MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 4 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN 4 1 1 Quan niệm và nguồn gốc về mê tín dị đoan 4 1 2 Các hình thức, cách thức biểu hiện 6 CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỰ ẢN[.]
MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN 1.1 Quan niệm nguồn gốc mê tín dị đoan 1.2 Các hình thức, cách thức biểu hiện: .6 CHƯƠNG 2:THỰC TRẠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA MÊ TÍN DỊ ĐOAN ĐẾN SINH VIÊN HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN HIỆN NAY .10 2.1 Thực trạng mê tín dị đoan giai đoạn 10 2.2 ảnh hưởng mê tín dị đoan sinh viên học viện Báo chí Tuyên truyền 16 CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC TÌNH TRẠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN CHO SINH VIÊN HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYỀN TRUYỀN HIỆN NAY .19 3.1 Phân biệt rõ tự tín ngưỡng với mê tín dị đoan .19 3.2 Nâng cao trình độ hiểu biết cho sinh viên vạch trần tính chất bịp bơm mê tín dị đoan 20 3.3 Đề cao pháp luật nhà nước, tăng cường quản lý xã hội .20 3.4 Quán triệt văn kiện Đảng nhà nước việc trừ tệ nạn mê tín dị đoan .21 KẾT LUẬN 23 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam có 54 dân tộc Hiện nay, số người có đạo lên tới 18.661.437 Nhiều Phật giáo có 6.812.318 người, sau đến Cơng giáo có 5.677.086 người Trong đó, Công giáo Việt Nam là phận Giáo hội Cơng giáo Rơma Tất tơn giáo khác có nguồn gốc ngoại nhập nội sinh hoạt động theo nghi thức quốc nội Đời sống văn hóa tâm linh người Việt có nội dung, nghi thức phong phú Nghi thức văn hóa tâm linh người Việt thường cúng bái, giỗ chạp vào ngày sinh, ngày người khuất; thắp hương cúng vào ngày tết, mồng một, ngày rằm Văn hóa tâm linh cho rằng: “Ở hiền gặp lành”; làm việc ác gặp “quả báo” Điều văn hóa tâm linh người Việt khuyến khích người sống khoan dung, hướng thiện Trái lại, mê tín dị đoan cho người ta sống không quan trọng, cần cầu khẩn với “lễ cao”, “mâm đầy”, đặt nhiều tiền bạc người ta “cầu nấy” Làm điều ác hóa giải lễ “dâng giải hạn”, không sợ “quả báo” Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ (khóa IX) Đảng xác định: “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tơn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc; thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật" Thực Hiến pháp 2013 quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, Luật Tín ngưỡng, tơn giáo (2016) quy định: Nhà nước tôn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người; bảo đảm quyền bình đẳng tơn giáo trước pháp luật; Nhà nước bảo hộ sở tín ngưỡng, sở tơn giáo tài sản hợp pháp sở tín ngưỡng, tổ chức tơn giáo; nghiêm cấm phân biệt đối xử, kỳ thị lý tín ngưỡng, tơn giáo; ép buộc, mua chuộc cản trở người khác theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo; xâm phạm quốc phịng, an ninh, chủ quyền quốc gia, trật tự, an tồn xã hội, mơi trường; xâm hại đạo đức xã hội; xâm phạm thân thể, sức khỏe, tính mạng, tài sản; xúc phạm danh dự, nhân phẩm người khác… Một công việc quan trọng trước nghĩ tới việc đấu tranh ngăn chặn, loại bỏ tệ nạn mê tín dị đoan khỏi đời sống xã hội, phải loại bỏ tệ nạn khỏi đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức Mặt khác, để trừ tệ nạn cần phải tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục để toàn dân, trước hết lớp trẻ nhận thức đắn tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan, phân biệt rõ tượng mê tín dị đoan với tín ngưỡng, tơn giáo chân Chính lý em xin trọn đề tài “Thực trạng giải pháp khắc phục tình trạng mê tín dị đoan cho sinh viên học viện Báo