Tính dân tộc trong một số tác phẩm điêu khắc giai đoạn 1986 đến 2016

1 PHẦN I PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Năm 1986, đất nước Việt Nam từ bỏ kinh tế bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường lúc nghệ thuật thay đổi chuyển mình, phát triển bắt kịp xu hướng giới, ngành nghệ thuật vận động đó, nghệ thuật điêu khắc có phân hóa hoạt động sáng tác cách rõ rệt Trong thời kỳ đầu chế thị trường, tượng đài phát triển mạnh rầm rộ Điêu khắc với tư cách phận nghệ thuật thị giác góp phần làm nên giới nhìn cộng đồng văn hóa Với chiến lược tiếp cận giáo dục người giới quan, nhân sinh quan nhân cách, trí tuệ yếu tố thẩm mỹ, điêu khắc phần thiết yếu q trình vận động đó, phương tiện độc biểu hiện, để khám phá giá trị vật thể phi vật thể văn hóa, thơng qua ngơn ngữ đặc trưng truyền đạt thơng điệp trực tiếp đến người thưởng thức qua kênh thị giác Qua đường thị giác với ngơn ngữ tạo hình cụ thể hình khối, đường nét, màu sắc, bề mặt, chất cảm, không gian thể rõ nét Nghệ thuật điêu khắc lưu giữ phát tán tín hiệu văn hóa dân tộc mối quan hệ văn hóa với nhau, xã hội chuyển biến, điêu khắc thay đổi, biến động Xu hướng phát triển chung xã hội cho thấy điêu khắc dù trưng bày không gian phản ánh sống động phát triển văn hóa Đối với loại hình mang tính xã hội điêu khắc cần mở rộng để hội nhập với giới, tính dân tộc yêu cầu đại bộc lộ tâm người nghệ sĩ Năm 1925 thành lập trường Mỹ thuật Đông Dương, từ trường nhà điêu khắc đào tạo cách dần khẳng định vị thế, đóng góp vai trị to lớn vào phát triển chung mĩ thuật Việt Nam đương đại Cũng từ nôi “ Cây đa, đề” ngành điêu khắc Nguyễn Thị Kim, Diệp Minh Châu, Nguyễn Hải, Lê Cơng Thành,…chính họ cống hiến tác phẩm tiếng, có nhiều sáng tạo, mang nhiều dấu ấn ngôn ngữ, nội dung, hình thức có tinh thần Việt, dân tộc Việt Tre già măng mọc, lứa nhà điêu khắc già lại có lứa điêu khắc trẻ khác kế thừa tiếp tục sáng tạo tác phẩm mang hồn cốt Việt tinh thần dân tộc Việt Đó hệ tài như: Vương Học Báo, Tạ Quang Bạo, Đào Châu Hải, Lưu Danh Thanh, Lê Đình Quỳ, Ninh Thị Đền nhà điêu khắc trẻ trưởng thành tiếp nối hệ đàn anh, tiếp tục say mê sáng tạo làm tác phẩm đẹp cho đời như: Hoa Bích Đào, Khổng Đỗ Tuyền, Lê Lạng Lương, Thái Nhật Minh…Có thể nói tác giả khai thác mạnh nguồn vô giá chạm khắc đình làng, hoa văn, họa tiết, lối tạo hình, bố cục, màu sắc khơng gian…để làm tác phẩm trở nên gần gũi đậm đà sắc dân tộc Để vấn đề nghiên cứu tính dân tộc nghệ thuật điêu khắc Việt Nam đại cách chỉnh chu, nghiêm túc nhằm tìm giá trị độc đáo tính dân tộc có tác động nào, vai trị phát huy vào sáng tác tác phẩm điêu khắc nào? cần có phân tích, chứng minh cách rõ ràng rành mạch Chính lý để có thêm kiến thức nghệ thuật điêu khắc Việt Nam, tơi lựa chọn đề tài “Tính dân tộc số tác phẩm điêu khắc giai đoạn 1986 đến 2016” (Nghiên cứu trường hợp Triển lãm MTTQ) làm khóa luận tốt nghiệp Ý nghĩa