những thay đổi trong truyền thống văn hóa của người cơ ho trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Bài thực tập viết tiểu luận MỤC LỤC Trang I/ Tính cấp thiết đề tài II/ Mục tiêu đề tài III/ Nhiệm vụ đề tài .3 IV/ Phương pháp nghiên cứu .4 V/ Đối tượng phạm vi nghiên cứu: .4 Phần hai: Nội dung Chương I:Tìm hiểu tổng quan người Cơ Ho truyền thống văn hóa họ Các nhóm 2.Kinh tế .6 Xã hội .7 Sinh hoạt Tín ngưỡng .9 Văn học nghệ thuật .10 Lễ hội 10 Chương II: thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho tất lĩnh vực: Kinh tế, xã hội, sinh hoạt, tín ngưỡng, văn học nghệ thuật lễ hội 11 1.Kinh tế 13 Xã hội 14 Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận Sinh hoạt .15 Tín ngưỡng 16 Văn học nghệ thuật .16 Lễ hội 17 Chương III: Các giải pháp, kiến nghị để truyền thống văn hóa dân tộc thiểu số bảo tồn phát triển người Cơ Ho Tây Nguyên 19 Phần: Kết luận 21 Tài liệu tham khảo 23 ĐỀ TÀI: Những thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Phần một: Dẫn luận I/ Tính cấp thiết đề tài: - Lý tơi chọn đề tài mục đích tính cấp thiết Chúng tơi nhằm tìm mới, thay đổi, thay đổi diễn nào? Những đổi thay có điều cần định hướng cho xã hội dân tộc Cơ Ho nói riêng từ đưa giải pháp cấp thiết nhằm phục vụ cho việc đưa sách Đảng Nhà nước phù hợp với điều kiện thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước đối vùng đồng bào dân tộc nói riêng nước nói chung Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận - Những đổi thay văn hóa truyền thống người Cơ Ho so với văn hóa nay, nguyên nhân làm cho có đổi thay vậy?, từ đổi thay có ảnh hưởng đến tồn vong dân tộc người Cơ Ho (mặt tích cực mặt tiêu cực) Trong thời kỳ hiên thay đổi khơng có người Cơ Ho mà diễn toàn xã hội không tộc người hay đơn dân tộc, thay đổi có đem lại lợi ích cho xã hội hay khơng? Hay phục vụ cho dân tộc, có phù hợp với quy luật phát triển xã hội không? Dưới áp lực xã hội họ cịn giữ sắc truyền thống nào? - Chính lý tơi chọn đề tài: : “Những thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước” để nghiên cứu II/ Mục tiêu đề tài: - Mục tiêu nhăm cung cấp thông tin để từ có nhìn khách quan vấn đề này, từ có sách phù hợp để phát triển văn hóa mà giữ văn hóa trun thống - Có thể tìm nguyên nhân thay đổi, tìm mặt tích cực mặt tiêu cực thay đổi Từ đề xuất số kiến nghị cho quan chức năng, ban ngành liên quan để tham khảo III/ Nhiệm vụ đề tài: Để hoàn thành mục tiêu đặt nên đưa số nhiệm vụ sau: - Tìm hiểu dân tộc Cơ Ho, so sánh thay đổi văn hóa truyền thống tiếp biến văn hóa dân tộc thay đổi diễn nào? - Tìm hiểu thay đổi lĩnh vực: Hoạt động sản xuất, quan hệ xã hội, nhân gia đình, nhà cửa, trang phục, đời sống tinh thần (lễ hội, sinh hoạt tín ngưỡng, văn học nghệ thuật), tệ nạn xã hội, lối sống giới trẻ Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận - Tìm hiểu người Cơ Ho, thực trạng, nguyên nhân đổi thay - Từ đề xuất giải pháp cho quan ban ngành tham khảo đưa định hướng, sách Đảng Nhà nước tham khảo, để có hành động cụ thể vùng đồng bào dân tộc Việc bảo tồn,gìn giữ sản phẩm văn hóa truyền thống dân tộc, định hướng cho họ có tiếp thu văn hóa có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại thời kỳ đổi IV/ Phương pháp nghiên cứu: Ở sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau: Khảo sát, phân tích, tổng hợp, so sánh V/ Đối tượng phạm vi nghiên cứu: 1/Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu thay đổi truyền thống văn hóa so với văn hóa dân tộc Cơ Ho nào? Nghiên cứu người Cơ Ho, văn hóa họ để so sánh xem họ có thay đổi 2/Phạm vi nghiên cứu: +Phạm vi thời gian: Về từ người Co Ho hình thành phát triển truyền thống văn hóa đặc trưng +Phạm vi không gian: Do điều kiện chủ quan khách quan, khảo sát người Cơ Ho địa bàn Tỉnh Lâm Đồng nơi tập trung người Cơ Ho đơng nước Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận Phần hai: Nội dung CHƯƠNG I: TÌM HIỂU TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI CƠ HO VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA CỦA HỌ Cơ Ho (hay Cờ Ho, Cơ ho) dân tộc Việt Nam Theo tổng điều tra dân số ngày tháng năm 1989, dân tộc Cơ Ho có 82.917 người, đến tháng năm 1999 có 128.723 người Địa bàn cư trú chủ yếu dân tộc tỉnh Lâm Đồng, bao gồm nhiều nhóm địa phương Cơ Ho Srê, Cơ Ho Chil, Cơ Ho Nộp, Cơ Ho Lạt, Cơ Ho String Cơ Ho Cờ Dịn Các nhóm Cơ Ho Srê nhóm có dân số đơng dân tộc Cơ Ho Nhóm Cơ Ho Chil (ngày tháng năm 1989) có khoảng 18.000 người Trước đây, họ cư trú rải rác vùng núi cao thuộc thượng lưu Sông Krông Knô (Bắc Tây-Bắc cao nguyên Lang Biang) Nhưng sống du canh, du cư, nên từ lâu, họ di chuyển xuống phía Nam (vùng Bắc Đông- Bắc thành phố Đà Lạt) kế cận với địa bàn cư trú nhóm Cơ Ho Lạt, người Chu Ru Raglai Hiện nay, họ cư trú địa bàn huyện Đức Trọng, Lâm Hà, Lạc