chí Tuyền truyền nay” làm đề tài kết thúc môn học Đối tựợng phạm vi nghiên cứu: - Môi trường cảnh quan tạo nên hoạt động mê tín dị đoan - Tìm hiểu thực trạng mê tín dị đoan sinh viên học viện báo chí Tuyên truyền Mục đích nghiên cứu: - Tìm hiểu tệ mê tín dị đoan để nắm đợc nét khái quát chất tợng - Vận dụng quan điểm, chủ trơng, sách Đảng Nhà nước ta việc phòng chống trừ hoạt động mê tín dị đoan - Đa phương hướng nhằm trừ hoạt động mê tín dị đoan mơt cách có hiệu Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng số phương pháp sau: - Phương pháp nghiên cứu liên ngành; - Quan sát; - Điều tra xã hội học; - Phỏng vấn; - Phân tích so sánh; Đóng góp đề tài: Hy vọng đề tài nghiên cứu khoa học Mê tín dị đoan việc trừ hoạt động mê tín dị đoan sinh vên Học viện Báo chí tun truyền nói riêng bạn sinh viên nước nói chung giai đoạn cung cấp nhìn khái quát chất tượng mê tín dị đoan; tác hại nguồn gốc phát sinh, phát triển nó; đồng thời hiểu rõ sách đắn Đảng, Nhà nước, để nắm biện pháp bản, đấu tranh có hiệu nhằm xố bỏ tận gốc tệ nạn tiêu cực Bố cục đề tài: Ngoài phần mở đầu kết luận, nội dung đề tài chia làm ba chương: Chương 1: sở lý luận mê tín dị đoan Chương 2: thực trạng mê tín dị đoan, ảnh hưởng mê tín dị đoan đến sinh viên học viện Báo chí Tuyên truyền Chương : Một số giải pháp khắc phục tình trạng mê tín dị đoan cho sinh viên học viện Báo chí Tuyền truyền NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN 1.1 Quan niệm nguồn gốc mê tín dị đoan 1.1.1 Quan niệm mê tín dị đoan Mê tín, dị đoan là tượng xã hội phổ biến có nhiều biến tướng, ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống xã hội Vậy “mê tín dị đoan” gì? Nó có nguồn gốc từ đâu mà thời đại khoa học ngày phát triển khơng khơng mà diễn biến tinh vi, phức tạp hơn? Trong viết đây, Đồ thờ Hải Mạnh xin chia sẻ số thông tin khái lược vấn đề “Mê tín” và “dị đoan” thực hai khái niệm khác nhau. “Mê tín” và “Dị đoan” được ghép nối để tạo thành khái niệm “mê tín dị đoan” Trong sinh hoạt xã hội nay, người sử dụng từ “mê tín” với nguyên nghĩa Khi người ta nói “mê tín” có nghĩa đề cập đến khái niệm “mê tín dị đoan” Theo nghĩa Hán - Việt “mê” có nghĩa mờ tối, u mê; “tín” tin tưởng “Mê tín” tin tưởng cách mê muội “Dị đoan” chuyện dị thường, hoang đường Còn theo Từ điển Tiếng Việt năm 1992 Trung tâm Từ điền Ngôn ngữ – Viện Ngôn ngữ học – Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn, trang 976 định nghĩa: “Mê tín” là: (1) tin cách mù quáng vào thần bí, vào chuyện thần thánh ma quỷ, số mệnh… (2) ưa chuộng, tin cách mù qng khơng biết suy xét; cịn “Dị đoan” (a) Điều quái lạ, huyền hoặc, hoang đường , (b) Tin vào dị đoan Trên sở đó, nhiều nhà nghiên cứu thống quan niệm mê tín dị đoan biểu tin làm theo điều phi lý, phản khoa học, liên quan đến lĩnh vực tâm linh, tinh thần người, hành vi phản văn hóa, gây tác hại đến thân xã hội Dị đoan hệ mê tín, làm theo điều qi dị khơng thật, không hợp lẽ phải Dị đoan mức cao mê tín Ví dụ: nghe theo lời “thánh phán” đốt nhà, uống nước tàn nhang, nước thải dẫn đến thiệt hại tài sản sức khỏe Cũng từ mê tín dị đoan dẫn đến tượng tôn giáo mới, tôn giáo lạ, tà giáo… 1.1.2 Nguồn gốc mê tìn dị đoan Nguồn gốc từ tàn dư văn hóa cũ Đó phong tục, tập quán xã hội cũ Khi chế độ xã hội đời, tư tưởng, phong tục, tập quán cũ chưa mà tồn ảnh hưởng đời sống, sinh họat đại phận dân cư Nó khơng dễ dàng bị loại bỏ chí bùng phát trở lại có điều kiện thuận lợi, phương Đông, chế độ phong kiến, Nho giáo Đạo giáo có chi phối mạnh đến đời sống xã hội Giai cấp phong kiến sử dụng tôn giáo làm công cụ để cai trị xã hội Quan niệm âm dương, ngũ hành Đạo giáo sở để hình thành