Export HTML To Doc Top 5 bài Cảm nhận bài thơ Nhớ rừng ngắn gọn Cảm nhận bài thơ Nhớ Rừng ngắn gọn của Thế Lữ, tác phẩm thể hiện tâm trạng chán ghét của con hổ trong cảnh ngộ bị tù hãm ở vườn bách thú[.]
Top Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn Cảm nhận thơ Nhớ Rừng ngắn gọn Thế Lữ, tác phẩm thể tâm trạng chán ghét hổ cảnh ngộ bị tù hãm vườn bách thú, qua thể khát vọng sống tự do, cao chân thật Đó tâm trạng hệ người lúc Cùng tham khảo nhé! Mục lục nội dung Dàn ý Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Dàn ý Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn Mở * Giới thiệu tác giả, tác phẩm: - Giới thiệu tác giả: Thế Lữ bút tiếng phong trào Thơ - Giới thiệu tác phẩm: "Nhớ rừng" sáng tác tiêu biểu ông suốt nghiệp cầm bút Thân a Hoàn cảnh đời: - Được viết năm 1934 - Được in tập "Mấy vần thơ" xuất năm 1935 b Tâm trạng hổ vườn bách thú - Tâm trạng phẫn uất hổ: thể khổ thơ với từ ngữ "gậm khối căm hờn", "khinh lũ người kia" - Hổ nhớ thời vàng son, oanh liệt mình: nhớ nơi rừng thiêng với "bóng ngả già", với khúc trường ca dội thiên nhiên khung cảnh thiên nhiên kỳ vĩ, tráng lệ, nhiều ánh sáng, màu sắc, âm - Hổ quay trở lại thực tiếng thở dài đầy ngao ngán: "Than ôi! Thời oanh liệt đâu" c Đánh giá chung: - Thể thơ tự do, hình ảnh thơ kỳ vĩ, tráng lệ → hình ảnh chúa sơn lâm đầy ám ảnh lòng độc giả - Đặt thời gian sáng tác thơ vào hoàn cảnh đất nước lúc → thơ cịn tiếng nói, khát vọng tự đông đảo quần chúng nhân dân giá trị nhân đạo tình yêu quê hương đất nước nhà thơ Kết Cảm nhận thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Thế Lữ biết đến nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Trong suốt nghiệp sáng tác ơng để lại cho thơ ca Việt Nam bao thơ đặc sắc "Nhớ rừng" tác phẩm Bài thơ viết năm 1934, đến năm 1935 in tập "Mấy vần thơ" xuất Trong thơ, Thế Lữ mượn lời nhân vật hổ bị nhốt vườn bách thú để nói lên tù túng, căm hờn bị kìm hãm tự Mở đầu thơ nỗi căm hờn, phẫn uất đến cực độ hổ: "Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua" Con hổ vốn mệnh danh chúa sơn lâm mà lại bị nhốt "cũi sắt" Nó bị tự do, bị kiểm sốt người, khơng cịn tung hồnh ngang dọc "Khối căm hờn" u uất, căm hận đến độ hổ, cách sử dụng "khối căm hờn" không gợi mức độ nặng nề tâm trạng mà gợi cảm giác tù túng tích tụ hổ từ lâu khiến muốn "gậm", muốn cắn nát, muốn nhai vụn uất ức lịng Hồn cảnh sống hổ gợi mở từ câu thơ nối tiếp tư "nằm dài" chẳng có chúa sơn lâm nơi rừng xanh Ấy mà hổ phải sống cũi sắt, ngày qua ngày sống sống nhàm chán, tẻ nhạt Chính phải tự thấy xót xa cho thân phận mình: "Nay xa bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi, Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vơ tư lự" Hổ xót xa vốn chúa sơn lâm tung hoành ngang dọc, lại bị nhốt cũi sắt, trở thành "trò lạ mắt", "thứ đồ chơi" đặc biệt phải chịu ngang hàng với vật tầm thường khác Hổ khơng cịn mình, khơng cịn sống sống mình, đánh tơi kiêu ngạo, uy phong để sống đời nhàm chán Đây tâm trạng điển hình bị rơi vào tình trạng kìm hãm tự Đặt thời gian đời thơ vào tình cảnh đất nước lúc giờ, năm 1934 năm đất nước chịu bao xiềng xích nô lệ ta thấy đồng điệu với tâm trạng đau khổ, tù túng nhân dân ta cảnh bị hộ, kìm kẹp lực thực dân Từ hồn cảnh sống đó, hổ nhớ năm tháng tung hồnh mình: "Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách ngày xưa" Cuộc sống phải tù túng, bách đến mức khiến hổ phải "sống tình thương nỗi nhớ", phải nhớ ngày tháng tự Ngay sau đó, tranh cảnh núi non bạt ngàn bóng dáng chúa sơn lâm Thế Lữ miêu tả vô sinh động: "Nhớ cảnh sơn lâm bóng