top 9 KHÁT VỌNG TỰ DO VÀ LÒNG YÊU NƯỚC TRONG BÀI THƠ NHỚ RỪNG

KHÁT VỌNG TỰ DO VÀ LÒNG YÊU NƯỚC TRONG BÀI THƠ NHỚ RỪNG Khát vọng tự lòng yêu nước thơ Nhớ rừng – mẫu Ở Nhớ rừng, Thế Lữ thể tâm u uất, chán nản khát vọng tự cháy bỏng tha thiết qua lời mượn hổ vườn bách thú Đó tâm chung người Việt Nam yêu nước hoàn cảnh nước Trở lại thời kì này, vào năm đầu kỉ 20, tình cảnh đất nước thật điêu đứng Sau khai thác thuộc địa tàn khốc thực dân Pháp khiến cho đất nước ta rơi vào tình trạng kiệt quệ, người dân vơ cực khổ, tình hình xã hội căng thẳng, tù túng Những người trẻ tuổi hệ Thế Lữ ln khao khát tìm lấy hướng giải đành bất lực trước thực Thêm vào đó, trào lưu tư tưởng phương Tây không ngừng xâm nhập vào nước ta, tình thần tự khát vọng sống không ngừng sôi sục tiếp thêm sức mạnh cho văn học phát triển Chính Thơ có khuynh hướng ly thực tại, thể tâm trạng bất hoà, bất lực trước thực trạng xã hội Qua đó, Thơ bộc lộ phản kháng gay gắt trước thực tầm thường giả dối, tù túng giam hãm ước mơ người Đầu kỉ 20, bối cảnh nước ta vô bối Pháp tăng cường vơ vét cải đàn áp khốc liệt khởi nghĩa nhân dân Trong đó, luồng văn hóa mẻ phương Tây khơng ngừng xâm nhập vào nước ta hình thành tầng lớp thành niên Họ cảm thấy bách hồn cảnh khủng bố ngột ngạt khơng ngừng khao khát tìm kiếm sống Mượn lời hổ vườn bách thú để nói lên tâm trạng mình, Thế Lữ dựng lên khung cảnh vừa thực vừa ẩn chứa điều thầm kín sâu xa Chính bị giam cầm cách vơ lí, cảm thấy tiếc nhớ q khứ oanh liệt nơi núi rừng hùng vĩ không ngừng mơ ước tự Đây cách mà khát vọng tự lòng yêu nước thơ Nhớ rừng tác giả Thế Lữ thể cách tài tình tinh tế Mở đầu thơ, Thế Lữ dựng lên tranh hổ vườn bách thú thấm đẫm tâm trạng buồn rầu: “Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua” Từ “gậm” thể rõ ràng tâm trạng uất ức hổ Ở lại “gậm khối căm hờn” Nghĩa tự nghiền ngẫm bi kịch mà không hiểu lại Bởi không hiểu chán chường, mệt mỏi Nó bng xuôi lâu tư “nằm dài trông ngày tháng dần qua” Thật đáng sợ thay mà ta mong mỏi điều mà khơng tin chưa có thật Và đáng sợ bao quanh hổ lồng sắt vững Cái mà khơng thể phá giam cầm vĩnh viễn Thế nhưng, dù bất lực oai hùng khơng đi: “Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ, Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm” Trước mắt hổ, quen thuộc lặp lặp lại cách nhàm chán Loài người dù đủ sức giam cầm nó khơng sợ mà cịn tỏ khinh thường, khiêu khích, khơng ngừng đe dọa Nó tự bào chữa cho tình xem rủi ro Bởi lỡ bước sa nên phải chịu cảnh “nhục nhằn tù hãm” Dường như, vai trò sức mạnh hồn tồn bị lồi người đánh cắp Nó ln tự kiêu sức mạnh liên tục hồi tưởng khứ tâm trạng rơi vào trạng thái bế tắc này: “Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hồnh hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội…” Chốn rừng thiêng xưa nơi hổ ngự trị khung cảnh ghê gớm Qua nỗi nhớ hổ, ta thấy rõ điều Khung cảnh lên với “bóng cả, già” thâm u,bí hiểm Chốn sơn lâm với “tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn hét núi” làm kinh thiên động địa khiến mn lồi phải khiếp sợ mà lẩn tránh Bản lĩnh vị chúa sơn lâm thể xứng đáng quyền lực tối cao với sức mạnh phi thường dội Ở đó, hổ lên với tư hiên ngang ngạo nghễ toát lên vẻ đẹp oai phong lẫm liệt núi rừng hùng vĩ: “Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong bóng tối mắt thần quắc Là khiến cho vật phải im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên không tuổi” Từng sắc thái hổ lên trước mắt người đọc qua lớp ngôn từ sống động, đầy sức biểu cảm Con hổ với tư tự do, kiêu hãnh, bước sóng cuộn, mây vờn, lặng lẽ bao la vũ trụ Khơng có lồi dám sánh bước Nó nhìn khắp không gian với đôi mắt thần sắc Kể bóng tối khơng che giấu Đó tư hoàn toàn tự chủ, thống trị ánh sáng lẫn đêm Nó nhận thấy mn loài run sợ, đáng thương vào cõi chết Sức mạnh oai quyền đủ sức lấn át đối nghịch sẵn sàng tiêu diệt tất Đó uy quyền tuyệt đỉnh vị chúa tể rừng xanh khơng địch Khơng gian thần bí với lồi khơng tên khơng tuổi mà người chưa biết đến hay đặt chân đến Nó tự hào điều Những biết ngự trị vượt xa người biết chiếm lĩnh Đó bí mật mà khơng muốn chia sẻ Chưa hết, hồi ức hổ tiếp tục mơ tháng ngày lẫm liệt, gắn chặt với kỉ niệm không quên: “Nào đâu đêm vàng bên bờ suối, Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Chín câu thơ bốn tranh tuyệt đẹp cảnh tượng đại ngàn niềm vui sướng