hình thức bói tốn Tư tưởng “thiên mệnh” lễ nghi tế bái trời đất Nho gia tạo hình thức cúng bái, khấn lễ nhân dân Đến chế độ phong kiến bị đánh đổ, tư tưởng tồn ăn sâu thành phong tục, tập quán nhân dân Những trào lưu tư tưởng xã hội cũ khơng cịn giữ địa vị thống trị tồn xã hội đương thời vận động theo chiều hướng: hướng tích cực phát triển thành giá trị truyền thống mà ta gọi sắc văn hóa; hướng tiêu cực chuyển thành tập tục lạc hậu mê tín dị đoan Nguồn gốc nhận thức Mê tín dị đoan tượng xã hội, đời, tồn phát triển với lịch sử xã hội loài người Trong xã hội cơng xã ngun thủy, trình độ lực lượng sản xuất chưa phát triển, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước tự nhiên rộng lớn bí ẩn Vì vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Khi xã hội xuất giai cấp, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát xã hội Sự yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị nguồn gốc sâu xa mê tín dị đoan Mặt khác, xã hội lồi người phát triển khơng đồng đều, có cộng đồng người phát triển cao, có cộng đồng người chậm tiến Các cá nhân xã hội vậy, có người hiểu biết nhiều, có người hiểu biết Do đó, trình độ nhận thức cộng đồng người cá nhân khác Điều cho thấy khoa học phát triển, hiểu biết người giới ngày đầy đủ sâu sắc cịn cộng đồng người tin vào đặt trời, thần, ma quỷ, vào “thế giới bên kia” Trình độ nhận thức làm nảy sinh hành vi mê tín dị đoan cá nhân cộng đồng dân cư Nguồn gốc tâm lý, tâm lý mong cầu tâm lý sợ hãi Là người có khơng mong cầu, khơng sợ hãi Đã có hai thứ định rơi vào mê tín dị đoan Mong cầu bình an, hạnh phúc sợ hãi, lo lắng phải đối mặt với rủi ro, bất hạnh, chết tình cảm tâm lý làm cho người ln tìm cách xoay trở, đối phó Khi cảm thấy xoay trở, đối phó bất lực tìm đến lực lượng siêu nhiên, huyền bí để nhờ che chở, ban ơn Người theo tơn giáo thể niềm tin tơn giáo, người khơng theo tơn giáo nhờ cậy đến “vị linh thiêng” gần gũi với “thổ địa”, “hà bá”, “ông hổ” Sự sợ hãi dễ dẫn người đến hành vi kiêng cữ, cúng bái, cầu khấn, kể người có địa vị xã hội, trình độ học vấn cao, hiểu biết rộng hoạt động khoa học 1.2 Các hình thức, cách thức biểu hiện: Mê tín dị đoan có nhiều hình thức biểu với tính chất đa dạng phức tạp Mỗi hình thức có biến dạng lai tạp khác tuỳ theo phong tục tập quán sinh hoạt địa phơng, vùng, song nói chung khơng nằm ngồi số hình thức phổ biến dới 1.2.1 Bói tốn: Đây hình thức phổ biến tệ nạn mê tín dị đoan Có nhiều cách bói: bói gieo qủe, bói âm dơng, bói chữ ký, bói xóc quẻ, bói mai rùa, bói trầu bói chân gà, bói kiều, bói nốt ruồi, bói tây, bói chén Thuật bói tốn chủ yếu dựa chủ yếu vào sách bói Trung Quốc nhập vào nớc ta từ thời phong kiến.Nhiều ngời lầm tởng nói có sách mách có chứng song sách bói yếu tố tâm, chủ yếu dựa vào mánh khoé lừa bịp, dựa dẫm, tuỳ ứng biến, giải thích lời lẽ lấp lửng khiến ngời nghe hiểu đợc 1.2.2 Xem tướng Có nhiều kiểu xem tướng: tướng mặt tướng tay, tướng ngồi, tướng đi, tướng đứng Tuy hình thức khác chất mánh khoé giống giống bói tốn Thủ thuật thầy tớng khơng trả lời cụ thể xác câu hỏi khác, thầy tớng luôn dùng câu nói mơ hồ nh: tiền bạc có vất vả gian trn hậu vận tốt, cơng thành danh toại cốt làm cho ngời xem lầm tởng thầy bắt đợc đời sống tơnglai 1.2.3 Xem số tử vi: Đây hình thức mê tín lâu đời, bám rễ sâu vào tâm lý, tập quán nếp nghĩ nhiều ngời kể số trí thức Trớc đây, đứa trẻ đời cơng việc mời thầy lập cho số tử vi Vì họ quan niệm ngời sống chết, giàu nghèo, thọ yểuđều có số So với hình thức khác tử vi tinh vi Nội dung số tử vi có bố cục chặt chẽ chứa đựng đợc hết nguyên lý thuyết âm dơng ngũ hành, quán triệt đợc quy luật chuyển hoá ngũ hành tong sinh