Giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng

Giáo dục thẩm mỹ là một bộ phận quan trọng trong sự nghiệp giáo dục của một quốc gia. Mục tiêu phổ quát của giáo dục thẩm mỹ là góp phần phát triển toàn diện các mặt của đời sống xã hội và con người. Từ việc phát triển mỗi cá nhân mà phát triển đời sống tinh thần nói chung và thẩm mỹ nói riêng của toàn xã hội. Âm nhạc đại chúng tham gia vào giáo dục thẩm mỹ với tư cách là nhánh âm nhạc có “sức hút” rộng lớn đối với đông đảo công chúng, sinh viên, được xem là một hình thức hấp dẫn và có nhiều lợi thế nhất định. Cái đẹp trong âm nhạc đại chúng sẽ làm cho con người say mê và hoàn toàn tự nguyện đi theo những định hướng gợi mở của nó. Tuy nhiên, cho đến nay, các chương trình giáo dục thẩm mỹ nói chung, giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nói riêng ở nước ta vẫn chưa thực sự được quan tâm đúng mức, làm hạn chế kết quả của giáo dục thẩm mỹ. Phần lớn sinh viên không được trang bị kiến thức cơ bản về thẩm mỹ; hoạt động tiếp nhận thẩm mỹ do vậy chỉ mang tính chất tự phát, bằng cảm tính bản năng, tạo khoảng trống cho những sản phẩm âm nhạc phản thẩm mỹ phát triển, xâm hại đến môi trường văn hóa, đến đời sống thẩm mỹ của công chúng, sinh viên.

1 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Giáo dục thẩm mỹ phận quan trọng nghiệp giáo dục quốc gia Mục tiêu phổ quát giáo dục thẩm mỹ góp phần phát triển toàn diện mặt đời sống xã hội người Từ việc phát triển cá nhân mà phát triển đời sống tinh thần nói chung thẩm mỹ nói riêng tồn xã hội Âm nhạc đại chúng tham gia vào giáo dục thẩm mỹ với tư cách nhánh âm nhạc có “sức hút” rộng lớn đông đảo công chúng, sinh viên, xem hình thức hấp dẫn có nhiều lợi định Cái đẹp âm nhạc đại chúng làm cho người say mê hoàn toàn tự nguyện theo định hướng gợi mở Tuy nhiên, nay, chương trình giáo dục thẩm mỹ nói chung, giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nói riêng nước ta chưa thực quan tâm mức, làm hạn chế kết giáo dục thẩm mỹ Phần lớn sinh viên không trang bị kiến thức thẩm mỹ; hoạt động tiếp nhận thẩm mỹ mang tính chất tự phát, cảm tính năng, tạo khoảng trống cho sản phẩm âm nhạc phản thẩm mỹ phát triển, xâm hại đến mơi trường văn hóa, đến đời sống thẩm mỹ công chúng, sinh viên Quá trình hội nhập, tăng cường giao lưu văn hóa quốc tế cho thấy, xu hướng, trường phái, phong cách âm nhạc nhiều nước giới du nhập có tác động khơng nhỏ vào âm nhạc nước ta Âm nhạc đại chúng ngày phát triển, hấp dẫn người nghe, giới trẻ tính sơi động, phù hợp với xã hội đại Nó chi phối nhu cầu thưởng thức đơng đảo công chúng chiếm lĩnh thị trường âm nhạc lớn nước Tuy nhiên, bên cạnh hay, tích cực, xuất khơng xấu, tiêu cực, ảnh hưởng tới thẩm mỹ âm nhạc giới trẻ nói chung sinh viên nói riêng Sự du nhập ngày gia tăng trào lưu nhạc đại chúng từ bên vào, khiến cho nhu cầu, thị hiếu lý tưởng sinh viên trở nên phức tạp Điều đáng nói sản phẩm âm nhạc bị nghi án “đạo”, “nhái”; tác phẩm với suy nghĩ nông cạn, ca từ nhảm nhí, dung tục lại nhận chào đón nhiệt tình đơng đảo cơng chúng, sinh viên; chí ca sĩ thể ca khúc coi “thần tượng”, hâm mộ Loại sản phẩm phát tán, lan truyền qua mạng Internet tác động đến phận sinh viên, làm hình thành phận kiểu thị