khoa học thực tiễn Đề tài nghiên cứu phong cách sáng tạo điêu khắc số nhà điêu khắc Việt Nam đại, góp phần nâng cao khả thẩm mỹ, xây dựng hình tượng sáng tác tác phẩm Là tài liệu tham khảo cho sinh viên mỹ thuật trường Đại học Hùng Vương Mục tiêu nghiên cứu Đề tài nhằm nghiên cứu khẳng định tính dân tộc tác phẩm điêu khắc giai đoạn 1986 đến 2016 Những giá trị bật tính dân tộc tác phẩm điêu khắc mỹ thuật Việt Nam đại giai đoạn 1986 đến 2016 Tiếp thu, kế thừa phát huy giá trị tính dân tộc tác phẩm điêu khắc Việt Nam giai đoạn 1986 đến 2016 PHẦN II: NỘI DUNG Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Khái niệm tính dân tộc Tính dân tộc hình thành từ truyền thống, mang đặc điểm giá trị văn hóa truyền thống với sắc độc đáo dân tộc Tính dân tộc hệ tư duy, hệ thống giá trị, hình thành giai đoạn văn hóa đời sống dân tộc nhân loại, tùy theo văn hóa mà tính dân tộc có nội dung khác Như hiểu, tính dân tộc xác lập người thời kỳ lịch sử trao truyền qua hệ, có tiềm ẩn cá nhân dạng vô thức Hay nói cách khác, tính dân tộc chứa đựng yếu tố tâm sinh lý phù hợp với lịch sử phát triển dân tộc với tính cách thực thể xã hội Tính dân tộc phụ thuộc vào tính chất quan hệ xã hội hình thức hoạt động nghệ thuật chủ đạo người giai đoạn lịch sử khác Điều lý giải tác phẩm nghệ thuật chân có khả tồn suốt chiều dài lịch sử, vượt qua thời đại mà chúng đời có ảnh hưởng đến hệ sau 1.2 Vài nét tính dân tộc số loại hình nghệ thuật 1.2.1 Trong văn học Văn học loại hình nghệ thuật khác sản phẩm tinh thần cá nhân nghệ sĩ mà cá nhân lại thuộc cộng đồng, dân tộc định Mỗi tác phẩm văn học nhiều mang dấu ấn riêng văn hóa, phong tục tập qn hay tâm lí, tính cách đặc trưng dân tộc Vậy tính dân tộc xem thuộc tính xã hội văn học, “thuộc tính tất yếu việc sáng tạo” (Bienlinxki) Tính dân tộc văn học không bộc lộ cách rõ ràng, cụ thể thành yếu tố hữu hình mà thấm vào cảm xúc, cách nhìn phương thức thể tác phẩm, thông qua tác phẩm truyền thơng điệp cách rõ ràng đến người thưởng thức Nhà văn chăm miêu tả cảnh sắc thiên nhiên hay kể tên đất, tên làng gắn liền với dân tộc sinh sống tác phẩm có tính dân tộc Đọc tác phẩm “ Truyện Kiều” Nguyễn Du thấy tác phẩm xuất nhiều địa danh, nhân vật, kể cốt truyện có nguồn gốc từ đất nước Trung Hoa, người đọc cảm nhận tâm hồn dân tộc thấm đẫm tranh Kiều 1.2.2 Nghệ thuật điện ảnh Tính dân tộc nghệ thuật điện ảnh bộc lộ hai mặt nội dung tác phẩm hình thức thể Nội dung tác phẩm mang tính dân tộc người sáng tác đề cập đến vấn đề cốt lõi, quan thiết đất nước, phản ánh suy nghĩ, tâm tư, tình cảm người cộng đồng Hình thức thể mang tính dân tộc nội dung tác phẩm chuyển tải lên ảnh theo cách nghĩ, cách cảm dân tộc đó, hình ảnh âm đặc trưng Có thể thấy, tính dân tộc đa dạng chủ đề, đồng hành lịch sử dân tộc Kể từ phim truyện nhựa miền Bắc Việt Nam sau năm 1954 phim truyện Nguyễn Hồng Nghi Phạm Hiếu Dân, hãng phim truyện Việt Nam) đời