TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH.DOC

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Trường Đại học Kinh Tế Quốc Dân

Đề bài: Hãy tìm hiểu về tư tưởng thân dân của chủ tịch Hồ Chí Minh so với

các bậc tiền bối Vấn đề này được Đảng và nhà nước ta hiện nay giải quyết như thế nào?

Bài làm

Tư tưởng HCM là một hệ thống các quan điểm lý luận mang tính khoahọc và cách mạng về văn hóa và xây dựng nền văn hóa Việt Nam, được kếttinh và chắt lọc những giá trị cả văn hóa phương Đông, phương Tây, củatruyền thống và hiện đại, của dân tộc và quốc tế

Tiếp nhận dòng chảy văn hóa truyền thống của dân tộc và thời đại, HồChí Minh đã sớm nhận thức được vai trò to lớn của nhân dân Không chỉdừng lại ở đó, Người còn luôn luôn tôn trọng, tin tưởng và đặt lợi ích củanhân dân lên trên hết, trước hết Chính vì vậy, cả cuộc đời của Người chỉ cómột ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độclập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, aicũng được học hành Đây chính là tư tưởng thân dân

Vậy tư tưởng thân dân là gì?Và tại sao phải “thân dân”?

“ Thân dân” là phải hiểu dân, nghe được dân nói, nói được cho dânnghe, làm được cho dân tin, là nhận biết được những nhu cầu của họ, biếtđược họ đang suy nghĩ gì, trăn trở cái gì? Họ mong muốn những gì? Và họđang mong đợi gì ở người khác, nhất là ở người lãnh đạo, quản lý; phải biếtphát hiện và đáp ứng kịp thời những nhu cầu và lợi ích thiết thực của dân; lànhìn thấy cả cái thực tại và vạch ra con đường đúng đắn cho dân phát triển; làbiết chia sẻ, đồng cảm và gần gũi với cuộc sống của dân, mọi suy nghĩ vàhành động đều xuất phát từ nhu cầu và lợi ích của dân, phản ánh đúng tâm tư,tình cảm, nguyện vọng của dân

Thân dân, luôn coi dân là gốc là đạo đức cách mạng của cán bộ, đảngviên Mỗi cán bộ, đảng viên phải tự đặt mình vào địa vị của người dân màmình đại diện để hiểu, suy xét, chia sẻ tâm tư, nguyện vọng, kiến nghị, đềxuất , mong muốn của họ Có lắng nghe, thấu hiểu nguyện vọng chính đángcủa dân thì đại biểu dân cử mới thực hiện tốt việc “Việc gì có lợi cho dân taphải hết sức làm, việc gì hại đến cho dân ta phải hết sức tránh” Bởi, ta có yêudân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta

Thân dân biểu hiện ở việc cán bộ, đảng viên thực hiện nghĩa vụ vàquyền lợi do pháp luật quy định Tức là, phải trung thành với mục tiêu lýtưởng, với chính sách, pháp luật của Nhà nước, phải hướng đến một nền hànhchính, một tổ chức, một bộ máy phục vụ nhân dân; luôn gương mẫu hoànthành kế hoạch được giao và nếu có chức vụ phải biết sử dụng quyền lực đểgiao việc, kiểm tra, theo dõi, đánh giá, phê bình, khen thưởng một cách côngminh chính trực; phải lắng nghe và dựa vào quần chúng nơi cơ quan để xâydựng quy chế làm việc, quy chế dân chủ cơ sở, quy chế chi tiêu tài chính, cácbiện pháp thực hành tiết kiệm, chống lãng phí, chống tham nhũng, làm cho cơquan đoàn kết nhất trí; không xu nịnh, không ưa nịnh, không chia bè chiacánh, cục bộ, bản vị; phải luôn đề cao trách nhiệm vì dân để giải quyết nhanhchóng, kịp thời những chế độ, chính sách liên quan đến người dân; phải thậntrọng trong việc xem xét, quyết định các vấn đề hệ trọng có ảnh hưởng đếnquyền bình đẳng, quyền lợi của các tầng lớp nhân dân Khi nhân dân có ýkiến, khiếu nại, tố cáo, kể cả tố cáo cá nhân mình, thì phải biết bình tĩnh lắngnghe, phân tích và có thái độ kiên quyết sửa chữa khuyết điểm, nếu quyếtđịnh của mình chưa đúng Không né tránh, đùn đẩy, gây phiền hà và khókhăn, tốn kém cho dân…

Tin vào dân, dựa vào dân, phấn đấu vì quyền lợi của dân Đây là nguyêntắc xuất phát từ tư tưởng lấy dân làm gốc của ông cha ta được Người kế thừa

và nâng lên một bước và là phạm trù cơ bãn của chủ nghĩa duy vật lịch sử:cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, nhân dân là người sáng tạo ra lịchsử