hiếu âm nhạc không phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc, khơng phù hợp với phát triển người Đó chưa kể tới ảnh hưởng tiêu cực khác đến từ “làn sóng” âm nhạc nước ngoài, với âm nhạc đại chúng Hàn Quốc, mà ví dụ điển hình cho hâm mộ thái quá, thiếu chọn lọc đó, tượng bạn trẻ hôn ghế thần tượng ngồi sau thần tượng đứng lên, hay tượng mùa hè mặc áo mùa đông để giống với thần tượng,… Các tượng cho thấy thiếu hụt nghiêm trọng lực tiếp nhận thẩm mỹ phận giới trẻ Họ tỏ thiếu “điểm tựa”, thiếu hệ tiêu chí thẩm mỹ đắn để dẫn dắt, lựa chọn hành động đời sống âm nhạc nhiều ngổn ngang nước ta Vì vậy, nghiên cứu giáo dục thẩm mỹ thông qua âm nhạc đại chúng yêu cầu cần thiết hết, góp phần tạo cân đào tạo chun mơn hình thành sinh viên lực cảm thụ, đánh giá thẩm mỹ lực sáng tạo theo quy luật đẹp Đó lý mà chúng tơi lựa chọn đề tài “Giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng (qua khảo sát Trường Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội, Trường Đại học Mỏ - Địa chất, Học viện Báo chí Tuyên truyền)” để triển khai thực Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở làm rõ vấn đề lý luận âm nhạc đại chúng, giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng từ thực trạng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta nay, luận án bàn luận, đề xuất số giải pháp góp phần nâng cao chất lượng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tổng quan tình hình nghiên cứu, hệ thống hóa vấn đề lý luận liên quan đến đề tài - Phân tích nhằm chứng minh âm nhạc đại chúng phương tiện có nhiều lợi giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên, thông qua việc nhận diện đẹp âm nhạc đại chúng, vai trị chế tác động hình thành ý thức thẩm mỹ sinh viên - Nghiên cứu làm rõ nội dung phương thức giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng; xác định cụ thể chủ thể tham gia giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta - Khảo sát thực trạng, rõ thành tựu, hạn chế, nguyên nhân hạn chế giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta - Bàn luận vấn đề đặt đề xuất số giải pháp góp phần nâng cao chất lượng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng 3 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án nội dung phương thức giáo dục thẩm mỹ thông qua âm nhạc đại chúng cho sinh viên 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi nội dung: Nhận diện giá trị thẩm mỹ âm nhạc đại chúng thông qua phạm trù “cái đẹp” Bên cạnh đó, chúng tơi xem xét âm nhạc đại chúng phương diện ca khúc chủ yếu, Việt Nam Mặc dù âm nhạc đại chúng bao gồm nhạc khí nhạc, nhìn chung, nhạc chiếm tỷ lệ chính, tư âm nhạc đại đa số người Việt Nam xưa chủ yếu nghe “âm nhạc có lời”, với lối âm nhạc đơn bè, đơn tuyến Vì thế, tâm lý thích nghe ca khúc chiếm đa số thị hiếu thưởng thức âm nhạc người Việt Nam - Phạm vi không gian: Luận án tiến hành khảo sát thực trạng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng địa bàn thành phố Hà Nội Đây nơi thu hút, tập trung nhiều tài năng, tâm huyết trí tuệ đội ngũ văn nghệ sĩ, trí thức nói riêng, thu hút nhân tài ngành nghề khác đến từ miền Tổ quốc Đồng thời, Hà Nội nơi có nhiều trường đại học lớn thu hút năm hàng nghìn sinh viên