tơng khắc, lại kết hợp với tiên thiên bát quái Với nội dung tổng hợp ấy, số tử vi tạo cho u hẳn khoa bói tốn tớng số khác Ngày nay, nhiều ngời ngộ nhận khoa học Thậm chí có ngời cịn cho khoa học theo kịp đà tiến khoa học đại Sự thật, khoa lập số tử vi phép đốn số tử vi có tinhvi đến đâu cha có tài liệu nào, thẩm định khoa học đại khẳng định tính khoa học chân thực Thực chất thuật số tử vi mê tín, cố định hố vật, tợng xảy sống ngời, đời sống xã hội vị trí trời, gán cho ngời số phận may rủi đợc định sẵn hệ thống 1.3.4.Phù thuỷ: Đặc điểm nghề phù thuỷ dùng tà thuật, ma thuật để bắt tà ma chữa bệnh, để gặp ngời chết, để mê ngời mê tín chúng tung tin chúng có phép luyện sai khiến âm binh Sự thật tất trị chuyện lừa bịp Ví dụ chuyện hơ âm binh, bọn phù thuỷ bện sẵn ngời rơm ngón tay, ghim sẵn đinh Khi phù phép chúng cần cầm que đầu giấu cục nam châm gõ vào nộm rơm làm cho nộm động đậy giống nh âm binh lên 1.3.5 Đồng bóng: Là hình thức biểu tính chất cuồng tín mê tín dị đoan Rất đa dạng nh: đồng Đức mẹ, đồng Đức ông, đồng Cậu, đồng Cô Bọn làm nghề đồng bóng thờng đánh vào tâm lí ngời phụ nữ lạc hậu, hiểu biết, đánh vào tâm lí ngời hay ốm đau, khó ni, muộn nên phải sắm lễ vật để đội bát nhang, ngồi đồng để đợc nghe thánh dạy Trong đồng cốt có dạng cuồng tín đồng với thủ thuật nh lấy dải lụa thắt cổ, húp dầu sôi phun lửa, đốt nắm hơng cho vào miệng nhai, lấy dao rạch lỡi nhằm oai Thật tất trị bịp bợm, dầu sơi 60 – 70 trước uống thầy đồng đổ vào lng chén rợu trắng làm phép, rợu bốc nhanh làm cho dầu sôi giảm xuống chục độ Dùng âm nhạc, hát múa vào đồng cốt thủ đoạn nhằm kích thích thần kinh gây khơng khí huyền ảo, làm giảm tỉnh táo ngời từ dễ tin vào trị mà thầy đồng cốt vẽ CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA MÊ TÍN DỊ ĐOAN ĐẾN SINH VIÊN HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN HIỆN NAY 2.1 Thực trạng mê tín dị đoan giai đoạn 2.1.1 Nguyên nhân dẫn đến tình trạng mê tín dị đoan Theo kết khảo sát đề tài khoa học: “Đấu tranh khắc phục tệ mê tín dị đoan cán bộ, đảng viên địa bàn TP Hà Nội” Học viện Báo chí Tun truyền chủ trì, TS Trương Ngọc Nam làm Chủ nhiệm, có phận không nhỏ cán bộ, đảng viên nhân dân có tâm lý muốn lễ cầu cúng đền chùa, miếu phủ Theo kết khảo sát cho thấy: Về trình độ học vấn, mức độ thường xun lễ cầu cúng người có trình độ trung học trở xuống 71,1%; cao đẳng, đại học 69,4%; đại học 67,3% Về nghề nghiệp, người làm công việc kinh doanh, nghề nghiệp có nhiều rủi ro nghề y, sản xuất kinh doanh hóa chất… tỷ lệ thường xuyên cầu cúng lớn Nhiều quan tổ chức lễ tập thể nhiều đợt năm Những năm trước có báo đưa tin, đồn kịch Hà Nội quy định năm, đoàn phải lễ đền chùa, đặc biệt đền Bà Chúa Kho “nhiệm vụ bất khả từ” Đi diễn đến đâu có đền chùa, miếu phủ phải lễ, diễn xong phải tạ… Theo người phụ trách “chả liên quan đến miếng cơm manh áo đoàn nên phải thực nghiêm túc” Ngun nhân tình trạng có phần tác động mặt trái chế thị trường, làm cho người dễ sùng bái đồng tiền, tha hóa đạo đức, lối sống Mặt trái kinh tế thị trường làm cho tệ tham nhũng nghiêm trọng, tệ nạn xã hội gia tăng, nhiều giá trị truyền thống bị xâm phạm Nhiều người giàu có, thành đạt cách nhanh chóng, bất ngờ nảy sinh quan niệm thành đạt, giàu có số phận, trời phù hộ Những giá trị đạo đức truyền thống bị xâm hại, tốtxấu lẫn lộn làm xuất “khoảng trống” tinh thần, làm phận thiếu niềm 10 tin hạnh phúc, điều tốt đẹp đời sống thực, tìm đến “đền bù hư ảo” từ giới thánh thần Một nguyên nhân dẫn đến mê tín dị đoan phận cán bộ, đảng viên thiếu tu dưỡng, rèn luyện, thiếu ý chí phấn đấu, vươn lên, chưa gương mẫu việc xây dựng nếp sống văn hóa Hiện tượng