Tin vào dân, dựa vào dân và lấy dân làm gốc có nghĩa là phải tin tưởngvững chắc vào sức mạnh to lớn và năng lực sáng tạo của nhân dân, phải đánhgiá đúng vai trò của lực lượng nhân dân Người viết: “Có lực lượng dânchúng việc to tát mấy, khó khăn mấy cũng làm được Không có thì việc gìlàm cũng không xong Dân chúng biết giải quyết nhiều vấn đề một cách giảnđơn, mau chóng, đầy đủ mà những người tài giỏi, những đoàn thể to lớn nghĩmãi không ra”

Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhân dân là người giữ vai trò quyết địnhtrên tất cả các lĩnh vực: từ kinh tế, chính trị đến văn hóa, xã hội, từ nhữngchuyện nhỏ có liên quan đến lợi ích của mỗi cá nhân đến những chuyện lớnnhư lựa chọn thể chế, lựa chọn người đứng đầu Nhà nước Người dân cóquyền làm chủ bản thân, nghĩa là có quyền được bảo vệ về thân thể, được tự

do đi lại, tự do hành nghề, tự do ngôn luận, tự do học tập trong khuôn khổluật pháp cho phép Người dân có quyền làm chủ tập thể, làm chủ địa phương,làm chủ cơ quan nơi mình sống và làm việc Người dân có quyền làm chủ các

đoàn thể, các tổ chức chính trị xã hội thông qua bầu cử và bãi miễn Đúng như

Hồ Chí Minh nói: "Mọi quyền hạn đều của dân" Cán bộ từ Trung ương đếncán bộ ở các cấp các ngành đều là "đầy tớ" của dân, do dân cử ra và do dânbãi miễn

Hồ Chí Minh giải thích rằng: dân là gốc của nước Dân là người đã hisinh máu xương để xây dựng và bảo vệ đất nước Nước không có dân thìkhông thành nước Nước do dân xây dựng nên, do dân đem xương máu ra bảo

vệ, do vậy dân là chủ của nước Nhân dân đã cung cấp cho Đảng những ngườicon ưu tú nhất Lực lượng của Đảng có lớn mạnh được hay không là do dân.Nhân dân là người xây dựng, đồng thời cũng là người bảo vệ Đảng, bảo vệcán bộ của Đảng Dân như nước, cán bộ như cá Cá không thể sinh tồn vàphát triển được nếu như không có nước Nhân dân là lực lượng biến chủtrương, đường lối của Đảng thành hiện thực Do vậy, nếu không có dân, sựtồn tại của Đảng cũng chẳng có ý nghĩa gì

Từ xưa đến nay, nhân dân bao giờ cũng là lực lượng chính trong tất cảcác xã hội, trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Nhưng trước Cáchmạng Tháng Mười Nga, trước học thuyết Mác- Lênin, chưa có cuộc cáchmạng nào giải phóng triệt để cho nhân dân, chưa có học thuyết nào đánh giáđúng đắn về nhân dân

Theo Người, người dân chỉ thực sự trở thành người làm chủ khi họ đượcgiáo dục, khi họ nhận thức được rõ ràng đâu là quyền lợi họ được hưởng, đâu

là nghĩa vụ họ phải thực hiện Để thực hiện được điều này, một mặt, bản thânngười dân phải có ý chí vươn lên, mặt khác, các tổ chức đoàn thể phải giúp đỡ

họ, động viên khuyến khích họ "Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu" và nếunhân dân không được giáo dục để thoát khỏi nạn dốt thì mãi mãi họ không thểthực hiện được vai trò làm chủ

Người dân chỉ có thể thực hiện được quyền làm chủ khi có một cơ chếbảo đảm quyền làm chủ của họ Đảng phải lãnh đạo xây dựng được một Nhànước của dân, do dân, vì dân; với hệ thống luật pháp, lấy việc bảo vệ quyềnlợi của dân làm mục tiêu hàng đầu, xây dựng được đội ngũ cán bộ, đảng viênxứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân

Tháng 10-1945, trong thư gửi Ủy ban nhân dân các kỳ, tỉnh, huyện vàlàng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “ Nếu nước độc lập mà dân khônghưởng hạnh phúc, tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì Chúng taphải hiểu rằng, các cơ quan của Chính phủ từ toàn quốc cho đến các làng, đều

là công bộc của dân, nghĩa là để gánh việc chung cho dân, chứ không phải để

đè đầu dân như trong thời kỳ dưới quyền thống trị của Pháp, Nhật Việc gì lợi

cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh Chúng

ta phải yêu dân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta” Người yêu cầu cán bộ

từ Chủ tịch nước trở xuống đều phải là đầy tớ trung thành của nhân dân TheoNgười: “Dân làm chủ thì Chủ tịch, Bộ trưởng, Thứ trưởng, Ủy viên này khác

là làm gì? Làm đày tớ Làm đày tớ cho nhân dân, chứ không phải là làm quancách mạng”

