KHẢO LUẬN VỀ CUỘC HÁT Ả ĐÀO Nguyễn Đôn Phục Cuộc hát ả đào cũng là một cuộc thanh nhã nghiêm trang và êm đềm vui thú ở trong nhạc giới, nay muốn nói nguyên ủy cho tường tận, thực cũng hơi khó một chút[.]
KHẢO LUẬN VỀ CUỘC HÁT Ả ĐÀO Nguyễn Đôn Phục Cuộc hát ả đào nhã nghiêm trang êm đềm vui thú nhạc giới, muốn nói nguyên ủy cho tường tận, thực khó chút Bởi dân tộc ta xưa nay, sách thuộc dân sử xã hội, khuyết liệt lắm; giáo phường xưa dạy nhau, đời đời kia, người người khác, án khoa truyền mà dạy thơi, thực khơng sách Gián có vài sách, tả, ấn lốt, xét ra, kẻ khơng biết mà suất ý nói liều, kẻ phụ họa vào cho tốt đẹp, kẻ biên chép lại mà thất chân, thật vụn vặt, vẩn vơ, khơng có giá trị mà đủ kê xét cả; mà dân gian xứ biết chuyện, muốn kê xét nguyên ủy cho tường tận, phải trải qua ngày tháng, tốn phí cơng phu thành hiệu Nay xin đem điều lịch duyệt, suy tưởng mà nói qua lịch sử hát ả đào, để quốc dân ta xét Cuộc hát ả đào, thủy tự đời nào, khởi tự đất nào, thực chửa tìm chứng đích xác mà dám nói, tương truyền xưa có bà Mãn Đào Hoa Công chúa ông Bạch Đinh Xà Đại vương, chế âm luật cách hát ả đào để dạy đời, mà hát ả đào khởi tổ tự tỉnh Thanh Hóa Cho nên giáo phường xưa phải kiêng chữ bạch đọc chữ biệc, chữ hoa đọc chữ huê, điều kiêng tên đó, có sở chút mà Song xét ra, dân tộc nàoa có tính tình riêng, có tính tình riêng, phải có âm riêng, có âm riêng, chẳng phải có khúc điệu riêng Cả âm khúc điệu đó, âm khúc điệu thuộc tự nhiên Sự hát ả đào nước Nam ta phôi thai siển phát sớm sủa Duy âm điệu tản mát dân gian, người chế khúc, xứ hát giọng, xưa chửa có thống Bà Mãn Đào Hoa Cơng chúa vị nữ có thiên tài, lưu ý âm nhạc, tự chế khúc hát nơi, mà đem tu bổ san thuật lại, để dạy đời, kỳ cho cách thống nhất, âm điệu hoàn toàn, cho phổ cập toàn quốc Rồi giáo phường tôn người thánh nữ thánh sư Người thánh sư đấy, tập đại thành Chứ bảo khúc hát giáo phường, tay người sáng thủy chế tạo cả, mà sơ hồn bị ngay, thiết tưởng vô lý Khúc hát giáo phường thật nhiều lắm, khúc có âm hưởng cách điệu riêng, có khúc xã hội thường dùng, có khúc xã hội khơng thường dùng, đại khái khúc sau này: Cách giáo trống, cách giáo hương, cách thét nhạc, cách ngâm vọng, cách bắc phản, cách hát mưỡu, cách hát nói, cách hà nam, cách hà vị, cách hà liễu, cách gửi thư, cách đọc thư, cách đọc phú, cách dịp ba cung bắc, cách chử khi, cách dựng cung huỳnh, cách dồn đại thạch, cách hát du, cách hát hãm, cách hát truyện, cách hát bộ, cách thống năm cung, cách sa mạc, cách bợm gái say, bợm gái tỉnh, cách đánh trống thiếp, cách múa bông, cách loan mai hồng hạnh v.v… Những tên khúc hát giáo phường xưa truyền cho nhau, có tiếng cổ có mà đến đi, truyền mà sai lầm đi, có khúc hiểu nghĩa, có khúc khó hiểu nghĩa Nay xin lấy ý tứ nông hẹp suy mà bàn, rộng đường khảo luận Bắt đầu mời cử nhạc, người quản giáp (người kép) rung hồi trống, đọc lên câu