ngự trị hổ Nó say sưa thưởng thức tự hào dù qua hồi tưởng Những cảm xúc cuộn trào dội, không ngừng làm cho say mê Đó đêm vàng ánh trăng bên bờ suối êm đềm Sau săn đắm ánh trăng huyền ảo Đó ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, vũ trụ vào quần vũ khủng khiếp Đó bình minh rực rỡ ánh sáng rộn rã tiếng chim ca ru mềm giấc ngủ Đó chiều lênh láng máu sau rừng biểu sức mạnh chinh phục giết chóc chúa sơn lâm Tất diễn âm thầm, lặng lẽ đến đáng sợ Con hổ chiếm giữ sức mạnh phi thường ngang tầm trời đất Ta có cảm tưởng hổ tạo quy luật giới riêng mà định đoạt tất Khơng có đối thoại, khơng có đối lực, tất tuân phục cách triệt để Thế nhưng, câu thơ cuối trả người đọc với thực Tất giấc mơ, giấc mơ hùng tráng, lẫm liệt để hồi cố nhằm lấy lại nghị lực mà sống tiếp Thực khép lại giấc mơ huy hồng: – Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Nếu ngạo nghễ lại chán chường nhiêu Hai từ “than ôi!” tiếng kêu thống thiết , bất lực trước thực tiếc nuối chốn cũ rừng xưa mãi không cịn Bây giờ, quay đối điện khinh miệt thực tại: “Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu, Ghét cảnh không đời thay đổi, Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u” Trước mắt hổ, khung cảnh vườn bách thú thật tầm thường giả dối Tất bị ngụy tạo cách vụng về, khơng che giấu thấp Hổ khinh mạn điều so sánh với chốn rừng thiêng bí hiểm, âm u Cảnh vật giả tạo, phù phiếm khiến thất vọng Tất tầm thường, khơng chút tương xúng với Càng nhìn ngắm, ngao ngán Bởi thế, khơng ngi nhung nhớ cảnh vật trước mắt làm cho thêm chán ghét Ít ra, giam cầm phải có đáng khâm phục tự hào Nhưng đây, đối lập lớn, tàn nhẫn Điều khiến cho mâu thuẫn khơng ngừng trỗi dậy tiếng kêu than thảm thiết: Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ! Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị Để hồn ta phảng phất gần ngươi, - Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Câu thơ “Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ!” xác nhận bất lực hoàn toàn hổ Giờ đây, xác nhận phải sống với thực thấp tự nhắc nhở thơi mong nhớ hay hi vọng Chiếc khung lòng mỏng manh giam giữ chặt Kể sức mạnh khơng thể phá Nó khẩn xin điều giấc mơ mơ mộng tiếp tục đến để hồn hổ an ủi, vỗ mà tiếp tục sống hết tháng ngày lại Qua tâm hổ, Thế Lữ kín đáo thể khát vọng tự tinh thần yêu nước hệ niên yêu nước lúc Tuy khơng tìm lối thốt, cuối rơi vào bế tắc thơ thể sức sống dân tộc thời kì nô lệ, khát vọng vươn lên dù hồn cảnh Niềm mơ mộng có sức mạnh cổ vũ tinh thần người tiếp tục sống đợi chờ hội vượt thoát để làm nên cách mạng vĩ đại sau Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở - Giới thiệu thơ Nhớ rừng: Nửa đầu kỉ XX, đất nước ta rơi vào ách đô hộ thực dân Pháp => nhiều thơ hay tự do, tinh thần đấu tranh đời, có Nhớ rừng Thế Lữ - Dẫn dắt vấn đề khát vọng tự lòng yêu nước thơ II Thân * Bài thơ hể lòng yêu nước khao khát tự do: - Nhớ rừng mượn lời hổ vườn bách thú để gián tiếp thể cách kín đáo lịng u nước khao khát tự niên trí thức nói riêng nhân dân Việt Nam nói chung thời kì + Con hổ buồn bã, uất hận tù túng, tầm thường, tự Đối lập với tư chúa sơn lâm, đầy oai hùng, kiêu hãnh, vạn vật nể sợ + Con hổ “nhớ rừng” – nhớ “cảnh nước non hùng vĩ” - nhà thân yêu, bao la tự mà làm chủ; nhớ thời oanh liệt, huy hồng nơi Vì thế, hổ khát khao trở về, khát khao tự => gửi theo “giấc mộng ngàn to lớn// Để hồn ta phảng phất gần ngươi// Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!” - Liên hệ, thơ đời năm 1936, hoàn cảnh đất nước ta giờ, chịu hộ, tự => nỗi lịng người dân nước: yêu nước, uất hận, khao khát tự => Qua việc thể tâm sự, nỗi lòng hổ vườn bách thú, tác giả kín đáo bộc lộ tình u nước thiết tha niên trí thức Đồng thời, ta thấy uất hận, khao khát vươn tới sống tự toàn dân tộc * Nhận xét thái độ đấu tranh cho tự thơ Nhớ rừng - Con hổ bi quan, buồn bã trước hồn cảnh tù đày, giải hồi niệm mơ ước + “Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua …” = > Thái độ chán nản, đầy uất hận lại bế tắc, bng xi trước hồn cảnh Nó “nằm dài” cũi sắt để gặm nhấm “khối căm hờn” hóa đá lịng - Đối mặt với hồn cảnh ấy, hổ gửi hồn tìm khứ oai hùng để nhớ tiếc, nương theo giấc mộng để hồn phảng phất gần cảnh nước non hùng vĩ xa xơi = > cách giải theo tinh thần lãng mạn + “Ta sống tình thương nỗi nhớ Thủa tung hồnh hống hách ngày