khắp nước đến học tập sinh sống Việc lựa chọn 03 trường: Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội; Đại học Mỏ - Địa chất; Học viện Báo chí Tuyên truyền để khảo sát dựa tiêu chí: Thứ nhất, đại diện cho ba khối ngành đào tạo: Khối ngành nghệ thuật; khối ngành khoa học tự nhiên; khối ngành khoa học xã hội truyền thơng Thứ hai, đại diện cho tính chất chương trình đào tạo: 01 trường cao đẳng (chương trình đào tạo mức độ thấp đại học); 01 trường đại học (chương trình đào tạo thường chuyên giảng dạy mang tính nghề nghiệp); 01 học viện (chương trình đào tạo vừa mang tính chất chun mơn, vừa thiên nghiên cứu) Thứ ba, có 01 trường thuộc phạm vi quản lý Hà Nội để nắm bắt việc cụ thể hóa chủ trương, sách giáo dục địa phương - Phạm vi thời gian: Thời gian tiến hành nghiên cứu, từ năm 2015 đến Cơ sở lý luận, thực tiễn phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận, thực tiễn - Cơ sở lý luận luận án nguyên lý mỹ học Chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục thẩm mỹ, văn hóa nghệ thuật - Cơ sở thực tiễn luận án quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam thông qua văn kiện quan trọng vấn đề liên quan đến đề tài; vận động đời sống âm nhạc Việt Nam biến đổi thẩm mỹ âm nhạc sinh viên; thực tế từ kết khảo sát 03 trường đại học, cao đẳng thuộc phạm vi nghiên cứu đề tài 4.2 Phương pháp nghiên cứu Bên cạnh phương pháp luận vật biện chứng, luận án sử dụng tổng hợp phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp phân tích tổng hợp: Chúng tiến hành nghiên cứu văn bản, tài liệu lý luận khác liên quan đến vấn đề giáo dục, thẩm mỹ, giáo dục thẩm mỹ; tài liệu sinh viên; âm nhạc, âm nhạc đại chúng Bằng cách phân tích văn bản, tài liệu thành phận, mặt để hiểu vấn đề cách tồn diện; chúng tơi lựa chọn thơng tin quan trọng, phục vụ cho đề tài nghiên cứu; đồng thời liên kết, xếp tài liệu, thông tin lý thuyết thu thập để tạo hệ thống lý luận giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng - Phương pháp liên ngành: Chúng tiếp cận, nghiên cứu giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nhiều cách thức, dựa liệu ngành khoa học xã hội nhân văn như: Triết học, mỹ học, âm nhạc học, đạo đức học, tâm lý học, văn hóa học, giáo dục học xã hội học để làm rõ vấn đề lý luận, thực tiễn liên quan đến đề tài Từ đó, xác định rõ vấn đề nội dung phương thức giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng Việt Nam - Phương pháp điều tra xã hội học: Để thu thập thông tin phục vụ đề tài nghiên cứu, tiến hành khảo sát thực tế phương pháp quan sát phương pháp điều tra sử dụng bảng hỏi Ankét sinh viên trường: Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội, Đại học Mỏ - Địa chất, Học viện Báo chí Tuyên truyền, với 930 phiếu phát thu 911 phiếu (đạt 98%) Các số liệu nghiên cứu thực trạng xử lý thống kê toán học phần mềm SPSS Trên sở kết thu từ khảo sát, chúng tơi có nhận xét thành tựu hạn chế giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng Việt Nam Đóng góp luận án - Góp phần làm sáng tỏ đặc điểm âm nhạc đại chúng, khía cạnh đẹp âm nhạc nói chung, âm nhạc đại chúng nói riêng, vai trị chế tác động âm nhạc đại chúng hình thành ý thức thẩm mỹ sinh viên - Góp phần xác định rõ nội dung, phương