó, tại các nướcđang phát triển, cơ hội phát triển kinh tế và xã hội bị hạn chế bởi độc quyền, thamnhũng, hạn chế tiến bộ cá nhân cũng như phúc lợi xã hội.
Chúng ta tiến hành so sánh tỷ lệ tham nhũng trong các thể chế xã hội khácnhau, Nigêria và Nga có tỷ lệ tham nhũng cao trong khi đó Canada và Đức có tỷlệ tham nhũng thấp, ta có thể thấy được điểm khác biệt chính giữa các cấp độ vềsự vững mạnh và ổn định kinh tế của các nước này chính là vấn đề đạo đức Điểmkhác biệt giữa sự vững mạnh và ổn định về kinh tế của các nước này cho ta mộtminh chứng là đạo đức đóng một vai trị chủ chốt trong cơng cuộc phát triển kinhtế Tiến hành kinh doanh theo một cách có đạo đức và có trách nhiệm tạo ra niềmtin và dẫn tới các mối quan hệ giúp tăng cường năng suất và đổi mới.
Tóm lại, chúng ta có thể thấy vai trị quan trọng của đạo đức kinh doanhđối với các cá nhân, đối với doanh nghiệp và đối với xã hội và sự vững mạnh củanền kinh tế quốc gia nói chung Các cổ đông muốn đầu tư vào các doanh nghiệpcó chương trình đạo đức hiệu quả, quan tâm đến xã hội và có danh tiếng tốt Cácnhân viên thích làm việc trong một cơng ty để họ có thể tin tưởng được và kháchhàng đánh giá cao về tính liêm chính trong các mối quan hệ kinh doanh.
Trang 16Pháp luật ngày càng đóng vai trị quan trọng trong đời sống của con người.mọi khía cạnh trong văn hố xã hội đều được quản lí chặt chẽ bằng một cơng cụhữu hiệu đó là pháp luật.
Bên cạnh đó vẫn cịn những việc gay nhức nhối trong dư luận trong thờigian gân đây Vấn đề tham nhũng hối lộ vẫn là đề tài muôn thuở được đưa lên cáctrang báo Câu chuyện xoay quanh Nguyễn Bá Thanh, Ủy viên Trung ương Đảng,Bí thư Thành ủy kiêm Chủ tịch Hội đồng nhân dân thành phố Đà Nẵng (ĐN).Nguyễn Bá Thanh được xem là nhân vật có cơng lớn trong việc phát triển thànhphố ĐN, lập lại kỷ cương thành phố, biến ĐN thành địa phương cho các tỉnhthành khác noi theo và được Thủ tướng Phan Văn Khải “biểu dương” Câuchuyện bắt đầu vào đầu năm 2000, dư luận ở Việt Nam đề cập đến hàng loạt saiphạm xảy ra ở Công ty hợp doanh Xây lắp và kinh doanh của Quảng Nam ĐàNẵng (QNĐN) Một thời gian ngắn sau đó thì ơng Phạm Minh Thông, giám đốccông ty bị khởi tố Sau một thời gian điều tra Nguyễn Bá Thanh cũng phải ra đứngtrước vành móng ngựa
Tình trạng các doanh nghiệp, cơng ty làm ăn gian dối, lấy lòng tin củangười tiêu dùng ra làm trò đùa, sản xuất những mặt hàng kém chất lượng như:trộn bột đá vào bánh kẹo để được nhiều kẹo hơn mà khơng tốn nhiều chi phí, sảnxuất bánh Trung Thu bằng nguyên vật liệu không đảm bảo chất lượng rẻ tiềnnhưng chiếc bánh thì thơi rồi! Hay việc làm chà bông từ bã sắn dây bỏ đi… cũngđang làm rúng động dư luận Ôi, những việc làm như vậy đang rất nhiều trong xãhội và mới chỉ một phần nhỏ bị báo chí, dư luận phát hiện ra Thật buồn chonhững người tiêu dùng khi tin quá vào các sản phảm tưởng chừng như rất an toàn.
1.3 Kết luận.
Trên đây chỉ là một trong số rất ít những vụ tham nhũng được đưa ra ánhsang.Khi đạo đức kinh doanh mất đi thì vấn đề suy thối chỉ cịn là sớm muộn.Khiđó pháp luật quả la cơng cụ sắc bén buộc những công ty phi pháp phải chịu hìnhphạt thích đáng
Trang 172 Pháp luật và đạo đức trong ngành y.