xưa” + “Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi, - Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi!” + Thế Lữ nhà thơ lãng mạn phong trào Thơ 32- 45 Các nhà Thơ với tơi cá nhân cịn non trẻ, trước thực nô lệ nước nhà, họ sâu vào thể, vào giới nội tâm để trốn tránh thực Người lên tiên cảnh, người tìm vãng, hay say đắm tình yêu, … Thế Lữ khơng nằm ngồi xu hướng chung Với Nhớ rừng, ơng khơng giống nói trực tiếp tâm tư, tình cảm Tố Hữu mà phải gián tiếp qua lời hổ vườn bách thú Trước thực phũ phàng, cách giải ông theo khuynh hướng lãng mạn: tìm khứ mơ mộng - Liên hệ mở rộng với tác phẩm khác: Khi tu hú,… III Kết - Khẳng định thơ hay, thể khát vọng tự tinh thần yêu nước sục sôi - Khẳng định lại giá trị nội dung nghệ thuật sâu sắc tác phẩm Các văn mẫu khác: Khát vọng tự lòng yêu nước thơ Nhớ rừng – mẫu Thế Lữ gương mặt xuất sớm bật phong trào Thơ Là người mang nặng tâm thời đất nước Thế Lữ không tránh khỏi tâm trạng u uất Bất hoà sâu sắc với thực xã hội tù túng, giả dối, ngột ngạt đương thời Thế Lữ khao khát khẳng định phát triển sống tự Tâm ấy, niềm khát khao ông kí thác vào lời hổ vườn bách thú qua thơ Nhớ rừng Trong thơ, Thế Lữ xây dựng nhân vật trữ tình lãng mạn: hổ Toàn cảm hứng lãng mạn Thế Lữ dồn vào việc miêu tả tâm trạng hổ Ban đầu tâm trạng căm uất, ngao ngán: Gặm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trơng ngày tháng dần qua Đó nỗi uất hận kẻ chiến bại sa cơ, bị rơi cảnh sống giam cầm tù túng, phải chịu nỗi nhục nhằn bị tù hãm Càng nghĩ chứa sơn lâm ngao ngán, đành bng xi bất lực nằm dài trông ngày tháng dần qua Trong tâm trạng uất hận chán ngán đó, cảnh vườn bách thú tù túng, tầm thường giả dối làm sao! Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng, Len nách mơ gị thấp kém; Dăm vừng hiền lành khơng bí hiểm, Cũng học địi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u Cảnh sống ấy, hổ, mà đáng chán, đáng khinh đáng ghét đến vậy! Cảnh vườn bách thú tầm thường, giả dối tù túng mắt hổ, phải thực xã hội đương thời cảm nhận tâm hồn lãng mạn Và thái độ hổ, phải thái độ họ xã hội đương thời Tư cảnh giam cầm tù hãm, hổ nhớ tiếc da diết đến đau đớn thời oanh liệt qua Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách Một cảnh tượng huy hoàng sống lại tâm trí hổ Nó sống tự giang sơn chốn đại ngàn với lớn lao, phi thường, mãnh liệt dội, hoang vu bí mật: gió gào ngàn, nguồn hét núi, “bóng âm thầm gai cỏ sắc” Trên thiên nhiên hùng vĩ đó, hình ảnh hổ oai phong, lẫm liệt: Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng, Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc, Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Than ơi, mà tự vùng vẫy, tận hưởng cảnh sống thơ mộng đến diệu kì đêm vàng bên bờ suối… đứng uống ánh trăng tan, rộn rã tưng bừng bình minh xanh nắng gội, tiếng chim ca … tưng bừng mãnh liệt dội mưa chuyển bốn phương ngàn, lênh láng máu sau rừng, tất qua rồi, đâu? Giấc mơ huy hoàng hổ khép lại tiếng than đầy u uất: Than ôi! Thời oanh liệt cịn đâu! Nỗi đau tâm trạng hồi vọng lịng hổ, phải chống nỗi đau tâm trạng hoài vọng người dân Việt Nam đó? Nhớ rừng chạm tới dây thần kinh nhạy cảm người dân Việt Nam nước, sống nô lệ! Càng nhớ tiếc da diết khôn nguôi khứ đẹp đầy kiêu hùng, hổ khát khao trở lại rừng thiêng Khát vọng mãnh liệt cháy bỏng lịng nó: Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ! Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị Để hồn ta phảng phất gần ngươi, Hỡi cánh rừng ghê gớm ta ơi! Bài thơ khép lại lời nhắn gửi tha thiết Lời nhắn gửi xốy sâu vào tâm hồn người đọc, ám ảnh họ Khát vọng trở lại rừng xưa hể khát vọng sống tự lớp người, dân tộc Lời hổ vườn bách thú thể tâm trạng bi kịch hổ nỗi niềm người dân Việt Nam nước Họ thấy hổ nhớ rừng tiếng lịng Bài thơ nói hộ họ nỗi đau khổ thân phận nơ lệ, thái độ chán ghét xã hội đương thời, nỗi nhớ tiếc khứ oai hùng, oanh liệt đầy tự hào dân tộc, cuối niềm khát khao tự đến cháy bỏng Vì thế, coi Nhớ rừng thơ yêu nước Khát vọng tự tâm yêu nước hoà quyện với vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn, hiểu bút pháp nghệ thuật đặc sắc, tạo nên vẻ đẹp độc đáo cho thơ Khát vọng tự lòng yêu nước thơ Nhớ rừng – mẫu "Mấy vần thơ" đời để lại tiếng vang lớn thi đàn văn học Việt Nam trước cách mạng 1945 Thế Lữ - với hồn thơ rộng mở thực trở thành nhà thơ tiêu biểu Thơ Việt Nam