để chúc mừng; người đào nương (cô đào) cầm nén hương dâng lên trước mặt thánh, vừa vừa hát câu để chúc mừng; cách giáo đầu, gọi cách giáo hương, giáo trống, giáo đầu xong, chuyển thiết vào âm nhạc, có phách đầu, có phách khoan, có phách mau, có vào phách, có phách hẳn hoi, gọi cách thiết nhạc Tục gọi thét nhạc lầm Thiết nhạc ngâm vọng Cứ lấy cách điệu ý tứ khúc hát mà xét bắt đầu ngâm nga câu, vào phách; lại có ý tưởng vọng hội long vân, kỳ vọng duyên hương hỏa, gọi cách ngâm vọng Bắc phản chừng chữ bắc phiên; phiên nghĩa giống thế, mà lại đọc khác đi; cách bắc phiên dùng câu thượng lục hạ bát tựa cách hát mưỡu Duy cách hát mưỡu giọng nam giọng bắc lên xuống phân minh, cách bắc phiên đọc phẳng mà thơi, khơng réo rắt gì, có ý phiên chuyển giọng bắc giọng nam, mà lại có phách khoan, phách mau, vào phách, phách, khác với hát mưỡu chút, gọi cách bắc phiên Mưỡu ý mạo, mạo nghĩa chùm, phàm sửa hát nói, trước đem hai câu lục bát hát lên đầu, khiến cho trang nhã, gọi cách hát mưỡu Hát nói, lời nói lỗi, xếp thành vần, hát lên, câu hát từ bốn chữ đến bảy chữ chín vừa, hát mười câu đủ Những có câu dùng đến hai ba mươi chữ, dôi phách nam dôi phách bắc, khúc khuỷu lạ lùng, tục gọi gối hạc; có dùng đến mười chín câu, ngồi hai mươi câu, dôi khổ xuyên, dôi khổ thơ lâm ly réo rắt, tục gọi dôi khổ Nhưng hát lên, vào phách phách, có phép định, khơng khác Cách cách thơng thường Nhạc phủ, biến hóa vơ cùng, mà hay hớm vô tận, người hát mệt mà người nghe chán Gửi thư kể lể lời gió mây non nước, tình nghĩa ân, viết thư đưa cho nhau, câu dùng câu bảy chữ, tựa câu hát nói, có đem câu lục bát xen vào, cách đọc Hồi văn v.v… Lại có cách cổ thư, câu dùng bốn chữ, sáu chữ bảy chữ, chín chữ, xâm xi bất tề, bất ngoại có ba bậc, bậc trầm, bậc phẳng, bậc chênh, đọc lên khơng khác Đọc thơ, đọc thơ kim thơ cổ, thơ Thiên Thai chữ, thơ Thu hứng nôm v.v… Đọc phú, đọc phú cổ phú kim, phú Trung thu năm Long Đức, phú Xích Bích, năm Nhâm Tuất v.v… Cách dịp ba cung bắc, khúc hát có ba chỗ đổi điệu; bắt đầu ngâm nga câu, vào phách, chen cung nam cung bắc, chuyển sang cung pha, gọi tóm tắt dịp ba cung bắc Chừ khi¸ chừ tiếng trợ ngữ, tục gọi lớ chử khi; gọi chờ khi, lại lầm Xét khúc hát có sáu chỗ đặt hai chữ chử lên đầu khổ hát, nhân mà đặt tên khúc hát khúc chừ Cung huỳnh thuộc phách mau, hát lối hồ xong, đem hát mưỡu, hát nói, đọc giọng huỳnh mà dồn vào phách mau, gọi dựng cung huỳnh Đại thạch, khúc vừa hát lại vừa múa, giọng hát thật cao, dịp phách thật mau gọi dồn đại thạch, có cho đại thạch đại thực, nghĩa múa hát đại yến Du, du con, du tình, khúc hát có dùng điển bà Thị Kính có câu hát từ thương đến mười thương Hãm, ngâm hãm để chúc mừng, khúc hát có từ mừng đến mười mừng Hát truyện, đem câu lục bát chuyện, chuyện cổ chuyện kim, lựa vào phách mà hát lên, cho êm đềm réo rắt, gọi hát truyện Còn hà nam, hà vị, hà liễu, sa