thức chủ thể tham gia giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng - Góp phần làm rõ thực trạng, thành tựu hạn chế giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta nay; nhận định vấn đề đặt giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng - Góp phần dự báo xu hướng vận động nhu cầu tiếp nhận thẩm mỹ âm nhạc sinh viên; qua đề xuất số giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta Ý nghĩa luận án - Về mặt lý luận: Luận án phân tích giá trị thẩm mỹ âm nhạc đại chúng với tư cách phương tiện giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên Từ đó, xác định rõ nội dung phương thức giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng - Về mặt thực tiễn: Kết luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy học tập môn mỹ học trường đại học cao đẳng; đồng thời, dùng làm tài liệu tham khảo cho muốn tìm hiểu, nghiên cứu vấn đề có liên quan Kết luận án sử dụng khuyến nghị ngành Văn hóa ngành Giáo dục xác lập chương trình giáo dục thẩm mỹ ngành Câu hỏi nghiên cứu luận án (1) Âm nhạc đại chúng gì? Cái đẹp âm nhạc đại chúng thể khía cạnh nào? (2) Âm nhạc đại chúng có vai trị sinh viên? Bằng cách mà âm nhạc đại chúng tác động đến hình thành ý thức thẩm mỹ sinh viên? (3) Giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng bao gồm nội dung gì? Phương thức sao? Ai người tham gia giáo dục? Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục cơng trình cơng bố tác giả có liên quan đến đề tài luận án, Danh mục tài liệu tham khảo Phụ lục, nội dung luận án gồm chương, 12 mục, với 01 hình vẽ, 01 biểu đồ 07 bảng biểu Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Chương 2: Những vấn đề lý luận âm nhạc đại chúng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng Chương 3: Thực trạng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta Chương 4: Những vấn đề đặt giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục thẩm mỹ cho sinh viên thông qua âm nhạc đại chúng nước ta Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU VỀ GIÁO DỤC THẨM MỸ VÀ VIỆC SỬ DỤNG NGHỆ THUẬT TRONG GIÁO DỤC THẨM MỸ 1.1.1 Tình hình nghiên cứu nƣớc Giáo dục thẩm mỹ (GDTM) việc sử dụng nghệ thuật GDTM vấn đề Lĩnh vực đề cập đến từ xa xưa, gắn liền với biểu tượng cụ thể người hoàn thiện thời đại Ngay từ buổi bình minh lịch sử mỹ học nhân loại, phương Đông, Khổng Tử (Kongzi, 551 - 479 TCN) - nhà sáng lập học thuyết Nho giáo Trung Quốc cổ đại thường khuyên môn đồ cần phải tích cực lĩnh hội loại hình nghệ thuật để khơng ngừng bồi bổ tinh thần cho Trong sách Luận ngữ [60], Khổng Tử đánh giá cao chức giáo dục nghệ thuật, đặc biệt Thi Nhạc việc giáo dục đạo đức Ông ý nhiều tới mặt nhận thức nghệ thuật, nghệ thuật có khả mở rộng thêm hiểu biết người sống, để mang lại cho người kiến thức Theo ông, cần phải học Kinh Thi để làm cho hứng khởi tâm trí, nhờ mà biết quan sát lấy mình, biết đức hạnh tới đâu Bên cạnh đó, cần phải biết thưởng thức Kinh Nhạc để mang đến cho người cảm xúc tận thiện, tận mỹ (hết sức tốt, đẹp) Ở phương Tây, Aristotle (384 - 322 TCN) tác phẩm Nghệ thuật thơ ca [3] dịch tiếng Việt lần đầu vào năm 1964 nghiên cứu cách hệ thống vấn đề: Bản chất đẹp, bi, hài, nghệ thuật,… 26 đoạn tạo thành 26 phần Thi pháp Mặc dù chủ yếu bàn bi kịch thơ ca, tác phẩm này, Aristotle cốt lõi nghệ thuật thực mô tự nhiên từ đối tượng đến phương thức mục đích Nghệ thuật thơ ca thể quan tâm đặc biệt ông đến vấn đề GDTM sở khái quát kinh nghiệm thực tiễn nghệ thuật đương thời Theo ơng, hình tượng nghệ thuật phải đẹp đồng thời phải cao mặt đạo đức nhiêu Vì vậy, việc cảm thụ tác phẩm nghệ thuật làm dấy lên người loạt cảm xúc có khả giúp người tu thiện mặt đức hạnh Còn cảm thụ tác phẩm bi kịch, cảm xúc tác phẩm đem lại có tác dụng “tẩy rửa”, “thanh lọc” (catharsis) tình cảm người, làm cho người trở nên cao quý tâm hồn Xuất phát từ quan niệm này, Aristotle đưa chủ trương cần phải gắn liền việc rèn luyện thể với việc GDTM khẳng định việc giáo dục đẹp phải đóng vai trò quan trọng Đây coi tác phẩm có tính chất móng cho phát triển quan điểm thẩm mỹ vật sau Thế kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, nhà triết học Immanuel Kant (1724 - 1804) người có đóng góp đáng kể việc nghiên cứu vấn đề thẩm mỹ Dưới góc độ nghiên cứu thị hiếu, Kant tác phẩm Phê phán lực phán đoán [40] coi nghệ thuật hoạt động thị hiếu có ảnh hưởng tới q trình tự giác GDTM Ơng cho người có ba khả tiên thiên: Năng lực nhận thức (lý tính lý luận), lực thực tiễn (lý tính thực tiễn) lực phán đốn Phán đốn có lực phản tỉnh (phản tư) Ông bắt đầu tác phẩm Phê phán lực phán đoán phần phê phán khả phán đốn thẩm mỹ; đó, ơng dựa phán đốn logic hình thức để phân tích phán đoán thẩm mỹ (phán đoán đẹp) Theo Kant, phán đốn đối tượng đẹp hay khơng đẹp, ta khơng có luận tay để làm sở kết luận cảm giác vui sướng hay khơng vui sướng Vì xuất phát từ chủ quan phán đoán thẩm mỹ đưa hồn tồn khơng dựa sở nhận thức lý tính mà đơn mang tính chiêm nghiệm Do đó, Kant khẳng định rằng, phán đốn thẩm mỹ chất mang tính vơ tư, khơng mục đích, khơng khái niệm sở thích (thị hiếu) thẩm mỹ không dựa khái niệm mà dựa tình cảm Mặc dù có phức tạp tư tưởng, Phê phán lực phán đoán Kant thể nghiên cứu công phu thẩm mỹ Tiếp đến, nhà triết học cổ điển Đức Hegel (1770 - 1831) khẳng định đối tượng mỹ học đẹp Nhưng đẹp quan niệm Hegel chủ yếu nhìn nhận nghệ thuật Ơng cho rằng, nhiệm vụ nghệ thuật khơng nhằm mục đích giáo huấn, tu thiện, khiết hóa tâm hồn mà nhằm bộc lộ chân lý qua hình thức cảm tính, qua cách bố trí nghệ thuật Trong Mỹ học [26], Hegel nêu lên quan điểm nghệ thuật tự sản sinh nhân cách văn hóa Ơng khẳng định, nghệ thuật tồn khơng phải cho nhóm người bó hẹp; khơng phải cho số người có học vấn cao mà nói chung cho tồn thể nhân dân Mọi tác phẩm nghệ thuật thuộc thời đại mình, dân tộc mình, mơi trường lệ thuộc vào ý niệm mục đích lịch sử đặc biệt khác Lần lịch sử phát triển mỹ học, Hegel coi nghệ thuật sản phẩm trình vận động tinh thần tuyệt đối đến lượt mình, nghệ thuật trở thành chìa khóa mở vấn đề lớn lao người Vào năm 1793, nhà triết học người Đức Friedrich Schiller (1759 - 1805) đề xuất cương lĩnh GDTM tiếng với mục tiêu tạo lợi gắn với chân, thiện, mỹ viết tác phẩm Những thư giáo dục thẩm mỹ (On the Aesthetic Education of Man: In a series of letters) [80] Schiller cho rằng, cần nâng cao trình độ thẩm mỹ nhân dân để họ hưởng thụ di sản văn hóa, tinh thần nhiệm vụ GDTM tìm đường cải tạo xã hội