Từ thực tế, Bác đã thẳng thắn phê phán nhiều cán bộ, kể cả cán bộ cấpcao, khi xuống cấp dýới triển khai công việc thì khệnh khạng như “ông quan”

và nội dung truyền đạt thì rất đại khái, hình thức, vì vậy mà quần chúngkhông hiểu và rất sợ đi họp Đó là bệnh xa quần chúng, bệnh hình thức, khôngphải vì lợi ích của quần chúng

Việc đặt ra chương trình làm việc, kế hoạch hành động, tuyên truyền,nhiều cán bộ cũng không hỏi xem quần chúng cần cái gì, muốn nghe, muốnbiết cái gì, “chỉ mấy ông cán bộ đóng cửa lại mà làm, ngồi ỳ trong phòng giấy

mà viết, cứ tưởng những cái mình làm ra là đúng, mình viết là hay Nào cóbiết, cách làm chủ quan đó, kết quả là “đem râu ông nọ chắp cằm bà kia”,không ăn thua, không thấm thía, không lợi ích gì cả”

Là người phục vụ nhân dân, cán bộ Đảng, Nhà nước, đoàn thể đồngthời là người lãnh đạo, người hướng dẫn của nhân dân Theo Người: Nếukhông có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng, nếu không có Chínhphủ, thì nhân dân không ai dẫn đường Cán bộ, đảng viên phải làm thế nào đểxứng đáng vừa là người lãnh đạo, vừa là người đày tớ thật trung thành củanhân dân Điều này cho thấy, Hồ Chí Minh không bao giờ đối lập vai tròngười lãnh đạo với người đày tớ của nhân dân trong bản thân người cán bộcủa Đảng và Nhà nước, mà trái lại Người yêu cầu phải làm thế nào để xứngđáng vừa là người lãnh đạo, vừa là người đày tớ thật trung thành của nhândân Là lãnh đạo không có nghĩa là đè đầu cưỡi cổ nhân dân Bởi vì: “Chế độ

ta là chế độ dân chủ, nghĩa là nhân dân làm chủ Đảng ta là Đảng lãnh đạo,nghĩa là tất cả các cán bộ, từ trung ương đến khu, đến tỉnh, đến huyện, đến xã,bất kỳ cấp nào và ngành nào đều phải là người đày tớ trung thành của nhândân”

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “Nước lấy dân làm gốc; Gốc cóvững, cây mới bền Xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân Người rất tâm đắcvới câu nói dân gian: “Dễ mười lần không dân cũng chịu Khó vạn lần dânliệu cũng xong”

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, biểu hiện trước hết của dân là gốc là phảitin ở dân, gần gũi dân, và biết dựa vào dân; Phải có ý thức rõ “dân chúng rất

khôn khéo, rất hăng hái, rất anh hùng” Muốn hoàn thành nhiệm vụ, muốnbiến đường lối chủ trương của Đảng thành phong trào quần chúng, thành sứcmạnh cách mạng thì Đảng phải có đường lối đúng đắn; cán bộ đảng viên

“phải liên lạc mật thiết với dân chúng, xa rời dân chúng là cô độc Cô độc thìnhất định thất bại” Cán bộ đảng viên còn phải học hỏi dân, “nếu không họchỏi dân thì không lãnh đạo được dân”, mà “muốn hiểu biết, học hỏi dân thì ắtphải có nhiệt thành, có quyết tâm” Theo Hồ Chí Minh phải thực hiện dân chủvới dân để phát huy tinh thần làm chủ của dân là cốt lõi của vấn đề dân là gốc.Người thường nói: “Chế độ ta là chế độ dân chủ, tức là nhân dân làm chủ”.Vậy quyền hạn, nghĩa vụ của người làm chủ phải thế nào? Câu trả lời củaNgười là: “Nếu Chính phủ sai thì phải phê bình, phê bình nhưng không phải

là chửi” Và người yêu cầu: người làm chủ trước hết phải làm tròn bổn phậncông dân, tức là phải tuân theo pháp luật Nhà nước; tuân theo kỷ luật laođộng; giữ gìn trật tự chung; nộp thuế đúng kỳ, bảo vệ tài sản công cộng; bảo

vệ Tổ Quốc “Phải chăm lo việc nước như việc nhà”, “phải biết tự mình lotoan gánh vác, không ỷ lại, không ngồi chờ”; “làm chủ sao cho ra làm chủ,không phải làm chủ là muốn ăn bao nhiêu thì ăn, làm bao nhiêu thì làm”