cả, già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội, Các động từ mạnh "gào", "hét", "thét" thể dự dỗi thiên nhiên, núi rừng Nhưng tranh dù có hùng tráng đến đâu làm cho xuất hổ: "Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng, Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong đêm tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im hơi" Bằng giọng thơ đanh thép, Thế Lữ khắc hoạ lên chúa sơn lâm bất khả xâm phạm với bước chân mạnh mẽ, với thân lượn lượn sóng đơi mắt sáng quắc đêm tối Tư oai hùng hổ khơng khiến cho vật phải sợ hãi mà tự hào thân mình: "Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên, khơng tuổi" Sự khẳng định chắn chúa tể mn lồi cho thấy tự tin lĩnh khơng sánh hổ Chính sống tự do, khí oai hùng khiến cảm thấy phẫn uất, tù túng với sống bị giam cầm Và tất làm nên khát khao tự cháy bỏng hổ Nó nhớ đến "những đêm vàng bên bờ suối", nhớ đến "những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn", nhớ đến buổi bình minh rực rỡ ánh nắng, nhớ tiếng chim rộn rã khắp cánh rừng Tất điều khơng nỗi nhớ, cịn nỗi đau chúa sơn lâm bị giam chân cũi sắt tù túng, ngột ngạt Nhưng thiên nhiên có tươi đẹp đến mấy, dáng vẻ có oai hùng đến đâu thời qua, để hổ phải lên rằng: "Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu?" Từ khứ vàng son, Thế Lữ khiến hổ giật nhìn lại hồn cảnh Câu thơ khiến người đọc khơng khỏi xót xa trước tình cảnh hổ Nỗi nhớ khiến hổ biết "ôm niềm uất hận ngàn thâu" trước cảnh "không đời thay đổi" tẻ nhạt, vô vị Hổ nhớ nơi "rừng thiêng ta ngự trị", nhớ "nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa" Bao nhiêu nỗi nhớ nhiêu uất hận kìm nén hổ Càng đọc ta thấy thương cho thân phận chúa sơn lâm Càng ngẫm ta thấy giống với tình cảnh nhân dân ta lúc Người ta thường nói văn học phải bắt nguồn từ sống, phải phản ánh sống để từ văn học người đọc nhìn thấy đời "Nhớ rừng" Thế Lữ làm điều Nhà thơ mượn lời hổ để nói lên tù túng, ngột ngạt dân tộc Việt Nam trước bao xiềng xích nơ lệ, trước tình cảnh khốn khổ cực Có thể nói, thể thơ tự hình ảnh thơ kì vĩ, tráng lệ, Thế Lữ xây dựng thành cơng hình ảnh chúa sơn lâm đầy ám ảnh lòng độc giả Người ta nói "Nhớ rừng" khát vọng sống, khát vọng tự khơng sai thơ cịn ẩn chứa khát vọng tự dân tộc đồng thời kín đáo thể tình yêu quê hương, đất nước nhà thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Bài thơ “Nhớ rừng” lời thơ hổ vườn bách thú, đề tài vô hấp dẫn, kịch tính Hổ vật mệnh danh chúa sơn lâm rừng xanh Ông sơn lâm rừng xanh cảm thấy thấm thía việc bị bắt giam cũi, bị tự Bài thơ “Nhớ rừng” thể mối bi kịch vô đau khổ mãnh thú tự phải cam chịu mối căm hờn, năm dài cũi sắt tự Trong lịng hổ ln cảm thấy căm hận bị tự do, chịu cảnh cay đắng Bút pháp lãng mạn thơ “Nhớ rừng” Thế Lữ tác giả viết lên với nỗi buồn nhìn giới bên Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài cho ngày tháng dần trôi Từ “gậm” thể buồn bã căm hờn hổ lòng tràn đầy mặc cảm bị tự Từng ngày hổ cảm thấy vơ chán nản phải nhìn giới xung quanh ánh mắt u buồn, không tự tung tăng chạy nhảy, khơng cịn sống ngày tháng vui vẻ nơi rừng xanh Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ, Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm Trong câu thơ hổ có trái tim đa sầu đa cảm người, luôn khát khao sống tự Trong đơi mặt hổ cảm thấy bị coi thường bị tước đoạt tự Trong trái tim hổ thể sống vô căm hận người xung quanh Chú hổ mặc cảm với cảnh tù đày tự Như người muốn vùng vẫy bị trói buộc chân tay khơng thể tự vùng vẫy với ước mơ lớn đời Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Trong hai