thấy phim truyện thể sâu sắc tâm hồn dân tộc qua thời kỳ lịch sử tác phẩm góp vào thành tựu chung điện ảnh cách mạng Việt Nam 60 năm qua Những phim truyện tập trung phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, Lửa trung tuyến, Vợ chồng A Phủ, Con chim vành khuyên, Người chiến sĩ trẻ, Nguyễn Văn Trỗi, Nổi gió, Lửa rừng, Tiền tuyến gọi, Chị Nhung, Vĩ tuyến 17 ngày đêm, Bài ca trận…Sau năm 1975, khơng khí hân hoan đất nước hịa bình, thống tạo nên mơi trường kích thích địi hỏi cao sáng tạo người nghệ sỹ, đặc biệt tính dân tộc cảm hứng đất nước thống Nhiều phim truyện đời, đa dạng chủ đề: Phim Sao Tháng Tám, Ngày lễ Thánh, Mối tình đầu (1977), Tiếng gọi phía trước, Hà Nội mùa chim làm tổ (1978), Cánh đồng hoang, Mẹ vắng nhà, Tự thú trước bình minh (1979) Thập niên 80-90 kỷ trước thời kỳ “hoàng kim” phim truyện với nhiều đề tài, gồm: Ván lật ngửa, Làng Vũ Đại ngày ấy, Bao tháng Mười, Thằng Bờm, Đêm hội Long Trì, Kiếp phù du, Số đỏ, Vị đắng tình u, Nước mắt học trị, Hoa ban đỏ Cũng loại hình văn học nghệ thuật khác, tính dân tộc tác phẩm điện ảnh Việt Nam thể nhiều khía cạnh, tập trung rõ ba mặt: Tư tưởng, tâm hồn nét sinh hoạt dân tộc Đặt thời kỳ lịch sử nào, phim truyện thể bao yếu tố chủ nghĩa anh hùng cách mạng với tinh thần yêu nước, sẵn sàng hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa anh hùng bình dị với sống giản dị, bình thường, gắn bó với ơng bà tổ tiên, mối quan hệ gắn kết hữu gia đình xã hội Ở chủ nghĩa nhân văn cao tính nhân văn điểm mạnh phim truyện, có sức mạnh chinh phục mang tính tồn cầu Đây khơng phải đặc trưng riêng Việt Nam, song tính nhân văn lại mang tâm hồn dân tộc quốc gia Điều quan trọng tinh thần nhân văn phim Việt thể theo tâm hồn, cốt cách Việt Nam, tạo nên nét đặc sắc tác phẩm… Trong hình thức thể hiện, tính dân tộc khơng bộc lộ chiều “tô hồng” nhằm tôn vinh người cần cù lao động, dũng cảm chiến đấu mà phơi bày tiêu cực người, mặt trái xã hội Được xây dựng từ cốt truyện hoàn chỉnh, gợi ý chuyển thể từ tác phẩm văn học, nhân vật phim truyện xây dựng theo hai tuyến rõ rang đối lập với “nước với lửa”: diện phản diện, tà, trung nịnh, thiện ác…Kết thúc phim thường có hậu Đó niềm mong ước khán giả Điện ảnh thời kỳ đổi có biểu phong phú tính đại tính dân tộc Nhiều phim tạo ấn tượng đẹp cho khán giả tâm hồn dân tộc: Đêm hội Long Trì , Kiếp phù du , Canh bạc , Hãy tha thứ cho em , Vị đắng tình yêu , Thương nhớ đồng quê (1995), Đời cát (1999)… Là đất nước “Ra ngõ gặp anh hùng”, nên chủ nghĩa anh hùng cách mạng thể đậm nét phim truyện giàu tính sử thi Phim truyện phục vụ nhiệm vụ trị dân tộc đánh đuổi ngoại xâm, giành độc lập thống đất nước Đặc điểm bật phim truyện chiến tranh cách mạng tính sử thi, tập trung ca ngợi người với phẩm chất cao quý di sản tinh thần quý báu dân tộc: lòng yêu nước, căm thù giặc, tinh thần chiến đấu cảm, sẵn sàng hy sinh nghiệp chung Những phẩm chất