cán bộ, đảng viên kể cấp cao tổ chức cho gia đình lễ đền chùa xin quẻ, tổ chức lễ cầu tài, cầu lộc, cầu phúc to, cung tiến tiền triệu, chí hàng chục triệu đồng khơng cịn Ở khía cạnh khác, nhiều vấn đề thuộc đời sống tâm linh hay tượng lạ mà khoa học chưa có điều kiện lý giải, đó, thấm nhuần giới quan, phương pháp luận khoa học cán bộ, đảng viên hạn chế giải thích số tượng tâm linh theo hướng tâm, thần bí Xét góc độ tâm lý, ngun nhân dẫn đến mê tín dị đoan chủ yếu nhận thức chưa đắn tín ngưỡng, tơn giáo niềm tin mê muội vào “thế lực siêu nhiên” Sự mông muội, mù quáng, thiếu hiểu biết người dân điều khơng có thật sống tạo điều kiện cho kẻ xấu lừa bịp, dụ dỗ, lợi dụng để trục lợi Sự nhầm lẫn, đánh đồng hoạt động thực hành tín ngưỡng, tơn giáo với hành vi mê tín dị đoan khiến nhiều người không sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng đắn, lành mạnh nên dễ sa vào xu hướng tiêu cực Thậm chí hành vi mê tín dị đoan cịn núp bóng tín ngưỡng để dễ dàng lừa gạt, mê muội người dân Lợi dụng xu hướng này, số đối tượng thực hành vi mê tín dị đoan trái pháp luật để trình độ nhận thức thấp, thiếu khả xét đốn mặt khoa học khiến phận người dân dễ tin vào “thế lực siêu nhiên”, thần bí, vào điều phi lý, khơng có sở thực tế, dễ bị kẻ xấu lừa đảo Những khó khăn khắc phục mê tín dị đoan cịn hạn chế bất cập trình độ, lực lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán bộ, cấp, ngành Có lúc, có việc chưa thống quan điểm đạo, thiếu kiên xử lý hành vi vi phạm, việc tuyên truyền xây dựng đời sống văn 11 hóa cịn nhiều hạn chế… Trình độ nhận thức, phương pháp công tác đội ngũ cán làm cơng tác văn hóa cịn nhiều bất cập, có lúc cứng nhắc, máy móc cách ứng xử, phương pháp giải buông lỏng quản lý, hoạt động tín ngưỡng, mê tín dị đoan diễn cách tự phát… 2.1.2 hậu mê tín dị đoan Hậu tình trạng để lại lớn, không gây thiệt hại tính mạng người, gây tâm lý hoang mang dư luận xã hội mà ảnh hưởng đến giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Tuy chưa phải nguy trực tiếp đe dọa đến tồn vong Đảng, chế độ, mê tín dị đoan ảnh hưởng tiêu cực nhiều lĩnh vực xã hội, từ tư tưởng, trị, đạo đức đến kinh tế, đời sống Tệ nạn mê tín dị đoan gây thiệt hại lớn hậu xấu sức khỏe, thời gian, tiền bạc, tính mạng cho cá nhân, gia đình cộng đồng xã hội Vì mê tín dị đoan khơng gia đình lâm vào cảnh ly tán, tan cửa nát nhà, suy kiệt kinh tế Bao chết thương tâm xảy mà nguyên nhân người dân nhẹ dạ, tin vào thầy mo, thầy cúng Mê tín dị đoan gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe tính mạng Ơng N.T.B (ở Thủ Đức, TPHCM) người nhà đưa đến Bệnh viện tình trạng khối bướu cổ lớn, choán hết vùng cổ biến dạng Qua thăm khám xét nghiệm, ông B xác định ung thư tuyến giáp dạng nhú Ông B cho biết, cách năm, ông phát bướu cổ khơng đến bệnh viện điều trị ám ảnh phẫu thuật Ơng tìm đến phương pháp dân gian, mách ơng làm theo: “Người bày tơi đắp cây, đắp thuốc rượu lên khối bướu Nhưng không thấy bướu xẹp khô người ta nói mà ngày lớn, khơng chịu nên tới bác sĩ” Ông B kể lại Theo bác sĩ, vài tháng gần đây, Khoa Ngoại lồng ngực - mạch máu - bướu cổ, Bệnh viện Nhân dân Gia Định TPHCM tiếp nhận trường hợp mắc bệnh lý tuyến giáp vào viện giai đoạn muộn với nhiều biến chứng 12 Cũng điều trị với khối bướu cổ bị nhiễm trùng nặng, có nguy hoại tử, ơng P.N.B (ở Tây Ninh) cho biết chữa bướu cổ thơng qua… thầy phán Ơng B phát bướu cổ tìm đến thầy phán thay bệnh viện: “Mấy cục u, bướu chỗ ông thầy phán cho hết Đầu tiên dùng viết chữa, bùa lên khối bướu Sau đó, thầy lấy nhang đốt lẩm nhẩm phán” Ông B tả lại Bướu khơng khơng hết, hậu thấy rõ sau Ơng B phải đến Bệnh viện điều trị tình