câu thơ “Nhớ rừng” Thế Lữ thể mong muốn khát khao bay cao bay xa tất ước mơ bị sa cơ, bị tù đày hổ cảm thấy đau khổ thấy thời oanh liệt Con hổ biết lúc thứ đồ chơi cho người mà thơi khơng cịn ngày tháng tự bay nhảy, thỏa sức vùng vẫy với trời xanh Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Con hổ nhớ ngày tháng vô vui vẻ với ước mơ vơ tươi đẹp Một thời vàng son thỏa sức bay nhảy Trong ước mơ hổ thể khát khao mạnh mẽ trở lại ngày tháng rừng xanh Con hổ chúa sơn lâm người kính trọng yêu mến nể phục Than ôi! Thời oanh liệt đâu? Trong câu thơ thơ “Nhớ rừng” thể tiếc nuối ngân vang Một hình ảnh thiêng liêng hổ lúc sa buồn giàu cảm thấy bất lực thứ xung quanh khơng cịn trước Con hổ muốn làm để vùng vẫy kiếp sống tù đày không Trong thơ “Nhớ rừng” Thế Lữ hình ảnh hổ bị giam cầm tự hình ảnh đất nước Việt Nam thời kỳ bị nô lệ tự tự Tất người dân ngày tháng thong dong vui vẻ để chịu cẩn giam cầm nhà giam lớn Bài thơ “Nhớ rừng” có ý nghĩa lời kêu gọi thức tính lịng u nước tinh thần tự tơn dân tộc Cả thơ lời lay động trái tim người mang tới cho sức mạnh thơi thúc phải đứng lên để tìm lại tự cho Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Bài thơ mượn lời hổ vườn Bách thú, đề tài đầy kịch tính Cảnh ngộ thân tù hèn mọn, bất lực, hồn vía chúa sơn lâm Ông chúa hết thời đập phá địi tự Ơng chúa thấm thía bất lực ý thức tình mình, cam chịu cảnh gặm nhấm mối căm hờn, nằm dài trông ngày tháng qua, mặc cho thân bị tụt xuống ngang cấp với lồi hèn Nhìn bề ngồi, người ta nói hổ hóa, chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nhưng bề ngồi thơi, cịn giới bên mãnh thú, tội nghiệp thay, ngùn ngụt lửa Bút pháp lãng mạn Thế Lữ có dịp tung hồnh, có dịp chứng tỏ sức diễn đạt phong phú Thơ dựng lại khung cảnh kỳ vĩ mộng tưởng chúa sơn lâm Mối bi kịch thân nơi tù, hồn giang sơn cũ tạo nên chất men ngưỡng mộ hoài niệm Qua tâm linh loài hổ, rừng núi lên vẻ kỳ vĩ đắm say Kỳ vĩ thâm nghiêm bóng già, kỳ vĩ dội oai hùng với từ gào, hét, thét, dội; kỳ vĩ hoang vu bí ẩn: Hang tối, thảo hoa khơng tên tuổi, riêng phần bí mật Trong cảnh núi rừng kỳ vĩ lên hình ảnh oai linh chúa sơn lâm Trọng tâm tranh rừng hổ Nhưng trước để hổ ra, Thế Lữ dựng cảnh để gợi khơng khí oai hùng, kinh sợ Vào lúc tiếng gào thét thiên nhiên đỉnh cao dội, chúa sơn lâm xuất Đầu tiên thấy bàn chân, bước chân dõng dạc, đường hoàng Câu thơ đoạn phim cận cảnh quay chi tiết, thu hút ý khán giả Sau bàn chân thân, xuất từ tốn nên oai hùng, to lớn Chiều dài lưng trải theo câu thơ, mềm mại tích chứa sức mạnh Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Cách miêu tả động tác, lại động tác có chọn lựa bàn chân, thân ánh mắt thể chế ngự mãnh thú trước phơng cảnh Mấy câu thơ sau hồn tất nốt chân dung chúa sơn lâm Cái oai chúa rừng chế ngự cảnh vật chúa qua khiến cho vật im Câu nói kiêu hãnh lồi hổ khơng có q đáng: Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi Chỉ đoạn thơ đủ nói khứ oai hùng, giang sơn khoảnh chúa rừng Thế Lữ dư sức bút, đoạn nữa, chủ ý chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú Óc tưởng tượng nhà thơ tiên phong phong trào Thơ thật phong phú, từ chi tiết thật đời thú, ông dựng chân dung tâm hồn vị chúa tể Có bốn cảnh: Đêm trăng – ngày mưa – sáng xanh – chiều đỏ Bức tứ bình (Thế Lữ hoạ sĩ học Cao đẳng mỹ thuật) chi tiết, nét đậm rõ, màu lên mảng lớn, cảnh có âm tưng bừng tươi sáng, câm lặng bí ẩn Bút pháp tả cảnh thấy thơ Việt Nam Vẫn tả tập tính thú sức gợi câu thơ rộng xa, giúp người đọc thấy hồn cảnh “tâm trạng” thú Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Sự im lặng