mạc v.v…, chừng xứ đất có khúc hát ấy, lịch đại nhặt vào để làm khúc hát nhạc phủ, lâu ngày thành khúc phổ thông giáo phường mà nguyên lai đất nào, thất truyền Cách thổng năm cung, thổng nghĩa thừa tiếp diệu, đọc thơ, ngân rãi chữ trên, vào phách: vào phách theo khổ phách mà hát luôn, cách đọc Thiên Thai, đọc Tỳ bà có thổng Nguyên xưa thổng Tỳ bà, có đủ cung nam, cung bắc, cung nao, cung pha, cung huỳnh, gọi thổng năm cung Gần đem câu lục bát thổng ra, hát lên điệu sa mạc để chen vào cho réo rắt lạ lùng, cách Nhưng lên phách xuống phách, vào phách phách, phải theo khuôn cũ thành khúc Còn cách bỏ bộ, cách đánh đồng thiếp, cách bợm gái say, bợm gái tỉnh, ả đào vừa hát vừa làm bộ, làm cách ông sư cụ, ông thầy bèo, người săn, người bợm gái v.v… Cách múa bông, nghĩa từng trận, nghĩa hoa, tức nghĩa múa trận hoa Cách vừa hát vừa múa, phải từ tám người ả đào trở lên, hàng mà lên xuống hát múa Từ y phục cách bộ, xán lạn huy hồng, có khn nghiêm túc tề chỉnh, hoa đội đó, mà thể quân đội Cách cách thịnh cử nhạc giới, trừ có đại điển dùng Cách Loan mai hồng hạnh, chữ loan chừng lầm, xem hát cổ có câu rằng: “Khi phù hồng hạnh, thơ nộn mai, phải nén bỏ nghề chơi cho thú vị”, gọi khúc non mai hồng hạnh phải Khúc khúc hay hớm quý báu hát, có người thường nghe, chừng tay bà Mãn Đào Hoa công chúa xưa sáng tạo đó, giáo phường xưa hát để thờ tổ sư riêng mà thôi, không đem hát Đến cách hát lý, cách hát sẩm, cách hát dịp v.v… nguyên cách giáo phường, chẳng qua ả đào bắt chước điệu hát Huế, điệu hát sẩm, điệu hát phường chèo Cho nên nhà hát thường gọi cách hát cách hát vặt, hát ngồi, khơng trân trọng Nhưng lối sẩm ả đào nhã nhặn tao, thực khác với lối sẩm chợ Còn cách giáo phường xưa họ tổ chức với nhau, xem có quy tắc, có đồn thể hẳn hoi Nhà thờ tổ sư linh tinh tản mát nơi, tùy tiện thiết lập, khơng có thống thuộc Mà ngày kỷ niệm tổ sư năm thường tháng Chạp, huyện, hai ba huyện, vốn xưa có giao hiếu với nhau, kết thành đồn thể Trong đồn thể ấy, có chuẩn ngày kỷ niệm tổ sư riêng, đến ngày đào nương quản giáp già trẻ lớn bé hội lại nơi Nơi khơng có định, có họ làm lễ nhà thờ họ , có họ mượn đình dân xã họ làm lễ Khi làm lễ rồi, đào hát đủ lối; lại đặt tiệc mời quý khách nơi đến quan cố chứng lâm, thật vui vẻ, tục gọi vào đám thánh sư Trong đồn thể, có bều lên hai người quản giáp đứng đắn làm người chùm, gọi chùm hàng huyện, để giữ gìn quy tắc hàng huyện, trông nom số tiền công Lại đặt người thư ký, để giữ gìn sổ sách, người thái sư Thái sư cán sự, để can biện việc có quan thiết với giáo phường hàng huyện Ở nhà quê họ chia giữ cửa đình, cửa đình tốp tốp hát, tốp khác không đến hát Mỗi tốp họ lại đặt riêng người chùm gọi chùm cửa đình Dân xã mở tiệc thường, đào kép nhiều thiếu đủ nào, trách người chùm, người chùm không dám khống khiếm Khi dân xã có mở đại tiệc thi cầm, muốn cho ả đào nơi thi cho đơng đúc vui