trạng bướu ngày xấu đi, phẫu thuật khó BS Trần Như Hưng Việt, Phó Khoa Ngoại lồng ngực - mạch máu - bướu cổ - Bệnh viện Nhân dân Gia Đình cho biết, việc bệnh nhân đắp lá, đốt khối bướu gây viêm dính, cản trở q trình phẫu thuật sau Điều đồng nghĩa với việc gây biến chứng làm cho bệnh nhân tiếng gây biến chứng chảy máu đặc biệt gây ảnh hưởng đến tính mạng cho bệnh nhân Trong đó, BS Nguyễn Tuấn Anh, Khoa Ngoại lồng ngực - mạch máu bướu cổ - Bệnh viện Nhân dân Gia Đình khẳng định, bướu tuyến giáp bệnh dễ điều trị Bệnh nhân có triệu chứng khối cổ, triệu chứng nuốt nghẹn, nuốt vướng, hay khó thở nên đến bệnh khám chẩn đốn thích hợp Nếu bướu nhỏ, bệnh nhân khơng cần phẫu thuật Đối với bướu lớn, bướu độc, bướu ung thư phẫu thuật Cũng theo bác sĩ, việc điều trị tuyến giáp có nhiều phương thức khác nhau, điều kiện quan trọng phải theo dẫn bác sĩ Qua trường hợp trên, bác sĩ cho bệnh nhân không nên tin, nghe theo phương pháp chữa bệnh mẹo, mê tín dị đoan Bởi phương pháp không dựa sở khoa học Bệnh nhân không hết bệnh mà tốn tiền, tốn thời gian vàng điều trị Bên cạnh đó, phương pháp chữa bệnh gây biến chứng nặng nề, ảnh hưởng nặng tới bệnh lý bệnh nhân, khiến bệnh nhẹ thành nặng Khi có dấu hiệu bất thường sức khỏe, bệnh nhân buộc phải đến bệnh viện khám chẩn đoán, điều trị bệnh với bác sĩ chuyên khoa 13 Bên cạnh hình thức mê tín dị đoan gây lãng phí tiền bạc thời gian, việc nghe theo lời "thầy" phán gây nhiều tác hại nguy hiểm Như vụ vụ án thương tâm xảy Quận 5, thành phố Hồ Chí Minh nghe theo lời thầy bói giết trai Trong việc đáng tiếc này, người mẹ làm chết bị bệnh chữa nhiều nơi khơng khỏi tin điều "thầy" cho bị "thánh nhập" Chị mời người tới tụng kinh, làm lễ hồi sinh, "nhập thánh" cho cách dùng sợi dây quấn quanh cổ siết mạnh, khiến chết Việc xem bói nói riêng hay việc mê tín dị đoan nói chung khơng dễ để thời gian ngắn loại bỏ khỏi đời sống xã hội Tuy nhiên cần tỉnh táo việc nhận định rõ tác hại bói tốn mê tín dị đoan Con người sống khơng thể khơng có niềm tin, niềm tin phải xây dựng sở nhận thức đắn, xử lý tư khoa học, có tác động tích cực đến phát triển cá nhân, để qua xã hội hướng đến điều thiện, điều lành 2.1.3 ảnh hưởng mê tín dị đoan mê tín dị đoan tượng mang tính phản văn hóa Nó niềm tin dẫn đến hành vi trái ngược với luận thuyết thực hành đa số cộng đồng khoa học, tiến cộng đồng tôn giáo có tính văn hóa quan trọng Nói đến mê tín dị đoan nói đến niềm tin mù quáng kết hợp với yếu tố tác hại xã hội Mê tín dị đoan ảnh hưởng tiêu cực nhiều lĩnh vực xã hội như: - Về mặt tư tưởng, phát triển loại hình mê tín dị đoan xâm hại bước phủ nhận giới quan vật biện chứng nhân dân, làm cho hệ tư tưởng Mác - Lênin phát kiến khoa học tiến có nguy bị đẩy lùi Niềm tin mù quáng vào giới siêu nhiên, vào định chi phối thần tiên, ma quỷ thay chỗ cho niềm tin khác, có niềm tin vào sức mạnh thân người Những niềm tin mù quáng làm 14 cho người sức mạnh cải tạo giới tự nhiên; làm cho xã hội động lực phát triển - ý chí đấu tranh người Chủ nghĩa Mác - Lênin hệ tư tưởng cách mạng khoa học chủ trương giải phóng xã hội, giải phóng người, làm cho người phát triển toàn diện thể chất lẫn tinh thần; đồng thời học thuyết xây dựng sở giới quan vật biện chứng tảng khoa học tự nhiên khoa học xã hội khác Giả sử hệ tư tưởng Mác - Lênin bị phủ nhận niềm tin khoa học bị đánh đổ; xã hội ngừng phát triển; người khơng giải phóng ln sống hoang mang, sợ hãi trước ảo tưởng lực siêu nhiên, hoang đường Rõ ràng điều khơng xẩy trái với quy luật phát triển xã hội Do hệ tư tưởng Mác - Lênin tất yếu hệ tư tưởng lãnh đạo xã hội nhiên, mê tín dị đoan rào cản đáng lo ngại gây cản trở tác động chủ nghĩa Mác - Lênin xã hội - Trên lĩnh vực trị nội bộ, tệ mê tín dị đoan thâm nhập vào tư tưởng cán bộ, đảng viên Nó nguy hiểm chỗ làm cho cán bộ, đảng viên từ bỏ ý chí, lập trường đấu tranh; từ bỏ vai trò tiên phong gương mẫu thân để thực chờ đợi, cầu xin ban ơn, che chở thần linh ma quái Cán bộ, đảng viên vướng phải tệ mê tín dị đoan tâm cho cơng việc thời gian để dành cho nghiên cứu tính tốn điều thần bí Mê tín dị đoan nguyên nhân gây đoàn kết nội bộ, chia rẽ bè phái làm cho uy tín lãnh đạo đảng bị giảm sút, lực quản lý nhà nước bị hạn chế Điều diễn số cán bộ, đảng viên có đầu óc nặng mê tín cơng tác tuyển dụng cán bộ, họ quan niệm phải tuyển người có “nhân mạng”, “khắc tinh”, phù hợp với người tuổi chuột khơng thể tuyển người tuổi mèo gây đe dọa cho mình; người có “mạng mộc” khơng thể tuyển dụng cất nhắc cho người “mạng kim” “mộc khắc kim” Trong đơn vị, quan, họ phân đồng nghiệp, đồng chí thành hai nhóm người: nhóm người “tương sinh” nhóm người “tương khắc” Những người “tương khắc” người kỵ tuổi, kỵ mệnh với 15 làm cho “hao tài tốn của” bị “hãm tài” nên cần phải tìm cách cho nghỉ việc điều chuyển công tác khác nhiều chuyện đồn kết nội mê tín dị đoan xẩy lĩnh vực trị nội Nó dễ dàng bị kẻ thù phần tử hội lợi dụng nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” động cá nhân không sáng - Trong lĩnh vực kinh tế, mê tín dị đoan làm người ta động lực gây trì trệ cho việc phát triển sản xuất, kinh doanh có quan, xí nghiệp thủ trưởng quan niệm ngày tốt, ngày xấu, “hoàng đạo”, “hắc đạo” mà làm lỡ dịp ký kết thực hợp đồng kinh tế Có cơng ty làm ăn cách phân biệt đối tác không dựa sở tính tốn tối đa hóa lợi nhuận mà dựa sở dịch lý âm dương Nhiều gia đình, nhiều vùng, địa phương lâm vào tình trạng đình đốn quan niệm ngày tốt xấu kỳ thu hoạch vấn đề gây nhiều thất lớn việc tích lũy nhằm phát triển kinh tế quốc dân Nó làm cho nhân dân tổn hại kinh tế, cịn nhà nước bị thất thu - Trong đời sống sinh hoạt xã hội hàng ngày, mê tín dị đoan gây nên lãng phí, bất ổn, đau thương, mát nhân dân Đó cúng tế, cầu xin linh đình, đốt thải tiền bạc, vàng mã vừa tốn vừa gây ô nhiễm môi trường; tổn hại thể xác tinh thần tin chữa bệnh thày mo; chia lìa đơi lứa yêu thật lòng bị bố mẹ ngăn cấm tin vào lời phán thày bói; nghi kỵ, hiềm khích thù hằn dẫn đến chém giết lẫn quan niệm mê tín điều làm cho tính nhân đạo xã hội chủ nghĩa bị loại bỏ, thay vào độc ác, ích kỷ, hẹp hịi diễn cá nhân cộng đồng 2.2 ảnh hưởng mê tín dị đoan sinh viên học viện Báo chí Tuyên truyền Học viện Báo chí Tuyên truyền thành lập ngày 16/1/1962, theo Nghị số 36 NQ/TW của Ban Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khoá III, sở hợp trường: trường Nguyễn Ái Quốc phân hiệu 16 II, trường Tuyên huấn trường Đại học Nhân dân Trường tọa lạc khu vực vốn lỵ sở phủ Hoài Đức Hiện nay, Học viện có 413 cán bộ, viên chức, người lao động, 242 cán giảng viên Đội ngũ cán giảng dạy có 01 giáo sư, 40 phó giáo sư, 82 tiến sĩ, 226 thạc sĩ, 42 cử nhân, 22 khác Nhiều học viên sau trường nắm giữ vị trí quan trọng máy Đảng Nhà nước Việt Nam, quan tư tưởng văn hoá, quan báo chí, xuất Hiện có nhiều cựu học viên đương nhiệm Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, hai người Ủy viên Ban Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, người Ủy viên Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam Là trường đào tạo cử nhân với nhiều ngành khách khau, tuoeng lai sinh viên thành viên chủ chốt quan nhà nước, vìa cần phải tuyên truyền nhận thức cho sinh viên hiểu rõ tình trạng mê tín dị đoan, nhận thức mê tín dị đoan, tích cực vận động sinh viên tham gia trừ tình trạng mê tín dị đoan xã hội