thiêng liêng có chút ghê rợn thật kỳ ảo quyến rũ: Bên suối trăng mãnh thú uống nước, rình mồi Tác giả nâng uy quyền chúa rừng cách để đối diện với thiên nhiên, tạo hóa bốn tranh – đối diện với trăng, với mưa, với bình minh, với hồng Và bốn khung cảnh, hổ chế ngự – ý động từ tả hoạt động hổ bốn cảnh: Say mồi đứng uống Lặng ngắm giang sơn Đợi mặt trời chết, để chiếm lấy Đẹp nhất, dội, bi tráng cảnh hồng Bức tranh rực rỡ gam đỏ: Đỏ máu lênh láng, đỏ mặt trời gay gắt Tác giả dùng chữ mảnh để gọi mặt trời, tưởng mặt trời bé mắt nhìn lồi hổ Khơng khí chết chóc bao trùm, gợi lên máu lênh láng, giây phút hấp hối gay gắt mặt trời Chỉ phút vũ trụ chết lặng, ngự trị bóng tối, cịn có oai linh hổ Đấy điểm cao trào quyền lực, gần Từ đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hổ sực tỉnh thân tù: Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Lời than có sức lay động ngân vang tương phản Hùm thiêng sa Bản thân hồi tưởng cụ thể hóa cảnh ngộ câu thơ: Gặm khối căm hờn cũi sắt Mỗi tưởng lần ý thức thêm bất lực, lần gặm nhấm thất bại Nhiều người bình luận có lý ý nghĩa xã hội thơ: Hổ cũi sắt nhớ tự biểu tượng cho tình cảm người dân Việt nước Bài thơ có ý nghĩa thức tỉnh lịng u nước, ý chí tự tơn dân tộc cách kín đáo Tuy nhiên, thấy ý nghĩa đó, chưa thấy hết thơ nên đề phòng trường hợp vào ý nghĩa xã hội, ta dễ sa vào bình tán mà tách dần khỏi hình tượng thẩm mỹ vốn có thơ Đoạn cuối thơ không xuất sắc đoạn trên, lại bộc lộ rõ khuynh hướng tư tưởng thơ qua tâm chúa sơn lâm: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu Ghét cảnh không đời thay đổi Những cảnh sửa sang, tầm thường giả dối Hoa chăm, cỏ xén; lối phẳng, trồng Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Dăm vừng hiền lành, khơng bí hiểm Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u Niềm uất hận đương nhiên tù túng, uất tù túng gây nên phải chấp nhận tầm thường Hổ nhớ rừng không nhớ tự mà cịn là, theo tơi lại chủ yếu theo văn thơ, nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Tới đây, gặp thuộc tính chủ nghĩa lãng mạn: Buồn tẻ, đơn điệu, bé nhỏ tầm tay trần tục người: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Xuân Diệu thuở mơ ước: Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm Đây khơng phải chỗ để luận sai nhân sinh quan này, xin nói tới đặc điểm chủ nghĩa lãng mạn Thế Lữ thường say đắm cảnh siêu phàm, tương phản xa thiên nhiên: Cảnh vĩ đại, sóng nghiêng trời, thác đổ Nét mong manh, thấp thoáng cánh hoa bay Thơ Thế Lữ, vậy, nhiều lần đắm vào cảnh tiên Niềm khát khao hổ nhớ rừng khát khao trở với kỳ vĩ, siêu phàm, không chung sống với tầm thường, thấp giả tạo Đó vẻ đẹp nhân cách, mang nỗi-khát khao mang niềm thất vọng, phi thường nhà lãng mạn phi thực Vả lại, siêu phàm dễ đồng nghĩa với đơn Nỗi lịng Hi mã lạp sơn thơ Xuân Diệu nỗi lòng hổ cũi sắt Thế Lữ, thuộc chất chủ nghĩa lãng mạn Quá nhấn mạnh, đến thấy ý nghĩa xã hội, e làm hẹp chất nhân thơ làm mờ qui luật thẩm mỹ chủ nghĩa lãng mạn Còn lý nhỏ nữa: Tự hổ tự ông chúa, ta biết ta chúa tể muôn lồi, khát khao tự hổ, qua hình tượng bài, khát khao ngự trị, khát khao tước đoạt tự kẻ khác Cho nên coi hổ cũi thân phận dân tộc ta e có chỗ khó giải thích nói tới tính thống hình tượng Nhớ rừng” thơ kiệt tác Thế Lữ, nhà thơ tiên phong phong trào ‘Thơ mới” Với nhạc điệu du dương, với cảnh sắc thiên nhiên tráng lệ, đặc biệt với hình tượng hổ, thơ “Nhớ rừng” chinh phục chúng ta, chiếm lĩnh nơi sâu kín cõi tâm hồn bao người nửa kỉ qua Con hổ thi sĩ nói đến với bao cảm thơng ngưỡng mộ Nó nằm cũi sắt vườn Bách thú Chúa sơn lâm cảnh