Dương, Đơn Dương vùng phụ cận thành phố Đà Lạt Nhóm Cơ Ho Lạt cư trú tập trung Xã Lát số vùng thung lũng xung quanh thành phố Đà Lạt Do có điều kiện tiếp xúc, giao lưu lâu dài với người Kinh, nên đời sống kinh tế nhóm có tiến định so với nhóm Cơ Ho Dịn, Nộp, Chil Nhóm Cơ Ho Nộp cư trú phía Nam Di Linh, ven đường số từ Di Linh Phan Thiết Do trình giao lưu văn hóa xã hội lâu đời với dân tộc anh em Bình Thuận, Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận người Chăm, nên người Cơ Ho Nộp cịn lưu giữ số yếu tố văn hóa dân tộc tục ăn trầu, trồng trầu, cau xung quanh địa điểm cư trú Nhóm Cơ Ho Cờ Dịn cư trú miền núi phía Đơng-Nam Di Linh, gọi vùng Gia Bắc, kế cận với địa bàn cư trú người Cơ Ho Nộp, tập trung đông xã Đinh Trang Hịa, huyện Di Linh Nhóm Cơ Ho T'ring cư trú rải rác Khánh Hòa, Lâm Đồng Kinh tế Kinh tế người Cơ Ho chủ yếu sản xuất nơng nghiệp, ngồi cịn có săn bắt hái lượm lâm thổ sản số nghề thủ công rèn, đan lát, dệt Sản xuất nông nghiệp Trồng trọt: tùy theo đặc điểm địa lý xã hội Chà gạc (yoas) dụng nhóm mà ngành trồng trọt nhóm có nét khác cụ để chặt cây, phát rẫy Riêng người Srê, phương thức canh tác chủ đạo trồng người Cơ Ho Cán lúa ruộng nước thung lũng (Srê nghĩa ruộng nước) chà gạc làm cịn nhóm người Cơ Ho khác cư trú vùng núi cao, nên đoạn gốc tre già phát rừng làm rẫy (mir) để trồng ngơ, lúa rẫy, sắn Họ thường phía gốc, chỗ tra lưỡi phát rẫy sau: trước tiên, đàn bà, trẻ em dùng chà gạc (yoas) dao uốn cong chặt nhỏ dây leo không cần chặt đứt hẳn, cầu kỳ Người ta uốn tiếp đó, đàn ơng dùng rìu (sùng) đốn lớn dần từ lúc nhiều cán chà lên đỉnh dốc, ngã kéo theo nhỏ dây leo gạc cột Sau phơi nắng độ tháng, người ta châm lửa đốt thấy ảnh dọn rẫy để gieo hạt mùa mưa bắt đầu (khoảng tháng tư) Những nhóm làm rẫy thường sống du cư, đất canh tác bạc màu lại chuyển đến nơi khác Ngoài lương thực chủ yếu, người Cơ Ho trồng lẫn loại rau (bầu, bí, mướp, đậu ) Họ làm vườn, trồng ăn mít, bơ, chuối, đu đủ Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận Chăn ni: gia súc, gia cầm trâu, bị, lợn (heo), dê, gà, vịt theo phương thức thả rông Trâu, bò dùng làm sức kéo vùng làm ruộng nước, lại chủ yếu để hiến tế nghi lễ Các nghề khác: săn bắt thú rừng, đánh cá, hái lượm lâm thổ sản phổ biến Các nghề thủ công phổ biến đan lát rèn, riêng người Chil cịn có thêm nghề dệt, ngồi số nơi có nghề gốm (làm theo phương thức khơng có bàn xoay) Cơng cụ sản xuất truyền thống: rìu (sùng); chà gạc (wốt hay yoas - dùng để chặt cây, đoạn tre già uốn cong đầu để tra lưỡi sắt), gậy chọc lỗ tra hạt (chrmul), riêng nhóm Chil ngồi gậy chọc lỗ tra hạt cịn có thêm p'hal (dùng vừa chọc lỗ vừa tra hạt, có cán gỗ, lưỡi sắt dài khoảng 28 cm, rộng 3-4 cm) Công cụ canh tác lúa nước người Srê có cuốc; cày (ngal) làm gỗ, trước lưỡi gỗ gần thay sắt; bừa (Sơkam) gỗ Kơr (dùng để trang đất cho phẳng) Cày, bừa kơr trâu kéo Xã hội Đơn vị tổ chức xã hội thường thấy người Cơ Ho Bon (tương đương với làng) Đó vừa đơn vị tổ chức xã hội, vừa đơn vị kinh tế tự cấp, tự túc dân tộc Cơ Ho Bon làng truyền thống theo kiểu công xã nông thôn mang đậm dấu ấn thị tộc mẫu hệ dựa sở cư trú nhà dài, kế cận theo nhóm dịng họ Đứng đầu bon già làng (Kuang bon) Về quyền lợi kinh tế, già làng giống thành viên khác làng mặt tinh thần, người lại có uy tín gần tuyệt đối so với thành viên khác làng Già làng thân truyền thống yếu tố tinh thần đưa đến thống cộng đồng (bon) xã hội truyền thống người Cơ Ho Trong xã hội truyền thống chủ làng, với chủ rừng (Tombri), thầy cúng gia trưởng hợp thành tầng lớp người Cơ Ho Sự khác biệt tầng lớp xã hội truyền thống chủ yếu dựa vào khác biệt chút tư liệu sinh hoạt chiêng, ché, nồi đồng, tư liệu sản xuất chủ yếu sản xuất nông nghiệp Chưa có bóc lột sức lao động thành viên khác cộng đồng làng, cộng đồng dân tộc Tuy nhiên xã hội đó, xuất phân tầng xã hội: kẻ giàu, người nghèo, tơi tớ gia đình Ở vùng tập trung dân cư với mật Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận độ cao, hình thành tổ chức liên minh bon với sở tự nguyện, gọi M'đrông Trong xã hội truyền thống người Cơ Ho tồn hai hình thức gia đình theo chế độ mẫu hệ: gia đình lớn gia đình nhỏ Người phụ nữ vai trị chủ động hôn nhân, sau hôn lễ, người đàn ông nhà vợ (nếu gặp trường hợp gia đình muộn người phụ nữ nhà chồng), tính dịng họ theo mẹ, gái người thừa kế Tập tục cổ truyền người Cơ Ho tuyệt đối cấm kỵ việc kết nôn người có dịng họ, địa phương Con chú, bác, dì, không lấy Trái lại, cô, cậu từ hai phía có quan hệ nhân với theo luật tục Sau vợ chết, người chồng kết với người em gái vợ Và ngược lại, chồng chết, người vợ góa kết với người em trai chồng đôi bên ưng thuận Hôn nhân người Cơ Ho dựa sở ưng thuận hai bên trai gái, cha mẹ không định Theo xu phát triển trình giải thể gia đình lớn chuyển dần sang gia