Ơng người có cơng đầu việc cắm cờ chiến thắng cho Thơ Như vầng đột ánh sáng chói khắp trời thơ Việt Nam, thơ Thế Lữ mang đầy tâm thời thế, niềm khao khát tự mãnh liệt lịng u nước thầm kín "Nhớ rừng" thơ đẹp hay Trước hết, ta cần hiểu tác giả thơ lại mượn “lời hổ vườn bách thú”? Chú thích cho hình tượng thơ có lẽ khơng ngồi dụng ý: tránh suy diễn, hiểu lầm Hình tượng hổ cho dù có hóa thân thi sĩ, chủ thể trữ tình, qn tồn vẹn Đó phần thơ Cịn phía sau, phần chìm liên tưởng đến hai lớp nghĩa có ý thức giải phóng cá nhân (cái tơi), có tâm trạng nhớ tiếc, ru hoài dân tộc bị xiềng xích, khao khát tự do, với thái độ phủ nhận thực mà hướng khứ oanh liệt vàng son Bởi vậy, phân tích thơ khơng thể bỏ qua nhìn diện Cái nhìn đối mặt với cảnh ngộ bị cầm tù hổ, sở niềm u uất không nguôi, nhìn đầy bi kịch Tính chất bi kịch cần hiểu theo hai cấp độ: hoàn cảnh đổi thay, hổ không đổi thay Sự “không đổi thay” hổ hai phương diện chủ quan khách quan: mặt khơng cam chịu hạ mặt nữa: khơng chấp nhận hồn cảnh Khơng chịu hạ hổ ln ý thức bậc đế vương, ngự trị ngai vàng vĩnh bậc chúa Cịn thái độ khơng chấp nhận hồn cảnh từ mà ra: chấp nhận mơi trường sống đổi thay, khơng cịn Khơng chấp nhận, không tự đổi thay tạo nên độ lệch giằng xé dội Tâm trạng nguyên khối tượng hình lên hổ với niềm u uất khôn nguôi chạy dọc thơ, vào câu thơ hồng cầu để nuôi thể Hai đoạn thơ nói hồn cảnh đổi thay (đoạn đoạn 4) tạo nên xung đột, xung đột khơng thể dung hịa, thật ngột ngạt Nhưng vịng xốy tâm tư ấy, đoạn thơ nỗi đau riêng Có nỗi đau bất đắc chí, bị “sa cơ”, lỡ vận phải rơi vào cảnh ngộ trớ trêu (đoạn 1), phải chấp nhận cảnh ngộ chấp nhận: vừa giả tạo vừa tầm thường (đoạn 4) Đối lập thứ (đoạn 1) đối lập hai giống lồi khơng thể ngang bầy, đồng loại, hổ với người, hổ với cặp báo yên phận, với bọn “gấu dở hơi” Ý thức “ngang bầy” phải chịu “ngang bầy” tạo nên cú sốc vô chua chát: Gặm khối căm hờn cũi sắt, Khác với hình thức câu thơ thất ngơn kiểu cũ, câu thơ tám chữ cách tân, đột biến cách mạng thi ca phải nói đến âm điệu, tỉ lệ bằng, trắc câu Trong câu thơ Đường luật, tỉ lệ ngang xấp xỉ ngang bằng, có phối hợp đan xen, cịn tần số bị áp đảo, thế, trắc dồn trọng tải vào đầu cuối câu gọng kìm rắn chắc, kim khí va chạm Uất ức bất lực tâm sinh vật bị giam cầm Nhất với giống lồi khơng chịu đựng xiềng xích, giam cầm lồi hổ Bất lực uất ức cộng với bất lực buông xuôi đặc tả chân dung đầy ấn tượng hai câu đầu Nó phân bố tinh vi đến âm tiết Nếu câu đầu, âm chói tai đặc quánh lại đến câu sau, hút, bị thay thế: âm xuôi tai, trải rộng, lan xa khơng cịn sinh khí Cái khinh tức hổ nén lại lịng nỗi niềm u ẩn Nó dày thêm trầm tích nỗi đau Khơng phải ngẫu nhiên đoạn thơ tiếp nối sáu câu, có đến bốn câu nói lồi người Đành đây, hổ với người, hổ với đồng loại (gấu, báo) diễn thay bậc đổi ngơi, có lẽ niềm căm phẫn với người, với giống người đủ sức tạo nên giọng thơ hằn học Là với hổ lồi báo, lồi gấu vốn vật hiền lành, vô hại, với người diễn tương quan đối nghịch thắng thua Một thua thắng này, oan uổng thay, không thực tài thực sức (có lẽ lồi người lồi hổ túc trí đa mưu) Có lẽ phải thua thắng, đôi mắt hạt đậu chế giễu rừng thiêng Sự hạ nhục loài hổ, đau đớn thay vị phải tơn thờ, sùng bái (ơng ba mươi) cịn “trò lạ mắt, thứ đồ chơi” Còn câu thơ nói cặp báo, bọn gấu chẳng qua thứ vĩ mặt hèn mà hổ phải rơi vào Nếu đoạn thơ nói thay đổi vị trí đoạn bốn thơ nói tâm trạng hổ phải đối mặt với mà không muốn đối mặt Tâm trạng giống bóng bị xì hơi, tâm trạng giống chim trời bị trói cánh Cũng cảnh rừng thiêng “học đòi bắt chước vẻ hoang vu”, tầm thường nhạt nhẽo Nó có đủ thật khơng có gì, cảnh thiên nhiên tưởng có cả, linh hồn khơng: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp Nếu đổi thơ ca nhịp điệu, trường hợp mở đầu, ví dụ điển hình Nếu ngắt nhịp, ta có câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5 thật phóng túng Nó diễn chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng Ghìm nén tung phá, xung lực độc khởi đoạn thơ Nó cịn cảm hứng tồn thơ nhìn cách vĩ mô tổng thể Ngay đan cài hôm hôm qua, mất, cịn, nhạt tẻ huy hồng nó, tất hỗ trợ cho nhau, soi chiếu vào mà trở nên lấp lánh Tuy nhiên, bản, thơ hoài niệm Ngày xưa đích cuối cùng, cứu cánh Cội rễ mà niềm say đắm hướng hôm mà từ hôm hướng hôm qua, không trở lại: “Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ”, “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” Tiếng nấc nghẹn ngào hướng phía rừng thiêng - nguồn cội niềm tự hào “hầm thiêng” bá chủ Phủ nhận trước mắt, thời, lối thoát hai hướng: trở khứ ngưỡng vọng tới tương lai Con hổ khơng có tương lai, cịn q khứ Đối lập hai vùng khơng gian ấy, cảm hứng lãng mạn trào dâng giai điệu say mê Quá khứ trở nên vầng hào quang chói lọi khác thường tưởng tượng đẩy lên đến mức sảng khoái Thơ nói riêng chủ nghĩa lãng mạn nói chung tự tạo cho miền đất, khoảng trời riêng để tự vùng vẫy Cái lớn lao Cái dội, phi thường sương bí ẩn lung linh, huyền ảo khứ có ý nghĩa giải “một khối căm hờn” khơng tan Ấy khứ đặc trưng lồi hổ: thời gian, khơng gian, niềm nhớ tiếc thuở huy hoàng không trở lại Các yếu tố thuộc ngoại cảnh thuộc nội tâm nhào nặn lại nhằm khắc họa, làm bật chủ thể trữ tình nhân vật tự gọi “ta” thực chất “cái tôi” bừng thức, “cái tôi” trung tâm “thời oanh liệt” Cảnh rừng thiêng có lúc gợi với “bóng cả”, “cây già”, bóng tối âm thầm với “lá gai cỏ sắc”, cỏ hoa không tuổi không tên? Ba cung bậc tự nhiên gắn với độ trường cửu, vĩnh hằng, với hoang dã, âm u với hoa cỏ vô danh nhằm tôn vinh nhân vật thần thánh mà tất phải cúi đầu “Ta biết ta chúa tể mn lồi” Nhân vật thần thánh đường bệ, uy nghiêm tranh đặc tả, ngoại hình sức mạnh bên ghê gớm Một bước chân loài hổ, vũ điệu lượn vờn tự nhiên không giống đồng loại, không giống Sự phong phú quán hệ thống động tác ngoại hình để chuẩn bị cho phút cao trào tất trở thành sở hữu riêng nó, chế ngự: Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Cảm giác người đọc hổ ngược thời gian, bơi dịng hồi niệm miên man khơng phải vơ cớ Chính hổ tự nhận: “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Những câu thơ tám chữ vốn có dung lượng lớn câu thơ thất ngôn liên kết từ nối đầu nhíp, đầu câu vơ tình điệp khúc bắc cầu cho “tình thương nỗi nhớ” dài ra: Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội Cũng hoài niệm khứ, đoạn ba không giống với đoạn hai trước hết gắn với nỗi xót xa, nhớ tiếc (còn đoạn hai đặc tả chân dung) Nỗi nhớ tiếc đến quặn thắt nỗi lòng tạo ngữ điệu riêng Những câu “đâu” xát muối kiếm tìm vào hoang vắng, xa xôi đứng đầu câu để kết thúc dấu hỏi tu từ oán than, ngơ ngác: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Đâu bình minh Cũng thực (trong khứ) với hổ, từ đoạn hai, đoạn ba, kết thúc đoạn năm, thực bị đẩy để lúc xa Cảm xúc thơ lúc chới với Chỗ đứng thời gian khơng cịn xác định nữa, câu thơ vội vàng, gấp gáp níu kéo lại chút Hình tượng hổ vừa thi sĩ vừa bậc đế vương rực rỡ lên ánh chiều lặn, chiều kích, tầm cỡ hổ lớn dần lên Sự vận động đầy tính bất ngờ biến ảo tạo câu thơ thật hay, với thơ nói riêng, với cách mạng nhằm đại hóa thơ nói chung thời Nhiều người khen đoạn thơ tranh tứ bình có đêm, ngày, sáng, tối Nhưng có lẽ cần ý nhiều đến hồn chữ, hồn thơ Đêm vốn đêm tối (bóng âm thầm, hang tối) trở thành đêm vàng thơ mộng, suối ngàn sâu ngàn xưa lộng lẫy hẳn lên Nó truyền dẫn vào tâm hồn hổ, để hổ thi nhân (“Ta say mồi đứng uống ánh trăng tàn”) Cũng vậy, “ngày mưa” vốn buồn bã, đìu hiu, đơn điệu biết chừng nào, với tâm hồn vừa (lược gột rửa để khơng cịn trần tục nữa, hổ có say khác, lặng lẽ mà rạo rực bên trong: “Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới” Trong thơ có hai câu thật mẻ cách đặt câu dành cho hai đoạn: (“Với thét khúc trường ca dội”), cho đoạn ba: “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt” Đây hai trường hợp dùng đảo ngữ đắt, tạo hình ảnh kì lạ, lớn lao lồi hổ: với nó, thiên nhiên phải nâng tầm lên cho tương xứng, khơng nó, vươn tới chiều kích vũ trụ, vơ tận vô Đoạn năm thơ, phân tích, tràn chảy dịng hồi niệm, ảo khứ xa xôi bị thực thay vào Mà thực đâu cịn thơ Q khứ khơng tồn dạng hình ảnh Chỉ ý tưởng câu “Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ” Còn câu “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” lặp lại câu “Thuở tung hoành hống hách ngày xưa” Cái thực chật chội, tù túng, ước mơ, tưởng tượng ảo tưởng ngậm ngùi đau xót bao nhiêu: Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần Bất lực, bế tắc, tất ước mơ hão huyền Nhưng hổ dù môi trường sống loài hổ giữ niềm tin, khơng thỏa hiệp với hồn cảnh bị tước đoạt đổi thay Cái lại đáng q Khát vọng tự lịng yêu nước thơ Nhớ rừng – mẫu Ngay từ đầu xuất thi đàn văn học, phong