tù hãm vô cay đắng uất hận “gậm khối căm hờn”, muốn cắn nát, muốn nhai vụn uất ức căm hờn tích tụ, chứa chất thành “một khối” lịng lâu Khơng căm hờn phải “nằm dài trông ngày tháng dần qua” cũi sắt? Không uất ức, cay đắng chúa sơn lâm “oai linh rừng núi” bị lũ người ”giương mắt bé giễu”, trở thành “thứ đồ chơi”, với cặp báo “vô tư lự’ vườn Bách thảo? Thế Lữ thể tâm trạng cay đắng, căm hờn hổ tự đầy ám ảnh: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm Qua đó, ta thấy rõ: “Anh hùng thất sa hèn” (Truyện Kiều)’, ta thấm thìa: “Trên đời nghìn vạn điều cay đắng – cay đắng chi tự do” (Nhật kí tù) Năm tháng dần trơi qua, chúa sơn lâm có ngi nỗi nhớ rừng Nhớ “thuở tung hoành hống hách ngày xưa”, nhớ vương quốc “miền đất thiêng” mà “ta” ngự trị: “Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi” Nhớ tư cao sang, oai hùng “ta” Một bước chân Một thân lượn sóng Một vờn bóng… Tất “dõng dạc, đường hồng” Một chữ “ta” vang lên đầy kiêu hãnh tự hào chúa sơn lâm: “Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc” Quyền uy “ta” tuyệt đối Mọi vật phải khiếp sợ, phải “im hơi” “mắt thần” ta “đã quắc’.”Ta biết” chốn thảo hoa, “ta chúa tể mn lồi”: “Trong hang tối, mắt thần quắc Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên, không tuổi” Nỗi nhớ rừng thiêng, nhớ quyền uy chúa sơn lâm nhớ năm tháng khơng thể quên Nỗi nhớ khát vọng sống, khát vọng tự cháy bỏng Hổ nhớ rừng nhớ đến kỉ niệm chói lọi thời vàng son, thời oanh liệt Cảnh vật tráng lệ Nhạc thơ nhạc rừng: “Nào đâu đêm vàng bên bờ suối, Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu?“ Các luyến láy, điệp ngữ: “đâu đêm vàng…”, “đâu ngày mưa…”, “đâu bình minh…”, “đâu chiều…”, “nay đâu” xuất nối tiếp năm câu hỏi tu từ tạo nên nhạc điệu du dương, triền miên, da diết, thể sâu sắc tình thương nỗi nhớ hùm thiêng sa cơ, nhớ rừng, tiếc nuối thời oanh liệt trở thành hoài niệm, vãng Chúa sơn lâm nhớ đêm, nhớ ngày, nhớ bình minh, nhớ chiều tà, nhớ suối, nhớ trăng Nhớ cảnh giang san mưa rừng Nhớ “cây xanh nắng gội” Nhớ chim hót tưng bừng lúc bình minh Nhớ mặt trời gay gắt khoảnh khắc hoàng hôn Nỗi nhớ tiếc nỗi đau buồn bị tước đoạt tự do, nỗi khát khao tự Thế Lữ sáng tạo nên vần thơ giàu hình tượng nhạc điệu, dạt cảm xúc để thể nỗi nhớ rừng hùm thiêng sa cơ… Một tiếng than xiết lấy lòng người, khêu gợi lay tỉnh: “Than ôi! Thời oanh liệt đâu?“ Bị sa cơ, bị tù hãm cũi sắt Phải xa rừng nên nhớ rừng Đau đớn uất hận biết đến nguôi? Như tiếng thở dài ngao ngán: “Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu” Hổ “nhớ cánh sơn lâm, bóng cả, già” “uất hận” căm ghét cảnh “không đời thay đổi”, tẻ nhạt, vô vị, vô nghĩa “tầm thường giả dối”, nhỏ bé: “Hoa chăm, cỏ xén, lối thẳng, trồng; Dài nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gò thấp kém” Uất hận cảnh tù hãm, chán ghét cảnh vật tầm thường nhỏ bé “lũ người ngạo mạn” bày ra, hổ lại nhớ day dứt, nhớ khôn nguôi “cảnh nước non hùng vĩ’ Nhớ rừng nhớ vương quốc tự ngày nào: “Là nơi giống hầm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” Trước thực đau đớn, hổ cịn biết thả hồn theo “giấc mộng ngàn” Chúa sơn lâm cất tiếng gọi rừng thiêng với bao nhớ thương bồi hồi, da diết: “Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!” “Nhớ rừng” mười thơ hay “Thơ mới” (1932-1941) Thể thơ tự do, lời thơ đẹp, hình tượng kì vĩ, tráng lệ Nhạc điệu du dương, cảm xúc “nhớ rừng” dạt Hình tượng hổ sa cơ, đau đớn uất hận, da diết nhớ rừng khắc họa sâu sắc, đầy ám ảnh Trong hoàn cảnh thơ đời (1934), tâm trạng tủi nhục, đau đớn, uất hận… hổ nhớ rừng đồng điệu với bi kịch nhân