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ CNXH đã ghi: “Sựnghiệp cách mạng là của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân Chính ngườidân là người làm nên thắng lợị lịch sử Toàn bộ hoạt động của Đảng phải xuấtphát từ lợi ích và nguyện vọng chính đáng của nhân dân Sức mạnh của Đảng

là sự gắn bó mật thiết với nhân dân Quan liêu, mệnh lệnh, xa rời nhân dân sẽdẫn đến những tổn thất không lường được đối với vận mệnh của đấtnước”.Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam, ngay phần mở đầu đã nhấn mạnh:

“Đảng Cộng sản Việt Nam là Đảng cầm quyền Đảng gắn bó mật thiết vớinhân dân, tôn trọng và phát huy quyền làm chủ, chịu sự giám sát của nhândân; dựa vào dân để xây dựng Đảng” Trang Di chúc bất hủ của Chủ tịch HồChí Minh để lại cho Đảng ta và nhân dân ta, Người đặc biệt nhấn mạnh, tăngcường quan hệ giữa Đảng với nhân dân: "Đảng ta đã đoàn kết, tổ chức và lãnhđạo nhân dân ta hăng hái đấu tranh tiến từ thắng lợi này đến thắng lợi khác.Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, ngườiđầy tớ thật trungthành của nhân dân”.Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có nhữngquan niệm sâu sắc về vai trò của nhân dân trong lịch sử và mối quan hệ giữaĐảng với quần chúng nhân dân Người không chỉ khẳng định dân là gốc củanước, mà còn tôn vinh nhân dân: ''Trong bầu trời không có gì quý bằng nhândân Trong thế giới không có gì mạnh bằng lực lượng đòan kết của nhân dân''.Người còn nói, nhân dân là người xây dựng, là người đổi mới, làm nên sựnghiệp lớn, mọi quyềnhành và lực lượng đều ở nhân dân

Lịch sử đã từng chứng minh, một chế độ chính trị - xã hội chỉ tồn tạiđược khi nào có khả năng tập hợp, đoàn kết được quảng đại quần chúng nhândân Trong những giai đoạn cách mạng trước, sở dĩ Đảng ta luôn luôn giữvững được vai trò lãnh đạo của mình, bởi nhờ có sự ủng hộ, che chở, bảo vệcủa nhân dân Ngày nay, đứng trước cuộc đấu tranh bài trừ các tệ nạn xã hội,trước hết là làm trong sạch các tổ chức đảng, bộ máy Nhà nước, khắc phục tệquan liêu, tham nhũng và sự tha hóa đạo đức, phẩm chất của một bộ phận cán

bộ, đảng viên chỉ có thể thực hiện đạt hiệu quả khi nào các tổ chức đảng, cáccấp ủy đảng thực sự tin ở dân, dựa vào sự tham gia kiểm tra, giám sát củanhân dân để xây dựng, chỉnh đốn Đảng Tham gia giám sát cán bộ, đảng viên

và tổ chức dảng còn là quyền và nghĩa vụ của nhân dân đối với Đảng Đối vớimột Đảng cầm quyền, Đảng có sứ mệnh lãnh đạo toàn bộ hệ thống chính trị

và toàn xã hội tiến hành công cuộc đổi mới đất nước theo định hướng XHCN

Do đó, toàn bộ cuộc sống từ vật chất đến tinh thần, văn hóa của mỗi ngườidân trong xã hội đều gắn với sự lãnh đạo của Đảng Tổ chức đảng có trongsạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên có tiên phong gương mẫu thì mới bảođảm cho sự lãnh đạo của Đảng thực hiện thành công sự nghiệp đổi mới đấtnước, và cũng nhờ đó mà cuộc sống của nhân dân được đảm bảo, cải thiện vànâng cao Trái lại, cán bộ, đảng viên tiêu cực, tha hóa, tổ chức đảng khôngtrong sạch, vững mạnh thì không chỉ làm cho tổ chức đảng bị rệu rã, dẫn đếnmắc sai lầm, thất bại mà còn trực tiếp ảnh hưởng đến mọi mặt đời sống, cuộcsống của nhân dân Do vậy mà việc giám sát cán bộ, đảng viên, tổ chức đảngvừa là một quyền cơ bản không thể thiếu của công dân, vừa là nghĩa vụ, tráchnhiệm vẻ vang của nhân dân đối với Đảng Nhân dân giám sát cán bộ, đảngviên và tổ chức đảng là một nội dung về quyền làm chủ của nhân dân nhằmxây dựng Đảng, xây dựng Nhà nước trong sạch, vững mạnh và từ đó cũngnhằm bảo vệ lợi ích thiết thân, chính đáng, hợp pháp của nhân dân dưới sựlãnh đạo của Đảng Dân chủ là bản chất của chế độ và của Đảng ta Bác Hồ đãkhẳng định: ''Nhà nước ta phải phát triển quyền dân chủ và sinh hoạt chính trịcủa toàn dân Làm cho mọi công dân Việt Nam thực sự tham gia quản lýNhà nước" 76 năm qua, chính nhờ bắt rễ sâu rộng trong quần chúng, đườnglối chính trị được lòng dân, được nhân dân đồng tình ủng hộ, cho nên Đảng vànhân dân ta đã kết thành một khốivững chắc, quan hệ máu thịt với nhân dân làcội nguồn sức mạnh to lớn của Đảng ta Ở đâu và lúc nào, tổ chức đảng, cán