đình nhỏ diễn mạnh mẽ, đặc biệt vùng kinh tế phát triển gần đường giao thông lớn, đô thị Độ tuổi kết hôn người Cơ Ho thường 16 - 17 tuổi nữ 18 - 20 tuổi nam, bình quân phụ nữ sinh - nên tỷ lệ sinh cao Trang phục truyền thống phụ nữ Cơ Ho váy quấn dài, màu xanh chàm có dệt đan cài đường sọc ngang sợi khác màu Khi trời lạnh, họ choàng lên người đắp mỏng Cô gái Cơ Ho thường tập 4.Sinh hoạt Ẩm thực: Người Cơ Ho thường ăn ba bữa, theo tập quán ăn bốc, lương thực gạo ăn với thực phẩm cá, thịt, rau Trước kia, họ nấu ăn ống nứa, sau dùng dụng cụ nấu ăn đất nung, đồng, gang Các ăn thường dệt vải từ cịn nhỏ để đến tuổi trưởng thành đem sản phẩm dệt làm đồ sính lễ sang nhà trai chế biến khô để thuận tiện cho ăn bốc Thực phẩm kho luộc, canh chế biến từ rau trộn với cho thêm ớt, muối Thức uống nước suối, dụng cụ trữ nước uống bầu khô ghè Người Cơ Ho hút loại thuốc phơi khơ lại, rượu cần Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận (tơrnơm) làm từ gạo, ngô, sắn với men chế biến từ rừng ưa chuộng bữa tiệc, lễ hội Trang phục: trang phục đàn ông khố vải rộng, dài khoảng 1,5 - m, có hoa văn theo dải dọc Phụ nữ dùng váy vải quấn quanh người giắt cạp Vay đen, có diềm hoa văn trắng Nếu thời tiết lạnh, họ khoác thêm chăn (ùi) ngồi Phụ nữ dùng vịng cổ, vịng tay, cườm khuyên căng tai làm đồ trang sức Nhà ở: người Cơ Ho nhà sàn dài gỗ, hai mái uốn cong, lợp cỏ tranh, có liếp nghiêng phía ngồi lợp tranh để chống lạnh Trước cửa vào cầu thang lên xuống, vách đối diện với cửa để ché, giỏ đựng đồ đạc bàn thờ Mọi sinh hoạt chủ yếu (ăn uống, nghỉ ngơi, tiếp khách) diễn quanh bếp lửa nhà Tín ngưỡng Người Cơ Ho tin mặt đời sống lực siêu nhiên định Tín ngưỡng siêu nhiên quan niệm người Cơ Ho có tính chất đa thần Thần linh (yang) lực phù hộ cho người vị ma quỷ (chà) lại gây tai họa Vị thần tối cao Nđu, có thần Mặt Trời, Mặt Trăng, thần Núi, thần Sông, thần Đất, thần Lúa Họ cúng tế dịp thực xảy kiện quan trọng (hiếu hỷ, giai đoạn sản xuất, ốm đau bệnh tật ) Liên quan đến trồng lúa, người Cơ Ho thực lễ nghi công đoạn gieo lúa, lúa trổ bông, đạp lúa cho lúa vào kho Trong nghi lễ cúng tế, tuỳ tầm quan trọng buổi lễ họ dùng trâu, lợn, dê, gà để tế sống với rượu Bàn thờ (nao) thường đặt chỗ trang trọng tôn nghiêm nhà Bàn thờ ngày trước làm ván gỗ có chạm trổ khơng nữa, người ta nhận chỗ thờ cúng nhờ nhánh cây, lúa vắt mái đối diện với cửa vào Đến lễ nghi phong tục cổ truyền người Cơ Ho cịn bảo lưu Nhưng bên cạnh đó, chục năm lại phận lớn người Cơ Ho tin theo tôn giáo du nhập từ bên Thiên chúa giáo, Tin lành Kinh thánh tài liệu truyền giáo khác dịch tiếng Cơ Ho mục sư, người truyền đạo sử dụng ngơn ngữ việc truyền giảng đạo Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 Bài thực tập viết tiểu luận Văn học, nghệ thuật Chữ viết: Vào đầu kỷ 20, chữ Cơ Ho xây dựng hệ thống chữ Latin cải tiến nhiều lần, dùng để dạy số trường học, loại chữ chưa phổ cập Văn học nghệ thuật: Vốn văn học nghệ thuật dân gian Cơ Ho phong phú Thơ ca đậm chất trữ tình giàu nhạc tính Một số vũ khúc cổ truyền thường diễn lễ hội Các nhạc cụ truyền thống cồng chiêng gồm chiếc, kèn ống bầu (Kơmbuat), đàn ống tre (Kơrla), trống (Sơgơr) có khả hòa âm với lời ca độc tấu Gần đây, ông Nguyễn Huy Trọng, linh mục giáo xứ Kala, huyện Di Linh, tỉnh Lâm Đồng sưu tập khoảng 400 chuyện cổ tích, nhiều câu thơ (tam pla) 30 trường ca, sử thi người Cơ Ho có trường ca Gơ Plom Kịn Yồi dài 6.000 câu Những kết sưu tập bước đầu gửi cho quan chuyên môn Lễ hội Hàng năm, người Cơ Ho tổ chức ăn Tết mùa màng thu hoạch xong (theo thời vụ thường vào tháng 12 dương lịch) Tết có ý nghĩa đón lúa nhà (Nhơ Lir Bông hay Nhô Lirvong ) Theo tập quán, gia đình thay phiên năm hiến trâu để bon tổ chức lễ đâm trâu (nho sa rơ pu) dịp Lễ tổ chức trời trước nhà chủ có vật hiến tế, nhà già làng hay mảnh đất rộng, phẳng, cao làng, với nêu trang trí sặc sỡ Mọi người nhảy múa theo tiếng cồng chiêng Thịt trâu chia cho gia đình, cịn máu trâu bơi vào trán người dự lễ cầu phúc Lễ tết kéo dài - 10 ngày, ngày Tết, dân làng đến chung vui với gia đình Trong gia đình, người ta tổ chức hiến tế gà, bơi máu lên vựa thóc, sàn kho, cửa vào, cửa sổ Sau Tết, người ta ăn lúa thực công việc lớn làm nhà, chuyển làng Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 10 Bài thực tập viết tiểu luận CHƯƠNG II: SỰ THAY ĐỔI VỀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA HIỆN NAY CỦA NGƯỜI CƠ HO TRÊN TẤT CẢ CÁC LĨNH VỰC: KINH TẾ, XÃ HỘI, SINH HOẠT, TÍN NGƯỠNG, VĂN HỌC NGHỆ THUẬT VÀ LỄ HỘI Ngày nay, dân tộc địa Nam Tây Nguyên nói chung người Cơ Ho nói riêng đối mặt với thực tế khắc nghiệt: Nhiều dịng văn hóa từ bên xâm nhập vào cộng đồng diễn theo hai xu tích cực tiêu cực Điều đáng nói với xu tiêu cực, nét văn hóa cổ truyền có giá trị cao dần bị mai Điều đáng nói