dân ta rên xiết xích xiềng nơ lệ Nhớ rừng khao khát sống, khao khát tự Bài thơ mang hàm nghĩa lời nhắn gửi kín đáo, tha thiết tình u giang sơn đất nước Tư tưởng lớn thơ giá tự Hình tượng hổ nhớ rừng thể tuyệt vời tư tưởng vĩ đại Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Thế Lữ kí thác vào hình tượng hổ bị cầm tù cũi sắt vườn bách thú ơm lịng “niềm uất hận ngàn thu” “dương theo giấc mộng ngàn to lớn” – nỗi niềm hệ mình, thời đại mình: mối bất hịa với thực Họ sống quê hương mà cảm thấy thiếu quê hương, sống mà muốn thoát li khỏi “Gậm mối căm hờn cũi sắt” mà đau đáu nỗi nhớ rừng, tâm trạng hổ tâm trạng họ, thực cũi sắt, khứ rừng già, mơ ước rừng già Mà hổ gọi thật trang trọng “nước non hùng vĩ!” Đối với Chúa Sơn Lâm rừng tất cả, nhớ rừng tiếc tự Nhớ rừng nhớ tiếc thời oanh liệt… Tất xuất phát từ phản ứng dội với thực cầm tù, trói buộc: thực tầm thường giả dối, thực vơ vị, vơ tích sự… Tồn đời nơi rừng… Ai chẳng có thời oanh liệt riêng mình! Nó đoạn đời huy hồng chói lọi, qng đời ý nghĩa cùa đời mình! Vì người đời này, người ln khao khát sống có lúc ngấm nỗi sầu hận, sầu thất để cất lên tiếng sầu than u uất Chúa Sơn Lâm … Thi sĩ tạo tương phản quán nhuần nhuyễn phi thường tầm thường Chúa Sơn Lâm đặt trung tâm tranh tất nhìn qua mắt lồi mãnh thú này, mà tất trở nên tầm thường Đối diện với hổ, người chi lủ người ngạo mạn, ngẩn ngơ với mắt lé, dám giễu oai linh rừng thẳm, bọn gấu dở hơi, cặp báo loại ươn hèn nô lệ, hời hợi vô tư lự Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng hừng? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng, Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Đây đoạn tuyệt bút “Nhớ rừng”… Bốn tranh nỗi hoài niệm tiếc nuối, uất hận, bốn câu hỏi mà giọng điệu ngày tăng tiến dội Mà đáng kể tranh thứ thứ tư Chữ “nào đâu…” lời than tiếc nuối ngậm ngùi, hợp với không khí thi vị đêm vàng bên bờ suối hợp với dáng điệu say mồi hào hoa nghệ sĩ: “ta say mồi đứng ngắm ánh trắng tan” Đến chữ “đâu” giọng điệu khác hẳn Không than thở mà lời chất vấn khứ, lời chất vấn dội oai linh Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Đây hình ảnh oai hùng, lẫm liệt tạo nên dáng điệu hào hùng cua bạo chúa Mấy chữ “lênh láng máu” thật Nó gợi cảnh chiến trường sau vật lộn tàn bạo máu mặt trời, ánh tà dương lúc hấp hối, qua cảm nhận mảnh thú… Trong vũ trụ này, chi có kẻ Chúa Sơn lâm xom kì phùng địch thủ: vầng thái dương… Sự phù hợp tuyệt vời đối tượng mô tả nghệ thuật mô tả chấp cánh cho thơ Thế Lữ bay lên dõng dạc, đường hoàng khúc tráng ca dội (Giảng văn Vãn học Việt Nam – Chu Văn Sơn) : “Về mặt hình thức thơ trước hết thể qua thơ tự do, câu tám chừ, gieo vần liền, vần bằng, sử dụng cách ngắt nhịp linh hoạt ngắn, dài, nhanh, chậm, dàn trải, có tượng ngắt dịng giừa dịng thơ Ngơn ngữ thơ nhiều sáng tạo, phong phú, sinh động, giàu chất biểu cám trữ tình Trong sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc so sánh, ấn dụ, nhân hóa, hốn dụ, điệp ngừ, câu hỏi tu từ… Tất góp phần làm cho thơ vừa giàu tính nhạc vừa giàu tính họa Bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn, mạch thơ cuồn cuộn, cảm xúc ạt tuôn trào ngòi bút nhà thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Trước hết, ta cần hiểu tác giả thơ lại mượn "lời hổ vườn bách thú"? Chú thích cho hình tượng thơ có lẽ khơng ngồi dụng ý: Tránh suy diễn, hiểu lầm Hình tượng hổ cho dù có hố thân thi sĩ, chủ thể trữ tình, qn tồn vẹn Đó phần thơ Cịn phía sau, phần chìm liên tưởng đến hai lớp nghĩa có ý thức giải phóng cá nhân (cái tơi), có tâm trạng nhớ tiếc, ru hoài dân tộc bị