Trong cuộc sống của chúng ta, tất cả mỗi lĩnh vực đều phải tuân theo phápluật và y khoa cũng không là một ngoại lệ Đối với y khoa thì việc tuân theo phápluật lại càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết vì đây là lĩnh vực liên quan dếnsức khỏe, tính mạng…những vấn đề nghiêm trọng đối với con người!!!Thế nhưnghiện nay, bên cạnh màng lưới y tế nhà nước, các cơ sở y tế tư nhân cũng đangphát triển ồ ạt, thiếu qui hoạch và quản lý Nhiều biểu hiện tiêu cực trong hànhnghề cả công lẫn tư và đạo lý, y đức đang có chiều hướng sa sút nghiêm trọng.Chính vì vậy, việc hồn chỉnh những văn bản mang tính pháp lý trong hành nghềy (đối với tất cả loại hình cả cơng và tư, hợp tác và có vốn nước ngoài ) và soạn
thảo “Luật của người hành nghề y” trở nên cấp thiết Đó chính là các qui định về
nghĩa vụ và quyền lợi chính đáng, tơn chỉ và đạo đức hành nghề dựa theo y đứctruyền thống của cả Đông và Tây, và những phương châm nguyên tắc của Đảngvà Nhà nước đối với ngành y tế Đồng thời phải vận dụng các qui luật kinh tế - xãhội hiện có khi chấp nhận kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa.Người hành nghề y sẽ có điều kiện giúp đỡ nhau học tập, cập nhật được các tiếnbộ của y học để đảm bảo các chăm sóc tốt nhất cho người bệnh, cùng tự nguyệnhành nghề đầy đủ y đức, cùng nhau tự giám sát và xử lý những đúng sai trongnghề nghiệp, trên cơ sở pháp luật chung.
“Luật của người hành nghề y” do người hành nghề y tự soạn thảo cho
chính mình Nếu chỉ một số làm sai, nội bộ phải cùng nhau chỉ rõ và giúp nhautìm cách sửa chữa, đó là tự quản lý và tự có trách nhiệm Mọi vi phạm sẽ do hộiđồng khoa học kỹ thuật và hội đồng khen thưởng kỷ luật của hội ở tỉnh thành xửlý, cao hơn có hội đồng quốc gia xem xét Nhưng vượt phạm vi của hội phải xử lýtheo qui định của pháp luật.
“Lương y như từ mẫu”_ một câu nói tưởng chừng như ngắn gọn nhưng lại
Trang 18sóc sức khỏe nhân dân, các thầy thuốc đã phải làm việc hết mình vì bệnh nhân,hồn thành tốt trọng trách được giao mà thầy thuốc ưu tú - bác sĩ Nguyễn HiếuNhân (sinh năm 1955), Giám đốc Bệnh viện đa khoa huyện Tam Nơng (ĐồngTháp) là một điển hình! Bác sĩ Hiếu Nhân là một người luôn cởi mở, vui tươi vớimọi người; nhiệt tình - linh hoạt trong cơng việc đã trở thành quen thuộc vớinhiều cán bộ công nhân viên chức và nhân dân huyện Tam Nông!
Cơ sở vật chất, trang thiết bị thiếu thốn nên các bác sĩ về nhận nhiệm sởkhông quá 2 tháng là rút lui Mỗi năm, bác sĩ Hiếu Nhân phải khám bệnh chohàng chục ngàn lượt người dưới ánh đèn dầu tù mù vào ban đêm và ngoài khoảng50 ca mổ dưới ánh đèn chạy máy nổ, có từ 10 đến 20 ca mổ dưới ngọn đèn "soiếch" tranh tối - tranh sáng, giành giật lại mạng sống từ tay thần chết, rất ít trườnghợp tử vong! Bằng những hình thức thiết thực, bác sĩ Hiếu Nhân còn vận động độingũ thầy thuốc Bệnh viện Đa khoa huyện luôn rèn luyện phẩm chất đạo đức theo12 điều y đức và 10 điều dược đức; nỗ lực, phấn đấu hoàn thành tốt nhiệm vụ bảovệ chăm sóc sức khỏe nhân dân gắn với việc triển khai thực hiện tốt phong trào thiđua yêu nước, học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, đẩy mạnhcông tác thực hành tiết kiệm, chống tham ô lãng phí quan liêu trong tồn Bệnhviện Đa khoa huyện Tam Nơng.