bộ, đảng viên thường xuyên chăm lo lợi ích của nhândân, sống đồng camcộng khổ với dân, mọi việc làm đều vì lợi ích của dân, thì ở đó Đảng và dân

có mối quan hệ tốt đẹp; cán bộ, đảng viên được dân tin, dân phục, dân theo.Trái lại, ở đâu và lúc nào tổ chức đảng, cán bộ, đảng viên xa dân, quay lưnglại với dân, quan liêu, thậm chí trù dập, ức hiếp dân thì ở đó sẽ bị dân oánghét, chê trách, bất hợp tác Qua 20 năm thực hiện đường lối đổi mới, với việcphát triển kinh tế - xã hội, cải thiện đời sống, mở mang dân trí, dân chủ trong

xã hội, Đảng ta ngày càng củng cố được niềm tin của nhân dân, khơi dậyđược những tiềm năng, tạo ra được những nguồn sinh lực của cách mạng ÝĐảng, lòng dân là sức mạnh vô tận.

Bài học "Lấy dân làm gốc" để xây dựng, chỉnh đốn Đảng phải đượctiến hành đồng bộ trên nhiều mặt cả về kinh tế, chính trị, tư tưởng để cùngtác động đến đời sống, tâm lý, tư tưởng các tầng lớp nhân dân, tạo nên sựchuyển biến tích cực trong thái độ, tình cảm, tâm lý, ý thức của từng ngườidân Đời sống vật chất và đời sống tinh thần của các tầng lớp nhân dân khôngngừng được cải thiện và nâng cao, dân chủ XHCN được củng cố, mở rộng; tệquan liêu, tham nhũng, tiêu cực bị ngăn chặn và đẩy lùi; Đảng vững mạnh,nâng cao được sức chiến đấu, bộ máy nhà nước trong sạch, thật sự của dân,

do dân, vì dân, nâng cao được hiệu lực quản lý, thì sẽ được lòng dân Đảng vìdân, dân tin ở Đảng, ra sức góp phần xây dựng Đảng và bảo vệ Đảng, bảo vệNhà nước, bảo vệ chế độ XHCN của chúng ta

Theo Người, thiết thực nhất của việc bồi dưỡng “cái gốc” là phải thườngxuyên chăm lo đời sống cho dân, chăm lo lợi ích chính đáng của dân Ngườithường nhắc tới những câu của người xưa “có thực với vực được đạo”, “dân

dĩ thực vi thiên” Người nhắc nhở cán bộ, đảng viên: “Đối với nhân dânkhông thể lý luận suông” Chính sách của Đảng và Chính phủ là phải hết sứcchăm lo đời sống của dân: “Nếu dân đói, Đảng và Chính phủ có lỗi Nếu dânrét là Đảng và Chính phủ có lỗi Nếu dân dốt là Đảng và Chính phủ cólỗi.Nếu dân ốm là Đảng và Chính phủ có lỗi”

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm dân là gốc là quan điểm khoahọc, toàn diện Đó là sự kế thừa những tinh hoa dân tộc, là sự vận dụng sángtạo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam

Từ thực tiễn cuộc sống, Hồ Chí Minh lưu ý: “Bất kỳ nơi nào có quần chúng,thì nhất định có ba hạng người: hạng hăng hái, hạng vừa vừa và hạng kém…Người lãnh đạo phải dùng hạng hăng hái làm trung kiên cho sự lãnh đạo, dohạng hăng hái đó mà nâng cao hạng vừa vừa và kéo hạng kém lên Phải họchỏi dân chúng, nhưng “không phải dân chúng nói gì, ta cũng cứ nhắm mắttheo”; phải “tìm ra mâu thuẫn trong những ý kiến khác nhau, xem cái nàođúng, cái nào sai” để vận dụng

Một sự kiện được nhiều người nhắc tới là tháng 10/1949 khi cuộckháng chiến chống thực dân Pháp đang ở giai đoạn quyết liệt, Chủ tịch HồChí Minh viết bài báo Dân vận Người diễn đạt rất khái quát: “Bao nhiêu lợiích đều vì dân Bao nhiêu quyền hạn đều của dân Chính quyền từ xã đếnChính phủ Trung ương do dân cử ra Công việc đổi mới, xây dựng là tráchnhiệm của dân Sự nghiệp kháng chiến kiến quốc là công việc của dân Đoàn

thể từ Trung ương đến xã do dân tổ chức nên Nói tóm lại, quyền hành và lựclượng đều ở nơi dân Quan điểm của Người thật rõ ràng: Nhà nước ta là Nhànước của dân, do dân, vì dân.