xiềng xích, khao khát tự do, với thái độ phủ nhận thực mà hướng khứ oanh liệt vàng son Bởi vậy, phân tích thơ khơng thể bỏ qua nhìn diện Cái nhìn đối mặt với cảnh ngộ bị cầm tù hổ, sở niềm u uất không ngi, nhìn đầy bi kịch Tính chất bi kịch cần hiểu theo hai cấp độ: Một hồn cảnh đổi thay, hổ khơng đổi thay Sự "không đổi thay" hổ hai phương diện chủ quan khách quan: Một mặt khơng cam chịu hạ mặt nữa: Nó khơng chấp nhận hồn cảnh Khơng chịu hạ hổ ln ý thức bậc đế vương, ngự trị ngai vàng vĩnh bậc vua chúa Cịn thái độ khơng chấp nhận hồn cảnh từ mà ra: Chấp nhận mơi trường sống đổi thay, khơng cịn Khơng chấp nhận, khơng tự đổi thay tạo nên độ chênh giằng xé dội Tâm trạng nguyên khối tượng hình lên hổ với niềm u uất không nguôi chạy đọc thơ, vào câu thơ hồng cầu để ni thể Hai đoạn thơ nói hồn cảnh đổi thay (đoạn đoạn 4) tạo nên xung đột, xung đột khơng thể dung hồ, thật ngột ngạt Nhưng vịng xốy tâm tư ấy, đoạn thơ nỗi đau riêng Có nỗi đau bất đắc chí, bị "sa cơ", lỡ vận phải rơi vào cảnh ngộ trớ trêu (đoạn 1), phải chấp nhận cảnh ngộ chấp nhận: Vừa giả tạo vừa tầm thường (đoạn 4) Đối lập thứ (đoạn 1) đối lập hai giống lồi khơng thể "ngang bầy", đồng loại, hổ với người, hổ với cặp báo yên phận, vói bọn "gấu dở hơi" Ý thức "ngang bầy" phải chịu "ngang bầy" tạo nên cú sốc vô chua chát: Gậm khối căm hờn cũi sắt, Khác với hình thức câu thơ thất ngôn kiểu cũ, câu thơ tám chữ cách tân, đột biến cách mạng thi ca phái nói đến âm điệu, tỉ lệ bằng, trắc câu Trong câu thơ Đường luật, tỉ lệ ngang xấp xỉ ngang bằng, có phối hợp đan xen, tần số bị áp đảo, thế, trắc dồn trọng tải vào đầu cuối câu gọng kìm rắn chắc, kim khí va chạm Uất ức bất lực tâm sinh vật bị giam cầm, với giống lồi khơng chịu đựng xiềng xích, giam cầm lồi hổ Bất lực uất ức công với bất lực buồng xuôi đặc tả chân dung đầy ấn tượng hai câu đầu Nó phân bố tinh vi đến âm tiết Nếu câu đầu, âm chối tai đặc qnh lại đến câu sau, hút, bị thay thế: Những bng xi, trải rộng, lan xa khơng cịn sinh khí Cái khinh tức hổ nén lại lịng nỗi niềm u ẩn Nó dày thêm trầm tích niềm đau Khơng phải ngẫu nhiên đoạn thơ tiếp nối sáu câu, có đến bốn câu nói đến lồi người Đành đây, hổ với người, hổ với đồng loại (gấu, báo) diễn thay bậc đổi ngơi, có lẽ niềm căm phẫn với người, với giống người đủ sức tạo nên giọng thơ hằn học Là với hổ lồi báo, lồi gấu vốn vật hiền lành, vô hại, với người diễn tương quan đối nghịch thắng thua Mà thua thắng này, oan uổng thay, khơng thực tài thực sức (có lẽ lồi người lồi hổ túc trí đa mưu) Cái lẽ phải thua thắng, đôi mắt hạt đậu chế giễu rừng thiêng Sự hạ nhục loài hổ, đau đớn thay vị phải tôn thờ, sùng bái (ông ba mươi) "trò lạ mắt, thứ đồ chơi" Còn câu thơ nói cặp báo, bọn gấu chẳng qua thứ vĩ mặt hèn mà hổ phải rơi vào Nếu đoạn thơ nói đổi thay vị trí đoạn bốn thơ nói tâm trạng hổ phải đối mặt với mà khơng muốn đối mặt Tâm trạng giống bóng bị xì hơi, tâm trạng giống chim trời bị trói cánh Cũng cảnh rừng thiêng "học đòi bắt chước vẻ hoang vu", tầm thường nhạt nhẽo Nó có đủ thật khơng có gì, cảnh thiên nhiên tưởng có cả, linh hồn khơng: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém… Nếu đổi thơ ca nhịp điệu, trường hợp mở đầu, ví dụ điển hình Nếu ngắt nhịp, ta có câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5 thật phóng túng Nó diễn tả chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng Ghìm nén tung phá, xung lực đồng khởi đoạn thơ Nó cịn cảm hứng tồn thơ nhìn cách vĩ mơ tổng thể Ngay đan cài hôm hôm qua, mất, cịn, nhạt tẻ huy hồng nó, tất hỗ trợ cho nhau, soi chiếu vào mà trở nên lấp lánh Tuy nhiên, bản, thơ hoài niệm Ngày xưa đích cuối cùng, cứu cánh Cội rễ mà niềm say đắm hướng hôm mà từ hôm hướng hôm qua, không trở lại: "Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ", "Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa" Tiếng nấc nghẹn ngào hướng phía rừng thiêng – nguồn cội niềm tự hào "hầm thiêng" bá chủ vPhủ nhận trước mắt, thời, lối cịn hai hướng: Trở q khứ ngưỡng vọng tới tương lai Con hổ khơng có tương lai, cịn q khứ Đối lập hai vùng không gian ấy, cảm hứng lãng mạn trào dâng giai điệu say mê Quá khứ trở nên vầng hào quang chói lọi khác thường tưởng tượng đẩy lên đến mức sảng khoái Thơ nói riêng chủ nghĩa lãng mạn nói chung tự tạo cho miền đất, khoảng trời riêng để tự vùng vẫy Cái lớn lao, dội, phi thường sương bí ẩn lung linh, huyền ảo khứ có ý nghĩa giải "một khối căm hờn" không tan Ấy khứ đặc trưng loài hổ: Cả thời gian, khơng gian, niềm nhớ tiếc thuở huy hồng không trở lại Các yếu tố thuộc ngoại cảnh thuộc nội tâm nhào nặn lại nhằm khắc hoạ, làm bật chủ trữ tình nhân vật tự gọi "ta" thực chất "cái tôi" bừng thức, "cái tôi" trung tâm "thời oanh liệt" Cảnh rừng thiêng có lúc gợi với "bóng cả, già", bóng tối âm thầm với "lá gai cỏ sắc", cỏ hoa không tuổi không tên? Ba cung bậc tự nhiên gắn với độ trường cửu, vĩnh hằng, với hoang dã, âm u với hoa cỏ vô danh nhằm tôn vinh nhân vật thần thánh mà tất phải cúi đầu "Ta biết ta chúa tể mn lồi" Nhân vật thần thánh đường bệ, uy nghiêm tranh đặc tả, ngoại hình sức mạnh bên ghê gớm Một bước chân loài hổ, vũ điệu lượn vờn tự nhiên khơng giống đồng loại, khơng giống Sự phong phú quán hệ thống động tác ngoại hình để chuẩn bị cho phút cao trào tất trở thành sở hữu riêng nó, chế ngự: Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Cảm giác người đọc hổ ngược thời gian, bơi dịng hồi niệm miên man khơng phải vơ cớ Chính hổ tự nhận: "Ta sống tình thương nỗi nhớ" Những câu thơ tám chữ vốn có dung lượng lớn câu thơ thất ngôn liên kết từ nối đầu nhịp, đầu câu vơ tình điệp khúc bắc cầu cho "tình thương nỗi nhớ" dài ra: Nhớ cành sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội… Cũng hoài niệm khứ, đoạn ba không giống với đoạn hai trước hết gắn với nỗi xót xa, nhớ tiếc (còn đoạn hai đặc tả chân dung) Nỗi nhớ tiếc đến quặn thất nỗi lòng tạo ngữ điệu riêng Những chữ "đâu" xát muối kiếm tìm vào hoang vắng, xa xôi đứng đầu câu để kết thúc dấu hỏi tu từ oán than, ngơ ngác: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối… Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn… Đâu bình minh… Cũng thực (trong khứ) với hổ, từ đoạn hai, đoạn ba, kết thúc đoạn năm, thực bị đẩy để lúc xa Cảm xúc thơ lúc chới với Chỗ đứng thời gian khơng cịn xác định nữa, câu thơ vội vàng, gấp gáp níu kéo lại chút -/ Trên Top Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn mà Top lời giải biên soạn Hy vọng giúp ích em q trình làm ơn luyện tác phẩm Chúc em có văn thật tốt! ... thơ Kết Cảm nhận thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Thế Lữ biết đến nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Trong suốt nghiệp sáng tác ơng để lại cho thơ ca Việt Nam bao thơ đặc sắc "Nhớ rừng" ... phần làm cho thơ vừa giàu tính nhạc vừa giàu tính họa Bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn, mạch thơ cuồn cuộn, cảm xúc ạt tuôn trào ngòi bút nhà thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Trước... "Nhớ rừng" khát vọng sống, khát vọng tự khơng sai thơ cịn ẩn chứa khát vọng tự dân tộc đồng thời kín đáo thể tình yêu quê hương, đất nước nhà thơ Cảm nhận thơ Nhớ rừng ngắn gọn - Bài mẫu Bài thơ