vẻ, phải có giấy bảo trước cho người chùm cửa đình biết, tự khắp giáo phường họ lại có giấy chuyển dạt cho nhau, cô đào nơi dám đến thi, để hy vọng lấy phần danh lợi Nếu khơng họ tịch nhiên, khơng thi cả, họ giữ quy tắc họ, ưu điểm họ; dân xã không nên cậy thi buổi tự mà phá hoại quy tắc họ Cuộc thi ả đào vui chung xã hội, mà cổ xúy lịng danh dự, tiến ích phần nghề nghiệp cho ả đào Dân xã nhân ngày nhập tịch, mùa xuân, mùa thu mà muốn mở thi ả đào, bắt đầu phải đặt giấy cho người chùm mở đình, độ nửa tháng tháng trước Trong giấy phải chuẩn ngày chuẩn tháng, giải thưởng đẳng đệ Rồi lại phải niêm giấy cáo bạch cửa đình cửa chợ làng mình, để biết Đến kỳ, người chùm vào đình làm lễ chí tịch; tay người chùm viết tám chữ “Thiên tử vạn niên, bách nghệ thông hành” vào tờ giấy đỏ, yết lên cửa đình, dấu hiệu riêng họ, cô đến thi, trông thấy dấu hiệu dám vào thi, khơng có dấu hiệu ấy, họ lại vác đàn xách túi phách mà Khi vào thi, đào kép ấy, vào tường với dân, dân có sổ để liệt tên Duy chồng đàn vợ hát khơng cho, sợ bất nhã Thi, ba tối hát thi, ba tối hát cầm, tối hát giã vừa, muốn giản tiện nữa, ba tối thi tối cầm, tối giã (Chầu hát giã tức chầu lạc thành) Lúc thi, đào kép cặp lên thi, cặp phải đàn hát đủ lối, xong cặp đến cặp khác Dân cử lấy người đại biểu, đội mũ chầu, mặc áo chầu, lên cầm chầu, người người khác, luân thứ cắt canh, thay đổi cho nhau; người đại biểu nên kén lấy người thơng hiểu âm nhạc có giá trị đứng đắn thơi, bất câu người nhiều tuổi hay tuổi, có chức tước hay khơng chức tước, có dân câu nệ quá, thượng xỉ thượng tước, thành người biết không dùng, người dùng chửa tất biết, đàn hát nơi, trống nẻo, khiến cho hát thiệt vẻ hay đi, điều thật điều đại khuyết điểm Trống nên dùng trống nhỏ xinh, cho hợp thức với hát ả đào, mà nên dùng trống mà thơi Cũng có dân dùng đến hai trống cái, lại chiêng nữa, thật cách om thịm nhố nhăng Sổ điểm duyệt dân phải làm bốn sổ, tốp giữ sổ để thi công; sổ thi liệt đủ tên người đào kép vào ứng tuyển, người đào kép vào thi, thi phân số ưu liệt nào, chua chân vào tên người đào kép ấy, sửa xuất bảng, kháp bốn sổ lại mà đếm lấy phân số, để định cách thủ xả Cách thủ xả trọng đàn hát, khơng già trẻ, hát Bởi thi khoa nào, phải trắc trọng nghề ấy; lúc vào thi đàn hát cả, đàn hát hỏng cả, ưu liệt hiển nhiên đành Nếu đàn mà hát hỏng, dân tuyển người hát khác lên thay, hát mà đàn hỏng, dân tuyển người đàn khác lên thay, sợ di tài Đã thay phải thay tên sổ, người hỏng người thay khơng có phép thi lần nữa, thứ chi luận qua đến sắc Nhưng lại phải xét xem đào có phải đào đứng đắn hay không, hay cô đào giang hồ tứ chiếng, hát hay mà thơi, túng nhiên có lấy ép nữa, nên lấy vào số thứ chín thứ mười trở xuống mà thơi, khơng cho chiếm lĩnh danh dự hoa khôi Cho nên phải lưu ý người thủ khoa, người nguyên, tự vẻ hát phẩm giá người, cho xứng đáng để thiếp nhân vọng, dễ mang