phản ánh phim liên quan đến đặc điểm tính dân tộc tính đại Các nhà làm phim có thời gian tách khỏi chiến để chắt lọc chi tiết có sức nặng Dưới bề mặt thực ta cảm nhận triết lý sống sâu sắc dân tộc, chiều sâu tâm hồn người Việt Nam, sống tâm linh mối quan hệ mật thiết với truyền thống dân tộc Tư người sáng tác có đổi để bắt nhịp với thời đại trở thành cầu nối truyền thống đại Cũng chủ đề trên, có “độ lùi” thời gian, tách khỏi chiến, tác phẩm điện ảnh chắt lọc để nhìn chiến bình tĩnh có chiều sâu có vốn sống trải nghiệm Có thể thấy bề mặt thực ta cảm nhận triết lý sống sâu sắc dân tộc, chiều sâu tâm hồn người Việt Nam, sống tâm linh mối quan hệ mật thiết với truyền thống dân tộc Tư người sáng tác có đổi để bắt nhịp với thời đại trở thành cầu nối truyền thống đại 1.2.3 Nghệ thuật Kịch Kịch môn nghệ thuật sân khấu, ba phương thức phản ánh thực văn học Thuật ngữ bắt nguồn từ từ tiếng Hy Lạp có nghĩa "hành động" (cổ điển Hy Lạp: δρᾶμα, drama), bắt nguồn từ "I do" (Tiếng Hy Lạp cổ: δράω, drao) Là kết hợp yếu tố bi hài kịch Được coi thể loại thơ ca, kịch tính đối chiếu với giai thoại sử thi thơ ca từ Thơ Aristotle (năm 335 trước Công nguyên) - tác phẩm thuyết kịch tính đời Mặc dù kịch văn học đọc tác phẩm văn học khác, kịch chủ yếu để biểu diễn sân khấu Đặc trưng môn nghệ thuật phải hành sống hành động kịch, thơng qua xung đột tính cách xảy trình xung đột xã hội, khái quát trình bày cốt truyện chặt chẽ với độ dài thời gian không lớn Mỗi kịch thường ba đồng hồ kịch ngắn, kịch dài Căn vào nội dung kịch, chia thành thể loại: hài kịch, bi kịch, bi hài kịch, kịch Cũng vào nội dung đề tài mà chia kịch thành: kịch cổ điển, kịch dân gian, kịch thần thoại, kịch đại Một cách phân chia khác dựa theo thời gian biểu diễn, có kịch ngắn, kịch dài 1.2.4 Trong Âm nhạc Âm nhạc môn nghệ thuật dùng âm để diễn đạt Các yếu tố cao độ (điều chỉnh giai điệu), nhịp điệu (và khái niệm liên quan nó: tempo, tốc độ), âm điệu, phẩm chất âm âm sắc kết cấu nhạc Từ gốc music xuất phát từ tiếng Hy Lạp μουσική (mousike; "nghệ thuật Muses") Bản sắc dường “mặc định” suy nghĩ nhiều người Việt nói tới tính dân tộc âm nhạc Tuy nhiên, để cụ thể thật khơng đơn giản Hình 1.1 Hát xoan cửa đình Lướt vịng theo dải đất hình chữ S, cịn q nhiều thuộc âm nhạc dân tộc Chỉ tính riêng di sản vinh danh tầm giới có số lượng tương đối Từ quan họ, ca trù, hát xoan miền Bắc tới ví giặm xứ Nghệ, nhã nhạc cung đình Huế, cồng chiêng Tây Nguyên miền Trung, vào Nam có thêm đờn ca tài tử Vẫn cịn hát then, hát văn, chịi… hành trình chờ ngày UNESCO vinh danh Và di sản âm nhạc khác người Kinh tộc người khắp đất nước khó kể đầy đủ Cịn chưa nói tới tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác âm nhạc di sản đồ sộ quý giá Nhưng tính dân tộc thể đâu di sản ấy? Đương nhiên, hữu tất di sản thể chi tiết tạo nên diện mạo di sản 10 Điều coi phi thường từ thêm nể phục, ngưỡng mộ bậc tiền