Điều mà cả cuộc đời Chủ tịch Hồ Chí Minh nung nấu trăn trở là vấn đềthực hiện dân chủ với dân; làm thế nào để nhân dân “biết dùng quyền dânchủ” và “hưởng quyền dân chủ” Ngày 6/1/1946, chỉ bốn tháng sau khi khaisinh nền Dân chủ Cộng hòa, Chính phủ lâm thời do Người đứng đầu đã tổchức cuộc tổng tuyển cử phổ thông, trực tiếp, bình đẳng lần đầu tiên tronglịch sử Việt Nam Tháng 11/1946, Quốc hội khóa I, kỳ họp thứ 2 đã thôngquabản Hiến pháp do Người chỉ đạo soạn thảo Nhà nước dân chủ, pháp quyền từ

ý tưởng của Người đã dần dần trở thành hiện thực trên đất nước Việt Nam.Quan điểm của Người trong những sự kiện lịch sử này rất mẫu mực, rõ ràng:

“Tổng tuyển cử là một dịp cho toàn thể quốc dân tự do lựa chọn những người

có tài, có đức để gánh vác công việc nước nhà”, “Hễ là những người muốn loviệc nước thì đều có quyền ra ứng cử; hễ là công dân thì đều có quyền đi bầucử”

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà nước của dân còn bao hàm việc dân cóquyền bãi miễn Chính phủ và nhân viên chính quyền Nhà nước các cấp, nếu

họ có tư tưởng hoặc việc làm có hại đến nhà nước, hại đến dân Nhà nướcViệt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập là Nhà nước kiểu mới: Nhànước của dân Sức mạnh và sự trường tồn của nhà nước bắt nguồn từ lựclượng toàn dân đoàn kết, với tinh thần làm chủ - tự chủ Bởi thế nhà nước tacòn là nhà nước do dân Bác viết:“Trong thế giới không gì mạnh bằng lựclượng đoàn kết của nhân dân”, “Không có lực lượng nhân dân thì việc nhỏmấy, dễ mấy làm cũng không xong”; “Vậy nên Chính phủ với nhân dân phảiđoàn kết thành một khối”

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nhà nước của dân, do dân phải được thểhiện ở các chủ trương, chính sách của nhà nước trong mọi mặt đời sống xãhội là vì dân Ngay sau khi nước nhà dành được độc lập, Người nói rõ: “…nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc thì độc lập cũng chẳng cónghĩa lý gì”

Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân Nhân dân đã và sẽmãi mãi là người làm nên lịch sử Thực hiện tốt Di huấn của Bác về lấy dânlàm gốc, chắc chắn bộ máy Nhà nước ta sẽ “chạy” đều, hiệu quả quản lý điềuhành chắc chắn có hiệu lực cao Đó là việc làm có ý nghĩa lý luận và thực tiễn

to lớn

Tóm lại, nhân dân là lực lượng dựng xây đất nước, là lực lượng hợpthành, nuôi dưỡng, bảo vệ các tổ chức chính trị, do vậy nhân dân có quyềnlàm chủ đất nước, làm chủ chế độ, làm chủ tất cả các lĩnh vực của đời sống xãhội

Quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh so với các bậc tiền bối

* Các triều đại đều nhận ra rõ sức mạnh của nhân dân

Lịch sử đã chỉ rõ những cuộc chiến tranh yêu nước thắng lợi đều lànhững cuộc chiến tranh nhân dân, phát huy được sức mạnh tinh thần và vậtchất tiềm tàng của toàn dân Kháng chiến chống Tống, chống Mông - Nguyênthời Lý - Trần là những minh chứng hùng hồn