Bác sĩ Hiếu Nhân trao đổi với phóng viên.
Trang 19đã vinh dự được Chủ tịch Nước tặng thưởng danh hiệu "Thầy thuốc ưu tú"; Bộ ytế tặng danh hiệu Chiến sĩ thi đua của ngành; UBND tỉnh Đồng Tháp, Sở Y tế tỉnhtặng danh hiệu Chiến sĩ thi đua cùng nhiều Bằng khen hoàn thành xuất sắc nhiệmvụ cơng tác chăm sóc sức khỏe nhân dân và đang được đề nghị tặng Bằng khencủa Thủ tướng Chính phủ! Bác sĩ Nguyễn Hiếu Nhân cịn được cử tri tín nhiệmbầu là đại biểu HĐND huyện (4 nhiệm kỳ) và là đại biểu HĐND tỉnh Đồng Thápnhiệm kỳ 2004 - 2012 Bác sĩ Hiếu Nhân thật xứng đáng là một "Thầy thuốc nhưmẹ hiền"!
Chúng ta cũng sẽ thật sơ sót nếu khơng kể đến Lương y Phan Thị NgọcChiêu!
Đến với Khoa nhi Bệnh viên Nguyễn Đình Chiểu, được tiếp xúc với cán bộcơng nhân viên chức ở Bệnh viện và những người bệnh về điều trị ở đây, không aikhông nhắc đến Bác sĩ - Thầy thuốc ưu tú, Phan Thị Ngọc Chiêu Tính đến thờiđiểm này chị đã có 24 năm gắn bó với ngành y tế với các cương vị khác nhau: 14năm làm công tác cấp cứu nhi và nội khoa, 8 năm hồi sức cấp cứu nhi và nộikhoa, 2 năm cấp cứu nhi và nội nhi Không chỉ là người tận tình cống hiến cho sựnghiệp chăm sóc sức khỏe của nhân dân, chị cịn tích cực tham gia vào phong tràosáng kiến, cải tiến kỹ thuật trong lĩnh vực y tế từng bước góp phần nâng cao chấtlượng khám, chữa bệnh, tạo điều kiện cho người dân được hưởng nhiều lợi íchtrong khám, chẩn đốn, điều trị Năm 2008, bác sĩ Phan Thị Ngọc Chiêu đã vinhdự được nhà nước phong tặng danh hiệu Thầy thuốc ưu tú Đây là danh hiệu caoquý được nhân dân công nhận, được Nhà nước vinh danh và phong tặng chonhững cá nhân tiêu biểu của ngành y tế có y đức, lương tâm trong sáng, tận tụyvới nghề, vượt qua khó khăn, thử thách để hoàn thành nhiệm vụ được giao.
Trang 203 Pháp luật và đạo đức trong văn hóa Việt Nam
Khi giá trị vật chất của con người ngày càng hồn thiện,người ta lnhướng đến những nhu cầu tốt hơn để hoàn thiện cuộc sống.trong một lối hiện đại,chạy theo giá trị của đồng tiền người ta dánh mất gí trị con người.
Vài năm trở lại đây phương tiện thông tin đại chúng liên tục đưa những vụbạo lực gia đình, bạo hành trẻ em gây bức xúc rất lớn trong xã hội Trong quátrình làm Luật phịng chống bạo lực gia đình, mặc dầu chúng tơi chưa bao giờ cócon số thống kê chính xác, nhưng những số liệu đưa ra đã cho thấy nạn bạo lựcgia đình, trong đó có bạo lực trẻ em rất đáng báo động
Tình trạng trên cho thấy đạo đức xã hội đang có vấn đề Và nó cũng chothấy tỷ lệ hộ nghèo, cận nghèo trong xã hội cịn nhiều Vì nghèo, người ta tậptrung lo toan cho cuộc sống là chính, việc lo cho con em khó được tới nơi tớichốn.
Vụ án Hào Anh gây xôn xao dư luận thời gian qua Ảnh: Tiến Thùy.