nhân soi lại khứ hành trình âm nhạc dân tộc Gần biết tới đàn bầu số hoi nhạc cụ cha ông ta tạo nên Cây đàn có âm trữ tình buồn man mác nghe quyến rũ Sự đời gắn liền với người hát xẩm, lại có nam giới dùng nên dân gian khuyên răn “Làm thân gái nghe đàn bầu” Âm tiếng đàn gần với giọng người, ví giọng hát thứ hai song ca với nghệ nhân Vậy phải chăng, nhạc hát chất nhạc Việt mà hầu hết di sản xưa thể loại ca hát dân gian khơng nhạc đệm, có nhạc cụ gõ đơn giản hát xoan, hát ví, hát đúm, trống quân, quan họ Tuy nhiên, giao lưu tiếp biến không diễn riêng nhạc hát dân gian mà yếu tố du nhập từ bên ngồi vào Lớp nhạc sĩ hệ nhanh chóng đưa nhạc đến gần với màu sắc dân ca Ngay hành khúc “Chiến thắng Điện Biên” (Đỗ Nhuận) tràn ngập âm hưởng dân gian từ đồng đến miền núi phía Bắc Những thể loại lớn ca kịch, nhạc kịch vậy, yếu tố dân tộc ln chiếm vị trí chủ đạo Trong khí nhạc tính dân tộc ln vị trí hàng đầu Nhà soạn nhạc Nguyễn Thiên Đạo thành công Pháp có lẽ từ phương châm sáng tác ơng là: “Dân tộc đích thực, nhân loại tiên phong” Nhạc sĩ Đỗ Nhuận viết: “Tôi thấy cách sáng tác tinh hoa vốn cổ dân tộc (cả hình thức lẫn nội dung) “nhập” vào tâm hồn người viết cách nhuần nhuyễn bật thành ngôn ngữ thời đại dân tộc cách sáng tác lý tưởng” Tính dân tộc âm nhạc mang tính trìu tượng lại có sức sống vơ mạnh mẽ nằm tâm thức, suy nghĩ hành động người Việt Có lẽ suốt q trình lập nước gắn với việc đấu tranh đánh đuổi giặc ngoại xâm để giữ nước nên ý thức tính dân tộc đặt lên hàng đầu 69 Trong giới hạn đề tài, hy vọng khảo sát nhóm nghiên cứu giúp ích cho người đọc tìm hiểu chi tiết tính dân tộc số tác phẩm điêu khắc Việt Nam đại *Tiểu kết chương Khi khai thác phát triển tính dân tộc học tập sáng tác mỹ thuật nói chung điêu khắc nói riêng, nghệ sĩ tạo hình, sinh viên mỹ thuật ln địi hỏi nghiên cứu nghiêm túc, thấu đáo Chúng ta cần phải hiểu đến nơi đến chốn tư tưởng, quan niệm, cách nhìn phản ánh thực tư tạo hình quan niệm thẩm mỹ cha ông ta xưa Có thấy hết giá trị đích thực mỹ thuật dân gian để từ kế thừa phát triển sáng tạo tác phẩm điêu khắc thời đại ngày cách có hiệu Như vậy, yếu tố khai thác nghệ thuật tạo hình dân gian truyền thống Việt Nam để xây dựng tiếng nói tạo hình thời đại chúng ta, sinh viên học tập sáng tác mỹ thuật ngoại hình ngộ nghĩnh hay ngây thơ, khơng gian đơn giản, ước lệ mà thái độ, quan niệm không gian, khơng gian tạo hình lẫn khơng gian xã hội - nhân văn Tìm hiểu để tính dân tộc điêu khắc cịn vấn đề, khía cạnh, lý thú bổ ích mà chưa kịp lưu ý đến Điều khơng có nghĩa: nghệ thuật dần bị mai một, bị bỏ quên mà tuỳ hứng nhặt nhạnh vài chất liệu để nhằm phục vụ kịp thời hay lâu dài ý tưởng người thời với Những nghệ sĩ tạo hình, nhà điêu khắc Việt Nam, sinh viên học mỹ thuật ngày cần phải tìm cho chất liệu sống thời biết khai thác, phát huy học tính đan tộc điêu khắc 70 cách nghiêm túc, sáng tạo với thái độ trân trọng