Từ những hoàn cảnh, đặc điểm và thực tế của lịch sử dân tộc, một sốnhân vật tiến bộ trong giai cấp phong kiến như Lý Thường Kiệt, Trần HưngĐạo đã nhận thức khá sâu sắc vai trò quyết định của nhân dân trong chiếntranh chống ngoại xâm cũng như trong các biến cố lớn của lịch sử Trần HưngĐạo cho rằng "vua tôi đồng lòng, anh em hòa thuận, cả nước chung sức" lànguyên nhân thắng lợi của kháng chiến thời Trần Theo ông, "chúng chí thànhthành", chí dân là bức thành giữ nước Chính vì nhận thức về vai trò đoàn kếttoàn dân là rất quan trọng, Trần Quốc Tuấn đã đề ra "thượng sách giữ nước"

là "khoan thư sức dân làm kế rễ bén gốc" Đó là điều kiện tiên quyết để chiếnthắng kẻ thù Ông đã thấy vai trò quyết định của quần chúng nhân dân đối với

vĩ nhân trong lịch sử Trần Quốc Tuấn nói: "Chim hồng học bay được cao lànhờ ở sáu cái lông cánh, nếu không có sáu cái lông cánh ấy thì cũng như chimthường thôi" Như vậy, anh hùng xuất chúng làm nên nghiệp lớn là nhờ sựủng hộ của quần chúng nhân dân tộc

Các triều đại phong kiến Việt Nam độc lập trong lịch sử đều "Lấy dânlàm gốc" trong việc ban hành các chủ trương, chính sách, từ kinh tế, xã hội,văn hoá, luật pháp đến an ninh, quốc phòng, ngoại giao Triều Khúc Thừa

Dụ có chính sách "Khoan, giản, an, lạc"; triều Lý có chính sách "Ngụ binh ưnông"; triều Trần có "Khoan, thư sức dân" , "Chúng chí thành thành" và nổitiếng với Hội nghị Diên Hồng; triều Lê quan niệm "Dân như nước có thể đẩythuyền, lật thuyền", nên vai trò, vị trí người dân được luật hoá trong Bộ luậtHồng Đức Căn cứ vào thực tiễn lịch sử, nhà sử học Ngô Sĩ Liên (thời Lê)

tổng luận, các triều đại đó đã "Lấy nghĩa mà duy trì, lấy nhân để cố kết, lấy trắ

để trông coi, lấy tắn để ngăn phòng Có đặt dân lên chốn chiếu êm mới làmcho thế nước vững như núi Thái Sơn, bàn thạch Chăm lo cho nước trở nênvăn minh, dân đến chỗ giàu thịnh là mưu hay trị dân, giữ nước; là kế xa sửanước, chăn dân" Cụ thể, Bộ luật Hồng Đức đã thể hiện sâu sắc tư tưởng "Lấydân làm gốc" của dân tộc ta, trong "Điều 294: Trong kinh thành và phườngngõ, làng xóm có kẻ ốm đau mà không ai nuôi, nằm ở đường xá, cầu điếm,chùa quán thì xã quan ở đó phải dựng lều lên mà chăm sóc họ cơm cháo,thuốc men, cốt sao cứu sống họ Nếu không may mà họ chết thì phải trìnhquan trên và tổ chức chôn cất, không được để lộ thi hài Nếu phạm tội này thìquan làng xã bị tội biếm hay bãi chức" Tắnh chất nhân đạo - "Lấy dân làmgốc" được nêu trong điều này của Bộ luật Hồng Đức chỉ xuất hiện ở châu Âumấy thế kỷ sau đó, khi nổ ra cách mạng tư sản

Ngay từ xa xưa của lịch sử phương Đông, khi mà ông vua được coi làThiên tử (con Trời), là đấng tối linh Ộthế thiên hành đạoỢ mà đã có nhà hiềntriết nêu: ỘDân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinhỢ - dù mới còn ở dạngmanh nha, nhýng cho thấy rằng Ộdân chủỢ đã xuất hiện rất sớm trong lịch sửnhân loại, ngay cả trong xã hội độc quyền Dân chủ là khát vọng từ lâu củacon người Ở nước ta, đời nhà Trần, trước họa xâm lược của giặc NguyênMông, triều đình đã triệu tập Hội nghị Diên Hồng, một hình thức sinh hoạtdân chủ trong lịch sử nước nhà khi Phật giáo là quốc đạo Tại hội nghị, vuatôi và các bô lão đại diện cho trăm họ đã đồng lòng quyết chiến, thể hiện khắthế hào hùng của dân tộc trên cơ sở nhu cầu chung là bảo vệ bờ cõi Vì có

Ộdân chủỢ cả nước mới Ộđồng lòngỢ đứng lên đánh giặc cứu nước và đã ba lầnđánh thắng quân xâm lược Nguyên Mông, viết nên những trang chói lọi củalịch sử nước nhà Cũng với tinh thần đó mà Lê Lợi, Quang Trung đã đánhthắng quân xâm lược phương Bắc, giành và giữ vững nền độc lập Tổ quốc