tiếng với giáo phường, mang tiếng với thiên hạ Xuất bảng xong, phân trù; phân trù nghĩa ba tối hát cầm, người trúng cách, phải thừa dương nghĩa vụ hát cầm cả, người nên hát tối nào, dân chuẩn định cho hát tối ấy, tối dân dùng độ bốn năm người hát mà thôi, tối khác lại thay đổi cho người khác hát Cịn hành cho họ tự do, bất tất phải giữ lại, đến tối hát giã họ phải đến đủ cả, để họ lĩnh thưởng họ tạ thần tạ dân Trong ba tối hát cầm tối hát giã, cô có ý kiêu căng lười biếng khơng chịu làm trọn nghĩa vụ dân có phép hành phạt mà chiết bớt tiền thưởng Xét cô nhiên bất hạnh dở trời khan giọng, dân liệu cách mà làm ơn Tối hôm hát giã họ đưa trang sức cho lịch sự, màu áo, thường chen đến chín mười sắc; lại thấp thống có màu chi phấn, hồng kim Khi đó, hai người hoa khơi trước, chừng độ mười lăm mười tám người thái nữ sau, lên dâng hương, lên tiến nhạc, vừa hát lại vừa múa, coi phong lưu thay! Coi thái bình thay! Cịn tối hơm ấy, muốn bày cách hay hớm gì, quyền dân phán bảo, họ sẵn lòng mà phơ nghề, đến sáng ngày mai họ tán Duy dân phải bàn định với mà liệu trước, khiến cho thưởng xứng với công, không nên rộng quá, mà không nên hẹp mà họ liệu oản mà họ đọc canh; tâm lý thơng thường lồi người giao thiệp với Tính trúng tuyển, vừa hát thi, vừa hát cầm, vừa hát giã, phải ba tối; giải thưởng vừa đàn vừa hát, tự chín mười đồng bạc trở lên, hai hoa khơi lại phải tự mười lăm hai mươi đồng bạc trở lên, thích hợp, có đào hát hay thi Xét thi danh dự, cô trẻ tuổi hát vài năm, thi đỗ may mắn lắm, sau có phần linh lợi, giáo phường họ gọi mở xiêm áo; mà tiếng thủ khoa tiếng vẻ vang đẹp đẽ giáo phường Họ thi họ ham danh dự phần nhiều Nếu lấy lợi mà nói, ba kỳ, đường nhật dụng họ phải tự biện cả, dân khơng phí tổn gì, lợi Cái số trúng tuyển, dân nên châm chước, không nên tham lấy cho nhiều; tuyển lấy mười lăm mười tám cô phải, mà tuyển lấy năm bảy mà thơi phải Đó có hai lẽ: tiền thưởng ngặt ngòi, hai đào hát hay có số Cũng có dân tham lấy cho nhiều, có thi đấy, khơng có giá trị Dân xử với hai hoa khơi nên có đồ thưởng đặc biệt để biểu kỳ danh, the, lĩnh, lụa tốt, vân vân; cô thi hỏng, dân đãi cho vài ba hào phấn sáp để về, dư ân Cịn tị húy ơng thần dân nên khoan dung cho họ Cứ lấy cách văn minh mà luận, nên khoan dung, lại nên chuẩn miễn cho họ nữa; thường có dân phiền phức quá, dân đến ba bốn chữ húy; cô đào hát hay, phạm húy mà phải chuất lạc thường Khi vào thi, giữ gìn chữ húy, hát hay mười cịn năm sáu mà thơi; sự khốn nạn cho đào; tên húy bách thần nhiều q khơng nhớ cho xiết được; sinh tệ, chữ hát, chữ chữ tên bách thần, bình nhật phải đọc lớ sẵn đi; lâu ngày thành sai âm, sai nghĩa, hát cổ, nhiều chỗ sai lầm, chí có chỗ khơng hiểu âm nghĩa nữa, nửa cớ Cuộc thi ả đào, phải ý trước số tiền thưởng, phàm dân mở thi ả đào, số tiền thưởng phải nội ngoại trăm đồng bạc phu Tiền phép lấy vào cơng quỹ, mà khơng