Trang 21cần sự kết nối tốt hơn giữa nhà nước với gia đình, nhà trường và xã hội Nếumạnh ai lấy làm thì các em sẽ khơng được bảo vệ một cách toàn diện.
Hay vụ người chồng tạt axit vào vợ mình trên đường Đặng Nguyên Cẩn(P13, Q.6, TP.HCM) cũng đang gây xôn xao dư luận bởi sự ghen tng q đángvà tính dã man của vụ việc.
Cũng trong năm 2010 này, dư luận cũng bị xáo trộn bởi vụ án “xác chết nữkhông đầu” được phát hiện vào ngày 17/5/2010 tại sân thượng chung cư G4 phốTrung Yên 1, phường Trung Hòa, quận Cầu Giấy, Hà Nội Sát thủ chính là ngườitình cũ của nạn nhân, Nguyễn Đức Nghĩa, là sinh viên trường Đại học NgoạiThương Không ai có thể ngờ rằng, một thanh niên với gương mặt thư sinh, đượchọc hành đầy đủ và còn là sinh viên của trường đại học danh tiếng trên cả nước lạichính là kẻ đã ra tay thủ ác, khơng cịn nhân tính Vụ việc đã để lại trong lịngngười dân những vết thương và mối e ngại về xã hội hiện nay.
Hung thủ Nguyễn Đức Nghĩa
Trang 222 Pháp luật và đạo đức với học sinh – sinh viên.
2.1 Thực trạng hiện nay.
Có khơng ít tấm gương học sinh, sinh viên vượt lên hoàn cảnh nghèo khóđể học tập Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân khác nhau, hành vi lệch chuẩn củathanh thiếu niên hiện nay đang có xu hướng ngày càng gia tăng Học sinh, sinhviên vi phạm luật giao thông, đua xe trái phép, bạo lực nhà trường, mua điểm, cờbạc, nghiện rượu khá phổ biến Một số hành vi lệch chuẩn khác về mặt đạo đứcnhư: sống hưởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa, lãng phí, lười lao động và họctập, thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh với cái sai, thờ ơ vô cảm, vị kỷ…cũng ngày càng nhiều hơn ở đối tượng còn ngồi trên ghế nhà trường.
2.2 Nguyên nhân và sự cần thiết của việc giáo dục pháp luật và đạođức trong nhà trường.
Những hành vi xấu ấy là kết tinh, kết quả sự giáo dục không đồng bộ giữagia đình, nhà trường và xã hội Sự thiếu quan tâm của gia đình, xã hội là nguyênnhân chủ yếu dẫn đến sự lệch lạc trong một bộ phận giới trẻ hiện nay Trong đó,tình trạng tổ ấm gia đình bị tan nát, cách ni dạy con phản khoa học và sự thiếugương mẫu của các bậc cha mẹ là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tình trạng thanhthiếu niên phạm tội Bên cạnh đó, hình ảnh người thầy ít nhiều bị lu mờ trong nềnkinh tế thị trường đầy biến động hết sức phức tạp cũng là một nguyên nhân khiếnhọc sinh – sinh viên không biết lấy đâu làm “điểm tựa” để phấn đấu, một khi vaitrị của người thầy khơng cịn được đề cao như trước thì việc giáo dục đạo đức,pháp luật trong bộ phận học sinh – sinh viên hiện nay cũng là vấn đề rất đángđược quan tâm Việc giáo dục đạo đức trong nhà trường thường chú trọng tới nềnnếp kỷ cương với nội quy, những bài học giáo huấn, mà chưa chú ý đến hành viứng xử thực tế Chương trình sách giáo khoa q ơm đồm, nặng về lý thuyết, thiếukỹ năng sống, không tạo được dấu ấn để hình thành nhân cách cho học sinh.
Thực trạng lệch chuẩn về đạo đức, lối sống đang là vấn đề cần quan tâm.Đã đến lúc cần xem lại phương pháp và cách thức giáo dục đạo đức và pháp luậttrong các nhà trường hiện nay Điều đó là rất cần thiết để hoàn thành nhân cáchcho lứa tuổi học sinh, sinh viên khi đang còn ngồi trên ghế nhà trường.