trước hết, cộng đồng dân tộc ý thức vấn đề để giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống mà ơng cha để lại Và cộng đồng dân tộc chung sống mảnh đất Nam Tây Nguyên phải trân trọng tham gia gìn giữ giá trị văn hóa khơng cịn riêng cộng đồng dân tộc thiểu số địa Dịng văn hóa phi vật thể dân tộc thiểu số địa Tây Nguyên với hai đại diện Cơ Ho Churu thiết lập khơng gian địa lý khơng “đóng băng” cô độc vĩnh viễn mà ngược lại cịn tiếp nhận dịng văn hóa phi vật thể cộng đồng người Pháp, người Kinh dân tộc thiểu số phía Bắc du nhập vào để làm nên tượng “đóng băng biên” Trong thời kỳ biến đổi thay đổi mặt đời sống xã hội tác động đến lĩnh vực: Kinh tế - văn hóa – xã hội.Văn hóa truyền thống tộc người khía cạnh nhỏ đời sống xã hội, thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho ví dụ điển hình Dưới áp lực xu tồn cầu hóa thực cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đảng Nhà nước vấn đề cấp bách mà Đảng Nhà nước đặt Sự thay đổi có tính bước ngoặt địi hỏi phải có hướng cụ thể thiết thực khơng phải thay đổi mang tính triệt để sâu sắc, phải người mang tính chủ động nên phải có định hướng vừa thay đổi, vừa tiếp thu có chọn lọc để phù hợp với thời phù hợp với quy luật phát triển xã hội lồi người Chúng ta khơng nên áp dụng cách máy móc, mà với cương vị chủ thể văn hóa phải chủ động tiếp cận tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa dân tộc anh em tinh hoa văn hóa lồi người Bên cạnh việc tiếp nhận cung phải biết loại bỏ hủ tục, tàn dư văn hóa Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 11 Bài thực tập viết tiểu luận không phù hợp với thời đại, phản văn hóa bước cản phát triển văn hóa tộc người dân tộc Việt Nam nói chung Đảng ta đưa đường lối, sách văn hóa Các Hội nghị TW đưa quan niệm văn hóa sau: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Nhiều Nghị TW xác định: Văn hóa tảng tinh thần xã hội coi văn hóa vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển Qua nhiều lần xác định Đảng ta xác định: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” + Tiên tiến yêu nước tiến mà cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc Chủ nghĩa xã hội theo Chủ nghĩa Mác – Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh, nhăm mục tiêu tất người Tiên tiến không nội dung mà hình thức biểu hiện, phương tiện chuyển tải nội dung + Đậm đà sắc dân tộc bao gồm giá trị văn hóa truyền thống bền vững cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp qua lịch sử hàng ngạn năm dựng nước giữ nước Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đồn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng xã – tổ quốc Nói chung thay đổi phải tính tất yếu, tính chủ động tộc người áp đặt Ở dân tộc Cơ Ho họ thay đổi nhiều lĩnh vực từ kinh tế - văn hóa – xã hội họ phải có sắc văn hóa truyền thống tạo nên đặc trưng riêng tộc người, chủ trương phải xây dựng phát triển văn hóa thống đa dạng Có người định nghĩa văn hóa: “Cái cịn lại sau tất thứ văn hóa” Đó mang tính chất bền vững khơng thể thay đổi, truyền thống văn hóa khơng thể mà thay đổi Khi nói đến thay đổi người ta nghĩ đến có hai mặt nó: Mặt tích cực mặt tiêu cực Có dân tộc tính tự giác tộc người nhiều yếu tố khác tác động nên họ bị đồng hóa với tộc người khác sống gần gũi nhau, điều kiện tự nhiên nhau, họ bị dân tộc đơng lấn át, đồng hóa họ tiếp nhận hồn tồn văn hóa tộc người làm dần truyền thống văn hóa lâu dài làm ln tộc người (Đó mặt tiêu cực dễ xảy thời kỳ nay) Nhiều dân tộc theo đuổi Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 12 Bài thực tập viết tiểu luận diễn mà khơng có chọn lọc, khơng chủ động tiếp nhận nó, tâm lý tộc người mà họ không nghĩ đến mặt tiêu cực ảnh hưởng lâu dài khó lấy lại hình ảnh văn hóa truyền thống dân tộc dần bị mai lãng quên Dân tộc Cơ Ho Việt Nam có thay đổi, biến đổi đáng kể tất lĩnh vực để phù hợp với mà xu tồn cầu hóa ngày diễn mạnh mẽ, cơng xây dựng cơng nghiệp hóa, đại hóa diên song song Nhưng nhìn chung họ giữ đặc trưng văn hóa truyền thống họ Để hiểu rõ vấn đề vào lĩnh vực cụ thể, chi tiết để thấy đổi thay diễn nào? 1.Kinh tế: Người Cơ Ho chủ yếu vấn sản xuất nơng nghiệp Trong nơng nghiệp người ta áp dụng khoa học kỹ thuật vào sản xuất việc dùng máy cày, máy kéo, máy tuốt lúa, phân bón hóa học, thuốc trừ sâu, thuốc xịt cỏ…săn bắt, hái lượm cịn tồn chiếm tỷ lệ ít, số nghề thủ công rèn, đan lát, gốm, dệt ngày mai dần người ta ưa dùng sản phẩm thị trường rổ nhựa, thau nhựa, quần áo Tây hóa, cuốc sắt, dao sắt… Sản xuất nông nghiệp: Trồng trọt: Do đặc điểm địa lý xã hội khác nhóm khác nên có khác Ngày khắp đồi cao lũng thấp vùng cơng nghiệp tồn trà cà phê Ví dụ nhóm Cơ Ho Lạt xã Xã Lát người ta có trồng rau, trồng hoa làm lúa họ có tiếp xúc với nhiều dân tộc khác đặc biệt người Kinh Cịn nhóm người Cơ Ho khác họ làm lúa rẫy, lúa nước hoàn toàn phụ thuộc vào thời tiết nên năm canh tác vụ, làm rẫy, làm vườn, trồng ngô, sẵn công nghiệp dài ngày cà phê, tiêu Do điều kiện khác quan chủ quan rừng ngày vấp phải sách bảo vệ rừng Đảng Nhà nước nên việc phá rừng, đốt rừng làm rẫy họ nhiều, từ mà xu hướng du canh, du cư phần đa đồng bào định cư Họ ưa sử dụng phương pháp canh tác cổ truyền chọc lỗ tra hạt bên cạnh họ lại dùng loại giống lúa có suất cao loại giống cũ Họ làm vườn trồng cơng Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 13 Bài thực tập viết tiểu luận nghiệp dài ngày họ biết trồng xen loại rau, bầu, bí, mướp, đậu chí ăn trái Chăn ni: Vẫn vật ni truyền thống gà, vịt, trâu, bị, lợn, ngựa… họ dùng làm sức kéo, thịt để cải thiện bữa ăn giết để phục vụ nghi lễ Chăn ni chăn ni hộ gia đình nhỏ chưa thấy xuất hình thức chăn ni cơng nghiệp Các ngành nghề khác: Vẫn phục vụ số nhu cầu cho đồng bào săn bắt thú rừng, đánh cá hái lượm Các ngành đan lát, rèn, gốm dần bị mai có đan lát cịn phổ biến họ sống gần rừng nên có ngun liệu Cơng cụ sản xuất: Ngồi cơng cụ sản xuất truyền thống cịn phổ biến họ có nhiều cơng cụ sản xuất từ công nghiệp, vật dụng sắt như: Dao, dựa, cuốc, cày… 2.Xã hội: Hiện xã hội người Cơ Ho di cư ạt từ Bắc vào Nam, đa dạng dân tộc đường lối, sách Đảng Nhà nước ưu tiên vùng đồng bào, vùng đặc biệt khó khăn nên việc giao lưu, tiếp biến văn hóa diễn mạnh mẽ, người Cơ Ho họ sống hòa nhập với cộng đồng nên có thay đổi đáng kể Họ có Bon (làng) truyền thống, họ sống với nhiều biến đổi, họ thu hẹp cộng đồng họ, họ sống thu hẹp khu vực, địa bàn nhỏ xung quanh họ cộng đồng tộc người khác sinh sống Sự phân hóa giàu nghèo xã hội người Cơ Ho diễn mạnh mẽ, tách rời gia đình lớn thành gia đình nhỏ (gia đình hạt nhân) Bon họ xây dựng nhà truyền thống hay nhà văn hóa để tụ tập cộng đồng sinh hoạt, họ có già làng người có uy tín Bon làng họ Sự liên kết xã hội bảo đảm, có xuất tính bảo thủ số người họ cho người dân tộc họ thân thiện với nhau, người dân tộc khác họ cảm thấy có ngăn cách họ khơng dám thổ lộ hết tâm tư tình cảm Người Cơ Ho theo chế độ mẫu hệ Ở trung tâm kinh tế, gần đường giao thơng, thị nhận thức, trình độ dân chí họ nâng cao Việc hôn nhân độ tuổi theo pháp luật quy định có nơi tập trung đông dân cư, nơi đô thị nơi dân Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 14 Bài thực tập viết tiểu luận chí nâng cao việc thực kế hoạch hóa gia đình nơi mà sách Đảng Nhà nước đến với đồng bào ngược lại vùng xa xôi hẻo lánh, vùng sâu, vùng đặc biệt khó khăn tỷ lệ tảo tỷ lệ sinh đẻ cao tâm lý dân tộc lao động nông nghiệp nên cần nhiều lao động nhận thức người dân chưa nâng cao, đường lối sách chưa sâu, chưa sát Hiện việc tổ chức đám cưới người Cơ Ho họ tổ chức gần giống với người Kinh, họ giữ phong tục truyền thống khơng thể bỏ được, cịn việc tổ chức họ làm theo ý họ như: thuê rạp, thuê nhạc sống, mặc váy cưới người Kinh, thuê người trang điểm dâu, chí đồ ăn, đồ uống th nhà hàng số người giả họ tổ chức ln nhà hàng, đám cưới bị thương mại hóa phong bao, phong bì khác với văn hóa truyền thống họ 3.Sinh hoạt: + Ẩm thực: Hiện người Cơ Ho phần lớn họ ăn ba bữa ăn bàng đũa người Việt không ăn bốc trước Lương thực gạo với thực phẩm rau, thịt, cá, họ nấu xoong, nồi, chảo Thức uống nước suối nước dự trữ nước mưa…một số người lớn tuổi hút loại thuốc phơi khô Hiện niên hút loại thuốc thị trường, rượu cần ưa chuộng + Trang phục: Trang phục truyền thống thấy xuất người lớn tuổi mặc, cịn niên mặc đồ đại người Việt mặc đồ Tây, fashion…hầu hết trang phục truyền thống dịp lễ hội xuất động Khi làm hình ảnh người phụ nữ Kinh trăm phần trăm mang gùi chậm rãi bước lên bậc tam cấp nương rẫy hẳn không cịn hình ảnh hiếm, chí cịn hình ảnh quen thuộc, khơng muốn nói quen thuộc + Nhà ở: Người Cơ Ho trọng dụng nhà truyền thống chứng họ làm nhà rông, nhà văn hóa thơn, Bon mang dáng dấp truyền thống đồng bào Cịn nhà dân bình thường họ làm có phần giống với người Việt mang phong cách riêng nhà xây, nhà gỗ lợp mái tơn,ở gia đình giả, ngơi nhà xây dựng theo sở thích chủ nhân (là tri thức) thường nhà “lạ” Cốt cách nhà sàn cao vòm cửa cao mang dáng dấp kiến trúc roman Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 15 Bài thực tập viết tiểu luận vật dụng hình thức sinh hoạt nhà giống với người Kinh Nhưng có điểm đặc biệt họ cho dù làm nhà kiểu cấu trúc bên ngơi nhà đảm bảo tính truyền thống dân tộc Cơ Ho 4.Tín ngưỡng: Hiện lễ nghi, phong tục cổ truyền người Cơ Ho bảo lưu, đại phận lớn người Cơ Ho tin theo tôn giáo du nhập từ bên Thiên chúa giáo đạo Tin lành Kinh thánh tài liệu truyền giáo dịch tiếng Cơ Ho mục sư, người truyền giáo họ sử dụng ngơn ngữ cho việc truyền giảng đạo Họ thờ chúa, có vài gia đình thờ tổ tiên người Việt thờ nhiều loại thần thánh khác 5.Văn