mê tín dị đoan ảnh hưởng tiêu cực nhiều lĩnh vực xã hội, từ tư tưởng, trị, đạo đức đến kinh tế, đời sống Tệ nạn mê tín dị đoan gây thiệt hại lớn hậu xấu sức khỏe, thời gian, tiền bạc, tính mạng cho cá nhân, gia đình cộng đồng xã hội. Chưa có thống kê cụ thể theo nhận định nhiều chuyên gia, nhà nghiên cứu trung bình mùa lễ hội có đến hàng chục tỷ đồng tiền thật bị thiêu đốt theo vàng mã chi cho hoạt động bn thần, bán thánh, mê tín dị đoan Cũng mê tín dị đoan mà khơng gia đình lâm vào cảnh ly tán, tan cửa nát nhà, suy kiệt kinh tế Bao chết thương tâm xảy mà nguyên nhân người dân nhẹ dạ, tin vào thầy mo, thầy cúng Không vậy, mê tín dị đoan cịn thâm nhập vào tư tưởng sinh viên làm cho sinh viên phai nhạt lý tưởng, giảm sút ý chí, thay đổi quan điểm, lập trường cách mạng Khơng sinh viên mê muội từ bỏ việc rèn luyện, tu dưỡng phấn đấu, vai trò tiên phong gương mẫu để chờ đợi vào số 17 mệnh, may-rủi, cầu xin ban ơn, che chở thần linh đấng siêu nhiên Đặc biệt, mà lực thù địch, phần tử hội trị phản động lợi dụng mê tín dị đoan để chống phá cịn gây rối ren an ninh trật tự, ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống tinh thần xã hội, đến tư tưởng, tình cảm giới trẻ nhân dân Tình trạng niên, sinh viên tham gia vào hoạt động mê tín dị đoan lễ hội phản cảm biểu cụ thể suy thoái đạo đức, lối sống, gây xúc dư luận, làm cho hệ trẻ giới quan khác sống, làm giảm chức nỗ lực học tập, chiến đấu Đúng như Nghị quyết Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa XII) về tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng; ngăn chặn, đẩy lùi suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, biểu "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" nội bộ, rõ biểu suy thoái đạo đức, lối sống là: “Đánh bạc, rượu chè bê tha, mê tín dị đoan, ủng hộ tham gia tổ chức tôn giáo bất hợp pháp Sa vào tệ nạn xã hội, vi phạm phong, mỹ tục, truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, chuẩn mực đạo đức gia đình xã hội” 18 CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC TÌNH TRẠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN CHO SINH VIÊN HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYỀN TRUYỀN HIỆN NAY 3.1 Phân biệt rõ tự tín ngưỡng với mê tín dị đoan Trong thực tế năm gần người hành nghề mê tín dị đoan thường cố tình đồng hai vấn đề với để biện cho hoạt động bịp bợm, Còn kẻ thù lợi dụng nhập nhằng để xuyên tạc sách tự tín ngưỡng Đảng Nhà nước ta Tất nhiên mê tínữai đoạn tự tín ngưỡng tơn giáo có gốc rễ chung chủ nghĩa tâm, hai dựa vào thừa nhận có thần thánh, có thể lực hoang đường, siêu tù nhiên, huyền bí định tồn biến đổi vật giới Mê tín dị đoan thường liền với tín ngưỡng tơn giáo, có lúc núp danh nghĩa tơn giáo để tiến hành hoạt động, ví dụ đạo, Phật vốn khơng có việc thờ điện Mẫu, thờ bát nhang, đồng bóng, sóc thẻ số chùa tồn hình thức lễ bái Song mê tín dị đoan tín ngưỡng tơn giáo cịn có nhiều điểm khác Trước hết, mê tín dị đoan xuất sớm tín ngưỡng tơn giáo Nó đời từ người cịn thời ngun thuỷ Trong q trình tồn tại, triệt để khai thác thâu tóm yếu tố tiêu cực tín ngưỡng tơn giáo Đồng thời mê tín dị đoan cịn khai thác bảo thủ, lạc hậu phong tục tập quán nhân dân ma chay, cưới xin, héi hè đình đám, thờ cúng tổ tiện Do đâu, lúc hình thức gì, mê tín dị đoan mang nội dung tiêu cực có hại Dựa sở giới quan khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin thực tiễn xã hội, Đảng ta từ trước đến cho khác giới quan ngưỡi có tín ngưỡng tơn giáo người khơng có tín ngưỡng tơn giáo, khơng cản trở họ tích cực tham gia cơng việc ích nước lọi nhà, góp phần xây dựng tổ quốc ngày giàu đẹp, văn minh Chính tơn 19