trào Thơ đánh dấu cho đổi thay lớn lao thi ca dân tộc Để có thay đổi lớn lao , đóng góp miệt mài say mê hàng loạt bút với hồn thơ lãng mạn giàu cảm xúc Một bút xuất sắc có mặt từ lúc ban đầu Thế Lữ Rất nhiều tác phẩm ông góp phần to lớn cho phát triển Thơ mà tiêu biểu tác phẩm Nhớ rừng Ở Nhớ rừng, Thế Lữ thể tâm u uất, chán nản khát vọng tự cháy bỏng tha thiết qua lời mượn hổ vườn bách thú Đó tâm chung người Việt Nam yêu nước hoàn cảnh nước Trong ngày đầu đời, phong trào Thơ có phát triển phong cách nội dung Trên chặng đường phát triển, Thơ dần giải phóng khỏi tính quy phạm chặt chẽ hệ thống ước lệ có tính “phi ngã” thi ca cổ điển Các nhà thơ khám phá giới giác quan, cảm xúc thực Đó lúc xuất rõ nét thơ Ở vươn lên cảm xúc mãnh liệt người vượt thoát khỏi thực tế khách quan Chính Thơ có khuynh hướng thoát ly thực tại, thể tâm trạng bất hồ, bất lực trước thực trạng xã hội Qua đó, Thơ bộc lộ phản kháng gay gắt trước thực tầm thường giả dối, tù túng giam hãm ước mơ người Cùng chung thái độ phản kháng ấy, Thế Lữ viết nên dòng thơ đầy tâm trạng Nhớ rừng Mượn lời hổ vườn bách thú để nói lên tâm trạng Thế Lữ dựng lên khung cảnh vừa thực vừa ẩn chứa điều thầm kín sâu xa Tất hình ảnh nhắc đến không gian xoay quanh sống hổ Thực tế hổ bị giam hãm cũi sắt cảm nhận sống chứa đựng u uất ngao ngán cảnh giam hãm tù túng, cảnh “tầm thường giả dối” vườn bách thú Chính thế, cảm thấy tiếc nhớ khứ oanh liệt nơi núi rừng hùng vĩ Đó hai cảnh tượng hoàn toàn trái ngược thực dĩ vãng Hổ vốn loài vật xem chúa tể mn lồi, sa mà phải chịu sống cảnh “nhục nhằn” cũi sắt Không gian sống vị chúa tể rừng xanh bị thu hẹp từ bị biến thành “trò lạ mắt”, “thứ đồ chơi” mắt người Đối với nó, sống trở nên vô vị nhạt nhẽo phải sống nơi không tương xứng với tư cách vị chúa sơn lâm Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Hổ cảm thấy bất lực chẳng có cách thoát khỏi sống tù túng nên đành ngao ngán nhìn thời gian trơi qua cách vơ ích Nhưng cho dù phải hồn cảnh kẻ thuộc “giống hùm thiêng” biết thân phận thực vị chúa Ơng ba – mươi tỏ thái độ khinh mạn, coi thường trước thiếu hiểu biết sức mạnh thật thiên nhiên người “ngạo mạn ngẩn ngơ” biết “giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm” Chán nản cảnh phải chịu sống ngang bầy với “bọn gấu dở hơi”, với “cặp báo chuồng bên vô tư lự”! Làm chịu cảnh sống cam chịu chấp nhận số phận “người bạn” đồng cảnh ngộ Đó nỗi buồn, nỗi uất hận dồn nén để làm nên hờn căm chất chứa lòng Mệt mỏi, ngao ngán, bất lực! Trong hoàn cảnh đáng thương ấy, hổ nghĩ sống q khứ huy hồng mình: Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hồnh hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội… Con hổ tiếc nhớ thuở “hống hách” nơi “bóng già” Đó nỗi nhớ đau đáu nơi rừng thẳm Nhớ rừng tiếc nhớ tự do, nhớ “thời oanh liệt”, nhớ cao cả, chân thực, tự nhiên Ở chốn nước non hùng vĩ ấy, hổ ngự trị sức mạnh đời Bản lĩnh vị chúa sơn lâm thể xứng đáng quyền lực tối cao với sức mạnh phi thường dội Những cần phải làm khiến vật phải nể sợ phục Ở đó, hổ lên với tư hiên ngang ngạo nghễ toát lên vẻ đẹp oai phong lẫm liệt núi rừng hùng vĩ: Ta bước chân lên dõng dạc đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong bóng tối mắt thần quắc Là khiến cho vật phải im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa khơng tên không tuổi Vẻ đẹp thật hổ đây! Từng bước chân, thân, ánh mắt khơi gợi lên vẻ vừa dũng mãnh uy nghi vừa nhẹ nhàng uyển chuyển Trong hành động, loài mãnh thú cho vật thấy sức mạnh tuyệt đỉnh khiến cho tất phải “im hơi” Cuộc sống tự chốn rừng thẳm mãi điều cao quý Ở hổ thực hưởng sống tươi đẹp mà thiên nhiên dành cho Đó thời khắc mãnh hổ “say mồi”, ngắm đổi thay “giang sơn”, say giấc muốn chiếm lấy riêng “phần bí mật Nó thoải mái giang sơn khẳng định giá trị thật sống với khung cảnh lộng lẫy tươi đẹp nên thơ đầy sức quyến rũ Nhưng bây giờ, tất hoài niệm thuộc khứ Hổ chẳng chứng kiến cảnh “đêm vàng bên bờ suối”, nhìn thấy cảnh “những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn”, nghe thấy tiếng chim ca, đắm cảnh “bình minh xanh nắng gội”, đợi chờ “chết mảnh mặt trời” buồi chiều “lênh láng máu sau rừng” Những cảnh để lại hổ cảm giác tiếc nuối, ngậm ngùi xúc động mạnh mẽ, dồn dập câu hỏi đau đớn xót xa Nỗi nhớ miên man tuôn trào với cảm xúc khứ tươi đẹp khép lại giấc mơ huy hoàng tiếng than