Trang 23Phần lớn sinh viên, thanh thiếu niên hiên nay vẫn giữ được lối sống tìnhnghĩa, trong sạch, lành mạnh, khiêm tốn, cần cù và sáng tạo, có bản lĩnh, có chílập nghiệp, năng động , nhạy bén, dám chịu trách nhiệm, gắn bó với nhân dân.
Do tác động của nền kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, một bộ phận sinhviên phai nhạt niềm tin, lí tưởng, mất phương hướng phấn đấu, khơng có chí lậpthan, chạy theo lối sống thực dụng, sống dựa dẫm, thờ ơ với gia đình và xã hội, savào các tệ nạn xã hội… Đây là những biểu hiện không thể coi thường.
Bạo lực học đường hiện nay ngày càng diễn ra thường xuyên gay nhức nhốitrong dư luận Dư luận xã hội đã bất bình và lên án về tình trạng bạo lực xảy ratrong học đường, nhưng thời gian gần đây, hiện tượng này khơng thun giảm màthậm chí còn gia tăng với những hành vi và mức độ bạo lực nguy hiểm hơn trước.Đó khơng chỉ là những biểu hiện lệch lạc trong hành vi, nhân cách đạo đức nhưthiếu lễ độ với người lớn, tụ tập gây gổ đánh nhau, thói lười học, ham chơi, sốngđua địi và phạm pháp hình sự từ phía học sinh mà bên cạnh đó cịn có cả sựngược đãi học sinh và tha hóa từ một số thầy cơ giáo.
Về phía học sinh, đáng ngại hơn khi những biểu hiện đạo đức xuống cấp lạităng theo lứa tuổi và bậc học Hiện tượng đó đã làm cho các bậc phụ huynh khơngkhỏi lo sợ, lo lắng cho con em của chính mình.
Trang 24Những tưởng bạo lực học đường chỉ xảy ra với các nam sinh, nhưng trênthực tế hiện nay nữ sinh cũng không hề tỏ ra thua kém bạn trai Nhiều nữ sinhchia phe, chia nhóm, đánh nhau theo kiểu xã hội đen ngay trong sân trường Dưluận xã hội từng xôn xao về vụ việc hai nữ sinh ở một trường THCS huyện HócMơn đã dùng dao lam rạch nhiều đường trên mặt bạn chỉ vì mâu thuẫn nhỏ Dochưa được nhà trường, gia đình quan tâm, giáo dục, quản lý đứng mức, mặt kháchọc sinh ngày nay lại được tiếp xúc với nhiều luồng thơng tin qua mạng, nhất lànhững game online mang tính bạo lực, điều này làm ảnh hưởng khơng ít đến hànhvi của các em Chỉ vì những mâu thuẫn nhỏ cũng có thể đánh nhau, xơ xát, thậmchí là giết người.
Đó quả là những biểu hiện thật đáng buồn.Đạo đức suy tàn,xuống cấp.Liệuđâu là cách giải quyết tốt nhất? Đó vẫn là dấu hỏi lớn đối với xã hội.
LỜI KẾT
Tóm lại, để phát huy tối đa vai trò của pháp luật đồng thời phát huy tốt cácgiá trị đạo đức trong tiến trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, chúng tacần phải có một hệ thống pháp luật hồn chình và phù hợp với đặc điểm phát triểncủa nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Bên cạnh đó cần nâng caoý thức đạo đức người dân: sống và làm việc theo pháp luật để phát huy hơn nữanhững giá trị đạo đức cao đẹp vốn có Đó chính là điều kiện tiên quyết để xâydựng một đất nước phồn thịnh, kỉ cương Nghị quyết Trung ương Đảng đã khẳng
định: “Tăng cường giáo dục pháp luật nâng cao hiểu biết và ý thức tôn trọng
pháp luật, sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật, bảo đảm cho pháp luậtđược thi hành một cách nghiêm minh, thống nhất và công bằng”(4)
TÀI LIỆU THAM KHẢO:
(1) Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.199
Trang 25(3) Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 5, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, tr.641.
(4) Văn kiện Hội nghị đại biểu tồn quốc giữa nhiệm kỳ khố VII 20-25/1/1994.
Bài làm có sử dụng tài liệu sau:
Giáo trình Pháp Luật Đại Cương – trường ĐH Kinh tế TP.HCM Báo tuoitre.vn