phục chế hay nệ cổ cách dễ dãi, ngây ngô hời hợt 71 PHẦN III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết luận Đảng ta khẳng định văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Nghị “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thầm sâu vào toàn đời sống hành động xã hội, vào người, gia đình, tập thể cộng đồng, địa bàn dân cư, vào lĩnh vực sinh hoạt quan hệ người” mà Hội nghị Trung ương khóa VIII (1998) đưa đến Nghị có ý nghĩa chiến lược, đạo trình xây dựng phát triển nghiệp văn hóa nước ta, cần kế thừa, bổ sung phát huy thời kỳ Văn kiện Đại hội X (2006) nhấn mạnh: “Tiếp tục phát triển sâu rộng nâng cao chất lượng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ đồng với phát triển kinh tế - xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội” Trong Nghị Trung ương khóa VIII Đảng đề cập đến vấn đề “Di sản văn hóa tài sản vô giá, gắn kết cộng đồng dân tộc, cốt lõi sắc dân tộc, sở để sáng tạo giá trị giao lưu văn hóa Hết sức coi trọng bảo tồn, kế thừa, phát huy giá trị văn hóa truyền thống (bác học dân gian), văn hóa cách mạng, bao gồm văn hóa vật thể phi vật thể” Nghị Đại hội Đảng tỉnh Phú Thọ lần thứ XVIII, nhiệm kỳ 2015-2020 nhận định “ Đẩy mạnh xây dựng phát triển văn hóa, người dân Đất Tổ đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, đẩy mạnh 72 hoạt động văn hóa, thơng tin, thể thao hướng sở, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, an tồn” Hiện với xu tồn cầu hố, khu vực hố hội nhập kinh tế quốc tế tác động mạnh mẽ đời sống văn hoá đất nước ta Đặc biệt giai đoạn nay, nước ta khơng thể nằm ngồi dịng chảy văn hóa nước khu vực, không tránh khỏi áp đặt giá trị văn hoá, đạo đức, lối sống nhanh, thực dụng theo lối “Phương Tây hóa” xâm lấn văn hóa nước nhà Tính dân tộc nghệ thuật điêu khắc thu hút quan tâm người dân, chiếm vị trí quan trọng lịch sử văn hóa Việt Nam, xứng đáng vết son lịch sử, niềm tự hào người dân Việt Việc phân tích hệ thống tác phẩm điêu khắc có tính dân tộc, tiêu biểu tác phẩm triển lãm toàn quốc cần phải thực thường xuyên, liên tục hiệu Cách thức nghiên cứu tính dân tộc phần giúp nâng cao trình độ chun mơn sinh viên mỹ thuật, mặt khác góp phần giáo dục đạo đức, thẩm mỹ cho đối tượng sinh viên, với mục đích đưa sinh viên tiếp cận, biết yêu, biết trân quý, biết giữ gìn phát huy kho tàng văn hóa dân tộc riêng biệt, phong phú Việt Nam Với tồn nghiên cứu mang tính phổ qt, nhóm nghiên cứu trình bày cách có hệ thống giá trị tính dân tộc thơng qua phân tích, so sánh, đánh giá nhận xét tác phẩm điêu khắc sở phân tích vấn đề đặt giải thấy: tính dân tộc tác phẩm điêu khắc tạo thay đổi diện mạo mới: hình, khối, cấu trúc, đặc điểm, màu sắc, khơng gian…nó mở rộng biên độ lối diễn hình đối tượng, cảm xúc nhân vật, đối tượng 73 Cách xây dựng bố cục, thể tác phẩm điêu khắc có tính dân tộc thường thay đổi thủ pháp tả kể, phát triển từ thấy đơn sang nhìn phức