học nghệ thuật: Chữ viết: Hiện chữ viết người Cơ Ho xây dựng để giảng dạy số trường chưa phổ biến chưa xây dựng đội ngũ giảng dạy đủ tiêu chuẩn Người Cơ Ho học tiếng phổ thông phổ biến (Tiếng Việt) Văn hoc nghệ thuật: Ngoài vốn văn học nghệ thuật dân gian phong phú mà tính chất truyền miệng nên người biết đến thơ ca, điệu nhảy, sử thi, việc sử dụng nhạc cụ dân tộc người biết đến đặc biệt giới trẻ, mà người biết đến người lớn tuổi nên họ không nhớ nghệ nhân số khơng phải nhiều mà đếm đầu ngón tay Những người sáng tác thơ ca dân tộc khơng có, biểu diễn nghệ thuật phần lớn đoàn nghệ thuật, biểu diễn bị sân khấu hóa khơng cịn mang tính chất khơng gian riêng không gian thiêng núi rừng đồng bào, bị thương mại hóa bán vé, thu lợi nhuận từ biểu diễn… Trước hết, xin lấy chuyện đội cồng chiêng Lâm Đồng để dẫn ví dụ Lúc ngơi làng người Lạch (một nhóm nhỏ người Cơ Ho) chân núi Langbian cách – Đà Lạt – Thành phố du lịch tiếng – mười số có đến mười đội cồng chiêng “vai trần chân đất” Hiện người ta thường nói làm du khách đặt chân đến thành phố du lịch tiếng Đà Lạt mà Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 16 Bài thực tập viết tiểu luận chưa xuôi Xã Lát chân núi Langbian (thuộc Xã Lát, Huyện Lạc Dương) để uống rượu cần, ăn thịt nướng xem biểu diễn cồng chiêng coi chưa đến Đà Lạt Thật ư! Nhiều lần trao đổi với vị lãnh đạo ngành văn hóa Tỉnh Lâm Đồng, chúng tơi khơng lần trực tiếp nghe vị phàn nàn chuyện “biến chất” đội cồng chiêng làm du lịch nói Vậy, thứ cồng chiêng chủ nhân đưa vào kinh doanh du lịch biến chất nào? Trước hết thứ cồng chiêng du lịch bị sân khấu hóa cách thơ bạo Nói cách khác văn hóa cồng chiêng chân núi Langbian khơng cịn khơng gian núi rừng hùng vĩ mà sân khấu hóa với ánh đèn chiếu lấp lánh, thứ hai, hòa với “giọng điệu” nhạc cụ khác đăc biệt nhạc cụ điện tử Như xét góc độ “diện” “điểm” văn hóa cồng chiêng chân núi Langbian bị chủ nhân xâm hại cách thô bạo Qua câu chuyện lần khẳng định: Nếu tách cồng chiêng khỏi khơng gian sinh tồn thứ sản phẩm khơng cịn giá trị đích thực, xét không gian, xét “diện” văn hóa cồng chiêng khơng thể tách rời núi rừng, buôn làng, sông suối…và không gian tâm thức người thiểu số Còn xét “điểm” tinh tế, giá trị đặc sắc đích thực âm nhạc cồng chiêng có tác động không phù hợp với quy luật phát triển thứ sản phẩm “cải tiến” bị thành viên cộng đồng chủ nhân văn hóa cồng chiêng chối bỏ cộng đồng xung quanh tẩy chay quy luật tất yếu 6.Lễ hội: Người dân tộc thiểu số địa Tây Nguyên nói chung người Cơ Ho nói riêng họ thường tổ chức lễ hội theo mùa vụ tết mừng lúa sau thu hoach song họ tổ chức Người Cơ Ho trì lễ hội đam trâu truyền thống Hiện lễ hội truyền thống lưu truyền tác động từ bên ngồi nên lễ hội mang tính chất thương mại bán vé, đấu thầu lễ hội bị sân khấu hóa cách mạnh mẽ khơng cịn mang vẻ nguyên sơ,đậm hồn chất dân tộc Các cộng đồng dân tộc xung quanh nên người Cơ Ho có nhiều lễ hội khác du nhập lễ giáng sinh họ theo đạo nhiều lễ hội khác đạo Thiên chúa đạo Tin lành với lễ hội tiếp nhận từ cộng đồng xung quanh như: Trong văn hóa dân Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 17 Bài thực tập viết tiểu luận tộc thiểu số địa Lâm Đồng khơng có khái niệm “tết nguyên đán” người Kinh Song gần hầu hết dân tộc thiểu số Lâm Đồng có người Cơ Ho biết đón tết tổ chức vui tết Đó tết người Kinh, rõ ràng tết người Kinh cộng đồng người thiểu số khơng hồn tồn “Việt” Hầu hết dân tộc thiểu số Lâm Đồng tổ chức lễ hội theo mùa vụ nông nghiệp với nhiều cấp độ khác Lễ hội lớn diễn vào thời điểm mùa rẫy vừa kết thúc, tất hạt thóc đưa nhà Những lễ hội có tham gia người Kinh ngược lại, tết người Kinh đồng bào dan tộc thiểu số quan tâm đến Do sống cộng cư với nhiều dân tộc dân tộc Kinh dân tộc thiểu số phía Bắc di cư vào dân tộc địa hấp thụ cách tự nhiên hoàn toàn tự giác lễ tết, truyền thống văn hóa họ thêm phong phú Tết nguyên đán đến gia đình người Cơ Ho họ sắm sửa vật dụng để tiếp khách bánh, kẹo, trái cây, rượu cần họ qua lại thăm hỏi, chúc tụng lẫn nhau, trẻ cho quà bánh, mặc áo mới…họ coi hội tết khơng có lễ tết Những “lễ” tiến hành lễ hội truyền thống Nói tóm lại, thay đổi người Cơ Ho diễn tất lĩnh vực, mặt đời sống xã hội, thay đổi nhiều nguyên nhân có ngun nhân sau: Do đường lối sách Đảng Nhà nước có quan tâm đến đồng bào dân tộc thiểu số sách phát triển quốc gia dân tộc, toàn cầu hóa tác động đến nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, tun truyền sách, đường lối phương tiện thông tin đại chúng có tầm ảnh hưởng lớn, ý thức, trình độ dân trí đồng bào dân tộc thiểu số nâng cao có thay đổi, xáo trộn cộng đồng dân tộc chung sống với nên có giao lưu, tiếp biến văn hóa qua lại với nhau…Đó nguyên nhân rất nhiều nguyên nhân khác nữa.Những thay đổi mang đến điều tích cực tiêu cực dân tộc tiêu cực dân