theo tinh thần dân chủ tư sản, không kinh qua cách mạng thị hiếu thẩm mỹ không bị ràng buộc mối quan hệ xã hội Ông kêu gọi phải vận dụng việc GDTM để khơi phục tính cách hồn chỉnh, khẳng định hồn thiện người thơng qua việc giáo dục đẹp cách để cứu người tránh khỏi thảm họa xã hội Tuy nhiên, dựa sở triết học tâm chủ nghĩa nhân đạo không tưởng, tuyệt đối hóa mặt tinh thần người, đối lập GDTM với thực tiễn cải tạo giới, nên lý luận Schiller lại ước mơ đẹp đẽ mà Các nhà dân chủ cách mạng Nga (thế kỷ XIX) người lần mỹ học trước Mác xác lập cách đắn vị trí vấn đề GDTM nghiệp xây dựng hoàn thiện người Lý luận mỹ học trở thành vũ khí đấu tranh trị hữu hiệu, gắn bó mật thiết với phong trào giải phóng người Trong mỹ học họ, GDTM đặt phận hợp thành việc xây dựng mặt tinh thần người mới, phận hợp thành việc giáo dục mối quan hệ cách mạng thực Nhà phê bình văn học người Nga Vissarion Belinsky (1811 - 1848) cho rằng: Cảm xúc thẩm mỹ đức tính quan trọng người hồn mỹ, đầy hịa điệu, sở đạo đức Vì vậy, nghệ thuật phải thực vai trò giáo dục thẩm mỹ [62, tr.250] Còn nhà toán học lỗi lạc, đồng thời nhà vật chủ nghĩa người Nga Nikolai Ivanovich Lobachevsky (1792 - 1856) xác định GDTM môn giáo dục quan trọng Ông khẳng định cách dứt khoát rằng, việc giáo dục người vô nghĩa thiếu thống văn hóa thẩm mỹ, văn hóa đạo đức văn hóa trí tuệ [39, tr.336 - 337] Trong luận văn nhan đề Quan hệ thẩm mỹ nghệ thuật với thực [12], Chernyshevsky (1828 - 1889) đưa quan điểm cho nghệ thuật làm cho người yêu sống Nghệ thuật không sản phẩm tạo giới khoái cảm thẩm mỹ, cịn phương tiện quan trọng việc nhận thức sống Tuy vậy, ảnh hưởng chủ nghĩa nhân bản, nhà vật nói chưa thể phát chất thật mối quan hệ thẩm mỹ người với thực; đồng thời bị hạn chế điều kiện xã hội thời đại, nên tư tưởng GDTM nhà mỹ học vật trước Mác, dù tiến bộ, rốt trở thành tất yếu xã hội Các Mác (Karl Marx, 1818 - 1883) Ph Ăngghen (Friedrich Engels, 1820 1895) không để lại tác phẩm mỹ học riêng biệt Các tư tưởng mỹ học ông gắn liền với ba phận hợp thành chủ nghĩa Mác (Triết học Mác - Lênin, kinh tế trị chủ nghĩa xã hội khoa học) để giải vấn đề quan trọng hoạt động vật chất tinh thần xã hội Theo quan điểm mỹ học vật biện chứng, GDTM khơng thể thực mục đích khơng dựa vào tiền đề khách quan, vào trình độ thực tiễn xã hội khuynh hướng vận động Tiền đề khách quan cho GDTM thành tựu kinh tế, xã hội văn hóa xã hội thực giai đoạn lịch sử GDTM có mục đích mang tính nhân đạo, góp phần vào việc giáo dục nhân cách phát triển hoàn thiện, hài hịa Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, GDTM có sở thực tiễn rộng lớn, bao gồm hoạt động sống người, toàn đồng hóa thực nói chung người, khơng bó hẹp phạm vi đồng hóa thực thẩm mỹ Đến kỷ XX, bàn khái niệm GDTM, tác giả Morris Weitz (1916 1981) viết Giáo dục thẩm mỹ gì? (What is Aesthetic Education?) [83] cho khó để định nghĩa xác GDTM Theo ông, cách để hiểu GDTM định nghĩa mà nhắc đến mục tiêu lớn Đó việc nâng cao phát triển tồn diện người thẩm mỹ GDTM nỗ lực mở rộng tình cảm, cảm xúc, trí tưởng tượng, tri giác khả nhận thức nghệ thuật Tuy nhiên, khái niệm GDTM gắn với nghệ thuật Và đó, khái niệm theo chưa thực đầy đủ Trong cơng trình Ngun lý Mỹ học Mác - Lênin đồng tác