thảm thiết: Than ôi ! Thời oanh liệt đâu Một lời nhắn tha thiết núi rừng Dẫu bị sa hổ không giấu niềm tự hào nói đến chốn “nước non hùng vĩ” Giang sơn nơi hổ có ngày tháng tươi đẹp, thoả chí vùng vẫy khơng gian riêng biệt thênh thang Cho dù chẳng sống lại nơi xưa hổ không nghĩ “giấc mộng ngàn to lớn” Vị chúa khẩn cầu để sống ký ức, hoài niệm vẻ đẹp không trở lại: Để hồn ta phảng phất gần Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta Nỗi lòng hổ tâm chàng niên Thế Lữ: mơ sống tươi đẹp qua khứ Đó tinh thần chung hầu hết thơ Thế Lữ phong trào Thơ mới, mang theo khát khao người muốn sống Nhớ rừng khơng thể khỏi nỗi buồn, “tâm bệnh thời đại” Nhưng thơ đặc sắc tạo nên điểm gặp gỡ u uất người dân nước tâm trạng bất hoà bất lực trước thực hệ niên trí thức tiểu tư sản Qua khơi lên niềm khát khao tự đáng Giàu cảm hứng lãng mạn cảm xúc mãnh liệt, Nhớ rừng lan toả hồn thơ hối thúc nhiều hình ảnh thơ đầy ấn tượng miêu tả vẻ đẹp hùng vĩ núi rừng Thành công Thế Lữ thể trí tưởng tượng phong phú mượn hình ảnh hổ vườn bách thú để nói hộ cho tâm kín đáo sâu sắc Qua diễn tả nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, đồng thời khơi lên tình cảm yêu nước người dân thuở Khát vọng tự lòng yêu nước thơ Nhớ rừng – mẫu "Mấy vần thơ" đời để lại tiếng vang lớn thi đàn văn học Việt Nam trước cách mạng 1945 Thế Lữ - với hồn thơ rộng mở thực trở thành nhà thơ tiêu biểu Thơ Việt Nam Ông người có cơng đầu việc cắm cờ chiến thắng cho Thơ Như vầng đột ánh sáng chói khắp trời thơ Việt Nam, thơ Thế Lữ mang đầy tâm thời thế, niềm khao khát tự mãnh liệt lòng yêu nước thầm kín "Nhớ rừng" thơ đẹp hay Trước cảnh đất nước bị ngoại bang thống trị, nhân dân đói khổ lầm than, Thế Lữ nhà Thơ ln mang nỗi bất hòa sâu sắc với thực xã hội thực dân nửa phong kiến Họ khao khát tự do, khẳng định "tơi" Vì vậy, Thế Lữ mượn hình tượng hổ bị giam vườn bách thú để thể tâm trạng: căm hờn khát vọng tự do: "Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua" Hai câu thơ đầu cất lên tiếng thở dài, tiếng kêu than chúa sơn lâm bị giam cầm Từ "gậm" dùng thật đặc sắc, gậm có nghĩa hành động dùng hai hàm gậm nhấm thứ từ từ, "Khối căm hờn" khối tình cảm uất ức lâu ngày tích tụ lại thành khối chưa giải tỏa Phải dồn nén âm ỉ nỗi căm hờn mà chúa tể chốn sơn lâm, chốn non nước hùng vĩ bị nhốt chặt cũi sắt Hổ đành nằm dài lười biếng, đành buông xi bất lực Cái dáng vẻ bên ngồi đối lập hẳn với giới nội tâm ngùn ngụt hận thù Chỉ với động từ "gậm" danh từ trừu tượng "khối căm hờn", tác giả khắc họa rõ nét tâm trạng mãnh hổ Nó cay đắng đường đường chúa tể chốn non xanh hùng vĩ lại bị nhốt cũi sắt trở thành thứ đồ chơi cho lũ người đáng ghét, ngạo mạn, phải chịu ngang bầy với bọn gấu, báo dở Trong bi kịch cay đắng, chúa sơn lâm nhìn chúng nhìn coi thường, khinh bỉ: "Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Với cặp báo chuồng bên vô tư lự" Thật nhục nhã bị xuống cấp, bị tầm thường hóa Thế biết: "Hùm thiêng bị sa hèn !" Khao khát tự với mãnh hổ nuối tiếc, hồi ức đẹp sống xưa: "Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách ngày xưa" Ước mơ thoát li khỏi thực hổ Thế Lữ thăng hoa giây phút sống lại mộng tưởng đẹp đẽ, huy hoàng khứ Hai tiếng "ngày xưa" nghe thật xa vời, thật mơ hồ khơng cịn trở lại với ông vua rừng xanh thời hống hách, nghênh ngang ngày Nhớ rừng nhớ đến "cảnh sơn lâm bóng già", nhớ chốn uy nghiêm, nhớ khúc nhạc rừng hùng tráng, dội: "Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội" Chữ "nhớ" chữ "với" lặp lại nhiều lần cách ngắt nhịp (4-2-2; 5-5; 3-5; 4-22 ) biến hóa, cân xứng làm dội lên nỗi nhớ tiếc không nguôi, nỗi nhớ cồn cào da diết Sự phong phú nhạc điệu khắc hoạ đời sống nội tâm hổ Băng biện pháp nhân hóa, gió "gào", giọng nguồn "hét" từ "gào, hét,thét" đặc tả khúc trường ca dội chốn đại ngàn hùng vĩ Đó để nhân vật trữ tình xuất tư oai hùng: "Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Là khiến cho vật im hơi" Con hổ xuất đầy kiêu hãnh, đường bệ oai nghiêm Đầu tiên thấy bàn chân, bước chân dõng dạc đường hồng Sau thân dài với lớp lơng có vằn mềm mại chuyển động nhịp thật nhẹ nhàng, uyển chuyển đám cỏ sắc Cái dáng đoạn phim qay cận cảnh, để tôn lên vẻ đẹp hổ - vị lãnh chúa mn lồi: "Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên không tuổi" Chữ "ta" vang lên đầy kiêu hãnh, tự hào Những câu thơ sống động giàu chất tạo hình diễn tả hình ảnh hổ với vẻ đẹp oai phong lẫm liệt - vẻ đẹp uy nghi, dũng mãnh Nhớ khứ, thời vàng son nơi núi rừng đẹp lộng lẫy, hùng vĩ, hổ nhớ cảnh "những đêm vàng bên bờ suối" diễm ảo tắm ánh trăng lúc say mồi: "Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan" Với biện pháp ẩn dụ cách sử dụng từ ngữ giàu hình tượng, nhà thơ khắc hoạ linh hồn cảnh vật, tô đậm "cảm xúc thi sĩ" chúa sơn lâm: "Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới" Trong cảnh ngày mưa dội, hổ lặng ngắm rung chuyển đổi giang sơn Từ "lặng ngắm" chứa đựng nhìn đầy chế ngự đế vương oai vũ Khi ngày bắt đầu, rạng đông bừng sáng, vạn vật, chim chóc hịa hịa tấu thiên nhiên chúa rừng ru giấc ngủ tưng bừng: "Đâu bình minh xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng" Từ "gội" nhân hóa xanh, khiến cho tranh thiên nhiên dệt màu vàng mơ mộng ánh nắng ban mai Thật đẹp ! "Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết, mảnh mặt trời gay gắt" Bằng biện pháp tu từ ẩn dụ, vận dụng sắc màu hội hoạ, Thế Lữ làm cho câu thơ mang vẻ đẹp tráng lệ trở nên thú vị "Máu" tranh màu ráng chiều, màu thời gian, hồng Phép đảo ngữ "Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt" từ "mảnh" thể tâm trạng nghệ thuật, thời gian nghệ thuật đầy ám ảnh Những kỉ niệm da diết, giàu chất họa câu hỏi tu từ xoáy sâu nỗi nhớ thời lùi xa, chân dung mặt tâm hồn chúa sơn lâm Nhưng sau tất hoài niệm đẹp ấy, chúa sơn lâm tỉnh mộng, trở với thực tại, nơi cũi sắt mà bị giam cầm Như trái núi sụp đổ, hổ cất lời than nghe đau đớn, tuyệt vọng cay đắng vơ cùng: "Than ơi, thời oanh liệt cịn đâu ?" Và cuối cùng, ham muốn tự đến đỉnh trở thành nỗi uất hận đắng cay: "Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu, Ghét cảnh không đời thay đổi Của chốn ngàn năm cao cả, âm u" Càng căm uất cho số phận lúc sa thất thế, luyến tiếc khứ oai hùng, lẫm liệt, hổ tỏ thái độ khinh bạc, coi thường sống tẻ nhạt diễn xung quanh Hổ nhớ rừng, nhớ mà tạo hóa ban tặng, nhớ tất chân thực, cao sống loài người Chán ghét thực tại, hổ lại khao khát trở với núi non hùng vĩ để ngự trị sơn lâm, trở với sống tự phóng khống vùng vẫy, tung hoành: "Hỡi oai linh cảnh nước non hùng vĩ Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta !" Từ "hỡi" đưa tâm trạng bối hổ lên đến đỉnh cao thất vọng, bất lực Khơng cịn cách khác, Chúa rừng đành chấp nhận thực đau đớn, biết thả hồn theo hồi niệm trơi vào dĩ vãng, để sống lại giây phút oanh liệt, để xua tan ngày ảm đạm thê lương bị tự Lời nhắn gửi thống thiết cất lên lời thề thủy chung, sắt son thể niềm ham muốn quay trở sống phóng khống xưa mãnh hổ Bài thơ "Nhớ rừng" niềm khao khát tự mãnh liệt mà cịn thể lịng u nước thầm kín Thế Lữ Bối cảnh lịch sử xã hội thời tạo điều kiện cho ba dòng văn học xuất đồng thời Thơ dòng văn học lãng mạn cơng khai hợp pháp, nhà thơ kín đáo bày tỏ nỗi lịng Và Thế Lữ nhân hóa cao độ hình tượng hổ trở thành hình ảnh ẩn dụ để gửi gắm tâm yêu nước Đó coi thành công nghệ thuật đặc sắc thơ Mượn nỗi uất ức chúa sơn lâm bị tự "nằm dài" cũi sắt, Thế Lữ âm thầm nói lên tình đất nước thời Nhân dân ta, áp đẫm máu thực dân Pháp lâm vào cảnh "nước nhà tan", phải sống ngục tù, xiềng xích bóc lột dã man Pháp Tâm trạng hổ có lẽ đồng điệu với bi kịch nhân dân ta Khi khoảnh khắc đầy ý nghĩa đời ùa về, hổ sung sướng biết bao, tự hào Thời oai hùng chúa sơn lâm gợi khứ oai hùng ông cha ta - khứ đáng để ta biết đến, nhớ đến Nó đẹp hùng tráng kỉ niệm hổ Những kỉ niệm thuộc khứ, hổ đau xót nhận tại, phút giây này, hổ bị giam cầm, bị trở thành thứ đồ chơi Để rồi, hổ cất lên tiếng than uất ức từ tận đáy lịng, lời vĩnh biệt với q khứ: "Than ! Thời oanh liệt đâu" Tiếng than tiềm ẩn người, đời bị đe dọa giờ, phút bàn tay lũ thực dân cướp nước bọn tay sai Đó bi kịch đớn đau! Trở với thực tại, hổ cảm thấy chán ghét sống buồn tẻ, tầm thường nơi vườn bách thú Thế Lữ mượn hình ảnh để nói lên nỗi bất bình trước thực người dân Việt Đó tun ngơn liệt khơng chịu hịa giới giả tạo, nhàm chán - giới họ Với nhạc điệu du dương, với cảnh sắc thiên nhiên tráng lệ, mạch cảm xúc dạt, cuồn cuộn dâng trào từ ngữ chiếm lĩnh nơi sâu kín cõi tâm hồn bao người "Niềm khao khát tự mãnh liệt lòng yêu nước thầm kín" mà Thế Lữ trang trải, gửi gắm tư tưởng đẹp nhất, sâu sắc thơ kiệt tác "Nhớ rừng" mà ta cảm nhận với tất say mê