tộc lại tích cực điều khó xác định chắn cịn tùy thuộc vào quy tắc ứng xử tộc người Nhưng nên phát huy mặt tích cực nên loại bỏ dần mặt tiêu cực để hướng tới cộng đồng dân tộc Việt Nam ngày văn minh giàu đẹp hơn, phải gìn giữ văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số đặc biệt người Cơ Ho Tây Nguyên để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, xây Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 18 Bài thực tập viết tiểu luận dựng văn hóa thống đa dạng bên cạnh nên tiếp thu tinh hoa văn hóa tốt đẹp dân tộc anh em tinh hoa văn hóa nhân loại CHƯƠNG III: CÁC GIẢI PHÁP, KIẾN NGHỊ ĐỂ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ ĐƯỢC BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN VÀ NHẤT LÀ NGƯỜI CƠ HO Ở TÂY NGUYÊN Nhìn tổng thể, văn hoá cổ truyền dân tộc Tây Nguyên đứng trước thử thách giai đoạn, thời kỳ phát triển sở kinh tế - xã hội vốn có làm nảy sinh bị thu hẹp, dần, cộng thêm yếu tố văn hoá ngoại sinh tràn ngập đời sống tác động Tất nhân tố đặt văn hoá truyền thống dân tộc Tây Nguyên trước thực tế mai Để giữ gìn, bảo tồn phát huy, kế thừa tinh hoa văn hố cổ truyền Tây Ngun, góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, chuẩn bị hành trang văn hoá Việt Nam hội nhập khu vực quốc tế, theo ý kiến chủ quan chúng tơi xin góp số ý kiến sau đây: - Thứ nhất: Giải hài hoà mối quan hệ phát triển kinh tế với kế thừa phát triển văn hoá, kinh tế tảng, sở để văn hoá thăng hoa Ngược lại, vấn đề văn hố có điều kiện phát triển tạo nhiều thuận lợi để kinh tế phát triển nhanh bền vững Do vậy, đồng bào dân tộc Tây Ngun, bên cạnh sách xố đói, giảm nghèo, hỗ trợ vốn, giống, vật nuôi, trồng phù hợp với điều kiện tự nhiên khu vực, đồng thời tích cực chuyển giao cơng nghệ, đào tạo đội ngũ cán văn hoá, kỹ thuật lành nghề trọng vào đối tượng em đồng bào dân tộc thiểu số Cần tiếp tục đầu tư nhân tố người sở vật chất cho hai trường Đại học vùng Đại học Đà Lạt (Lâm Đồng) Đại học Tây Nguyên (Đắc Lắc), hệ phổ thông, trung học hướng nghiệp đào tạo nghề để góp phần nâng cao dân trí, đào tạo bồi dưỡng nhân tài cho khu vực - Thứ hai: Cần tiếp tục quan tâm đầu tư thoả đáng cho công tác sưu tầm, điền dã, xuất sử thi Tây Nguyên, loại sách giáo khoa song ngữ, khôi phục lại nhà Rơng truyền thống địa điểm sinh hoạt văn hố có ý nghĩa tâm linh lớn cho đồng bào, cho niên dân tộc thiểu số Đồng thời cho khôi phục tổ chức lại lễ hội Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 19 Bài thực tập viết tiểu luận cịn có ý nghĩa tâm linh giáo dục đời sống văn hoá cộng đồng, thường xuyên tổ chức lễ hội giao lưu văn hoá tuần lễ văn hoá, liên hoan văn hoá địa phương khu vực - Thứ ba: Giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống dân tộc Tây Ngun khơng cơng việc cấp quyền mà đồng thuận dân tộc theo quan điểm “ý Đảng, lòng dân” Đầu tiên phải giáo dục cho đồng bào dân tộc hiểu tầm quan trọng giá trị văn hoá, với lớp người trẻ, lực lượng kế cận định tồn vong sắc văn hố dân tộc Đồng thời phải có sách khen thưởng đãi ngộ xứng đáng với người tham gia vào trình bảo tồn phát huy giá trị văn nghệ sĩ, nghệ nhân, nhà nghiên cứu văn hoá, văn nghệ gắn bó với mảnh đất người Tây Nguyên Trên sở tiếp thu mới, tiến văn hố bên ngồi, giữ gìn phong mỹ tục đồng bào dân tộc, loại bỏ dần hủ tục, tập quán lỗi thời, lạc hậu - Thứ tư: Thực sách tơn giáo, đất đai, dân tộc hợp lý Ví dụ với đạo Tin lành Tây Nguyên đẩy nhanh trình bình thường hố, bn phải đăng ký với quyền để sinh hoạt tơn giáo Hiện nay, mặt tổ chức công nhận 37/1730 buôn với gần 100 mục sư truyền đạo Đồng thời tập trung giải vấn đề đất đai, dân tộc, giải tận gốc vấn đề bất ổn kinh tế xã hội thời gian qua Đồng thời, để gần dân, sát dân hơn, yêu cầu người làm cơng tác văn hố cần nắm bắt tâm tư, nguyện vọng hưởng thụ văn hố đáng đồng bào, làm tốt cơng tác tham mưu cho quyền vấn đề văn hoá xã hội kịp thời Đồng thời Nhà nước cần có sách ưu đãi, trợ cấp để cán văn hoá yên tâm công tác Đối với công tác với buôn, cần phát huy vai trò Già làng, trưởng nghệ nhân công tác tuyên truyền, vận động giáo dục, thuyết phục bà buôn làng noi theo cơng tác xố đói, giảm nghèo, thực chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước Đây người có uy tín cao cộng đồng, hạt nhân khối đại đoàn kết sở, họ người đào tạo giúp lớp trẻ nhận thức đầy đủ ý nghĩa giá trị di sản văn hố truyền thống Lương Văn Đồn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 20 Bài thực tập viết tiểu luận Phần ba: Kết luận Tồn cầu hố diễn với tốc độ nhanh, rộng lôi kéo tất quốc gia dân tộc vào vịng xốy Việt Nam q trình cơng nghiệp hố, đại hố chủ động hội nhập với khu vực giới Là địa bàn chiến lược đất nước, Tây Nguyên có nhiều tiềm khơi dậy phát triển Trươc bối cảnh chung đó, bên cạnh giải vấn đề kinh tế - xã hội nhiệm vụ trọng tâm, việc giữ gìn phát huy sắc văn hoá truyền thống dân tộc khu vực nhiệm vụ quan trọng góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam đa dạng, thống nhất, tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, chuẩn bị tiền đề, lĩnh văn hoá vững vàng hội nhập để phát triển Rõ ràng, văn hoá truyền thống dân tộc Tây Nguyên vô quý giá đa dạng Đây nhân tố góp phần vào hành trang văn hố dân tộc trình hội nhập quốc tế Dưới đạo Đảng Nhà nước, công tác bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tiêu biểu dân tộc bảo tồn phát triển văn hoá dân tộc thiểu số Tây Nguyên đạt nhiều thành tựu đáng khích lệ Tuy nhiên, thực tế trình phát triển kinh tế thị trường, CNH, HĐH hội nhập quốc tế, văn hoá cổ truyền dân tộc Tây Nguyên bị cơng có nét văn hố bị mai ngày, ý giữ gìn lại mang hướng “hiện đại hố” Có thể nhận thấy rõ giai đoạn trước đây, không cho đồng bào tổ chức lễ hội, hoạt động văn hoá với lý mê tín dị đoan, lãng phí tốn Đời sống tâm linh đồng bào có khoảng trống Khoảng trống lấp đầy đạo Tin lành, chỗ dựa tâm linh đồng bào, “Đảng xa, đức cha đến” Cho đến năm 2004, qua khảo sát Ban Tơn giáo Chính phú, Tây Nguyên có khoảng 400 ngàn người theo đạo, có 1730/3600 bn theo đạo Tin lành, chiếm gần 50% Sự phục hồi Tin lành Tây Nguyên gắn với phục hồi phát triển Đề Ga, Fulro Fulro có hai tồn tại, tồn tổ chức tồn tư tưởng Thời gian gần đây, vấn đề kinh tế xã hội, đặc biệt tác động kinh tế thị trường nhiều nguyên nhân khác nữa, Fulro hỗ trợ phục hồi trở lại Các vụ gây rối tháng 04/2001 tháng 04/2004 cho thấy rõ điều Hoặc ví dụ dẫn chứng chủ trương xây nhà Rông bê tông, đồng bào nhận bỏ hoang, lãng phí, mặt dù xuất phát từ thiện ý muốn kết hợp nhân tố văn hoá truyền thống văn hoá đại Cồng chiêng nhạc cụ, vật dụng quý giá, niềm tự hào âm vang núi Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 21 Bài thực tập viết tiểu luận rừng tộc người Tây Nguyên bị bán, thất thoát đem làm đồng nát! Các giá trị văn hoá truyền thống đặc trưng sắc thái văn hoá dân tộc Nó khơng bất biến đứng n mà trái lại động tiến triển, đổi liên tục Văn hố truyền thống Tây Ngun vậy, q trình phát triển cần phải loại bỏ dần tập tục lạc hậu lỗi thời, cần tiếp tục chọn lọc mới, giữ gìn truyền thống cịn ý nghĩa tác dụng tích cực để bổ sung làm phong phú thêm Trong nguyên lý phát triển chủ nghĩa Mác, ngun tắc kế thừa cần quán triệt Tuy nhiên, có lúc có nơi, cấp sở, mang danh hiệu “hiện đại hố” mà thực chất phương Tây hố thuộc nghệ thuật truyền thống Ví hát hát mang âm hưởng núi rừng Tây Nguyên người hát phải gào, hú, hét giống người nguyên thuỷ, bốc lửa kiểu Tây Nguyên! Nhưng đâu phải thế! Người Tây Nguyên thông minh, chân thật tinh tế, hồn nhiên hóm hỉnh Họ đâu có “gào, hú, hét” lên đáng người thể Hoặc lấy dẫn chứng việc muốn đưa hương ước người Kinh thay Luật tục, đặt thiết chế văn hố trung tâm người dân làm có thời gian để tham gia hoạt động Văn hoá dân gian truyền thống dần mai Người già nắm giữ vốn văn hoá đi, lớp trẻ không truyền dạy nên khơng thiết tha với văn hố ơng bà Tất nhiên, có nguyên nhân chủ quan khách quan để văn hoá truyền thống tộc người Tây Ngun khơng tồn tồn vẹn q khứ Chúng ta phải chấp nhận thực tế khách quan lợp mái tôn thay mái tranh, cột bê tông thay cột gỗ lấy đâu gỗ to tranh dày làm nhà rừng ngày thu hẹp cạn kiệt Các lễ hội kéo dài ngày mà phải nhanh, ngắn nhỏ trước Hoặc thay độc canh chuyển đa dạng hoá sản xuất, phải ứng dụng kỹ thuật, phải định canh định cư, đất đai dân di cư có khơng có tổ chức đến làm cho diện tích canh tác đầu người bị thu hẹp, khơng gian sinh hoạt văn hố rộng rãi trước dần thu hẹp lại…/ Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 22 Bài thực tập viết tiểu luận TÀI LIỆU THAM KHẢO Trương Minh Dục, Giữ gìn phát huy giá trị văn hoá Tây Nguyên q trình xây dựng đời sống văn hố tinh thần vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Tạp chí Sinh hoạt Lý luận, số 1/2003 Võ Khắc Dũng, Nam Tây Nguyên điều kỳ thú, NXB Văn Nghệ, 2007 Nguyễn Văn Huy (chủ biên), Bức tranh văn hóa dân tộc Việt Nam, NXB Giáo dục,1997 Google.com.vn Trang điện tử ủy ban dân tộc Vietbao.com Lương Văn Đoàn Lớp: VHK31 MSSV: 0711443 23 ... hội .Văn hóa truyền thống tộc người khía cạnh nhỏ đời sống xã hội, thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho ví dụ điển hình Dưới áp lực xu tồn cầu hóa thực cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước. .. triển người Cơ Ho Tây Nguyên 19 Phần: Kết luận 21 Tài liệu tham khảo 23 ĐỀ TÀI: Những thay đổi truyền thống văn hóa người Cơ Ho thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất. .. cứu thay đổi truyền thống văn hóa so với văn hóa dân tộc Cơ Ho nào? Nghiên cứu người Cơ Ho, văn hóa họ để so sánh xem họ có thay đổi 2/Phạm vi nghiên cứu: +Phạm vi thời gian: Về từ người Co Ho