giả I.U.A Lukin V.C Skaterosiskov [39], tác giả trình bày quan niệm tổng quát GDTM, chất nhiệm vụ GDTM Trong đó, tác giả coi GDTM phương tiện quan trọng việc xây dựng phát triển nhân cách người Đồng thời, khẳng định vai trò to lớn nghệ thuật q trình GDTM, có ảnh hưởng nhiều mặt đến phát triển lối sống người Dưới góc độ tâm lý học, tác giả Lý Trạch Hậu cơng trình Bốn giảng mỹ học [25] sâu vào vấn đề mỹ cảm trình thẩm mỹ, kết cấu thẩm mỹ, hình thái thẩm mỹ; đồng thời khẳng định GDTM có vai trị quan trọng việc xây dựng tình cảm thẩm mỹ người Tác giả ba giai đoạn hoạt động mỹ cảm: giai đoạn chuẩn bị, giai đoạn thực giai đoạn thành Trong giai đoạn này, tác giả phân tích đặc điểm, vai trị, vị trí thành tố cảm xúc, tình cảm, ý thức thẩm mỹ, thái độ thẩm mỹ, tri giác thẩm mỹ… việc đạt đến thành chủ thể thẩm mỹ Sự phân tích mỹ cảm chủ thể thẩm mỹ sở lý luận cho việc nghiên cứu chế tác động tâm lý GDTM thông qua nghệ thuật Những năm gần đây, tác giả nước tập trung nghiên cứu GDTM nhiều góc độ tiếp cận khác Trong số kể đến tác giả Olga 10 Denac công trình Ý nghĩa vai trị giáo dục thẩm mỹ nhà trường (The Significance and Role of Aesthetic Education in Schooling) [69] Cơng trình nêu nhiệm vụ GDTM, nhấn mạnh số yêu cầu cần phát triển giới trẻ, tóm lược sau: (1) Khả cảm nhận chất lượng thẩm mỹ giới trẻ đánh giá cao kỳ quan thiên nhiên, hình dạng, sắc thái hình ảnh, họ phải có khả nhận thấy chúng trước tiên Đây lý phát triển khả nhận thức đẹp nhiệm vụ GDTM Nếu khả nhận biết chất lượng thẩm mỹ không phát triển, trải nghiệm chúng (2) Khả trải nghiệm lực thẩm mỹ - lực thẩm mỹ phải trải nghiệm khả để trải nghiệm mặt thẩm mỹ cần phải nuôi dưỡng, phát triển (3) Năng lực sáng tạo điều cần thiết phép giới trẻ tham gia vào hoạt động, nhằm phát triển khả sáng tạo thân (4) Phán đoán thẩm mỹ đánh giá chất lượng, đánh giá thẩm mỹ đánh giá nhu cầu thẩm mỹ hình thành nên “tiêu chuẩn chất lượng” Để cho vẻ đẹp bộc lộ giá trị thực nó, phải làm quen với đặc thù ngơn ngữ Trong suốt q trình GDTM, giảng viên phải nắm vững loại kiến thức khác nhau, khả tiêu chí đánh giá, giúp họ phân biệt: Cái đẹp dựa vào không đẹp, giá trị thẩm mỹ tác phẩm dựa vào phản giá trị Bằng cách này, giới trẻ phát triển sở để đánh giá đẹp Nhìn chung, qua phần đánh giá, phân tích, tác giả chứng minh mối quan hệ khăng khít GDTM giáo dục nghệ thuật, vai trò chúng giới trẻ việc hình thành khả nhận thức, phát triển tình cảm, hồn thiện nhân cách chúng trường học môi trường lý tưởng để thực điều Kết cơng trình này, nhiệm vụ mà tác giả đặt GDTM vấn đề thực quan tâm Ở góc độ tiếp cận khác nghiên cứu quyền người, tác giả Thomas Steinforth tham luận Quyền giáo dục thẩm mỹ sống tốt đẹp (The right to aesthetic education and the good life) [82] Hội thảo MANCEPT năm 2014 tổ chức bảo trợ Trung tâm lý luận trị Manchester (Anh Quốc) viện dẫn điều khoản từ Luật Nhân quyền quốc tế Tuyên ngôn quốc tế quyền người thông qua năm 1948 để khẳng định quyền giáo dục công nhận phát triển rộng rãi cụ thể hóa số văn quy phạm quốc tế Liên hợp quốc xây dựng Qua đó, tác giả tập trung vào GDTM để xem xét câu hỏi: Liệu quyền người giáo dục có bao gồm quyền người hay quyền GDTM? Chúng cho rằng, cách tiếp cận hấp dẫn nghiên cứu GDTM