có phép dàn bổ cho bạch phát hồng đinh; có cách dàn tốp, tốp chức sắc, tốp hội đồng, tốp già lão, tốp tư văn v.v…, tính số người mà phần thụ lấy trách nhiệm; người chịu trách nhiệm, người hưởng quyền lợi, người khác khơng xâm vào Cịn tốp bìnhd ân, người muốn dự tiệc chiểu qui tắc mà cho dự, không nên ngăn cấm Duy người thỏa thuận dự, khơng thỏa thuận thơi, khơng nên cưỡng bách Như vậy, thi ả đào dân thơn thật giản dị, thật hịa đồng; người phí tổn khơng hết bao nhiêu, mà công lại thành công vui vẻ to tát Đến thành thị, chỗ có đào nơi đến mở nhà hát, họ lập đoàn thể ngay, bầu hai người trưởng ca, để cai quản giao thiệp việc quan thiết với giáo phường tốp Cô nhà quê ra, chửa trao giầu, chửa nộp tiền lệ giáo phường phải giữ quy tắc, mà chửa hát Cô ban ngày đôi với ông quan viên làm diện đường phố, hay đêm hơm với ơng quan viên dắt lên nhà hát, lên cao lâu, giáo phường có lệ phạt lỗi tà dâm; hay đâu quốc túy phương Đông ta, bọn Bình Khang, cịn giữ được; chẳng biết thái trạng nhà khuê lâu, có cịn giữ cũ hay khơng? Cơ lấy chồng, phải nộp tiền cheo cho hàng huyện nhà quê, cô kiêm thành phố, lại phải nộp tiền cheo cho đồn thể nhà hát thành phố Cô dại dột chửa hoang, giáo phường hàng huyện xưa có lệ bắt vạ, tước tên đi, khơng cho lệ thuộc vào ca tịch nữa; mà giáo phường cho người gái giang hồ tứ chiếng, đâu khơng q vấn đến nữa; mà người xấu hổ lánh xứ khác, không mặt mũi dám trông thấy chị em hàng huyện Cận lai phong trào tự xơ đẩy, khn sáo cũ lỏng lẻo Nhưng, truy nguyên lại quy tắc nhạc tịch, phong hóa giáo phường, thực đáng bảo thủ, mà đáng khen thay! Lại việc thờ thầy giáo phường, lại trung hậu cẩn thận Cô đào danh tiếng thời, trở già, dạy lũ cô đào trẻ thành nghề ca vũ, tốp học trị hát đâu, có để riêng phần tiền, gọi tiền đầu, để đóng góp với hàng huyện, làm tiền cung dưỡng cho thầy; cô đào bậc lão thành danh giá, dạy nhiều học trị, chung thân sung sướng Kìa phong tục học trị nếm chữ khơng biết nếm đạo, khỏi nhà trường thầy ai, đến phú quý thầy, chửa tất khỏi có ý khinh thầy; phong khinh bạc ấy, so với giáo phường xa Xét tụi Bình Khang nước, gọi kỹ nữ, lìa cửa lìa nhà, li hẳn khuôn phép xã hội, làm hoa vô chủ đường Duy bọn ca kỹ nước Nam ta khơng thế, gọi kỹ nữ đấy, có xã hội quy tắc, có gia tộc luân lý; làng có giáo phường, riêng có hai họ học tập nghề đàn hát Khi hát, chồng đàn vợ hát, anh đàn em hát, bố đàn hát, đâu có đào phải có kép, giữ gìn cho chửa lìa Tuy xuân hải ba đào, làng chơi gián có xẩy điều nọ, ngồi khn lễ phép, thấy cơng nhiên dám tự Cũng có người nói bọn ca kỹ nước Nam ta kỹ trung chi lương, nói khí q đáng, tưởng khơng phải đáng Các cô đào thành phố, quanh năm chuyên chủ việc phùng nghênh, khôn ngoan sắc sảo Đến cô đào nhà quê, hát thờ, hát thi cửa đình, hát mừng thọ, hát mừng cưới, hát mừng danh vọng nhà sang; đến mùa cấy mùa gặt, nghề tằm nghề cửi, lại thao tác việc 10