Thấy được sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân trong việc giữnước, cho nên ngay từ thời Lý việc chăm lo đời sống nhân dân, quan tâm đếnnguyện vọng của nhân dân đã được khẳng định là điều quan trọng hàng đầutrong đạo trị nước Trong bài văn lộ bố khi đánh Tống của Lý Thường Kiệt cóviết: "Trời sinh ra dân chúng; vua hiền tất hòa mục Đạo làm chủ dân cốt ởnuôi dân" Rồi đến bài Minh bia chùa Linh Xứng núi Ngưỡng Sơn đã ca ngợicông đức của Lý Thường Kiệt: " làm việc thì siêng năng, sai bảo dân thì ônhậu, cho nên dân được nhờ cậy Khoan hòa giúp đỡ trăm họ, nhân từ yêu mếnmọi người, cho nên nhân dân kắnh trọng Thái úy biết dân lấy sự no ấm làmđầu, nước lấy nghề nông làm gốc, cho nên không để lỡ thời vụ Tài giỏi màkhông khoe khoang, nuôi dưỡng đến người già ở nơi thôn dã, cho nên ngườigià nhờ đó mà được yên thân Phép tắc như vậy có thể gọi là cái gốc trị nước;

cái thuật yên dân; sự đẹp tốt đều ở đấy cả" Và một khi việc bồi dưỡng sứcdân, chăm lo đời sống nhân dân có một tầm quan trọng như vậy trong đạo trịnước, thì cũng dễ dàng trở thành một tiêu chuẩn chính trị để nhà vua dựa vào

đó mà tự răn mình Năm 1207, vua Lý Cao Tông đã hạ chiếu rằng: "Trẫm còn

bé mà phải gánh vác việc lớn, ở tận nơi cửu trường, không biết cảnh khó khăncủa dân chúng, nghe lời tiểu nhân là gây nên oán với kẻ dưới Dân đã oán thìtrẫm còn biết dựa vào ai? Nay trẫm sẽ sửa lỗi cùng dân đổi mới" Haynhư vua Lý Thánh Tông nhân tiết trời giá lạnh mà cảm thương đến cả "những

kẻ bị giam trong ngục xiềng xích khổ sở, ngay gian chưa định, bụng khôngcơm no, thân không áo ấm" Và cái tình cảm đó càng tha thiết khi nhà vuanhìn công chúa Động Tiên mà bảo với ngục lại rằng: "Ta yêu con ta cũng nhưnhững bậc cha mẹ yêu con cái họ Trăm họ không biết gì nên phạm vào luậtpháp ta rất xót thương Nên từ nay các tội bất kỳ nặng nhẹ nhất thiết đềukhoan giảm" (theo Đại Việt sử ký toàn thư) Với tinh thần khoan dung nóitrên, nhà Lý đặt chuông lớn ở Long Trì để dân "ai có điều oan ức không bày

tỏ được" thì đến đánh chuông tâu vua Nhà Lý còn dựng cung Long Đức ởngoài Hoàng thành, trong khu vực phố phường cho Hoàng thái tử ở, để cóđiều kiện "gần dân và xem xét việc dân" Hay trước họa xâm lăng của đế chếMông - Nguyên, nhà Trần mở hội nghị Diên Hồng để cùng các vị bô lão -những người đại biểu đầu bạc có uy tín của dân - bàn kế đánh giặc Trongngày hội non sông đó, các bô lão đã nói lên tiếng nói của toàn dân "muônngười như một" là "quyết đánh" Điều đó cho thấy, thời Lý - Trần, sự quantâm đến dân được đề ra như một vấn đề khẩn thiết của đạo trị nước, nhưngvấn đề đó lại được coi là một yếu tố của khái niệm đức trị Bởi thời đó quanniệm rằng, vua mà có đức và biết sửa đức thì "án trạch thấm thía đến quầnchúng" làm cho "dân sinh sống dễ dàng" và "muôn họ âu ca" trong cảnh tháibình thịnh trị

Như vậy, trên vũ đài chính trị và tư tưởng thời Lý - Trần, nhân dân đãđược nhìn nhận như một lực lượng xã hội cần phải quan tâm đến khi tiếnhành những cuộc chiến tranh giữ nước và duy trì trật tự xã hội nhằm đem lại

sự thịnh vượng cho nước nhà Và giá trị tích cực của quan điểm thân dân,

"khoan thư sức dân" trong thời Lý - Trần chính là ở chỗ đó

Tiếp thu quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin: “Cách mạng là sựnghiệp của quần chúng” và kế thừa hệ tư tưởng phương Đông: “Nước lấy dânlàm gốc”, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm nhìn ra sức mạnh của con ngườitrong sự cố kết với cộng đồng dân tộc, giai cấp với sự nghiệp đấu tranh giảiphóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người Theo Chủ tịch HồChí Minh: “Trong bầu trời không gì quý bằng nhân dân Trong thế giới không

gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân” Sự đoàn kết của nhân dân là