tạp, biểu hiện, cao miêu tả vật tượng thơng thường, tìm giá trị cốt lõi truyền thống Bản thân tác phẩm điêu khắc có tính dân tộc ln tạo riêng biệt tổng hòa nghệ thuật điêu khắc nói chung Nó ln muốn vượt qua hình ảnh quen mắt với người để vươn tới nhìn có cảm xúc sâu kín lắng đọng hơn, chạm nhiều đến cảm xúc người xem Thơng qua nghệ thuật điêu khắc có tính dân tộc giúp ta nhận thấy giá trị đích thực lao động sáng tạo tài năng, khéo léo nghệ sĩ, nhà điêu khắc đương đại Với mục tiêu định hướng từ ban đầu nhóm nghiên cứu khơng đề cập nhận xét đặc biệt trường hợp, phong cách nghệ thuật điêu khắc cụ thể mà chủ yếu phân tích vai trị, giá trị tính dân tộc điêu khắc Chúng tơi cố gắng tìm hiểu để chứng minh ý nghĩa nội tại, hình thành, chừng mực tìm đến giá trị đích thực tác phẩm điêu khắc có tính dân tộc gần với sống Trong nghệ thuật sáng tác tác phẩm điêu khắc có tính dân tộc, bóc tách vấn đề cách rõ ràng, rành mạch điều khó thực Vậy nên, quan điểm nhóm nghiên cứu khảo sát, phân tích dân tộc điêu khắc Việt Nam đại thời kỳ cụ thể giai đoạn định Các nhà nghiên cứu mỹ thuật chủ trương tiếp tục tìm hiểu giá trị văn hóa, biểu đạt nghệ thuật tinh hoa điêu khắc Việt Nam để có giải thích, đánh giá thỏa đáng trân trọng 74 Với đóng góp trên, đề tài tạo sở liệu cần thiết góp phần bổ sung làm phong phú thêm kho tàng nghệ thuật điêu khắc cho tỉnh Phú Thọ người quan tâm Kiến nghị Sinh viên mỹ thuật cần Nhà trường tạo điều kiện cho tham quan Bảo tàng, cơng trình kiến trúc, điêu khắc có tiếng vang để dần nâng cao nhận thức thẩm mĩ cho thân 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Thị Chỉnh (2005), Giáo trình lịch sử mĩ thuật Việt Nam, NXB Đại học sư phạm Chu Quang Trứ, Phạm Thị Chỉnh, Nguyễn Thái Lai (1998), Lược sử Mĩ thuật mĩ thuật học, NXB Giáo dục Trịnh Quang Vũ (2002), Lược sử mĩ thuật Việt Nam, NXB Văn Hóa thơng tin Tác giả - tác phẩm mĩ thuật Việt Nam (1998), NXB Văn hóa thơng tin Triển lãm Mĩ thuật tồn quốc (2000), Bộ Văn hóa thơng tin Triển lãm Mĩ thuật tồn quốc (2005), Bộ Văn hóa thơng tin Triển lãm Mĩ thuật tồn quốc (2010), Bộ Văn hóa thơng tin 76 PHỤ LỤC MỘT SỐ TÁC PHẨM ĐIÊU KHẮC THỂ HIỆN TÍNH DÂN TỘC Hứa Tử Hoài – Ác mộng- Gỗ (1996) Bảo tàng mĩ thuật Việt Nam 77 Tạ Quang Bạo, tác phẩm Vọng phu,chất liệu gỗ 78 Tạ Quang Bạo, tác phẩm Cây đời, chất liệu đồng Lê Công Thành, tác phẩm Tượng nữ, chất liệu đồng 79 Nguyễn Thị Kim, tác phẩm Chân dung cháu gái, chất liệu đồng Nguyễn Hải, Tượng đài chiến thắng Điện Biên Phủ 80 Nguyễn Thị Kim, tác phẩm Tượng thạch cao Bác Hồ (1960), chất liệu thạch cao Đặng Quốc An, tác phẩm Thời gian, chất liệu đá + thủy tinh (35 x 90cm) 81 Tượng khát vọng Lê Huy Hạnh Tác phẩm Chuyến xe số, tác giả Hoàng Văn Thắng, giành giải Khuyến khích triển lãm 10 năm ĐKTQ lần thứ 82 Tác phẩm Đôi mắt Nguyễn Văn Huy đạt giải Ba triển lãm 10 năm ĐKTQ lần thứ Nhà điêu khắc Nguyễn Hải vợ bên tượng Gióng 83